al-u Arabicā ( арабский : الضحى , «Утренние часы», «Яркое утро») - это девяносто третья глава ( сура ) Корана с 11 стихами ( āyat ). Коран 93 получил свое название от арабского al-uḥā «утро», самого первого слова.
الضحى Aḍ-uḥā Утренние часы | |
---|---|
Классификация | Меккан |
Другие названия | Яркое утро, Ранние часы, Утро, Яркие утренние часы, Дневной свет |
Должность | 30 дзюдзё |
Кол- во стихов | 11 |
Кол- во слов | 40 |
Кол- во писем | 165 |
Хотя среди ученых ведутся споры, эту суру часто считают второй, открытой Мухаммеду . После того, как была получена первая сура « Аль-Алак» , наступил период молчания, в течение которого никакие дальнейшие сообщения не передавались. В это время новый Пророк задавался вопросом, не угодил ли он Богу , который, как казалось, какое-то время больше не посылал Свое послание. Эта сура нарушила молчание и заверила Мухаммеда, что со временем все будет понятно.
Образ утра ( al-u isā ) - первое слово суры, и его можно понимать как символизирующий «новый день» Мухаммеда как Посланника Бога, а также «рассвет» нового образа жизни, который будет стать исламом . После этой суры посещения Гавриила со словами Корана будут приходить к Мухаммеду регулярно до его смерти.
Из-за предмета, длины, стиля и расположения в Коране эта сура часто сочетается с сурой аль-Иншира , иногда без басмалы между ними. Обычно считается, что они были обнаружены примерно в одно и то же время.
Резюме
- 1-3 Мухаммад утешен уверенностью в том, что Бог с ним
- 4-5 Будущая жизнь предпочтительнее настоящей.
- 6-11 Мухаммад призывал заботиться о сироте и нищем [1]
Глава начинается с клятв. Затем он предлагает поразмышлять и подготавливает читателя к окончательному уроку, который вот-вот придет. И затем окончательный урок этой суры: Аллах оказывает благоволение Своему посланнику, т.е. Духа, Аль-Иншира и Аль-Каусар . В заключение - Аллах скажет, что должен сделать Посланник Аллаха, чтобы выразить благодарность за все милости, и как его последователи могут последовать его примеру благодарности.
Период откровения
Его сюжет ясно указывает на то, что он относится к самому раннему периоду существования Мекки . Традиции также показывают, что откровения были приостановлены на время, из-за чего Мухаммед глубоко огорчился и огорчился. В связи с этим он был очень обеспокоен тем, что, возможно, он совершил какую-то ошибку, из-за которой его Господь рассердился на него и оставил его. После этого он получил утешение, что откровение не было прекращено из-за некоторого неудовольствия, но это было вызвано той же целесообразностью, которая лежит в основе мира и тишины ночи после ясного дня, как если бы он сказал: «Если бы вы постоянно подвергались разоблачению к интенсивно яркому свету Откровения ожидалось, что ваши нервы не выдержали бы этого. Поэтому был дан перерыв, чтобы дать вам мир и умиротворение ». Это состояние испытал Мухаммед на начальной стадии пророчества, когда он еще не привык слышать силу Откровения. Исходя из этого, было необходимо соблюдение паузы между ними. Это мы уже объясняли во введении к суре аль-Муддатхир ; и в 5 -й главе суры аль-Маззаммиль мы объяснили, какое тяжелое бремя нисхождения Откровения ему пришлось нести. Позже, когда Мухаммед развил силу, чтобы нести это бремя, отпала необходимость в длительных перерывах. [ необходима цитата ]
Тема и предмет [ оригинальное исследование? ]
Тема суры состоит в том, чтобы утешить Мухаммеда и устранить его беспокойство и горе, которые он был вызван приостановкой Откровения. Прежде всего, дав клятву ясным утром и тишиной ночи, он был успокоен, чтобы сказать: «Ваш Господь вовсе не оставил вас, и Он не недоволен вами». Затем он получил хорошие новости о том, что трудности, которые он испытывал на начальном этапе своей миссии, не продлятся долго, поскольку каждый последующий период жизни для него будет лучше, чем предыдущий период, и вскоре Бог будет благослови его так обильно, чтобы он был очень доволен. Это одно из явных пророчеств Корана, которое впоследствии оказалось буквально истинным, тогда как, когда это пророчество было сделано, казалось, не было ни малейшего шанса, что беспомощный и бессильный человек, который выступил, чтобы вести войну против невежество и язычество всего народа, когда-либо достигли бы такого замечательного успеха.
Затем, обращаясь к Мухаммеду, Бог говорит: «О мой дорогой Пророк, что вызвало у тебя беспокойство и горе из-за того, что твой Господь оставил тебя, и что Мы недовольны тобой? В то время как факт в том, что Мы были добры к тебе с добротой. после доброты со дня вашего рождения. Ты родился сиротой, Мы сделали все возможное для твоего воспитания и заботы: ты не знал Пути, Мы показали тебе Путь, ты был бедным, Мы сделали тебя богатым. Все это показывает, что Нами благоволил к вам с самого начала, и Наша благодать и щедрость постоянно были сосредоточены на вас ». Здесь также следует иметь в виду ст. 37-42 суры Та-Ха , где Бог, посылая пророка Моисея противостоять тирану, подобному фараону, ободрял и утешал его, говоря: «Мы заботимся о тебе с добротой с самого твоего рождения; поэтому ты должен быть доволен тем, что вы не останетесь одни в этой ужасной миссии. Наша награда будет постоянно с вами ».
В заключение Бог проинструктировал Мухаммеда, рассказывая ему, как он должен относиться к созданиям Бога, чтобы расплатиться за оказанные ему милости, и как он должен благодарить за благословения, которые Он даровал ему.
Смотрите также
- Салах (молитва)
- Зухр ( полуденная молитва)
Рекомендации
- ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи , предварительных рассуждений и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Внешние ссылки
- Коран 93 Очистить перевод Корана
- Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 93. Яркость дня в Wikisource