Аль-Алак

Застывшая кровь ^[1] ( арабский : العلق , al-ʻalaq , иначе «Сгусток» или «Прилипающая вещь») - 96-я глава ( сура ) Корана . Он состоит из 19 стихов ( āyāt ). Иногда его также называют Сурат Икра ( سورة إقرا , «Чтение»).

Глава 96 традиционно считается первым откровением Мухаммеда . Во время отступления в пещере Хира , расположенной на горе Джабаль ан-Нур недалеко от Мекки , Габриэль появляется перед Мухаммедом и приказывает ему «Прочтите!». Он ответил: «Но я не умею читать!». Затем ангел Гавриил крепко обнял его, а затем открыл ему первые строки: «Прочитай: Именем твоего Господа, Который сотворил, (1) сотворил человека из сгустка. (2) Прочтите: «И ваш Господь - Щедрый, (3) Который учил пером, (4) Научил человека тому, чего он не знал». (Бухари 4953). Традиционно считается, что первые пять аятов (1–5) суры Алак были явлены, однако это не первая полностью полная сура, которая была раскрыта, и фактически была раскрыта в трех частях.

Резюме [ править ]

1-5 Приказ Мухаммеду читать Коран

6-14 Упрек Абу Джахля за препятствование мусульманскому делу

15 ۩ 19 Абу Джахлю угрожают адские муки ^[2]

1-5 Первое откровение [ править ]

1307 год, период Ильханства .

Коран
История Вахи Первое откровение Асбаб аль-Нузул Историчность Рукописи Самаркандский куфический Коран Рукопись Саны Рукопись Топкапы Бирмингемская рукопись
Подразделения Сура Список Меккан Мединан Айа Джуз Мукаттаат
Содержание Пророки Женщины Животные Легенды Чудеса Притчи Наука Эсхатология Бог
Чтение Карих Hifz Таджвид Tarteel Аруф
Переводы Список английский Ахмадия
Экзегезис Список Герменевтика Эзотеризм Аннулирование Библейские параллели Связанные лица Упоминается по имени
Характеристики I'jaz Непогрешимость
Связанный Критика Коран и Сунна Коранизм Мнение шиитов
Категория Исламский портал
v т е

Некоторые считают, что первые пять стихов этой суры являются первыми стихами Корана, которые, как утверждается, переданы Мухаммедом. Он получил их во время ретрита в горной пещере в Хире, недалеко от города Мекка, в 610 году нашей эры. Некоторые комментаторы не согласны с этим рассказом, утверждая, что первое откровение было началом суры аль-Муддатхир или суры аль-Фатиха , но их позиция составляет меньшинство. Более того, термин «инсан», который переводится как «человек» или «человек», встречается в Коране 65 раз, применительно к обоим полам человечества, как общий термин «человек». ^[3]

6–19 мораль и убеждения человечества [ править ]

Остальная часть суры, которая, как утверждается, была открыта позже, ставит под сомнение мораль и убеждения человечества, которое «считает себя самодостаточным», не подозревая, что все вернется к своему Господу. Когда человек становится самодовольным, у него появляется склонность к проступку. Эти аяты были раскрыты вскоре после того, как Мухаммед начал публично молиться, так как многие люди сомневались в его действиях. Текст продолжается, обращаясь к нечестию «человека, который запрещает Нашему слуге молиться». Эти более поздние линии , как полагает , на сегодняшний день с момента , когда Мухаммад начал молиться о намазев Каабе. Абу Джахль попытался прервать молитву, наступив Мухаммеду на шею, когда тот был ниц. «Разве он не понимает, что Бог видит все?» Коран повелевает Мухаммаду (и, следовательно, всем верующим) продолжать молитву, несмотря на то, что те, кто преследуют верующих, не знают, что Бог видит то, что они делают. После того, как были открыты первые 8 аятов, Мухаммед покинул пещеру в Хире, а затем через 6 месяцев были открыты суры Ад-Духа, Нашра и вторая часть этой суры. В частности, аяты 9–14 были открыты, когда Мухаммед впервые начал публично молиться возле Кааба, потому что мекканцы не понимали, что он делал. Они были направлены на людей, которые пытались помешать другим поклоняться Аллаху. Однажды Абу Джахль (член курайшитов) увидел, что Мухаммед публично молится,он думал, что Мухаммед принял новую религию, и пытался изгнать его от Кааба. Он собрал толпу и спросил: «Неужели Мухаммед кладет лицо на землю перед вами (молится)?» Когда они ответили утвердительно, он сказал: «Клянусь богами Аль-Лат и Аль-Узза, если я когда-нибудь поймаю его в этом акте поклонения (намаз), я поставлю ногу ему на шею и потерю его лицо в пыли. ” Абу Джахль хотел выполнить свою угрозу, но, увидев Мухаммеда, шагнул вперед, жестом поставил ногу ему на шею, но затем испугался и ушел. Когда позже его спросили об этом, он сказал, что видел прямо перед Мухаммедом видение рва, наполненного огнем и гуля с огненными крыльями. Услышав это замечание, Мухаммед сказал: «Если бы он подошел ко мне, ангелы поразили бы его и разорвали на куски.В частности, 15–19 аяты приходились на то время, когда Абу Джахл увидел, как Мухаммед снова молится возле Кааба, и сказал: «Разве я не говорил тебе не делать этого!» Пророк отругал его и сказал, что он имеет право здесь молиться, потому что он родился в Мекке. Абу Джахль сказал: «Ты смеешь меня ругать! Ей-богу, одним звонком я могу заполнить эту долину сторонниками! » Был открыт этот отрывок: «Если бы (Абу Джахль) призвал своих людей, ангел наказания схватил бы его». Эти аяты больше связаны с наказанием, с которым столкнется Абу Джахль (или любой нарушитель), если он прервет Мухаммеда (или преданного) во время молитвы.потому что он был уроженцем Мекки. Абу Джахль сказал: «Ты смеешь меня ругать! Ей-богу, одним звонком я могу заполнить эту долину сторонниками! » Был открыт этот отрывок: «Если бы (Абу Джахль) призвал своих людей, ангел наказания схватил бы его». Эти аяты больше связаны с наказанием, с которым столкнется Абу Джахль (или любой нарушитель), если он прервет Мухаммеда (или преданного) во время молитвы.потому что он был уроженцем Мекки. Абу Джахль сказал: «Ты смеешь меня ругать! Ей-богу, одним звонком я могу заполнить эту долину сторонниками! » Был открыт этот отрывок: «Если бы (Абу Джахль) призвал своих людей, ангел наказания схватил бы его». Эти аяты больше связаны с наказанием, с которым столкнется Абу Джахль (или любой нарушитель), если он прервет Мухаммеда (или преданного) во время молитвы.

Перевод слова «поклониться» в стихе 19 происходит от слова « суджуд », которое относится к положению в мусульманской молитве, когда голова, руки, колени и пальцы ног находятся на земле. ^[4]

Текст [ править ]

بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم
1. ٱقرأ بٱسم ربك ٱلذى خلق 2. خلق ٱلإنسن من علق 3. ٱقرأ وربك ٱلأكرم 4. ٱلذى علم بٱلقلم 5. علم ٱلإنسن ما لم يعلم 6. كلآ إن ٱلإنسن ليطغى 7. أن رءاه ٱستغنى 8. إن إلى ربك ٱلرجعى 9. أرءيت ٱلذى ينهى 10. عبدا إذا صلى 11.









أرءيت إن كان على ٱلهدى
12. أو أمر بٱلتقوى 13. أرءيت إن كذب وتولى 14. ألم يعلم بأن ٱلله يرى 15. كلا لئن لم ينته لنسفعا بٱلناصية 16. ناصية كذبة خاطئة 17. فليدع ناديه 18. سندع ٱلزبانية 19. كلا لا تطعه وٱسجد وٱقترب ۩

Значение слова 'alaq [ править ]

Лингвистическое определение « алака عل» (единственное число «alqah علقة ) - это« пиявка »,« медицинская пиявка »,« свернувшаяся кровь »,« сгусток крови »или« ранняя стадия эмбриона ». ^{[5] «} Алак» также является производным от « алака», что означает «привязанный и привязанный к чему-либо». ^[6] Профессор Абдул Халим упоминает, что « алак » может также означать все, что цепляется: сгусток крови, пиявку, даже комок грязи. Все эти значения включают основную идею цепляния или прилипания ». ^[7]

Термин « алака» - это вторая стадия внутриутробного развития человека (сура Аль-Муминун 23: 12–14), которая «описательно охватывает основные внешние и внутренние особенности» раннего эмбриона. ^[8] Термин алака также встречается в нескольких языках, связанных с арабским . На иврите есть עֲלוּקָה alûqāh (или alukah), общее название любого кровососущего червя или пиявки ^[9], а в арамейском и сирийском есть слова с явно похожим значением. ^[10]

Хадис [ править ]

В первую очередь экзегетика / тафсир в Коране содержится в хадисе Мухаммада. ^[11] Хотя ученые, в том числе ибн Таймийа, утверждают, что Мухаммад прокомментировал весь Коран, другие, включая Газали, цитируют ограниченное количество повествований , указывая, таким образом, на то, что он прокомментировал только часть Корана. ^[12] Хадис (حديث) буквально означает «речь» или «отчет», то есть записанное высказывание или традиция Мухаммеда, подтвержденная иснадом ; у Сира Расул Аллаха они составляют сунну и открывают шариат . В соответствии сАйша , ^{[13] [14]} жизнь Пророка Мухаммеда была практическим воплощением Корана . ^{[15] [16] [17]} Таким образом, большее количество хадисов повышает важность соответствующей суры с определенной точки зрения. Согласно хадису , первые 5 аятов этой суры были первым откровением всего Корана.

• Передал Яхья: Я спросил Абу Саламу: «Какая сура Корана была ниспослана первой?» Он ответил: «О ты, завернутый» ( Аль-Муддаттир ) ». Я сказал: «Мне сообщили, что это было« Прочтите во Имя вашего Господа, Кто создал (то есть Сурат Аль-Алак ) » ^[18]

• Абу Хурайра сообщил: «Мы совершили земной поклон вместе с Посланником Аллаха (ﷺ)» (когда он читал эти стихи :) «Когда небо разорвалось на части» ( Аль-Иншикак ) и «Читай во имя Господа твоего ( Аль-Алак ). " ^{[19] [20] [21] [22] [23] [24]"}

1–3: В этих стихах говорится о том, как Бог сотворил людей из Алака (Сгусток крови или Прилипающая вещь). После того, как этот стих был ниспослан, Мухаммед ответил, сказав, что не умеет читать. После того, как ангел Джибраил несколько раз сжал грудь Мухаммеда, и раскрылся 3-й стих, Мухаммед прочитал, хотя он не знал, как читать или писать.

4–5: В этих стихах подчеркивается важность образования для мусульманина. Время идет, все идет вперед и вперед, и все исходит от Бога. Бог открывает человеческий мозг для нового, и этот стих подчеркивает важность дальнейшего образования. В связи с этим аятом был ниспослан этот хадис, в котором говорится: «Человек, который читает, красив в глазах Бога».

6–8: Несмотря на то, что Бог так много делает для нас, мы все равно не слушаемся Его. Некоторые говорят, что им не нужен Аллах. Это не имеет значения, потому что все вернутся к нему в Судный день для расчета.

9–10: В этом аяте «тот, кто обескураживает» ссылается на Абу Джахля, когда он пытался помешать Мухаммеду поклоняться Аллаху и кому-либо еще в этом отношении.

11–14: В этих стихах задается вопрос, «руководствуется ли« обескураживающий »или даже« заботится »о Боге. Они также подчеркивают, что если кто-то молится, не останавливайте его, потому что Аллах всегда наблюдает.

15–19: В этих стихах объясняется, почему о человеке, прерывающем молитву, говорят, что его вытащат из «лживого, грешного чуба». Эта фраза принадлежит Абу Джахлю, который в битве при Бадре был убит двумя детьми-сиротами из Медины. Его тело было брошено в колодец, и они тащили его за волосы, что конкретно относится к стиху 15.

Период откровения [ править ]

Эта сура состоит из двух частей: первая состоит из ст. 1–5, а вторая из ст. 6–19. Большинство исламских ученых согласились с тем, что первая часть является первым откровением, которое будет послано Мухаммеду в 610 году. В этом отношении хадис от Аиши , который Ибн Ханбал , Бухари , Муслим и другие приверженцы традиции связали с несколькими цепочками авторитетов, - один из самых достоверных хадисов на эту тему. В нем Аиша полностью рассказывает историю начала откровения в том виде, в каком она сама слышала его от Мухаммеда. Кроме того, Ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари и группа сподвижников также, как сообщается, заявили, что это были самые первые аяты Корана, которые были ниспосланы Мухаммеду . ^{[цитата необходима ]}

Вторая часть раскрылась позже, когда Мухаммад начал совершать предписанную молитву в окрестностях Каабы , и Абу Джахл пытался помешать ему в этом угрозами. ^{[ необходима цитата ]}

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Коран 96 Очистить перевод Корана