Sir

Эсир собрался вокруг тела Бальдра . Картина Кристоффера Вильгельма Экерсберга 1817

Асы ( древнескандинавское произношение : / 'ɛ: господин / ) боги основного пантеона в скандинавской религии . В их число входят Один , Фригг , Хёр , Тор , Бальдр и Тир . ^[1] Второй скандинавский пантеон - это ваниры . В скандинавской мифологии два пантеона ведут войну друг против друга, в результате чего образуется единый пантеон.

В отличие от древнеанглийского слова « бог» (и древнескандинавского goð ), этот термин никогда не использовался христианами.

Этимология [ править ]

Современное шведское слово «атмосферный гром» - åska - «поездка бога» - сохранило это название. То, что Тор вызывает молнии и гром, все еще оставалось живой традицией в сельской местности, когда в обязательном образовании началось обучение тому, что было известно из Эдд.

Асы , таким образом , множественное число от Ass , ǫss «бог». В генитальных соединениях он принимает форму ása- , например, в Ása-Þórr («Тор Асира»), помимо ás-, найденного в ás-brú «мост богов» (радуга), ás-garðr , ás-kunnigr «род богов», ás-liðar «предводитель богов», ás-mogin « мощь богов» (особенно Тора), ás-móðr «божественный гнев» и т. д. Ландас «национальный бог» ( patrium numen ) - титул Тора, как и allmáttki ás "всемогущий бог ", в то время как именно Один является" ás ". Существует также древневосточно-скандинавский диалект * ās-kia (СОБСТВЕННЫЙ: * áss-ekja ), то есть «божественная поездка» (Тор едет в своей повозке), что приводит к современному шведскому слову, обозначающему атмосферный гром - åska (форма åsekia засвидетельствована как в конце XVII в.). ^[2]

Женского рода форма ásynja (множественное число ásynjur ). Женский суффикс -ynja ( прото-норвежский : - unj ^[3] ) известен из нескольких других существительных, обозначающих животных женского пола, таких как apynja «обезьяна-самка», vargynja «волчица». Родственно слово «богиня» не засвидетельствовано за пределами древнескандинавского, и соответствующее западногерманское слово было бы отдельно , полученные с женскими суффиксами - INI или - injō . ^[3]

Áss засвидетельствован в других германских языках , таких как древнеанглийский ōs (множественное число ēse ), обозначающий божество в англосаксонском язычестве , сохраняется только как префикс Ōs- в личных именах (например, Осборн, Освальд) и некоторых топонимах , и как родительный падеж множественного числа ēsa ( ēsa gescot и ylfa gescot , «выстрелы ансов и эльфов», т.е. « эльфийский выстрел », jaculum divorum et geniorum ).

В древневерхненемецком , староголландском и старосаксонском языках это слово засвидетельствовано только в личных и географических названиях, например, Ансеберт, Ансельм, Ансфрид, Виханс. Древневерхненемецкий реконструируется как * анс , множественное число * энси . ^[4]

Готика получила ответ, как сообщает Иордан , писавший в VI веке н.э., предположительно латинизированную форму действительного множественного числа * anseis ) как имя эвгемеризованных полубожественных правителей ранней готики. ^{[4] [5] [6]}

Реконструированная протогерманская форма - * ансуз (множественное число * ансивиз ). Ansuz руна, ⟨ ᚫ ⟩, была названа в честь Асов. * ansuz , само происходит от протоиндоевропейского * h₂énsus (род. h₂n̥sóus ) «жизненная сила» (ср. авестийский aŋhū «господин; жизнь», ahura «божественность», санскрит ásu «жизненная сила», ^[7] ásura ») демоны »(* h₂n̥suró ). Широко признано, что это слово связано с * h₂ens- «порождать» (ср. хетт. hass- «порождать, рожать», тохарский B as- «производить»). ^[8]

Скандинавская мифология [ править ]

Взаимодействие между асирами и ванирами вызвало множество научных теорий и спекуляций. В то время как в других культурах были «старшие» и «молодые» семьи богов, как в случае с титанами против олимпийцев древней Греции , асиры и ваниры изображались современниками. Два клана богов сражались в битвах, заключали договоры и обменивались заложниками (Фрейр и Фрейя упоминаются как заложники).

Такой ас, как Ульр , почти не упоминается в мифах, но его имя встречается во многих географических названиях, особенно в Швеции, а также может появиться в часовне Торсберга 3-го века , предполагая, что его культ был широко распространен в доисторические времена.

Имена первых трех sir в скандинавской мифологии, Vili, Vé и Odin все относятся к духовному или психическому состоянию, vili к сознательной воле или желанию, vé к священному или нуминозному и óðr к маниакальному или экстатическому.

Асир и Ванир [ править ]

Второй клан богов, Ванир , также упоминается в скандинавской мифологии : бог Ньёрд и его дети, Фрейр и Фрейя , - самые выдающиеся боги ванов, которые присоединились к Асирам в качестве заложников после войны между Осиром и Ваниром. Ваниры, по-видимому, в основном были связаны с земледелием и плодородием, а асы были связаны с властью и войной.

В Эдде , однако, слово асы используются для богов в целом, в то время как ásynjur используются для богинь в целом. ^[9] Например, в поэме Skírnismál Фрейра называли «принцем асов». В « Прозаической Эдде» Ньёрд был представлен как «третий среди асов», а среди асынджур Фрейя всегда указывалась второй после Фригг.

В сохранившихся рассказах происхождение многих асов не объяснено. Изначально их всего трое: Один и его братья Вили и Ве . Сыновья Одина от великанши, естественно, считаются Асирами. Связь Хеймдалля и Улла с азами четко не упоминается. Локи - йотун , а Ньёрд - заложник ванов, но их часто причисляют к асу.

Научные теории и интерпретации [ править ]

Учитывая разницу между их ролями и акцентами, некоторые ученые предположили, что взаимодействия между асирами и ванирами отражают типы взаимодействия, которые происходили между социальными классами (или кланами) в норвежском обществе в то время. ^[10] Согласно другой теории, ваниры (и связанный с ними культ плодородия) могут быть более архаичными, чем культ более воинственных асов, так что мифическая война может отражать полузабытый религиозный конфликт. Этот аргумент был впервые предложен Вильгельмом Маннхардтом в 1877 году (как описано в Dumézil, xxiii and Munch, 288). Аналогичным образом Мария Гимбутас утверждает, что асы и ваны представляют собой вытеснение коренной индоевропейской группы племенем воинственных захватчиков как ее части.Курганская гипотеза . Подробнее см. Ее случай в «Живой богине» . ^{[ необходима цитата ]} Другая историческая теория гласит, что взаимодействие между пантеонами может быть апофеозом конфликта между Римским королевством и сабинянами . ^[11]

Наконец, известный сравнительный религиовед Мирча Элиаде предположил, что этот конфликт на самом деле является более поздней версией индоевропейского мифа, касающегося конфликта между и возможной интеграцией пантеона богов неба / воинов / правителей и пантеона земли / экономики / плодородия. боги, без строгих исторических предшественников. ^[12]

Список sir [ править ]

1. (20.ff) Gylfaginning приводит список из двенадцати мужчин-асов, не считая Одина, их вождя, и не включая Локи , «которого некоторые называют клеветником асов».
2. (21.) Тор - главный из них. Его зовут Аса-Тор или Оку-Тор . Он сильнейший из всех богов и людей и правит царством, которое называется Þrúðvangr .
3. (22.) Второй сын Одина - Бальдр.
4. (23.) третий аса - это тот, кого зовут Ньёрд .
5. (24.) Ньёрд в Ноатуне впоследствии родил двух детей: сына по имени Фрейр и дочь по имени Фрейя . У них были прекрасные лица и могучие. Фрейр, пожалуй, самый известный из асов. Он правит дождем и солнцем, а также плодами земли. Хорошо взывать к нему за урожаем и миром. Он также качает богатство мужчин. Фрейя - самая известная из богинь. ...
6. (25.) Еще есть аса, которого зовут Тир . Он очень смелый и отважный. Он обещает победу в войне, поэтому воины должны призвать его.
7. (26.) Браги - имя другого аса. Он известен своей мудростью, красноречием и плавной речью.
8. (27.) Хеймдалль - имя одного. Его еще называют уайт-аса. Он великий и святой; родился от девяти девушек, все из которых были сестрами. Его также зовут Халлинскайд и Гуллинтан, потому что его зубы были из золота.
9. (28) Hör высокий один из asas, который слеп, но чрезвычайно силен; и боги пожелали бы, чтобы это аса никогда не называли, потому что работа его руки надолго останется в памяти как богами, так и людьми.
10. (29) Видар - имя молчаливого аса. У него очень толстая обувь, и он самый сильный после Тора. От него боги очень помогают во всех трудных делах.
11. (30) Вали , сын Одина и Риндра . Он дерзок в бою и хорошо стреляет.
12. (31) Уллр - это имя того, кто является сыном Сифа и пасынком Тора. Он настолько хорош в стрельбе из лука и так быстр на лыжах, что никто не может с ним побороться. У него красивое лицо и все качества воина. Мужчины должны вызывать его в единоборстве.
13. (32.) Форсети - сын Бальдра и Нанны, дочери Непа. У него на небесах зал, возвышающийся над Глитнером. Все, кто приходит к нему со спорами, уходят совершенно примиренными. Просто послушать People's Future. Нет лучшего суда среди богов и людей. ...
14. (33.) Есть еще один, который причислен к асам, но которого некоторые называют клеветником асов. Он виновник обмана и позора всех богов и людей. Его зовут Локи или Лопт. ... Его жена высота Sigyn , и их сын, Наре, или Narfe. ^[13]

В соответствии с четырнадцатью асир, перечисленными выше, в разделе 36 перечислено четырнадцать асинджур: «Ганглере спросила:« Какие богини? »Хар ответила:«

1. Фригг первая; у нее есть право на господское жилище, которое называется Фенсалер.
2. Второй - Сага , живущий в Соквабеке, и это большое жилище.
3. Третья - Эйр , богиня медицины и медицинской помощи.
4. Четвертая - Гефджон , майя , и те, кто умирают служанками, становятся ее служанками.
5. Пятая - Фулла , тоже майор, у нее распущенные волосы, а на голове у нее золотая лента; она носит грудь Фригг, заботится о ее обуви и знает свои секреты.
6. Шестая - Фрейя , которая стоит в одном ряду с Фригг. Она замужем за мужчиной по имени Одер; их дочь зовут Хнос, и она настолько прекрасна, что все прекрасное и драгоценное названо от ее имени Хнос. Одер ушел далеко. Фрейя плачет по нему, но ее слезы - красно-золотые. У Фрейи много имен, и причина в том, что она сменила имя среди различных народов, к которым она пришла в поисках Одера. Ее зовут Мардол, Хорн, Гефн и Сыр. У нее есть ожерелье Brising, и ее зовут Ванадис.
7. Седьмая - Шёфн , которая любит обращать сердца мужчин и женщин к любви, и именно от ее имени любовь называется Шафне.
8. Восьмая - Лофн , добрая и добрая к тем, кто ее зовет, и у нее есть разрешение от Альфатера или Фригг объединять мужчин и женщин, какие бы трудности ни стояли на пути; поэтому "любовь" названа так от ее имени, а также то, что очень любят мужчины.
9. Девятый - Вар . Она слышит клятвы и верования, которые мужчины и женщины приносят друг другу. Поэтому такие обеты называются варами, и она мстит тем, кто нарушает свои обещания.
10. Десятая - Вёр , такая мудрая и ищущая, что от нее ничего нельзя скрыть. Говорят, что женщина становится вором от того, что она становится мудрой.
11. Одиннадцатый - Син , который охраняет дверь холла и закрывает ее от тех, кто не должен входить. На судебных процессах она охраняет те костюмы, в которых кто-либо пытается использовать ложь. Отсюда и поговорка, что «син настроен против него», когда кто-то пытается отрицать должное.
12. Двенадцатый - Хлин , охраняющий тех людей, которых Фригг хочет защитить от любой опасности. Отсюда и поговорка: «Тот, кто предупрежден».
13. Тринадцатый - Снотра , мудрый и учтивый. В честь нее мудрых мужчин и женщин называют Снотрами.
14. Четырнадцатая - Гна , которую Фригг отправляет с поручениями в разные миры. Она едет на лошади по имени Хофварпнер, которая бегает по воздуху и над морем. Однажды, когда она ехала верхом, какой-то ванир увидел, как она летит по воздуху. [...]

Соль и Бил причислены к богиням, но их природа уже описана. ^{[ необходима цитата ]}

Руна А [ править ]

- руна , Ansuz , ᚫ , младший Futhark ᚬ, вероятно названный в честь Асов. Имя в этом смысле сохранилось только в исландской рунической поэме как Óss , относящееся к inn, отождествляемому с Юпитером :

Ss er algingautr / ok ásgarðs jöfurr, / ok valhallar vísi . / Юпитер оддвити.

«Эсс - Старший Гаутр / и принц Асгарда / и лорд Валгаллы / вождь Юпитер ».

Название 𐌰 в готическом алфавите является Ahsa . Таким образом, обычное германское название руны могло быть ансуз «Бог, один из асов» или ахсам «початок (кукурузы)».

Аслейкр [ править ]

Личные имена древнескандинавский Ásleikr ( латинизированный как Ansleicus ), древнеанглийский Óslác (современный «Hasluck» ) и древневерхненемецкий Ansleh могут продолжить термин для жертвоприношения богам в раннем германском язычестве ( * ansu-laikom ). В « Deutsches Wörterbuch» Гримма (sv «Leich») * laikom сравнивается со значением греческого χορος , обозначающим сначала церемониальную процессию жертвоприношения, а также ритуальный танец и гимны, относящиеся к религиозным ритуалам. Пол Херрман (1906) идентифицирован как таковой * ансулайком победные песни батавов после победы над Квинтом Петиллием Цериалисом во время восстания батавов в 69 году нашей эры, согласно рассказу Тацита , а также «гнусная песня», сопровождаемая «бегом по кругу» вокруг головы обезглавленного козла принесенные в жертву (он полагает) Водану (Одину), воспетый лангобардами во время празднования победы в 579 году согласно докладу Папы Григория I ( Диалоги, гл. 28). ^{[14] [15]}

Личные имена [ править ]

В готике есть Ансила и Ансемунд.

Теофорные Имена этих англосаксов , содержащих Os элемент: Osmund , Осбер , Oslac , Освальд , Oswiu , Освины (е) , Осберт , Oswudu, Осреды , Oslaf, OSA (с я-мутацией от предполагаемого * Os-i ) , Осгар (англосаксонская форма от Ásgeir ). Эти имена были особенно популярны в династии Берникия . По-прежнему актуальны фамилии Осгуд и Осборн .

Как встречается во многих скандинавских именах: Асбьёрн, Асгейр (Асгер, Аскер), Асмунд, Астрид, Асдис, Асгаутр, Аслауг, Осе и т. Д.

Древневерхненемецкий язык имел Ансо , Ансельм , Ансгар , Аншилт, Анспальд и Анснот, а в ломбардском языке - Ансвальд и Анспранд.

Как происходит также в некоторых английских именах. В 874 году король Аскетил был одним из четырех дворян викингов, разграбивших Рептон, столицу Мерсии , Англия. Поскольку «кетил» означает «котел» (отсюда происходит английское слово «чайник»), его имя означает «котел Бога». Английская фамилия Астле произошла от его имени; однако это не связано с именем Астлей . Менее распространенные альтернативные варианты написания Astle включают Astel , Astell , Astill , Astyll и Astull .

Асатру [ править ]

Асатру, своего рода Heathenry , чье имя означает «вера в асах», это новое религиозное движение в политеистическом реконструкционизме на основе скандинавского язычества. С 2007 года Ásatrú является религией, официально признанной правительствами Дании, ^[16] Исландии, ^[17] Норвегии и Швеции. ^[18]

Большинство приверженцев не делают особого акцента на поклонении асу в частности и относятся к своей практике как «Forn sed / sidr / siur», что означает старые обычаи. Исландская Ásatrúarfélagið описывает Asatru как «Nordic пантеизм » с участием «веры в исландском / скандинавском фольклоре » , включая все «духи и сущности» , кроме «богов и других существ» это влечет за собой. ^[19]

См. Также [ править ]

• Лошади асов
• Общие германские божества
• Список германских божеств

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Дюбуа, Томас А. (1999). Северные религии в эпоху викингов . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 0812217144 
• Дюмезиль, Жорж (1973). Боги древних северян . Под редакцией Эйнара Хаугена; Вступительное слово К. Скотта Литтлтона и Удо Струтински. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520020448 
• Гримм, Джейкоб (1882–83). Тевтонская мифология . 4 тт. Пер. Джеймс Стивен Сталлибрасс. Лондон: Белл.
• Мунк, Пенсильвания (1926). Норвежская мифология: легенды о богах и героях . В редакции Магнуса Олсена ; перевел с норвежского Сигурд Бернхард Хустведт. Нью-Йорк: Американо-скандинавский фонд; Лондон: Х. Милфорд, Издательство Оксфордского университета.
• Орчард, Энди (2002). Словарь скандинавских мифов и легенд Касселла . Лондон: Касселл. ISBN 0304363855 
• Турвиль-Петре, Габриэль (1964). Миф и религия Севера: религия Древней Скандинавии . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0837174201 
• Де Фрис, Ян [1956–57] (1970). Altgermanische Religionsgeschichte . 2 тт. 2-е изд. Берлин: Де Грюйтер.

Внешние ссылки [ править ]

Найдите ásynja в Викисловаре, бесплатном словаре.

Поищите áss в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Электронная книга Виктора Ридберга "Тевтонская мифология: боги и богини Севера"
• Электронная книга В. Вагнера "Асгард и обитель богов"
• «Мифы Северной Земли» электронная книга по HA Guerber
• Электронная книга Питера Андреаса Мунка "Скандинавская мифология: легенды о богах и героях"
• Бартлби: Словарь американского наследия: индоевропейские корни: ансу