Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Афро-барбадийцы
Всего населения
95,5% населения Барбадоса (92,4% чернокожие и 3,1% представителей разных рас ).
Языки
Английский, баджанский креольский
Религия
Христианство, растафарианство , афроамериканские религии , традиционные африканские религии , ислам
Родственные этнические группы
Афро-карибская , африканская диаспора

Афро-барбадосцы или африканские или черные барбадосцы , являются барбадосцами из целика или преимущественно африканского происхождения.

По оценкам 2010 года, 92,4% населения Барбадоса составляют черные, а 3,1% - многорасовые [1].

Истоки [ править ]

Большинство порабощенных африканцев, привезенных на Барбадос, были из залива Биафра (62 000 африканцев), Золотого побережья (59 000 африканцев) и Бенинской бухты (45 000 африканцев). [2] Другие африканские рабы пришли из Центральной Африки (29 000 рабов), Сенегамбии (14 000 африканцев), Наветренного побережья (13 000 рабов) и из Сьерра-Леоне (9 000 рабов). [2]

Африканцы из залива Биафра были в основном игбо , Ибибио и Эфик ; Африканцы с Золотого берега были в основном аканами ; Африканцы из Бенинской бухты были в основном эве и фонами ; а африканцы из Центральной Африки были в основном конго . [3]

Royal African Company в Барбадосе имел свои собственные предпочтения о происхождении рабов для работы. Таким образом, компания посчитала, как сообщалось однажды, что некоторые рабы стоили больше, чем другие рабы из определенного региона. [4]

История [ править ]

Основная статья: Барбадосский рабский кодекс

Ром не очищался на Барбадосе до 1703 года и изначально был произведен в Бразилии, сахар был в центре внимания промышленности. По мере того, как Барбадос превратился в главное торговое предприятие, он был разделен на большие плантации, которые заменили небольшие владения ранних английских поселенцев, поскольку богатые плантаторы вытесняли бедных. Ирландцы, как их называли, были Бедными белыми рабами и плантаторами, которые стали Первыми полицейскими силами и рыбаками Барбадоса. Некоторые из перемещенных фермеров переехали в английские колонии в Северной Америке, в первую очередь в Южную Каролину . [5]Для работы на плантациях черных африканцев ввозили в качестве рабов в таком количестве, что в последние два десятилетия 17-го века чернокожие превосходили белых в два раза, а в 18-м веке на каждого плантатора приходилось три черных. [3] Сахарный тростник доминировал в экономическом росте Барбадоса, а товарная культура острова была лидером сахарной промышленности до 1720 года.

Робертс (2006) показывает, что рабы не проводили большую часть времени в ограниченных ролях, выращивая, собирая и обрабатывая сахарный тростник - важнейшую товарную культуру острова. Скорее, рабы участвуют в различных видах деятельности и выполняют несколько ролей: разведение скота, удобрение почвы, выращивание временных культур, поддержание инфраструктуры плантации, уход и различные другие задачи. Одним из примечательных методов управления почвой было совмещение культур, посев натуральных культур между рядами товарных культур, что требовало от рабов квалифицированных и опытных наблюдений за условиями выращивания для эффективного землепользования. [6]

В 1644 году население Барбадоса оценивалось в 30 000 человек, из которых около 800 имели африканское происхождение, а остальные в основном имели английское происхождение. Эти английские мелкие землевладельцы в конечном итоге были выкуплены, и на острове появились большие африканские сахарные плантации, которые работали рабами. К 1660 году там был почти паритет: 27 000 черных и 26 000 белых. К 1680 году на каждого наемного слугу приходилось семнадцать рабов. К 1700 году было 15 000 свободных белых и 50 000 порабощенных черных.

Из-за более широкого применения рабских кодексов , которые создавали дифференцированное отношение между африканцами и европейскими рабочими и правящим классом плантаторов , остров становился все более непривлекательным для бедных белых . Коды рабов были реализованы в 1661, 1676, 1682 и 1688. В ответ на эти коды в течение этого времени были предприняты или запланированы несколько восстаний рабов, но ни одно из них не увенчалось успехом. Тем не менее, плантаторы расширили ввоз африканских рабов для выращивания сахарного тростника.

К 1660 году Барбадос произвел больше торговли, чем все другие английские колонии вместе взятые. Так продолжалось до тех пор, пока в 1713 году его не уступили географически более крупным островам, таким как Ямайка. Хотя в 1730–1731 годах оценочная стоимость колонии Барбадос составляла 5 500 000 фунтов стерлингов. [7]

С начала восемнадцатого века большинство чернокожих Барбадоса родились на острове, что с тех пор способствовало созданию барбадосской идентичности. Более того, как и в случае с белым населением, процент женщин был намного выше, чем мужчин, в отличие от других Карибских островов, где все было наоборот. Это облегчило воспроизводство чернокожего населения во второй половине 18-го века без необходимости полагаться на новый импорт африканцев для поддержания того же объема рабского труда. К тому же рождаемость была выше смертности. Однако в начале 19 века на Барбадос продолжали привозить африканских рабов. [3] После 1750 года плантации все чаще принадлежали отсутствующим землевладельцам, проживающим в Великобритании, и управлялись наемными менеджерами. [8]

По оценкам, между 1627 и 1807 годами на Барбадос было отправлено около 387000 порабощенных африканцев. Барбадос ( в частности, Бриджтаун ) реэкспортировал множество рабов в Северную Америку, на другие Карибские острова и в Генерал-капитанство Венесуэлы . Позже Королевская африканская компания открыла офисы на Ямайке и Барбадосе. Так, с Ямайки рабов реэкспортируют в Мексику , а с Барбадоса реэкспортируют в Венесуэлу . [3] Работорговля прекратилась в 1807 году, а рабы были освобождены в 1834 году. [6]

Афро-барбадосская культура [ править ]

Основная статья: Барбадосская культура

Барбадосская культура и музыка представляют собой смесь африканских и европейских элементов с влиянием коренных народов острова. [9]

Барбадосская культура синкретична, а музыкальная культура острова воспринимается как смесь африканской и британской музыки с некоторыми уникальными элементами, происходящими из источников коренных народов. Напряжение между африканской и британской культурой долгое время было важным элементом истории Барбадоса и включало запрет на определенные африканские практики и афро-барбадосские пародии на британские традиции. [10]

Барбадосская кухня включает в себя смесь блюд с африканскими и британскими мотивами. [11]

Большинство барбадийцев - христиане (практикующие или нет). [12] Движение растафари также имеет своих сторонников. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Справочник Барбадоса" . Cia.gov . Проверено 29 апреля 2018 .
  2. ^ a b Африканское происхождение рабов с Британских и бывших Британских Антильских островов
  3. ^ a b c d Рабство и экономика на Барбадосе . Автор: доктор Карл Ватсон.
  4. ^ Barbados Статья: Рабство 18 века
  5. ^ Южная Каролина национального наследия коридора (SCNHC) архивации 2012-03-07 в Wayback Machine
  6. ^ a b Джастин Робертс, «Сельское хозяйство на двух сахарных плантациях Барбадоса, 1796-97», William and Mary Quarterly 2006 63 (3): 551-586.
  7. ^ Ричард Б. Шеридан, Сахар и рабство: Экономическая история Британской Вест-Индии, 1623-1775 , стр. 144.
  8. ^ Рагатц (1931).
  9. ^ Миллингтон, с 813-821
  10. ^ Миллингтон, стр. 816 Millington отмечает, что «(1) чернила, слияние и напряженность между африканскими и британскими формами культурного самовыражения все еще проявляются».
  11. ^ Кулинарные направления путешествия: Барбадос . Мировая кулинария. Доступ 21 января 2011 г. Архив .
  12. ^ a b Бюро демократии, прав человека и труда США. Доклад о свободе вероисповедания 2008 . Архив Государственного департамента США . 19 сентября 2008 г.