Афро-ямайцы

Афро-ямайцы - это ямайцы, преимущественно или большинство из которых имеют африканское происхождение к югу от Сахары . В настоящее время они представляют самую многочисленную этническую группу в стране.

Этногенез из афро-ямайского народа вытекал из трансатлантической работорговли 16 - го века, когда порабощенные Африканцы были вывезены в качестве рабов на Ямайку и в других частях Северной и Южной Америки. Первые африканцы, прибывшие на Ямайку, пришли в 1513 году с Пиренейского полуострова . Когда Британская империя захватила Ямайку в 1655 году, многие из них воевали с испанцами, которые дали им свободу, а затем бежали в горы, сопротивляясь британцам в течение многих лет, чтобы сохранить свою свободу, став известными как мароны . Британцы привезли с собой в основном рабов аканов и игбо , некоторые из которых сбежали и присоединились к маронам и даже стали лидерами.

Происхождение [ править ]

В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . ( Ноябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Африканцы попадали в плен во время войн в качестве возмездия за совершенные преступления или за похищения и отправлялись к побережью в «гробах», сковывая шеи друг с другом. Наиболее распространенным способом порабощения африканца было похищение. Их поместили в торговые посты или форты в ожидании шестнадцатинедельного плавания по Среднему пути между Африкой и Америкой, во время которого они были скованы цепями, недоедали и тысячами держали в трюмах корабля. Тех, кто выжил, откормляли и смазывали маслом, чтобы они выглядели здоровыми, прежде чем их продавали на публичных площадях тем, кто предлагал самую высокую цену.

Этническая принадлежность [ править ]

На основе феникс корабельных записей, порабощенные Африканцы в основном пришли из Акан людей (Akwamu, Ашанти, Akyem фанте и Боно) , а затем игбо , йоруба , конго , Fon людей и ибибио . Культура Акан (тогда называвшаяся коромантией ) была доминирующей африканской культурой на Ямайке. ^[2]

Первоначально в период более ранней британской колонизации, однако до 1750-х годов остров в основном импортировался из Акан. Однако между 1663 и 1700 годами только шесть процентов невольничьих кораблей на Ямайку указали свое происхождение как Золотой берег , а между 1700 и 1720 годами эта цифра выросла до 27 процентов. Число рабов-аканов, прибывающих на Ямайку из портов Кормантина, увеличилось только в начале восемнадцатого века. ^[3] Но из-за частых восстаний со стороны тогда известного «Коромантиэ», который часто присоединялся к группе восстания рабов, известной как ямайские мароны., другие группы были отправлены на Ямайку. Популяция аканов все еще сохранялась, потому что они предпочитались британскими плантаторами на Ямайке, поскольку, по словам этих плантаторов, они были «лучшими рабочими». Согласно Архиву путешествий рабов, хотя у игбо было наибольшее количество ввозов, они были импортированы только в порты Монтего-Бей и Сент-Аннс-Бей, в то время как Голд-Кост (в основном Акан) был более рассредоточен по острову и в большинстве семь из 14 портов острова (в каждой волости по одному порту). ^[4]

Полевые рабы продавались за 25–75 фунтов стерлингов, в то время как квалифицированные рабы, такие как плотники, продавались по цене до 300 фунтов стерлингов. Большинство домашних рабов были мулатами . Достигнув плантации, рабы подвергались процессу «приправы», в ходе которого их помещали к опытному рабу, который обучал их порядкам в поместье. Хотя первоначальными работорговцами были португальцы и голландцы, между 1750 и 1807 годами (год, когда Британская империя отменила работорговлю), Великобритания «доминировала в покупке и продаже рабов в Америку». Они также были коричневыми / мулатами или смешанной расой.люди в то время, которые имели больше привилегий, чем черные, и обычно занимали более высокооплачиваемую работу и занятия. Процветало судостроение и расширялось производство: «процесс индустриализации в Англии со второй четверти восемнадцатого века в значительной степени был ответом на колониальные потребности в рельсах, топорах, ведрах, каретах, часах, седлах ... и тысяче других. вещи". ^[5]

История [ править ]

Атлантическая работорговля [ править ]

Трансатлантической работорговли началось в 15 - м веке , когда португальцы взял землю возле Гибралтара и вскоре встретившиеся африканцев, которых они быстро взяли в плен. К середине века состоялась первая публичная продажа этих заключенных. К 1455 году Португалия импортировала около 800 порабощенных африканцев в год. Выращивание сахара началось на Азорских островах, и по мере роста спроса на сахар рос и спрос на рабов, работающих на полях сахарного тростника. К 16 веку другие страны захотели принять участие в этой акции, и началась конкуренция за сахар и торговлю порабощением.

К 1700 году Ямайка была наводнена сахарными плантациями, и население Ямайки составляло от 7000 англичан до 40 000 порабощенных африканцев. Сахарная промышленность на Ямайке быстро росла: в 1672 году было 70 плантаций, производивших 772 тонны сахара в год, а в 1770-х годах их число выросло до более чем 680 плантаций. К 1800 году это было 21 000 англичан на 300 000 порабощенных африканцев. В 1820 году на Ямайке насчитывалось 5 349 владений, из которых 1189 содержали более 100 порабощенных африканцев. Каждое поместье было своим собственным маленьким миром, в котором находилась вся рабочая сила полевых рабочих и квалифицированных ремесленников, больница, водоснабжение, крупный рогатый скот, мулы и лошади, а также собственный источник топлива. Каждая плантация подпитывала колеса британского меркантилизма.. Сахар, патока и ром экспортировались в Англию для продажи, и корабли были профинансированы, чтобы вернуться в Африку и собрать больше рабов в обмен на безделушки и перевезти их в Вест-Индию в качестве источника рабочей силы. Это стало известно как треугольная торговля . Денег в английских колониях не осталось - финансирование шло от матушки-Англии, а в матушку-Англию возвращалась прибыль.

Сахарные поместья [ править ]

Типичное сахарное поместье составляло 900 акров (3,6 км ² ). Это включало в себя Большой дом, где жили владелец или надзиратель и домашние порабощенные африканцы, и соседнее жилье для бухгалтера, винокурни, каменщика, плотника, кузнеца, бондаря и колесника. За исключением бухгалтера, к середине восемнадцатого века квалифицированные порабощенные африканцы заменили на этих должностях белых наемных слуг. Кварталы полевого порабощения обычно находились примерно в полумиле, ближе к промышленному сахарному заводу, ликероводочному заводу, цехам варки и сушки, а также кузнецам.'и плотницкие сараи и избиения. Кроме того, здесь были птичник и скотный двор, а также больница для африканцев. В некоторых имениях, если они были достаточно большими, было жилье для лекаря. Поместья имели приусадебные сады, а африканцы имели свои собственные огороды, а также на холмах были найдены участки для полника, которые требовались законом еще с 1678 года. Однако во время порабощения порабощенные африканцы держали свиней и домашнюю птицу и выращивали манго. подорожник, аки , окра , ямс и другие продукты на земле. Обработка этих земель приобрела более широкие масштабы, поскольку плантации были заброшены, когда остров столкнулся с растущей конкуренцией со стороны Бразилии и Кубы.и свекольный сахар, потеря рабочей силы после эмансипации в 1830-х годах, а также потеря защитных торговых пошлин после принятия в Англии Закона об выравнивании сахара 1846 года .

Персонал на каждой плантации был разделен на группы в зависимости от возраста и физической подготовки. В среднем в большинстве имений было по три основных полевых банды. В первую вошли самые сильные и способные мужчины и женщины. Второй - из тех, кто больше не может служить в первом, и третий - из старых порабощенных африканцев и старших детей. В некоторых имениях было по четыре банды, в зависимости от количества проживающих в имении детей. Дети начали работать с 3-4 лет.

Значение сахара [ править ]

В значительной степени ямайские обычаи и культура были созданы с помощью сахара. По словам Джона Херна (1965), в течение двух столетий сахар был единственной причиной существования Ямайки как центра проживания людей. На протяжении веков сахар был самой важной культурой Ямайки. Когда-то Ямайка считалась «жемчужиной» британской короны. В 1805 году, когда на острове был пик производства сахара, было произведено 101 600 тонн сахара. Это был ведущий производитель сахара в мире.

Выращивание сахара было неразрывно связано с системой африканского порабощения. Эта связь определяет ход демографии нации с 18 века, когда количество порабощенных африканцев значительно превосходило численность любой другой группы населения. Потомки порабощенных африканцев составляют большинство населения Ямайки. Они повлияли на все сферы жизни Ямайки, и их вклад неизмерим.

Культура [ править ]

Ямайские порабощенные народы пришли из Западной / Центральной Африки и Юго-Восточной Африки. Многие из их обычаев сохранились благодаря воспоминаниям и мифам. Они охватывали жизненный цикл, то есть новорожденный не считался существом этого мира до тех пор, пока не прошло девять дней, а погребение часто включало возлияния на могиле и веру в то, что дух мертвого тела не будет отдыхать в течение примерно 42 дней ( производное от верований ашанти, таких как фестиваль Адаэ Кесе ). Они включали формы религии, в которых исцеление считалось актом веры, завершенным обеаманом, а общение с духами предполагало одержимость, часто вызываемую танцами и барабанами. Африканские религии включают Миал и Возрождение, а затем Кумина.от конголезских иммигрантов. Многие из них использовали музыку и танцы в развлекательных, церемониальных и функциональных целях. «Рабы, - объясняет Брэтуэйт, - танцевали и пели на работе, в игре, на богослужении, от страха, от печали от радости». Они воссоздали африканские музыкальные инструменты из материалов, найденных на Ямайке ( калебас , раковина , бамбук).и др.) и отличался импровизацией в песнях и танцах. Все эти обычаи и многие другие, такие как рождественские уличные парады в Йонконну, были неправильно поняты и недооценены европейцами, за исключением политического использования игры на барабанах для отправки закодированных сообщений с плантации на плантацию. Поэтому любой вид игры на барабанах часто запрещался. Сегодняшняя ямайская музыка возникла из традиционных музыкальных форм рабочих песен, исполняемых рабами, церемониальной музыки, используемой на религиозных службах, и социальной и развлекательной музыки, играемой в праздничные дни и в свободное время. Стесненное жилищное пространство, предоставленное порабощенным африканцам, которое ограничивало их жилища (часто сделанные из плетня и мазня) одним окном и одной дверью, означало, что в помещении можно было очень мало, кроме сна. Жизнь, как и в Африке, велась коллективно, вне ее. Аналогично язык,как и в Африке, считается сильным, особенно именование. Брэтуэйт (1971) приводит пример женщины, у которой заболел ребенок, и она хочет, чтобы ее имя было изменено, полагая, что это позволит ей вылечиться. Язык, безусловно, является областью, в которой африканцы удерживают больше всего. Ямайцы сегодня перемещаются междуPatois креолизированный английский и стандартный английский. Ямайский наречие родился в результате смешения африканских рабов и английских , ирландских , валлийских , шотландских моряков, порабощенных африканцев, слуг, солдат и торговцев. Порабощенный африканец говорил на многих диалектах, и, учитывая потребность в общем языке, родилось ямайское наречие. Он использовался с конца 17 века ямайцами всех национальностей и был добавлен китайцами , хакка , индейцами , ливанцами , немцами и французами, которые также поселились на острове. Некоторые слова также указывают на испанский и таино.присутствие в истории Ямайки. Многие из этих традиций сохранились до наших дней, что свидетельствует о силе западноафриканской культуры, несмотря на процесс креолизации (смешения народов, приспосабливающихся к новой среде), с которыми она столкнулась.

Миаль и Возрождение [ править ]

Кумфу (от слова Аком - названия духовной системы Акан ) был задокументирован как Мьял и первоначально встречался только в книгах, в то время как термин Кумфу до сих пор используется ямайскими маронами. Жреца Кумфу называли Кумфу-ман . На Ямайке 18-го века только богам Акан поклонялись как Акан, так и другие порабощенные африканцы. Аканскому богу творения Ньянкопонгу воздавали хвалу, но напрямую ему не поклонялись. Они возлили возлияние Асасе Я , богине земли. Но в настоящее время их наблюдают только мароны, которые сохранили большую часть культуры Ямайки 1700-х годов. ^[2]

«Миал» или Кумфу превратился в синкретическую христианскую секту Возрождения. Последователи кумфу тяготели к американскому возрождению движения адвентистов седьмого дня 1800 года, потому что оно отмечало субботу как день отдыха бога. Это была общая вера аборигенов народа акан, поскольку это был день, когда бог акан, Ньяме , отдыхал после создания земли. Ямайцы, которые знали о своем прошлом ашанти, но хотели скрыть, смешали свою духовность Кумфу с американскими адвентистами, чтобы создать ямайское возрождение в 1860 году. Возрождение состоит из двух сект: 60-го порядка (или Сионского возрождения, порядка небес) и 61-го порядка.(или Покомания, порядок земли). Орден 60 поклоняется Богу и духам воздуха или небес в субботу и считает себя более «чистой» сектой. 61 порядок больше сделок с духами земли. Это разделение Кумфу ясно показывает дихотомию отношений Ньяме и Асасэ Яа , Ньяме представляет воздух и имеет свой 60-й порядок »; У Асасе Яа 61 орден земли . Также погребальные / военные цвета Ашанти: красный и черный имеют то же значение в «Возрождении мести» . ^[7] Другие элементы ашанти включают использование мечей и колец как средств защиты духа от духовных атак. Asanteheneкак и Мать-Женщина Возрождения, имеет два особых меча, используемых для защиты от колдовства, называемых Акрафена, или меч души, и Босомфена, или призрачный меч . ^{[8] [9]}

Джон Каноэ [ править ]

Фестиваль был посвящен героизму Акан царя «Джон Canoe» Ahanta из Axim , Гана в 1708 См Джон Canoe разделе.

Ямайские патуа [ править ]

Ямайский патуа, известный как локально Patwa, является английский - африканский креольский язык говорят в Ямайке и ямайской диаспоры . Его не следует путать ни с ямайским английским, ни с растафарианским использованием английского языка . Язык развился в 17 веке, когда порабощенные народы из Западной и Центральной Африки смешали свой диалект и термины с изученными местными и диалектными формами разговорного английского языка: британским английским (включая значительное влияние шотландского английского) и хиберно-английским . Ямайская патва - это посткреольский речевой континуум( лингвистический континуум ), означающий, что разновидность языка, наиболее близкая к языку- лексификатору ( акролект ), нельзя систематически отличать от промежуточных разновидностей (вместе именуемых мезолектом ) или даже от наиболее расходящихся сельских разновидностей (вместе именуемых базилект ). Сами жители Ямайки обычно называют свое использование английского языка патва, термином без точного лингвистического определения.

Ямайский патуа содержит множество заимствованных слов африканского происхождения, большинство из которых этимологически взяты из региона Голд-Кост (особенно из диалекта асанте-тви языка акан в Гане ). ^[10]

Притчи [ править ]

Большинство ямайских пословиц принадлежат народам асанте , в то время как некоторые включают другие африканские пословицы. ^[11]

Генетические исследования [ править ]

Ямайская мтДНК [ править ]

В исследовании ДНК-теста, представленном BMC Medicine в 2012 году, говорится, что «… несмотря на исторические свидетельства того, что подавляющее большинство рабов было отправлено из залива Биафра и Западной Центральной Африки ближе к концу британской работорговли, мтДНК Профиль гаплогрупп современных ямайцев демонстрирует большее сходство с группами, обнаруженными в современном регионе Голд-Кост, Гане ... это потому, что африканцы, прибывающие из Золотого берега, могли, таким образом, найти процесс акклиматизации и аккультурации менее напряженным из-за культурных и языковых факторов. общности, что в конечном итоге приводит к увеличению шансов выжить и большему количеству потомства.

Более подробные результаты заявили: «Используя распределения гаплогрупп для расчета вклада родительского населения, самый большой коэффициент примеси был связан с Золотым Берегом.(0,477 ± 0,12 или 59,7% населения Ямайки с вероятностью 2,7% пигмеев и сахелианцев), что позволяет предположить, что люди из этого региона могли быть стабильно плодовитыми на протяжении всей рабской эпохи на Ямайке. Крошечные коэффициенты примеси, связанные с заливом Биафра и западно-центральной Африкой (0,064 ± 0,05 и 0,089 ± 0,05 соответственно), поразительны, учитывая массовый приток людей из этих районов в последние годы британской работорговли. Если исключить группы пигмеев, вклады залива Биафра и западно-центральных районов возрастают до своих наивысших уровней (0,095 ± 0,08 и 0,109 ± 0,06, соответственно), хотя все еще далеко от основного вклада. Когда коэффициенты примеси были рассчитаны путем оценки общих гаплотипов, Голд-Косттакже имеет наибольший вклад, хотя и гораздо менее впечатляющий - 0,196 с 95% доверительным интервалом от 0,189 до 0,203. Когда гаплотипам позволяют отличаться одной парой оснований, ямайский матрилин показывает наибольшее сходство с заливом Бенина, хотя и залив Биафра, и западно-центральная Африка остаются недостаточно представленными. Результаты анализа примесей предполагают, что распределение профиля гаплогруппы мтДНК на Ямайке более похоже на распределение агрегированных популяций из современного региона Голд-Кост, несмотря на растущий приток людей как из залива Биафра, так и из Западной Центральной Африки в последние годы. торговли порабощенными африканцами. ^[12]

Вышеупомянутые результаты применимы к испытуемым, прошедшим тестирование. Результаты также показали, что чернокожие ямайцы (составляющие более 90% населения) в среднем имеют 97,5% африканской мтДНК и очень мало европейского или азиатского происхождения. Как этнические, так и расовые генетические результаты основаны на небольшой выборке из 390 ямайцев и ограниченном региональном представительстве в пределах Ямайки. ^[12] Поскольку афро-ямайцы не являются генетически однородными, результаты для других субъектов могут давать другие результаты. ^[13]

Ямайский Y-ДНК [ править ]

Результаты Pub Med также были опубликованы в том же 2012 году: «Наши результаты показывают, что исследуемое население Ямайки демонстрирует преимущественно отцовский компонент из Южной Сахары с гаплогруппами A1b-V152, A3-M32, B2-M182, E1a-M33. , E1b1a-M2, E2b-M98 и R1b2-V88, составляющие 66,7% отцовского генофонда Ямайки. Тем не менее, хромосомы европейского происхождения (т. Е. Гаплогруппы G2a * -P15, I-M258, R1b1b-M269 и T-M184) были обнаружены на сопоставимых уровнях на Ямайке (18,9%), тогда как Y-гаплогруппы, указывающие на китайское [O-M175 (3,8%)] и индийское [H-M69 (0,6%) и L-M20 (0,6%)] происхождение, были ограничены на Ямайку. ^[14] Отцовская ДНК Африки 66,7% Отцовская ДНК Европы 18,9% Отцовская ДНК Китая 3,8% Отцовская ДНК Индии 1,2%

• XXXTentacion
• Даниэль Цезарь (ямайский отец)
• Камала Харрис (отец ямайский)
• Джон Барнс
• Buju Banton
• Beenie Man
• Большая Молодежь
• Черный Ухуру
• Усэйн Болт
• Пол Богл
• Деннис Браун
• Убийца голов
• Наоми Кэмпбелл (мать с Ямайки)
• Capleton
• Язмин Джеймисон (отец афро-ямайский)
• Чаша (группа регги)
• Джимми Клифф
• Десмонд Деккер
• DJ Kool Herc
• Рикардо Гарднер
• Маркус Гарви
• Крис Гейл
• Берес Хаммонд
• Тяжелый D
• Патрик Юинг
• Джордж Уильям Гордон
• Марион Холл
• Джозеф Хилл
• Я Уэйн
• Внутренний круг (группа)
• Грейс Джонс
• Выбз Картель
• Кофе
• Боб Марли
• Дэмиан Марли
• Зигги Марли
• Морган Наследие
• Дижон Макфарлейн
• Клод МакКей
• Пресловутый БОЛЬШОЙ
• Ли "Скретч" Перри
• Йенди Филлиппс
• Колин Пауэлл (родители с Ямайки)
• Шерил Ли Ральф (мать с Ямайки)
• Звания Шаббы
• Дэнни Рэй
• Тревор Д. Рон
• Busta Rhymes
• Королева няня
• Лохматый
• Сэмюэл Шарп
• Рахим Стерлинг
• Супер Кот
• Третий мир
• Питер Тош
• Bunny Wailer
• Джонатан Льюис
• Кортни Уолш

См. Также [ править ]

• Coromantee
• Танцевальный зал
• Дуб музыка
• Jonkanoo
• Mento
• Старые школьные джунгли
• Пасса Пасса
• Регги
• Rock Steady
• Ска

Ссылки [ править ]