Агия Эфтимия ( греч . : Αγία Ευθυμία ,[aʝa efθimia] ) является село в региональном блоке из Phocis , Греция . Он является частью муниципалитета Дельфы , расположенного у подножия горы Гиона, самой высокой горы Центральной Греции, в районе Парнасида в Центральной Греции .
Агия Эфтимия Αγία Ευθυμία | |
---|---|
Агия Эфтимия | |
Координаты: 38 ° 28′N 22 ° 21′E. / 38,467 ° с. Ш. 22,350 ° в.Координаты : 38 ° 28'N 22 ° 21'E / 38,467 ° с. Ш. 22,350 ° в. | |
Страна | Греция |
Административный район | Центральная Греция |
Региональная единица | Фокида |
Муниципалитет | Delphi |
Муниципальная единица | Амфисса |
Самая низкая отметка | 470 м (1540 футов) |
Сообщество [1] | |
• Население | 452 (2011) |
Часовой пояс | UTC + 2 ( EET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Почтовый индекс | 331 00 |
Код (а) города | 22650 |
Регистрация автомобиля | ЯВЛЯЮСЬ |
Веб-сайт | www.agiathimia.com |
История
Классическая древность
История Агия Эфтимия восходит к древней Греции , когда город назывался Миония и / или Мьяния . Миония засвидетельствована классическими источниками как полис , следовательно, она должна была быть политическим сообществом [2], одним из основных представителей древнегреческого племени локров в регионе Озолиан Локри . До наших дней сохранились руины древних оборонительных городских стен внутри и вокруг села, а также остатки древнего кладбища. В 338 г. до н.э. Миония была разграблена Филиппом II Македонским вместе с Амфиссой , потому что озолийские локры незаконно возделывали часть Криссейской равнины, которая принадлежала Дельфам . Был опубликован договор между Мионией и Гипнией , а также указ Дельф в честь гражданина Мионии, оба датируемые II веком до нашей эры. [3]
Мионяне также упоминаются Фукидидом в его труде « История Пелопоннесской войны» . Эврилох, спартанский полководец, должен был пройти через землю озолийских локров на своем пути к Наупактусу . По этой причине, а также потому, что он также хотел отделить амфиссийцев от Афин , Эврилох послал вестника к Амфисе, пока тот прибыл в Дельфы. Амфисийцы, встревоженные враждебностью фокейцев , дали ему заложников и побудили другие локрийские города сделать то же самое; Первыми из них были их соседи, мионцы, владевшие самым трудным из перевалов. [4]
Павсаний в своей работе « Описание Греции» называет Мионию городом, находящимся дальше от Амфиссы и выше нее, в тридцати стадиях. Город лежал на холме, и в нем была роща и жертвенник, посвященный богам по имени Мейличиои , жертвы которым приносились ночью, и правилом было съесть мясо на месте до восхода солнца. За городом находился участок Посейдона , называемый Посейдониум , с храмом бога в нем, но статуя исчезла до времени автора. [5] В другой книге того же произведения Павсаний упоминает, что в Храме Зевса в Олимпии был щит с бронзовым покрытием , украшенный росписью на внутренней стороне, а вместе со щитом были шлем и поножи. Надпись на доспехах гласила, что они были «посвящены мьянцами в качестве первых плодов Зевсу » . Он приходит к выводу, что мьянцы были тем же народом, что и мионцы с локрийского материка, поскольку он помнил упоминание последнего Фукидидом, и говорит, что буквы на щите были немного искажены, что является ошибкой из-за древности вотива. предложение. [6] Стефан Византийский отмечает город как Мион ( древнегреческий : Μύων ). [7]
В 19 и начале 20 века была некоторая путаница в определении первоначального местоположения древней Мионии, в основном из-за описания Павсанием местоположения древнего города. Тем не менее, несколько историков и специалистов по географии Древней Греции отождествили Мионию с современной деревней Агия Эфтимия, так что в этом больше нет сомнений. Луи Робер в своей работе Этюды épigraphiques ЕТ philologiques , местами Myonia в Агия Efthymia, [8] , а также Принстона Энциклопедия классических сайтов , [9] Альфред Philippson и редакторы Inscriptiones Graecae , Гюнтер Klaffenbach и Йоханнес Киршнер. Уильям Мартин Лик приходит к такому же выводу и размещает Myonia в Агия Efthymia на дороге от Салона до Galaxidi , [10] [11] противоречащим Уильям Смит , который определяет местонахождение его на дороге от Амфисса к Gravia в Словаре греческой и римской географии . [12]
Османская эпоха
Во время османской оккупации Греции Агия Эфтимия играла ведущую роль в регионе Парнасида и имела одну из трех школ в Фокиде, основанную учителем и монахом Никодимосом Кавассиласом, который родился в Агия Эфтимия в 1595 году. Он стал директором школы. училища Варнакова в 1648 г. до самой его смерти в мае 1652 г., оставив интересные духовные сочинения.
Непослушный характер и сопротивление местного населения Османской империи было сильным и достойным восхищения. Агия Эфтимия была центром арматолий . Примерно в 1705 году лидером был Катсонис, дядя героя Ламброса Катсониса , которого прозвали «Вриколакас», что означает «вампир», потому что до его смерти в 1740 году турки-османы так боялись его, что они оставили всю территорию под его юрисдикцию. чтобы освободиться от него. Знаменитый греческий писатель Андреас Каркавицас посвятил Вриколакасу целый рассказ под названием «Экзарх» .
До 1821 года и греческой войны за независимость , одиннадцать массовые попытки к независимости не произошло на греческой стороне, один из них во главе с епископом из Салона , Филофей Charitopoulos, который родился в Агиа Efthymia. Он, вместе с капитаном Курмасом, заключил союз с венецианской армией и флотом, пытаясь свергнуть османское господство, когда он был убит на поле боя.
Человеком, который взял на себя ответственность после смерти Харитопулоса, был его зять Костас Захариас по прозвищу «Константарас». Его достижения воспевались в популярных народных песнях. Поэт Костас Кристаллис написал рассказ Капитан Константарас , в котором он сослался на тот факт, что Константарас убил своего единственного левого сына - два его других сына были убиты османами - собственными руками, потому что он бесчестил свою семью, пока он был жив. на острове Агиос Константинос, напротив Итеи , куда его отправили учиться в местной школе. Константарас умер в 1755 году, и его юрисдикция была поделена между тремя его заместителями.
Традицию местных бойцов продолжил знаменитый боец Астрапогианнос, который также родился в Агиа Эфтимия и его настоящее имя было Яннос Захарис. Астрапогианноса восхваляли и популярные народные песни, а поэт Аристотелис Валаоритис был вдохновлен последними моментами Астрапогианноса после того, как он был ранен. Он написал стихотворение Астрапогианнос в 1867 году, в котором восхваляет дружбу между Астрапогианносом и его лейтенантом Ламбетисом. В 1970 году был снят популярный греческий фильм « О Астрапогианнос» , посвященный борцу.
Другими революционерами из Агиа Эфтимия, популярными в местной народной традиции, являются Арапогиоргос, вождь партизан в 1750–1760 годах, Митрос Дедусис в 1770 году, Георгиос и Яннис Караплис в конце 18 века. Во время греческой войны за независимость отличились несколько бойцов из деревни, принявших участие в некоторых из самых важных сражений, таких как битва при Гравии , битва при Василике и битва при Аламане . Среди них Иоаннис Калпузос и его сын Анагностис Калпузос, последний был убит во время битвы в районе Аламана , где он сражался вместе с Афанасиосом Дьякосом , что заставило первого царя Греции Отто почтить семью Калпузос, посетив их в Агия Эфтимия.
Современная история
В истории современной Греции записано, что многие Agioefthymiotes принимали участие в борьбе с иностранными державами. Во время греко-турецкой войны 1897 года трое мужчин были убиты на поле боя, в то время как в Балканских войнах тринадцать человек из Агия Эфтимия погибли в строю, двое из которых прибыли из Соединенных Штатов, куда они ранее мигрировали. Девять человек погибли во время Первой мировой войны и десять - во время греческой кампании в Малой Азии в 1919-1922 годах.
Во время Второй мировой войны Агиа Эфтимия сильно пострадала от держав Оси : тридцать семь человек были застрелены завоевателями, а общая потеря людей составила 120 человек. 25 апреля 1941 года село подверглось бомбардировке, и его собор, посвященный «Рождеству Пресвятой Богородицы », был поврежден. 9 апреля 1943 года войска фашистской Италии сожгли большую часть села, в том числе церковь Святого Эфтимия, а в августе 1944 года войска нацистской Германии сожгли остальную часть. По официальным данным, 365 из 423 домов села сгорели полностью, 20 - частично. Государство признало жертвоприношение агиоэфтимиотами, и в 2000 году Агия Эфтимия была включена в список «Городов и деревень мученичества», а у входа в деревню был установлен памятник людям, погибшим во Второй мировой войне.
Происхождение названия
Древнее название деревни было Миония ( Μυωνία , Μυονία ), также известная как Мьяния ( Μυανία ), и держалась она до 1580 года, немного изменившись на Минию ( Μυνιά ). Говорят, что название произошло от слова mys (μυ '), что означает «мускулы», из-за мускулистости мужчин в городе.
Согласно Хроникам Галаксиди , составленным монахом по имени Эфтимиос в 1702 году, сильное землетрясение в 1580 году разрушило несколько городов в Фокиде, таких как Салона (Амфисса), Галаксиди , Лидорики и Миниа. Отчаявшиеся жители последнего покинули село и в слезах пошли на гору над ним. Там появился старик с длинной бородой и сказал им, чтобы они возвращались в свою деревню и не боялись, потому что он защитит их. Считалось, что этот старик был святым Евфимием, и на самом деле он всегда изображался с длинной бородой. Жители вернулись в деревню, отстроили свои дома заново и назвали имя святого своей общине Агиа Эфтимия. Кроме того, они построили посвященную ему церковь.
Интересно, что Agia Efthymia - женское слово, а не имя старика. К тому же в христианстве нет святой женщины с таким именем. Распространенное объяснение того, почему деревня была названа Агиа Эфтимия вместо Агиос Эфтимиос , состоит в том, что жители могли попытаться сопоставить название своей деревни Миниа , которое является женским, с женским именем Эфтимия . Действительно, в настоящее время это кажется очень разумным, так как жители называют свою деревню Айфимния, что очень похоже на древнее название Миния .
Археологические находки
В этом регионе были обнаружены монеты IV века, на которых на лицевой стороне изображена голова Деметры с пеплосом и венком из пшеницы, а на оборотной стороне изображен Аполлон сидящим, держащим лавровую ветвь и держащим лиру. Надписи носят название Амфиктиония. В 1928 году на месте Казаса были обнаружены два железных меча в двух могилах, а также копья и дротики и бронзовый шлем VI века до н.э., находившиеся в Археологическом музее Амфиссы. Они демонстрируют сходство с подобными предметами из Македонии и северной Греции в целом, факт, который может указывать на дорическое происхождение локров и путь, по которому дорийцы спустились в южную Грецию.
Современная деревня
Деревня расположена у подножия горы Гиона , самой высокой горы Южной Греции, на месте, где существовал древний город. Это примерно в 8,5 км к юго-западу от столицы префектуры Амфисса , с которой он связан недавно реконструированным GR-48 . Агиа Эфтимия также находится недалеко от некоторых популярных направлений греческих и иностранных путешественников: знаменитого археологического памятника Дельфы , прибрежных городов Итеа и Галаксиди , горнолыжного центра Парнас.
Жители занимаются в основном сельским хозяйством , производя такие продукты, как популярные в регионе оливки, скотоводство , строительство, в то время как многие из них работают на бокситовых рудниках. В 19 и 20 веках Агия Эфтимия была одной из крупнейших деревень Парнасиды и всей Фокиды. Сейчас, согласно переписи 2001 года, население села сократилось до 597 жителей, хотя выходцы из этого села, которые приезжают и живут там в течение года, особенно летом, увеличивают их число до более чем 1000 человек. Дрейф населения с 1821 по 2001 год:
Год | Население | Изменять |
1821 г. | 300 | - |
1835 г. | 467 | + 55,7% |
1851 г. | 720 | + 54,2% |
1870 г. | 1 009 | + 40,1% |
1879 г. | 1,275 | + 26,4% |
1896 г. | 1,510 | + 18,4% |
1907 г. | 1,481 | -2,0% |
1920 г. | 1,418 | -4,3% |
1928 г. | 1,490 | + 5,1% |
1940 г. | 1,528 | + 2,6% |
1951 г. | 1,173 | -23,2% |
1961 г. | 1,087 | -7,3% |
1971 г. | 851 | -21,7% |
1981 г. | 670 | -21,3% |
1991 г. | 756 | + 12,8% |
2001 г. | 597 | -21,0% |
2011 г. | 452 |
Культура
Сегодня существует «Союз Афин, Пирея и окрестностей Агиоэфтимиотес», основанный в 1957 году потомками жителей деревни, живущих в Афинах , который держит свое общество в греческой столице недалеко от Агия Эфтимия и издает газету, которая распространяется по всему миру. 1600 семей в Греции и за ее пределами. В 1921 году местным многочисленным обществом иммигрантов из Агиа Эфтимия в Нью-Йорке было основано «Общество взаимопомощи Agioefthymiotes Myonia» .
Яннис Скаримпас , популярный писатель, родился и вырос в Агиа Эфтимия, происходил из известной местной семьи, принимавшей участие в греческой войне за независимость. Ежегодно деревенское общество организует серию культурных мероприятий «Скаримпея», посвященных писателю. Иоанна Глими, профессиональный художник, принимавший участие в различных конкурсах в Париже , также произошла от Агиа Эфтимия и оставила общине около 100 своих картин. Другими выдающимися людьми, происходившими из деревни, были герой греческой войны за независимость Астрапогианнос, художник Георгиос Каламарас и, как говорят, популярная фольклорная личность Мария Пентагиотисса.
Рекомендации
- ^ a b «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός» (на греческом). Статистическое управление Греции.
- Перейти ↑ Hansen & Nielsen 2004 , p. 395
- ^ Хабихт 1998 , стр. 142; IG_9.1².3.748 (перевод на английский)
- ^ Фукидид, История Пелопоннесской войны , 3.101
- ^ Павсаний, Описание Греции , 10.38.8
- ^ Павсаний, Описание Греции , 6.19.4 и 6.19.5
- ↑ Стефан Византийский
- ^ Роберт 1938 , стр. 237-242
- ^ Принстонская энциклопедия классических мест , Западный Локрис, Греция
- ^ Лик 1835 , стр. 592-593
- ^ Лик 1857 , стр. 60-61
- ^ Смит 1857 , стр. 386
Библиография
Основные источники
- Павсаний , Описание Греции , онлайн в Персее проекта
- Фукидид , История Пелопонесской войны , онлайн в Персее Project
Вторичные источники
- Habicht, Кристиан (1998). Путеводитель Павсания по Древней Греции . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06170-5.
- Хансен, Могенс Херман ; Нильсен, Томас Гейне (2004). Инвентаризация архаических и классических полисов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-814099-1.
- Лик, Уильям Мартин (1835). Путешествует по Северной Греции . Дж. Родвелл.
- Лик, Уильям Мартин (1857). О некоторых спорных вопросах древней географии . Джон Мюррей, Лондон.
- Роберт, Луи (1938). Études épigraphiques et philologiques . Чемпион.
- Смит, Уильям (1857). Словарь греческой и римской географии . Уолтон и Маберли.
- Стиллвелл, Ричард; Макдональд, Уильям Л .; Макаллистер, Мэриан Холланд (1976). Принстонская энциклопедия классических сайтов .
Внешние ссылки
- https://agiathimia.com/
- Χρονικό του Γαλαξειδίου - Хроники Галаксиди (на греческом)