Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Агни Йога
УчредителиЕлена Рерих и Николай Рерих
Акцент на практике
Сознательное стремление в повседневной жизни
Родственные школы
Теософия (Блаватскианец)
Знамя Мира Рериха как символ защиты Культуры. [1]
Создание человеческого тела считается высшей космической задачей . 

 —Бесконечность, часть I, § 387. [2]

Знать Учение и не применять его - это гнуснейшая измена .

 - Агни Йога, § 98. [3]

Агни Йога ( русский : А́гни Йо́га ), или Живая Этика (русский: Жива́я Э́тика ), или Учение Жизни (русский: Уче́ние Жи́зни ), - это неотеософское религиозное учение, переданное Еленой Рерих и Николаем Рерихом с 1920 года. Агни Йога означает «Слияние с Божественным Огнем» или «Путь к Слиянию с Божественным Огнем». Этот термин был введен Рерихами. Последователи Агни Йоги считают , что учение было дано в семье Рерихов и их сообщников Мастер Мория , к гуруРерихов и Елены Блаватской , одного из основателей современного теософского движения и Теософского общества .

Агни Йога - это путь практики в повседневной жизни. Это йога огненной энергии, сознания, ответственной, направленной мысли. Он учит, что эволюция планетарного сознания является насущной необходимостью и что благодаря индивидуальным устремлениям это достижимое стремление человечества. По мнению Елены Рерих, Агни Йога - это синтез всех йог . Во всех древних индуистских писаниях было предсказано приближение Огненного века. Агни-Огонь, который в той или иной степени лежит в основе всех йог, насыщает атмосферу нашей планеты, и все ветви йоги сольются в огненный синтез. Агни Йога - это крещение огнем .

Наиболее значимые черты Агни Йоги - космизм и универсализм . Они выражаются в трактовке любых явлений человеческого существования с точки зрения их космического значения и взаимосвязи с бытием Вселенной .

Агни-йога сыграла значительную роль в распространении знаний об азиатских религиях в западном мире . Живая Этика имеет множество последователей во всем мире и тысячи сторонников. Идеи Учения Жизни оказали влияние на другие эзотерические движения и философии, включая Нью Эйдж и трансгуманизм . [4]

Рождение новой религии [ править ]

Портреты двух женщин , которые имели сильное влияние на создание религиозной доктрины Агни Йоги: Е.И.Рерих от Серова (слева) и Елены Блаватской по Шмихен

Этимология и понятие [ править ]

Термин Агни Йога означает «Слияние с Божественным Огнем» или «Путь к Слиянию с Божественным Огнем». Этот термин был представлен западной публике Николаем Рерихом и Еленой Рерих . [5]

Агни ( санскрит : अग्नि ) -«бог огня» Вед и Живой Этики, знаменующий бессмертие и символ жизни. Агни - один из высших богов Ригведы . В Агни Йоге это творческий огонь вселенной, корень «космического огня»; и «психическая энергия», силы человеческого разума и сердца, особенно проявляющиеся в любви, мысли и творчестве. [6] В первоначальном мифе, встречающемся во многих индоевропейских культурах, Агни - это птицеподобное существо, несущее огонь от богов человечеству. Кроме того, этот посланник приносит эликсир бессмертия с Небес на Землю . В ранней ведической литературе, Агни в первую очередь означает огонь как бога, отражающего изначальные силы поглощения, преобразования и передачи. [7]

Йога ( санскрит : योग ; произношение ) - одна из шести ортодоксальных школ индуистской философии . В индуизме , буддизме и джайнизме существует множество школ, практик и целей йоги. Йога - это группа духовных , умственных и физических практик или дисциплин, зародившихся в древней Индии . Термин « йога » применяется к множеству практик и методов. В индуизме это джняна-йога , бхакти-йога , карма-йога ,Лайя-йога и хатха-йога . Термин « раджа-йога» первоначально относился к конечной цели йоги, которой является самадхи ( санскрит : pronunciation , произношение на хинди:  [səˈmadʱi] ), но был популяризирован Свами Вивеканандой как общее название Аштанга-йоги . В традиции Аштанга Йоги Самадхи - восьмая и последняя ступень, определенная в Йога-сутрах Патанджали . [8] [9]

Агни Йога - это синтез всех йог . Во всех древних индуистских писаниях предсказано приближение Огненной Эпохи. Говорят, что Агни - Огонь, который в той или иной степени находится в основе всех йог, чрезвычайно насыщает атмосферу нашей планеты, и все ветви йоги сольются в огненный синтез. Поистине, Агни Йога - это крещение огненное .

 - Елена Рерих [10]

АУМ или Om ( деванагари :), слушать ( помощь · информация ) , является священным звуком и духовным символом в индуизме , буддизме и джайнизме . Это слово имеет три фонемы : a , u и m , хотя его часто называют трехсложным, несмотря на то, что оно либо архаично, либо является результатом перевода. [11] [12] Это означает сущность высшей реальности, сознания или Атмана . [13] Двенадцатая книга священных писаний Агни Йоги называется «Аум». Аум, как говорится в этой книге, был синтезом звучных стремлений. Молитва и внутреннее сосредоточение - прекрасные достижения, оздоровляющие дух. Каждый по-своему внес проявление, полезное для духовного сосредоточения, искал ли он решение в музыке, песне или танце; человек стремился создать особенно возвышенное состояние ума, способствуя восприятию высших энергий. [14]

Ур или Адити ( санскрит : अदिति «безграничный») [15] в Ведах и Живой Этике - мать богов и всех двенадцати зодиакальных духов, из космической матрицы которых родились небесные тела. Как небесная мать всех существующих форм и существ, синтез всего сущего, она связана с пространством и мистической речью. Она упоминается в Ригведе почти восемьдесят раз : стих « Дакша возникла из Адити и Адити из Дакши» рассматривается теософами как ссылка на «вечное циклическое возрождение одной и той же божественной сущности» и божественной мудрости. [16] «Ур есть корень Света Огня»,об этом говорится в священном писании Агни Йоги.[17]

Шамбала ( санскрит : शम्भलः , тибетский : བདེ་ འབྱུང ;) - это место рождения Калки , последнего воплощения Вишну , который откроет новую эру - Сатья-югу . Шамбалой правит Майтрейя . [18] Калачакра Тантры пророчествуетчтокогда все потеряно, Калки выйдет из Шамбалычтобы победить «темных сил» и возвестит всемирную Золотой век . Шамбалу также называют Шангри-Ла . [19]

Мастер Мория по Hermann Шмихен , 1884. [20]

Мория - один из Мастеров Древней Мудрости в рамках современных теософских верований. [21] Он - один из Махатм, которые вдохновили основание теософии и Агни-йоги. [22] Он написал и продиктовал письма с целью возвышения человечества и наступления Новой Эры. [23] Мастер Мория физически воплотится, чтобы стать Ману («прародителем») новой коренной расы . [24] [25]

Тара Урусвати ( Свет утренней звезды ) - духовное имя Елены Рерих (1879–1955) в Агни Йоге и Рерихизме . [26] Она была учителем и целительницей, а также вдохновенным соавтором серии книг Агни Йоги, первых английских книг о Живой Этике и отношениях Рерихов со своим гуру. [27] Каждый из 935 абзацев книги «Надземный» начинается со слова «Урусвати». [28] В эпилоге книги «Агни Йога» она названа Матерью Агни Йоги. [29]

Фуяма - духовное имя Николая Рериха (1874–1947) в Агни Йоге и Рерихизме . Он был всемирно известным художником, защитником природы, археологом, гуманитарным деятелем и миротворцем. [30] Николай Рерих в своих творениях называл Урусвати «Ведущей». [31]

Карма ( / к ɑːr м ə / ; Санскритская : कर्म , латинизируется :  карма , IPA:  [kɐɽmɐ] ( слушать ) ) означаетдействие, работа или дело. Это также относится к духовному принципу причины и следствия, согласно которому намерения и действия человека влияют на его будущее. Хорошие намерения и добрые дела способствуют хорошей карме и будущему счастью, в то время как плохие намерения и плохие дела способствуют плохой карме и будущим страданиям. С происхождением в древней Индии «s ведической цивилизации , философия кармы тесно связана с идеейвозрождение во многих школах индийских религий , особенно в индуизме , буддизме , джайнизме и сикхизме . [32] Карма работает как один из великих принципов космического действия. Когда человек осознает силу кармы и стремится выразить лучшие устремления, его путь параллелен универсальной энергии. Универсальная энергия привлекает творческие устремления. Так строятся будущее и бесконечное , написанное в священном писании Агни Йоги. [33]

Духовная эволюция - это философская , теологическая , эзотерическая или духовная идея о том, что природа, люди и человеческая культура развиваются либо исходя из установленной космологической модели (восхождения), либо в соответствии с определенными заранее установленными потенциалами. Фраза «духовная эволюция» может встречаться в контексте «высшей эволюции», термина, используемого для различения психологической, умственной или духовной эволюции от «низшей эволюции» или биологической эволюции физической формы. [34]

Концепция духовной эволюции также дополняется идеей творческого импульса в человеческих существах, известной как эпигенез . [35]

Агни Йога , в общем, - это неотеософское религиозное учение [36], переданное Еленой и Николаем Рерихами с 1920 года. Последователи Живой Этики считают, что учение было дано семье Рерихов [37] и их сподвижникам Учителем. Мория, гуру Рерихов и Елены Блаватской, один из основоположников современного Теософского движения и Теософского общества. [38] Учение жизни - это путь практики в повседневной жизни. Это йога огненной энергии, сознания, ответственной, направленной мысли. Он учит, что эволюция планетарного сознания является насущной необходимостью и что благодаря индивидуальным устремлениям это достижимое стремление человечества. [39]

Наиболее значимые черты Агни Йоги - космизм и универсализм. Они выражаются в интерпретации любых явлений человеческого существования с точки зрения их космического значения и взаимосвязи с бытием Вселенной. [40]

Предшественники Агни Йоги [ править ]

Голос тишины, подаренный Еленой Блаватской Льву Толстому ( Ясная поляна , дом писателя )
«Движение Нью Эйдж - это культовая среда, осознавшая себя в конце 1970-х годов как составляющая более или менее единое« движение ». Все проявления этого движения характеризуются критикой популярной западной культуры, выраженной в терминах секуляризованного эзотеризм ".

- Исследователь эзотерики Воутер Ханеграаф , 1997. [41]

Теософия [ править ]

Основная статья: Теософия (Блаватскианец)

Теософское общество было официально сформирована в Нью - Йорке 17 ноября 1875 г. по Елены Блаватской , Генри Стил Олкотт , Уильям Quan судьи и другие. Его называли «несектантским сообществом искателей Истины, которые стремятся продвигать Братство и стремятся служить человечеству». Через несколько лет Олкотт и Блаватская переехали в Индию и основали международную штаб-квартиру в Адьяре , в Мадрасе . [42]

Мадам Блаватская ( Упашика - это духовное имя означает мирскую ученицу . Так называли ее «Учителя» [43] ), величайший оккультист в истории западной цивилизации [ согласно кому? ] , настаивала на том, что теософия не является религией , хотя она действительно называла ее современной передачей «некогда универсальной религии», которая, по ее утверждениям, существовала глубоко в человеческом прошлом. Девиз теософского движения: «Нет религии выше истины». [44]

Теософские организации рассматривают его как систему, охватывающую то, что они считают «существенной истиной», лежащей в основе религии, философии и науки. Теософские группы позволяют своим членам придерживаться других религиозных убеждений, в результате чего теософы также идентифицируют себя как христиане , буддисты или индуисты . [45]

Термин неотеософия был введен Фердинандом Т. Бруксом примерно в 1912 году. Этот термин использовали последователи Елены Блаватской для обозначения системы теософских идей, изложенных после смерти Блаватской в ​​1891 году. Этот материал во многом отличался от оригинального представления Блаватской. , но многие теософы по всему миру признают его истинно теософским. [46] Дэрил С. Полсон связывает «Неотеософию» с Алисой Бейли . [47] Она ввела термин New Age - Age of Aquarius . [48]

Среди других неотеософов - современник Рудольфа Штайнера Петер Деунов и Самаэль Аун Веор . Дион Форчун и Алистер Кроули также были влиятельными лицами на переднем крае теософского движения. Некоторые примеры нео-теософов сегодня включают Бенджамина Крема [49] и Виктора Скумина . Так, в 1990 году Скумин, основываясь на теософской концепции духовной эволюции , предложил классификацию Homo spiritalis ( лат . «Духовный человек»), шестой коренной расы, состоящей из восьми подрас (подвидов): HS-0 Anabiosis spiritalis, HS-1Scientella spiritalis, HS-2 Aurora spiritalis, HS-3 Ascensus spiritalis, HS-4 Vocatus spiritalis, HS-5 Illuminatio spiritalis, НS-6 Creatio spiritalis и HS-7 Servitus spiritalis. [50]

Русская философия и русский космизм [ править ]

Основные статьи: Список русских философов и русский космизм
Владимир Соловьев - Николай Ярошенко , 1892 г.
Николай Федоров - Леонид Пастернак

Русская философия как отдельная сущность начала свое развитие в XIX веке , первоначально определявшимся противодействием западников , выступающих за следование Россией западным политическим и экономическим моделям, и славянофилов , настаивающих на развитии России как уникальной цивилизации. В последнюю группу входили Николай Данилевский и Константин Леонтьев , ранние основоположники евразийства . «Славянофильство» было интеллектуальным движением, зародившимся в 19 веке, которое хотело Российской Империиразвиваться на основе ценностей и институтов, вытекающих из его собственной ранней истории. Подобные движения были также в Болгарии , Хорватии , Чехословакии , Польше и Сербии . В зависимости от исторического контекста его противоположность может быть названа славянофобией , страхом перед славянской культурой . [51]

С тех пор обсуждение места России в мире стало самой характерной чертой русской философии. Известные философы конца 19 - начала 20 веков: Владимир Соловьев , Василий Розанов , Лев Шестов , Лев Толстой , Сергей Булгаков , Павел Флоренский , Питирим Сорокин . В своем дальнейшем развитии русская философия также характеризовалась глубокой связью с литературой, интересом к творчеству , обществу , религии , русскому космизму . [52]

Владимир Соловьев описал свои встречи с сущностью Софией в своих произведениях, таких как « Три встречи» и « Лекции о богочеловечестве» . Его слияние было вызвано желанием примирить или объединить с православным христианством различные версии концепции соборности русских славянофилов . Его русская религиозная философия оказала очень сильное влияние на русское символическое искусство того времени. Его учение о Софии , задуманное как милосердная объединяющая женская мудрость Бога, сравнимая с еврейской Шекиной или различными традициями богини, было сочтено ересью .Русская Православная Церковь Заграницей и как несостоятельная и неортодоксальная со стороны Московского Патриархата . [53]

Обложка книги Циолковского "Воля Вселенной; Неизвестные разумные силы" , 1928 г.

Николай Федоров был русским православным философом, который был частью русского космического движения и предшественником трансгуманизма . Федоров утверждал, что человечество является кульминацией эволюции , а также ее создателем и руководителем. Поэтому люди должны направлять эволюцию там, где их разум и мораль диктуют. Федоров заявил, что борьба со смертью может стать наиболее естественным делом, объединяющим всех людей, независимо от их национальности, расы, гражданства или богатства. Он назвал это «Общее дело». Федоров считал, что смерть и посмертное существование должны стать предметом всестороннего научного исследования, что достижение бессмертия и возрождения - величайшая цель науки. [54]

В начале 20-го века произошел всплеск научных исследований межпланетных путешествий, в значительной степени вызванный такими писателями-фантастами, как Жюль Верн и Герберт Уэллс, а также такими философскими движениями, как русский космизм . В 1903 году Константин Циолковский опубликовал первую серьезную научную работу о космических путешествиях. Его работа была практически неизвестна за пределами Российской империи , но внутри страны она вдохновила на дальнейшие исследования, эксперименты и создание Общества изучения межпланетных космических полетов. [55] Циолковский написал книгу под названием «Воля Вселенной; Неизвестные разумные силы», в которой он изложил философиюпанпсихизм . Он считал, что люди в конечном итоге колонизируют Млечный Путь . Его мысли опередили космическую эру на несколько десятилетий, и кое-что из того, что он предвидел в своем воображении, стало реальностью после его смерти. Циолковский не верил в традиционную религиозную космологию, но вместо этого он верил в космическое существо, управляющее людьми. [56]

Идеи русских философов и космистов позже были развиты представителями трансгуманистического движения и рерихизма . [57] [58] Например, русский ученый Виктор Скумин утверждает, что Культура здоровья будет играть важную роль в создании человеческого духовного общества в Солнечной системе . [59] [60]

Историческое развитие [ править ]

140 лет со дня рождения Николая Рериха . [61]
Главное здание в Нью-Йорке , вид 1929 года.

Информация о веданте и буддизме распространилась в западных странах в первом десятилетии 20 века. В Соединенных Штатах 1920-х годов, когда голоса в религии спорили о фундаментализме и модернизме как о единственно доступном выборе, и задолго до того, как Шангри-Ла стал общепринятым мифом, авангардное движение продвигало альтернативу мудрости Восточный мир . [62]

Теософия предполагала существование общества тайных вождей под названием Великое Белое Братство . Члены этого Братства, в системах верований, сродни теософии и Нью Эйдж , считаются совершенными существами великой силы, распространяющими духовные учения через избранных людей. Члены Братства могут быть известны как Мастера Древней Мудрости или Вознесенные Мастера . Теософы называют их старшими братьями человеческого рода, адептами , махатмами или просто Учителями. Первой на Западе о них заговорила Елена Блаватская., после того, как она и другие люди утверждали, что получали от них сообщения. Среди них были Николай Рерих и Елена Рерих . [63] Она подчеркнула, что знание было ведущим путем всех великих Учителей. Знание позволит свободный и жизненный подход к великому Учению, столь же жизненно реальному, как и сама великая Материя. [64]

Когда Николай Рерих умер, его жена, как полагают, продолжила работу, предписанную Учителем Морией: «Я существую только благодаря лучу Великого Мастера, который сказал, что мне необходимо остаться, потому что никто не может заменить меня, как я. работал под высшим Космическим знаком, и этот век нуждался в моем достижении ». Основной целью Елены Рерих было распространение идеи Агни Йоги. [65]

Общество Агни Йоги в штате Нью-Йорк [ править ]

Общество Агни Йоги было основано в 1920 году Еленой и Николаем Рерихами. Это некоммерческое учебное заведение, зарегистрированное в 1946 году в соответствии с законами штата Нью-Йорк и полностью поддерживаемое за счет добровольных взносов и членских взносов. Организация располагалась в здании Master Apartments . Цели Общества воплощены в философии, которая дала ему название - Агни Йога, - как она изложена в книгах Серии Агни Йоги, изданных Обществом. В них обнаруживается синтез древневосточных верований и современной западной мысли и мост между духовным и научным. [66]

В отличие от предыдущих йог , Агни Йога - это путь практики в повседневной жизни. Это йога огненной энергии, сознания, ответственной, направленной мысли. Он учит, что эволюция планетарного сознания является насущной необходимостью и что благодаря индивидуальным устремлениям это достижимое стремление человечества. Хотя это и не систематизировано в обычном смысле, это учение помогает ученику открывать моральные и духовные ориентиры, с помощью которых он может научиться управлять своей жизнью и тем самым способствовать общему благу . По этой причине Агни Йогу называют «Живой Этикой». Говоря о роли личности в духовном развитии человечества, Елена Ивановна писала: [67][68]

Наибольшая польза, которую мы можем внести, состоит в расширении сознания, улучшении и обогащении нашего мышления вместе с очищением сердца, чтобы усилить наши эманации; и, таким образом повышая наши вибрации, мы восстанавливаем здоровье всего, что нас окружает. Правда, без помощи Учителя увеличить наш запас психической энергии невозможно; однако если наши сердца открыты и очищены, и если наш организм позволяет это, Учитель не задержится в явлении Себя .

Латвийское общество Рерихов в Риге [ править ]

Latvian Рерих Общество является одним из старейших общества , установленного семьи Рерихов. В 1920 году Владимир Шибаев, находясь в Лондоне , познакомился с Николаем и Еленой Рерих. В Риге они создали группу людей для изучения Агни Йоги и другой теософской литературы. В 1928 году Шибаев уехал в Индию , чтобы стать секретарем Рериха. [69]

В Риге место лидера Рериховского Общества латышской было принято врач - гомеопат Феликс Лукин . Он и его сын Харальд Лукин провели клинические испытания многих натуральных лекарств, которые они получили от Святослава Рериха из Гималайского научно-исследовательского института имени Урусвати . [70]

В 1936 году Рихард Рудзитис официально стал президентом Латвийского общества. Под его руководством были изданы книги «Живой Этики», сочинения Рерихов, Елены Блаватской и произведения самого Рудзитиса. В 1937 году состоялась первая конференция Балтийских обществ Рерихов. Латвийское общество было обновлено в Советском Союзе в 1988 году. Харальд Лукин нес Знамя Мира Рерихов . Новый президент Гунта Рудзите, дочь Рихарда Рудзитиса, поддерживала контакты со многими людьми республик СССР , которые интересовались идеями Агни Йоги. В 2005 году Общество Рерихов получило социально-полезный статус в Латвийской Республике .[69]

Магистерский институт объединенных искусств в Нью-Йорке [ править ]

Николай Рерих известен как мыслитель и строитель жизни. Его искусство и сочинения - это воспоминание о красоте, знаниях и культуре. Его видение отражено в его философском заявлении о магистерском институте объединенных искусств, который он основал в Нью-Йорке в 1921 году: [71]

Искусство объединит все человечество. Искусство едино - неделимо. У искусства много ветвей, но все они едины. Искусство - это проявление грядущего синтеза. Искусство для всех .

Луи Л. Хорч и Нетти С. Хорч финансировали и руководили Институтом магистров, в котором преподавалось изобразительное и драматическое искусство. На протяжении большей части своего существования Институт магистров размещался в Главных апартаментах , спроектированных Харви Вили Корбеттом в 1929 году для Рериха и построенных на месте бывшего особняка Хорьха по адресу: 310 Riverside Dr. [72]

Рерих планировал реализовать образовательные концепции в Институте. Он пригласил в качестве учителей таких известных людей, как Джордж Беллоуз , Клод Файетт Брэгдон , Норман Бел Геддес , Старк Янг , Димс Тейлор , Роберт Эдмонд Джонс и Ли Саймонсон . [73] Шла интенсивная работа под непосредственным руководством Рериха. Николай читал лекции, организовывал новые классы, например, классы музыки и скульптуры для слепых. Многие представители американской науки и культуры выразили готовность обучать студентов в соответствии с предложенной учебной программой. Были Феликс Салмонд , Эрнест Блох, и Михаил Фокин . В Институте объединенных искусств в Нью-Йорке также преподавали Рокуэлл Кент , Клод Брэгдон , Джордж Беллоуз и Норман Бел Геддес . [74]

Некоторые современники скептически относились к духовной миссии Николая Рериха. Но те, кто принял его философию, испытали в его полотнах нечто преобразующее. Имя Рериха широко известно не только как мастер кисти, но и как мыслитель и строитель жизни. Работы художника - это вызов красоте, знаниям и культуре. [75]

Гималайский научно-исследовательский институт имени Урусвати в Индии [ править ]

Гималайский научно-исследовательский институт имени Урусвати в Наггаре ( Химачал-Прадеш , Индия ). [76]

Семья Рерихов переехала в Индию в декабре 1923 г. Они поселились в Дарджилинг , город в индийском штате в Западной Бенгалии . Он расположен в Нижних Гималаях на высоте 6700 футов (2042,2 м). [77]

С 1925 по 1928 год Рерих принимал участие в экспедиции по Средней Азии , которая путешествовала по труднодоступным и малоизученным регионам Индии , Китая , Советского Союза , Монголии и Тибета . Сикким был отправной точкой экспедиции. Во время экспедиции проводились исследования по таким темам, как история , археология , этнография , история философии , искусства и религии , география.был проведен. Найдены редкие рукописи, собраны богатые лингвистические материалы. Особое внимание было уделено проблеме исторического единства культур разных народов. В 1925 году Елена Рерих начала переводить обширную подборку из «Писем Махатм» А. П. Синнетту . Она также написала книгу «Чаша Востока», которая вышла под псевдонимом «Искандер Ханум». Рукопись Елены Рерих «Основы буддизма» была опубликована в 1926 году в Урге , где в то время находилась ее экспедиция. В этой книге были интерпретированы фундаментальные философские концепции учения Будды. [78]

Профессор Джордж де Рерих , директор Гималайского исследовательского института имени Урусвати . [79]

Множество материалов, собранных во время Среднеазиатской экспедиции, стало основой для основания Гималайского научно-исследовательского института под названием Урусвати в Дарджилинге в 1928 году. Несколько месяцев спустя институт переехал в Наггар в долине Кулу . [80]

Центр осуществляет научный обмен с 285 институтами, университетами, музеями и библиотеками по всему миру. Георгий де Рерих был всемирно известным ученым, востоковедом и гуру . [81] Его монументальный перевод « Голубых летописей» ( тибетский : དེབ་ཐེར་ སྔོན་ པོ ) [82] и его 11-томный «Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями» были опубликованы в 1934 году. [83]

Одной из его основных задач в центре было привлечение в институт людей, которые практиковали и жили культурами, изучаемыми в центре. Георгий Рерих в течение 10 лет был директором Гималайского исследовательского института имени Урусвати . [84]

Святослав Рерих . Российская почтовая марка

Святослав Рерих руководил отделом естественных наук. Он проводил уникальные исследования в различных областях естествознания . В основе его научных исследований лежало понимание природы как единого целого, неразрывно связанного с космическими законами. Область его интересов: культурология , сравнительное религиоведение и философия , ботаника , минералогия , тибетская фармакопея , химия и ее алхимические источники. [85]

Работа Гималайского научно-исследовательского института основана на широком международном сотрудничестве. [86] Крупные ученые и деятели культуры сотрудничали с Институтом Урусвати, в том числе советский академик Николай Вавилов , биолог и биофизик Джагадиш Чандра Бос , бенгальский эрудит Рабиндранат Тагор , отец индийской журналистики Рамананда Чаттерджи , индийский философ и государственный деятель Сарвепалли Радхакришн. , шведский географ и исследователь Свен Хедин и многие другие. [87]

Журнал Гималайского исследовательского института Урусвати (UJ) опубликовал статьи по различным аспектам науки и культуры. Публикации представили многоуровневое восприятие авторов, которые искали новую интеграцию различных культурных моделей в основное русло Агни Йоги. [88]

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке [ править ]

Музей Николая Рериха, Нью-Йорк
Основная статья: Музей Николая Рериха, Нью-Йорк

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке изначально располагался в Главных апартаментах на 103-й улице и Риверсайд-драйв (Манхэттен) , которые были построены специально для Рериха в 1929 году. Сейчас музей расположен в коричневом камне по адресу 319 West 107th Street в Аппер Манхэттена Западная часть. Этот музей - один из самых проторенных музеев Манхэттена, коллекция работ Николаса Рериха, который какое-то время жил в Верхнем Вест-Сайде в 1920-х годах. В коричневом камне есть естественные сцены из Гималаев, где художник провел два десятилетия своей жизни. Рерих обычно писал в резкой темперации, с оранжевым небом или темно-синими горами. [89]

В настоящее время музей включает от 100 до 200 работ Рериха, а также собрание архивных материалов и по-прежнему привлекает паломников со всего мира. Миссия Музея Николая Рериха одна: сделать достоянием общественности полный спектр достижений Рериха. Они охватывают области искусства, науки, духовности, миротворчества и многого другого. [90]

Музей стремится реализовать идеи Агни Йоги о роли культуры в эволюции мира и эволюции человеческого сознания. Информация об этих идеях Рериха всегда доступна. Музей также предоставляет возможность молодым музыкантам выступать перед публикой на добровольной и бесплатной основе. [91]

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке - крупнейший центр Рериховской деятельности за пределами Российской Федерации . [92]

Международная общественная организация "Международный центр Рерихов" [ править ]

Международный Центр Рерихов (Зал Живой Этики ) в 2014 году.

Международный Центр Рерихов ( русский : Междунаро́дный це́нтр Ре́рихов ) - это негосударственное общественное объединение граждан и общественных объединений, созданное на основе их общих интересов в деле изучения, сохранения и популяризации семейного наследия Рерихов. [37] Центр является ассоциированным членом неправительственных организаций Ассоциации по Департаменту Организации Объединенных Наций по общественной информации . При осуществлении своей деятельности данная международная общественная организация руководствуется правом государств, в которых действуют ее структурные подразделения, Уставом ООН , нормами международного права.международно-правовые акты, относящиеся к сфере деятельности Центра. [93]

Музей имени Николая Рериха ( рус .: Музе́й и́мени Н. К. Ре́риха Междунаро́дного це́нтра Ре́рихов ) хранит культурное наследие Рерихов, переданное в Советский Фонд (ныне Международный Центр Рерихов) Святославом Рерихом в 1990 году. само по себе новое космическое мировоззрение. Ядром Рерихизма является философия космической реальности - Агни Йога, развивающая идею тесной связи человечества и космоса , содержит знания, которые помогают понять особенности, присущие новому эволюционному этапу развития человечества. [94]

Всемирная организация культуры здоровья [ править ]

Скумин в 72 года

Всемирная организация культуры здоровья (WOCH) - Международное общественное движение «За здоровье через культуру» ( русский язык : Междунаро́дное общественное Движе́ние «К Здоро́вью че́рез Культу́ру») была основана в 1994 году. Виктор Скумин был избран на должность президент-основатель этой организации. WOCH действует в соответствии с уставом, зарегистрированным в Министерстве юстиции Российской Федерации . [95]

В Агни Йоге большое внимание уделяется здоровью. Так в книге Надземное (абзац 525) записаны слова Учителя Мории , адресованные Урусвати, [96]

Урусвати знает, что люди несут ответственность за три аспекта здоровья. Во-первых, собственное здоровье; во-вторых, здоровье планеты; и, наконец, здоровье надземного мира ... Люди должны беречь свое здоровье не только для себя, но и для окружающих. Человеческий организм, хотя и кажется небольшим, является мощным хранилищем энергии и действительно доминирует в своей земной среде .

Именно с этих позиций WOCH подходит к решению проблем, связанных со здоровьем. [97] Как сказано в священном писании Агни Йоги, врачи могут быть истинными помощниками человечества в восхождении духа. Интеллект врача должен подкрепляться его сердцем. Врач должен быть психологом, и он не должен игнорировать чудесную психическую энергию. [98]

Профессора Верхорубова и Лобанова из Томского государственного педагогического университета утверждали (2012), что в соответствии с концепцией культуры здоровья, предложенной Скуминым , культура - духовная, ментальная и физическая - определяет состояние здоровья человека. А здоровье - духовное, душевное, физическое - необходимое условие для достижения более высокого уровня культуры. [99]

Всемирная организация культуры здоровья в целях развития международных отношений установила связь с Международным центром буддийской медитации. Гимн из Вохла ( к здоровью через культуру ) состоит из четырех строф . Заглавные буквы каждой из четырех строф образуют слово Агни . [100] [101] Другой гимн Скумина называется «Урусвати». Елена Рерих известна как Тара Урусвати в Агни Йоге и Рерихизме . Этот гимн начинается фразой: «Огонь сердца зажигает Урусвати, она учит взлету духа на крыльях благодати». Еще шесть гимновимеют названия: «Сердце», «Шамбала», «Мория», «Ур», «Агни», «Солнце». [101]

Русская православная церковь критикует Агни Йогу как New Age : [102] [103]

Идеологией Нью Эйдж служат выдающиеся современные философы: Грегори Бейтсон , Кен Уилбер , Пол Фейерабенд . По большому счету, это создание и поддержка международных организаций, содержащихся в идеологии Новой Эры. В России и на Украине действует международное движение «К здоровью через культуру», основанное на учении Агни Йоги, которое ведет большую издательскую деятельность.

WOCH имеет собственное издательство («К здоровью через культуру»), которое имеет право издавать книги с Международным стандартным номером книги (ISBN). Журнал Всемирной организации культуры здоровья («Всемирная организация культуры здоровья») находится в Новочебоксарске . Журнал получил международный стандартный серийный номер (ISSN) 0204-3440. [104] Основные темы журнала - распространение идей культуры здоровья, холистической медицины , рерихизма и Агни Йоги. [105]

Священное писание Агни Йоги [ править ]

Книга "Сообщество Новой Эры" (рус. ″ Община ″ [106] ), находившаяся на борту орбитальной станции " Мир ", 1999 г.
Обложка книги «Чаша Востока. Письма Махатмы» (рус.: «Чаша Востока. Письма Махатмы». Перевод Искандера Ханум ( Елены Рерих ), 1925. [107]

Начало серии религиозно-философских книг Агни Йоги было положено 24 марта 1920 года. [108] Эти записи в конечном итоге стали священным писанием, состоящим из серии книг общим объемом около пяти тысяч страниц. [109]

  1. "Листья садовой книги Мори первый Зов" . agniyoga.org. 1924. Архивировано 3 апреля 2017 года. Передано с 1920 по 1923 год. Впервые опубликовано в Париже в 1923 году.
  2. "Листья садовой книги Мори второй свет" . agniyoga.org. 1925. Архивировано 21 октября 2018 года. Передан с мая 1923 г. по июнь 1925 г.
  3. «Сообщество Новой Эры» . agniyoga.org. 1926. Архивировано 20 сентября 2018 года.
  4. «Агни Йога» . agniyoga.org. 1929. Архивировано 6 октября 2018 года.
  5. «Бесконечность. Часть I» . agniyoga.org. 1930. Архивировано 16 августа 2020 года.
  6. «Бесконечность Часть II» . agniyoga.org. 1930. Архивировано 17 января 2020 года.
  7. «Иерархия» . agniyoga.org. 1931. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  8. «Сердце» . agniyoga.org. 1932. Архивировано 7 октября 2018 года.
  9. «Мир Огненный I» . agniyoga.org. 1933. Архивировано 18 октября 2018 года.
  10. «Огненный мир II» . agniyoga.org. 1934. Архивировано 18 сентября 2018 года.
  11. «Мир Огненный III» . agniyoga.org. 1935. Архивировано 21 октября 2018 года.
  12. «Аум» . agniyoga.org. 1936. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  13. «Братство» . agniyoga.org. 1937. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  14. «Надземный» . agniyoga.org. 1938. Архивировано 3 октября 2018 года.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Рерих, Елена (1929–1935). "Письма Елены Рерих I" . agniyoga.org. Архивировано из оригинала 18 марта 2017 года . Проверено 9 сентября 2018 года .
  • Рерих, Елена (1935–1939). «Письма Елены Рерих II» . agniyoga.org. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  • Рерих, Елена. «Основы буддизма» . agniyoga.org. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  • Рерих, Елена (1992). «На перекрестке Востока. Легенды и пророчества Азии» . Общество Агни Йоги, Нью-Йорк.
  • Рерих, Николай (2017). Царство Света . Нью-Йорк: Музей Николая Рериха. Архивировано 12 октября 2018 года.
  • Рерих, Николай (1990). Шамбала: В поисках новой эры . Рочестер, VT, Соединенные Штаты: Медведь внутренних традиций и компания. ISBN 9780892813056. OCLC  21332745 .
  • Рерих, Георгий (2012). По тропам Срединной Азии[ Пути Средней Азии ]. Москва: Международный Центр Рерихов. п. 780. Архивировано 24 сентября 2018 года.
  • Рерих, Святослав (2004). Творческая мысль / Статьи Святослава Рериха . Москва: Международный Центр Рерихов. п. 780. ISBN 978-5-86988-132-8. Архивировано 21 октября 2018 года.
  • Скумин , В.А. (1997).Учение Жизни: Хрестоматия Т. 1[ Учение жизни: чтец ]. 1 . Новочебоксарск : Терос. ISBN 978-5-88167-009-2. Архивировано 20 сентября 2018 года.
  • Скумин, В.А. (1998). Учение Жизни: Хрестоматия Т. 2[ Учение жизни: чтец ]. 2 . Новочебоксарск: Терос. ISBN 978-5-88167-019-1. Архивировано 20 сентября 2018 года.
  • Скумин, В.А. (1995). Легенды, притчи, сказания Агни Йоги[ Легенды, притчи и рассказы Агни Йоги ]. Новочебоксарск: Терос. ISBN 978-5-88167-008-5. Архивировано 24 сентября 2018 года.
  • Скумин Виктор. Агни Йога. Солнечный путь . ISBN 5-88167-046-9. Архивировано 16 августа 2020 года.
  • Шубин, Даниил Х. (2013). Елена Рерих: Живая этика и учение для новой эпохи [ Биография и английский перевод избранных ]. ISBN 978-0966275742.

Галерея [ править ]

Многие работы Николая Рериха и Святослава Рериха как художников тематически связаны с Агни Йогой. Художественные произведения Рериха рассказывают о внутренних потребностях личности и способах их реализации. Картины Рериха - это своеобразное «Учение жизни», о духовном развитии человечества, о культуре и ее роли в жизни человека. Это разговор о вечности . [110] German -born New Age и эмбиент музыкант Karunesh (Бруно Ройтер) считает , что картины Рериха обладают целебными свойствами. Такое же мнение ранее высказал Виктор Скумин .[111] [112]

  • Николай Рерих . Она ведет. 1943 г.
  • Николай Рерих. Агни Йога. Диптих . Левая часть. 1928 г.
  • Николай Рерих. Агни Йога. Диптих. Правая часть. 1928 г.
  • Николай Рерих. Она, которая держит мир. 1933 г.
  • Николай Рерих. Заповедь Учителя. 1947 г.
  • Николай Рерих. Майтрейя Победитель. 1925 г.
  • Николай Рерих. Песня Шамбалы . 1943 г.
  • Николай Рерих. Fiat Rex. Триптих . 1931 г.
  • Николай Рерих. Туммо . 1936 г.
  • Николай Рерих. Чинтамани - Lung ta . Между 1935 и 1936 гг.
  • Николай Рерих. Посланник. 1946 г.
  • Николай Рерих. Бхагаван Рамакришна . [113] Между 1930 и 1945 годами
  • Николай Рерих. Командование Ригден Джапо. 1924. [114]
  • Николай Рерих. Дже Цонкапа . 1924 г.
  • Николай Рерих. Миларепа , Тот, кто слушал. 1925 г.
  • Николай Рерих. Из-за. 1936 г.
  • Николай Рерих. Гесар Хан. 1941 г.
  • Николай Рерих. Мать Мира. [115] 1924 г.
  • Николай Рерих. Будда -Победитель. 1925 г.
  • Николай Рерих. Гуру Гури Дхар (Путь Гуруджи Гуру). 1931 г.

См. Также [ править ]

  • Знамя Мира
  • Пакт Рериха
  • Рерихизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Знамя Мира прославилось на планете как символ защиты Культуры» . Международный Центр Рерихов. Архивировано 10 ноября 2018 года.
  2. ^ "Бесконечность Часть I" . agniyoga.org. 1930. Архивировано 16 августа 2020 года.
  3. ^ «Агни Йога» . agniyoga.org. 1929. Архивировано 6 октября 2018 года.
  4. ^ "Николай Рерих, Повелитель Священных Гор # Итоги путешествий Рериха и новая религия" . peakvisor.com. Архивировано 16 января 2021 года . Проверено 16 января 2021 года .
  5. ^ «Агни Йога» . high-yoga.info. Архивировано 23 октября 2018 года.
  6. ^ Боукер, Джон (1997). Мировые религии . Нью-Йорк: DK Publishing, Inc. OCLC 659908115 . 
  7. ^ Артур Энтони Макдонелл (1898). Ведическая мифология . Motilal Banarsidass. С. 15–16, 92–93. ISBN 978-81-208-1113-3.
  8. ^ Феюрштайн, Георг (23 октября 2012). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика . Hohm Press. п. 37. ISBN 978-1-935387-39-8.
  9. ^ Йоги-даршан: Сутры Патанджали с бхашьими Вьясами - Книга 3 (GN Дж, переводчик) (PDF) . Архив Гарвардского университета. С. 94–96. Архивировано 27 ноября 2018 года (PDF) . Проверено 10 июня 2020 .
  10. ↑ Рерих, Елена (1929–1935). Письма Елены Рерих . 1 . п. 411. ISBN 9785041147877.
  11. ↑ Нитьянанда Мишра (2018). Ом Мала: Значение мистического звука . Bloomsbury Publishing. ISBN 9789387471856.
  12. ^ Вальмики (1891). Йога-васиштха-махарамаяна Валмики . 1 . Боннерджи и компания. п. 61. OCLC 504109595 . 
  13. ^ Джеймс G Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма . 2 NZ. Розен Паблишинг. п. 482 . ISBN 978-0823931804. OCLC  911883533 .
  14. ^ "Аум, §4" . agniyoga.org. 1936. Архивировано 28 сентября 2018 года . Проверено 14 октября 2018 года .
  15. ^ От a- ( частное a ) и diti «связанный», которое происходит от протоиндоевропейского корня * da- «связывать».
  16. ^ "Ади-Аг: Энциклопедический теософический глоссарий" . Theosociety.org. Архивировано 21 сентября 2018 года.
  17. ^ "Огненный мир Часть I Предисловие" . agniyoga.org. Архивировано 18 октября 2018 года.
  18. ^ "Майтрейя" . Общество Агни Йоги. 2006 г.
  19. ^ Лепаж, Виктория (1996). Шамбала: увлекательная правда за мифом о Шангри-Ла . Книги квестов. С. 125–126. ISBN 9780835607506.
  20. ^ Сассон, Сара Дайан (2012). Тоска по Новой Эре: Лаура Холлоуэй-Лэнгфорд и поздняя викторианская духовность (религия в Северной Америке) . Издательство Индианского университета. С. 142–144. ISBN 9780253001771.
    « Герман Шмихен был немецким художником, жившим в Лондоне, который присоединился к Теософскому обществу. Он согласился принять участие в психическом эксперименте, чтобы увидеть, можно ли передать в его разум образы тех, кто видел Мастеров ... »
  21. ^ Скумин, ВА ; Ауновский, ОК (1995).Светоносцы (о семье Рерихов)[ Несущие свет (История семьи Рерихов) ]. Новочебоксарск : Терос. ISBN 978-5-88167-004-7. Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года . Проверено 27 мая 2019 .
  22. ^ "Мастер Мория" . sirius-eng.net. Архивировано 20 ноября 2015 года.
  23. ^ "Мория о пророчестве, новой эре и эпохе Майтрейи" . Обратные вращения. Архивировано 1 октября 2018 года.
  24. Перейти ↑ Skumin, VA (2007).Гимны Культуры Здоровья[ Гимны культуры здоровья ]. Чебоксары : К здоровью через культуру. ISBN 978-5-88167-030-6. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года.
  25. ^ Безант / Ледбитер , Человек: как, откуда и куда? . С. 353–495.
  26. Перейти ↑ Skumin, VA (1995).Афоризмы Агни Йоги[ Сутры Агни Йоги ]. Новочебоксарск: Терос. ISBN 978-5-88167-007-8. Архивировано из оригинального 12 сентября 2018 года.
  27. ^ Drayer, Рут Abrams (2014) [2005]. Николай и Елена Рерих: Духовное путешествие двух великих художников и миротворцев . Книги квестов. п. 309. ISBN. 9780835631143.
  28. ^ "Надземный" . agniyoga.org. 1938. Архивировано 3 октября 2018 года . Проверено 14 октября 2018 года .
  29. ^ «Эпилог Агни Йоги» . agniyoga.org. 1929. Архивировано 6 октября 2018 года . Проверено 14 октября 2018 года .
  30. Перейти ↑ Skumin, VA (2004). «Фуяма - огненный Гуру-Покровитель духовного человечества» [Фуяма (духовное имя Н. Рериха) - Огненный Гуру-покровитель духовного человечества]. К здоровью через культуру . 10 : 31–34. ISSN 0204-3440 . Архивировано из оригинального 21 апреля 2019 года. 
  31. ↑ Елена Ивановна Рерих (1879–1955) . irmtkullu.com. Архивировано 12 сентября 2018 года . Проверено 4 ноября 2018 года .
  32. ^ ПАРВЕШ Singla (2002). Учебник жизни - Карма . Parvesh singla. С. 5–7.
  33. ^ Бесконечность Часть II, 159 . agniyoga.org. 1930. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  34. ^ Piyasīlo (1991). Учения Будды: исследование сравнительного буддизма в истине, традиции и трансформации . Dharmafarer Integrated Syllabus Series (2-е изд.). Dharmafarer Enterprises. п. 130. ISBN 9789839030013. Инструмент этого роста - Дхарма, которая является путем Высшей Эволюции. Термин «Высшее» здесь относится к разуму - основе духовной эволюции. В отличие от Высшей эволюции, биологическая (или дарвиновская) эволюция известна как низшая эволюция.
  35. ^ Хайндел, Макс (1922). Философия розенкрейцеров в вопросах и ответах (3-е изд.). Братство розенкрейцеров. п. 10 . OCLC 782161707 . Поскольку разум был дан человеку, именно этот изначальный творческий импульс, эпигенез, был причиной всего нашего развития [...] 
  36. ↑ Хаммер, Олав (1 сентября 2003 г.). Утверждение знаний: стратегии эпистемологии от теософии до новой эры . ISBN 9789004136380.
  37. ^ a b «Семья Рерихов» . Международный Центр Рерихов. Архивировано 15 сентября 2018 года . Проверено 5 ноября 2018 .
  38. ^ "Руководство по эзотерическим исследованиям" . katinkahesselink.net. Архивировано 5 сентября 2018 года . Проверено 5 ноября 2018 .
  39. ^ «Об Агни Йоге» . agniyoga.org. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Проверено 8 сентября 2018 года .
  40. ^ Самохина, NE (1994).Проблема человека в Агни-Йоге. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. философ. наук[ Проблема человека в Агни Йоге. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук . Московский Государственный Университет. С. 3–4. Архивировано 3 августа 2017 года.
  41. ^ Wouter J. Ханеграаф (1997). Религия Нью Эйдж и западная культура. Эзотеризм в зеркале светской мысли . Suny Press: серия Suny в западных эзотерических традициях. п. 522 . ISBN 978-0791438541.
  42. ^ Теософское движение 1875–1950 . Лос-Анджелес: Каннингем Пресс. 1951. OCLC 5050326 . 
  43. ^ Stasulane, Анита (2005). Теософия и культура: Николай Рерих . 8 . Рим: григорианский библейский книжный магазин. С. 26–27. ISBN 978-88-7839-035-5.
  44. ^ «Девиз находится вверху страницы журнала» (PDF) . Теософское движение. Журнал, посвященный жизни высшей жизни . Теософская компания ( Индия , Мумбаи ) Private LTD. 10 (6). 2018. Архивировано (PDF) из оригинала 9 ноября 2018 года.
  45. ^ Блаватская, Елена (2013). Теософия - это религия? . п. 24. ISBN 9781258977719.
  46. ^ Теософия против неотеософии: Исследование Маргарет Томас теософических учений К.У. Ледбитера и Анни Безант . Архивировано 25 ноября 2017 года.
  47. ^ Полсон, Дэрил С. (1999). «Околосмертный опыт: интеграция культурных, духовных и физических перспектив» . Журнал клинических исследований . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство гуманитарных наук. 18 (1): 13–25. DOI : 10,1023 / A: 1022956128611 . ISSN 0891-4494 . OCLC 14781775 . S2CID 49566444 . Архивировано 28 сентября 2018 года.   
  48. Перейти ↑ Bailey, Alice A. (2012). Образование в новую эпоху . gettextbooks.co.uk. п. 174. ISBN 978-0853301059. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  49. ^ Крем, Бенджамин . Передача Медитация для Новой Эры (PDF) . share-international.org. Архивировано 3 июля 2019 года (PDF) .
  50. Перейти ↑ Skumin, VA (1996).Человек духовный: роль культуры духовного здоровья в утверждении новой расы на планете[ Духовный человек: Роль Культуры духовного здоровья в утверждении новой человеческой расы на планете ] (на русском). biblmdkz.ru. ISBN 978-5-88167-012-2. Дата обращения 11 мая 2020 .
  51. ^ "Славянофильская история России" . Encyclopdia Britannica. Архивировано 10 октября 2018 года.
  52. ^ Джеймс Т. Эндрюс (2009). Красный космос: К.Э. Циолковский, дед советской ракетной техники (серия "Столетие полета") . Издательство Техасского университета A&M. п. 168. ISBN 9781603443609. OCLC  680622488 .
  53. ^ «Софийская ересь и попытки феминизировать Бога» . ecumenizm.tripod.com. Архивировано 4 сентября 2018 года.
  54. ↑ Бердяев, Николай . «Религия реанимационного воскрешения« Философия общего дела »Н.Ф. Федорова» . berdyaev.com. Архивировано 14 октября 2018 года.
  55. ↑ Van Riper, A. Bowdoin (29 октября 2007 г.). Ракеты и ракеты: история жизни технологии . JHU Press . С. 26–28. ISBN 978-0-8018-8792-5. Проверено 13 октября 2018 года .
  56. ↑ Циолковский, Константин Эдуардович (1928). Воля Вселенной; Неизвестные разведывательные силы . Калуга. п. 23. Архивировано 19 октября 2018 года.
  57. ^ Произведения художника русского космизма XX - XXI вв. Каталог выставки 2013 года . Музей Рериха. 2013. Архивировано 8 декабря 2015 года.
  58. ^ «Международная научно-общественная конференция« Космическое мировоззрение - новый менталитет ХХI века » » . en.icr.su. Архивировано 16 октября 2018 года.
  59. Перейти ↑ Skumin, VA (1995).Культура здоровья - фундаментальная наука о человеке[ Культура здоровья как фундаментальная гуманитарная наука ]. ISBN 978-5-88167-003-0. Архивировано 1 февраля 2016 года.
  60. ↑ Ковалева, Е.А. (2009). «Педагогический совет. Культура учащихся как фактор здоровьесберегающей среды школы. Слайд 7» [Педагогический совет. Слайд 7 презентации «Культура здоровья» к урокам физического воспитания на тему «Здоровье»]. 900igr.net. Архивировано 15 ноября 2013 года.
  61. ^ «140 лет со дня рождения Николая Рериха отмечается в долине Кулу» . Голос России. 12 октября 2014 года. Архивировано 11 ноября 2018 года.
  62. ^ Brian Taves (1985). «Философия в популярной художественной литературе: Талбот Манди и Теософское общество». Южная Калифорния Quarterly . 67 (2): 153–186. DOI : 10.2307 / 41171147 . JSTOR 41171147 . 
  63. ↑ Андреев, Александр (8 мая 2014 г.). Возродился миф о Мастерах: Оккультные жития Николая и Елены Рерих . ISBN 978-90-04-27043-5.
  64. ^ Елена Рерих (2017). Основы буддизма . Общество Агни Йоги. ISBN 9781946742353. Архивировано 4 ноября 2018 года.
  65. ^ Аджай Kamalakaran (18 марта 2017). «Когда Елена Рерих позвала Калимпонг домой» . Россия за гранью. Архивировано 12 ноября 2018 года.
  66. ^ «Агни Йога (Священное Сердце Огонь), Великий Синтез» . agniyoga.ws. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года.
  67. ^ "Духовная работа Организации Объединенных Наций и освобождение человечества, создавая фундаментальные глобальные преобразования с помощью силы мысли" . aquaac.org. Архивировано 22 декабря 2010 года.
  68. ^ "Письма Елены Рерих II, 25 октября 1936 г." . agniyoga.org. Архивировано 24 февраля 2017 года . Проверено 25 октября 2018 года .
  69. ^ a b «Коротко о Латвийском обществе Рерихов» . latvijasrerihabiedriba. Архивировано 18 ноября 2017 года.
  70. ^ Aswarda Das (2005). История и статус гомеопатии в мире . С. 144–147. ISBN 978-81-8056-573-1.
  71. ^ "Вдохновленный искусством: символическое путешествие Николая Рериха" . Философское общество.org. Архивировано 21 сентября 2018 года.
  72. ↑ «Документы Луи Л. и Нетти С. Хорч, 1920–1960 годы» . columbia.edu. Архивировано 12 января 2016 года.
  73. ^ "Николай Рерих Биография Америка" . Музей Николая Рериха Нью-Йорк. Архивировано 5 ноября 2018 года.
  74. ↑ Черкасова, О.А. «Н.К. Рерих и Америка» . Музей-усадьба Николая Рериха в Изваре ( Ленинградская область ). Архивировано 6 ноября 2018 года.
  75. ^ «Архив метки: магистерский институт объединенных искусств» . Масонское философское общество. Архивировано 6 ноября 2018 года.
  76. ^ Аджай Kamalakaran. «Наследие Николая Рериха живет в Гималайском Гамлете» . rbth.com. Архивировано 30 октября 2018 года.
  77. ^ "Гималайский музей народного и племенного искусства им . Рериха" . ignca.gov.in. Архивировано 14 сентября 2018 года.
  78. ^ "Елена Ивановна Рерих (1879–1955) философ, писатель, супруга Николая Рериха" . found-helenaroerich.ru. Архивировано 22 октября 2018 года.
  79. ↑ Н.К. Рерих и Америка . roerich-izvara.ru. Архивировано 23 марта 2018 года.
    Подзаголовок под первым фото: Георгий Рерих - директор института «Урусвати». Предоставлено Музеем Н. Рериха, Нью-Йорк .
  80. ^ "Нагар, Химачал-Прадеш, Индия: Интерьер музея-усадьбы Рерихов, где поселился русский художник, философ и путешественник Николай Рерих" . alamy.com. Архивировано 16 октября 2018 года . Проверено 11 ноября 2018 .
  81. Перейти ↑ Skumin, VA (2003). "Удрая - наш Духовный Наставник" [Удрая (духовное имя Георгия Рериха) - наш Гуру]. К здоровью через культуру . 9 : 3–12. ISSN 0204-3440 . Архивировано 24 августа 2017 года. 
  82. ^ Рерих, Джордж Н. (1988). Голубые летописи, части 1–2 . п. 1141. ISBN 9788120804715.
  83. ^ Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями . Европейская библиотека. 1983. ISBN 9785020175853. OCLC  602097058 . Архивировано 15 ноября 2017 года.
  84. ^ "Георгий Рерих / Юрий Николаевич Рерих (1902–1960)" . en.icr.su. Архивировано 28 июля 2018 года.
  85. ^ "Святослав Николаевич Рерих (1904–1993)" . en.icr.su. Архивировано 15 сентября 2018 года . Проверено 14 ноября 2018 года .
  86. ^ Aunovska , Ольга (1985). «Семена братства» . Украина . 4 : 14–15. Архивировано 2 июня 2019 года.
  87. ^ "Свет утренней звезды" . Международный Центр Рерихов. Архивировано 17 сентября 2018 года.
  88. ^ Журнал Гималайского научно-исследовательского института Урусвати, Тома 1–3 . Музей Рериха. Август 2003 г. ISBN. 9788179360118.
  89. ↑ Кугель, Сет (16 апреля 2006 г.). «Путешествие: специализированные музеи; в поисках искусства, а не толпы в Нью-Йорке. Гималаи Верхний Вест-Сайд» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 3 июня 2019 года.
  90. ^ Сквайрс, Эмили ; Лен Белзер (2000). Духовные места . Cosimo, Inc. стр. 86. ISBN 978-1931044035.
  91. ^ "Музей Николая Рериха Нью-Йорк" . roerich.org. Архивировано 2 июня 2019 года.
  92. ^ "Николай Рерих" . isfp.co.uk. Архивировано 16 марта 2017 года.
  93. ^ «Выписка из Устава Международной общественной организации« Международный Центр Рерихов » » . en.icr.su. Архивировано 22 июня 2017 года.
  94. ^ "Музей Николая Рериха" . en.icr.su. Архивировано 23 июня 2017 года.
  95. ^ «Хартия Всемирной организации культуры здоровья» . Kult-zdor.ru. Архивировано 24 марта 2017 года.
  96. ^ "Надземный, 525" . agniyoga.org. Архивировано 3 октября 2018 года.
  97. ^ Скумин В.А. «Культура здоровья - наука будущего» . Всемирная организация культуры здоровья. Архивировано 6 января 2018 года.
  98. ^ "Аум, §3" . agniyoga.org. 1936. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  99. ^ Verhorubova, О.В.; Лобанова, Н.А. (2012). "Многообразие определений феномена" культура здоровья "как показатель его многогранности в педагогическом образовании" [Разнообразие определений феномена "культура здоровья" как показатель его универсальности в образовании]. Вестник Томского государственного педагогического университета (5): 161–5. Архивировано 7 января 2017 года.
  100. ^ Скумин, Виктор (2002).Молитвы, гимны, притчи Культуры Здоровья[ Культура здоровья: молитвы, гимны, притчи ]. Чебоксары : К здоровью через культуру. ISBN 978-5-88167-018-4. Архивировано 2 июня 2019 года.
  101. ^ a b Скумин, Виктор (2007).Гимны Культуры Здоровья[ Гимны культуры здоровья ]. Чебоксары : К здоровью через культуру. ISBN 978-5-88167-030-6. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года.
  102. ^ Гранцев В.И. Критический анализ идеологии Нью Эйдж и оценка её общественной опасности » [Критический анализ идеологии« Новой Эры »и оценка ее угрозы обществу]. Православный институт.ру. Архивировано из оригинального 19 апреля 2017 года.
  103. ^ Гранцев В.И. Критический анализ идеологии Нью Эйдж и оценка ее общественной опасности. Текст [Критический анализ идеологии «Новой Эры» и оценка ее угрозы обществу. Текст]. scienceandapologetics.org. Архивировано из оригинала 9 ноября 2017 года.
  104. ^ "K zdorov'i︠u︡ cherez kul'turu: Mezhdunarodnogo obshchestvennogo журнал dvizhenii︠a︡ "K zdorov'i︠u︡ cherez kul'turu " " [Для здоровья через культуру: журнал Всемирной организации здравоохранения культуры]. catalog.loc.gov. OCLC 70966742 . Архивировано 2 июня 2019 года. 
  105. ^ Ostrovidova, Л. (2016). «Сутры Агни Йоги Скумина. Русско-английские параллельные тексты. Листья сада Мории. Книга первая: Зов» . К здоровью через культуру . 25 : 16–28. ISSN 0204-3440 . Архивировано 2 июня 2019 года. 
  106. ^ "Сообщество Новой Эры" [Община] (на русском языке). agniyoga.org. 1926. Архивировано 7 октября 2018 года.
  107. ↑ Чаша Востока. Письма Махатмы [ Чаша Востока. Письма Махатмы ]. Нью-Йорк , Париж , Рига , Харбин : Алатас. 1992. ISBN. 978-5884840201. OCLC  1055902429 . Архивировано 11 октября 2018 года.
  108. ^ Шубин, Даниэль Х. (2013). Елена Рерих: Живая Этика и Учение для Новой Эпохи (Агни Йога) . п. 11. ISBN 978-0-9662757-4-2.
  109. ^ "Что такое Агни Йога?" . lebendige-ethik-schule.de. Архивировано 12 сентября 2018 года.
  110. ^ «Собрание музея» . Музей Николая Рериха Нью-Йорк. Архивировано 2 июня 2019 года.
  111. Перейти ↑ Skumin, VA (1992). «Йога, общество и культура» [Yoga, visuomenė ir kultūra]. Gydytojų žinios . 8 . Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 года.
  112. ^ Скумин, ВА ; Ауновский, ОК (1995).Светоносцы (о семье Рерихов)[ Несущие свет (История семьи Рерихов) ]. Новочебоксарск : Терос. ISBN 978-5-88167-004-7. Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года.
  113. ^ «Сокровищница терминов и мыслей из учений Агни-йоги: Рамакришна» . agniyoga.org. Архивировано 7 октября 2018 года.
  114. ^ "Рерих Монголия Ежемесячный Том 7: Проф. С. Бира, Портрет монгольского героя" . roerichmongoliamonthly.wordpress.com. 2011. Архивировано 16 октября 2018 года.
    «Картина« Ригден Джапо »или« Король Шамбалы »- одна из многих картин, созданных Николаем Рерихом во время его пребывания в Улан-Баторе в 1926-1927 годах. Эта картина была подарена Рерихом правительству Монголии в 1927 году. Выживание ее долгие годы было под вопросом. Он был вновь открыт в 1958 году в Улан-Баторе во время визита профессора Джорджа де Рериха с профессором Шагдарин Бирой в качестве проводника ».
  115. ^ «Сокровищница терминов и мыслей из Учений Агни Йоги: Мать Мира» . agniyoga.org. Архивировано 7 октября 2018 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество Агни Йоги
  • Международный мемориальный трест Рерихов
  • Музей Николая Рериха Нью-Йорк
  • Школа Живой Этики (Агни Йога)

Видео [ редактировать ]

  • "Интернет-телевидение Агни Йоги (Английский канал)" . youtube.com.
  • «Знаки Сердца Агни Йоги» . youtube.com.
  • «Льюис Кейзер. Николай и Елена Рерих» . youtube.com.
  • «Рерих. Зов космической эволюции» . youtube.com.
  • «Сообщения мандалы ~ Агни Йога» . youtube.com.