Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мухафаза Аль-Хасака ( арабский : محافظة الحسكة , романизированныйMuḥāfaẓat al-asakah , классический сирийский : ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܚܣܟܗ , романизированный:  Huparkiyo d'asake , также известный как классический сирийский : ܓܙܪܬܐ , романизированный:  Gozarto ) является одним из четырнадцати мухафазы (провинции) Сирии . Он расположен в крайнем северо-восточном углу Сирии и отличается плодородными землями, обилием воды, природной средой и более чем сотней археологических памятников. Ранее он был известен какПровинция Аль-Джазира . До гражданской войны в Сирии почти половина нефти Сирии добывалась в этом регионе. [2] Это нижняя часть Верхней Месопотамии .

География [ править ]

Карта Джазиры (Верхняя Месопотамия ) с ее провинциями в средневековье

В эпоху Аббасидов территория, которая составляет эту провинцию, была частью административной единицы Дияр Рабиа , соответствующей южной части Верхней Месопотамии . Курдистан не включал земли сирийской Джазиры. [примечание 1] [3] Предполагаемый Севрский договор не включал в себя какую-либо часть сегодняшней Сирии. [4]

Политическая история [ править ]

Французы, следуя политике Османской империи, которая поощряла кочевые племена к оседлости, с начала своего правления основали несколько деревень и городов. [5] Хасака была основана в 1922 году, Камышлы - в 1926 году. [6] В конце 1930-х годов в Камышлы возникло небольшое, но энергичное сепаратистское движение. При некоторой поддержке со стороны властей под мандатом Франции движение активно лоббировало автономию непосредственно под властью Франции и ее отделение от Сирии на том основании, что большинство жителей не были арабами. Сирийские националисты видели в этом движении серьезную угрозу своему возможному правлению. Сирийские националисты объединились с местными арабамиВождь племени Шаммар и курдские племена. Вместе они напали на христианское движение во многих городах и деревнях. Местные курдские племена, которые были союзниками племени Шаммар, разграбили и сожгли ассирийский город Амуду. [7] [8] В 1941 году ассирийская община аль-Маликия подверглась жестокому нападению. Несмотря на то, что нападение не удалось, ассирийцы почувствовали угрозу и уехали в большом количестве, а иммиграция курдов из Турции в этот район превратила аль-Маликию, аль-Дарбасию и Амуду в города с курдским большинством.

Между 1932 и 1939 годами в Джазире возникло курдско-христианское движение за автономию. Требования движения были автономным статусом, подобным Санджаку Александретты., защита французских войск, продвижение курдского языка в школах и наем курдских чиновников. Движение возглавляли Мишель Дом, мэр Камышлы, Ханна Хебе, генеральный викарий сирийско-католического патриарха Джазиры, и известный курд Хаджо Ага. Одни арабские племена поддерживали автономистов, другие встали на сторону центрального правительства. На выборах в законодательные органы 1936 года кандидаты-автономисты получили все места в парламенте в Джазире и Джарабулусе, в то время как националистическое арабское движение, известное как Национальный блок, победило на выборах в остальной Сирии. После победы Национальный блок проводил агрессивную политику по отношению к автономистам. В июле 1937 г. вспыхнул вооруженный конфликт между сирийской полицией и сторонниками движения. Как результат,губернатор и значительная часть полицейских покинули регион, и повстанцы установили в Джазире местную автономную администрацию.[9] В августе 1937 года ряд ассирийцев в Амуде были убиты продамасским курдским вождем. [10] В сентябре 1938 года Хаджо Ага председательствовал на генеральной конференции в Джазире и призвал Францию ​​к самоуправлению. [11] Новый Верховный комиссар Франции Габриэль Пуо распустил парламент и создал автономные администрации для Джебель-Друз, Латакии и Джазиры в 1939 году, которые просуществовали до 1943 года. [12]

Водяная мельница на реке Хабур, 1939 г.

Демография [ править ]

Этнические группы провинции Аль-Хасака включают курдов , арабов , ассирийцев , армян и езидов . Большинство арабов и курдов в регионе - мусульмане-сунниты . От 20 до 30% жителей города Аль-Хасаке - христиане различных церквей и конфессий. [13]

До начала 20 века провинция Аль-Хасака (тогда называемая провинцией Джазира) была «нейтральной землей», в основном предназначавшейся для пастбищ кочевых и полукочевых племен. [14] В последние дни Османской империи крупные курдоязычные племенные группы обосновались и были депортированы в районы северной Сирии из Анатолии . Самой крупной из этих племенных групп была конфедерация Решван, которая первоначально базировалась в провинции Адыяман, но в конечном итоге также расселилась по всей Анатолии. Конфедерация Милли, упомянутая в 1518 г., была самой мощной группировкой и доминировала над всей северной сирийской степью.во второй половине 18 в. Датский писатель К. Нибур , который ездил в Jazira в 1764 году записало пять кочевых курдских племен (Dukurie, Kikie, Schechchanie, Mullie и Aschetie) и шесть арабских племен (Tay, Каабы, баггар, Geheish, Diabat и Sherabeh). [15] По словам Нибура, курдские племена поселились недалеко от Мардина в Турции и заплатили губернатору этого города за право пасти свои стада в сирийской Джазире. [16] [17] Курдские племена постепенно селились в деревнях и городах и до сих пор присутствуют в современной провинции). [18]

Демография северной Сирии претерпела огромные изменения в начале 20-го века, когда Османская империя ( турки ) провела этническую чистку своего армянского и ассирийского христианского населения, а некоторые курдские племена присоединились к зверствам, совершенным против них. [19] [20] [21] Многие ассирийцы бежали в Сирию во время геноцида и поселились в основном в районе Джазира. [22] [23] [24] Во время Первой мировой войны и в последующие годы тысячи ассирийцев покинули свои дома в Анатолии после массовых убийств. После этого массовые волны курдов покинули свои дома в Турции из-за конфликта с кемалистскими властями и поселились в Сирии, где им было предоставлено гражданство.Французские мандатные органы . [25] Число курдов, поселившихся в провинции Джазира в 1920-х годах, оценивалось в 20 000 человек. [26] Начиная с 1926 года, регион стал свидетелем новой огромной волны иммиграции курдов после провала восстания шейха Саида против турецких властей . [27] Десятки тысяч курдов покинули свои дома в Турции и поселились в Сирии и, как обычно, получили гражданство от французских властей. [25] Этот большой приток курдов переместился в сирийскую провинцию Джазира. По оценкам, в это время в Сирию бежали 25 000 курдов. [28]Французские официальные отчеты показывают, что до 1927 года в Джазире существовало не более 45 курдских деревень. В 1929 году прибыла новая волна беженцев. [29] Обязательные власти продолжали поощрять курдскую иммиграцию в Сирию, и к 1939 году деревни насчитывали между 700 и 800. [29]Французские власти не возражали против потоков ассирийцев, армян или курдов, которые по разным причинам покинули свои дома и нашли убежище в Сирии. Расселение беженцев в основном организовывали сами французские власти. Один из наиболее важных из этих планов был осуществлен в Верхней Джазире на северо-востоке Сирии, где французы построили новые города и деревни (например, Камишли) с целью размещения беженцев, считающихся «дружественными». Это побудило нетурецкие меньшинства, которые находились под давлением Турции, покинуть свои исконные дома и имущество, они смогли найти убежище и начать свою жизнь в относительной безопасности в соседней Сирии. [30]Следовательно, в приграничных районах провинции Аль-Хасака начали преобладать курды, в то время как арабы оставались большинством на речных равнинах и в других местах. [31]

В 1939 году французские мандатные органы сообщили следующую численность населения для различных этнических и религиозных групп в провинции Аль-Хасака. [32]

В 1949 году население провинции достигло 155 643 человека, в том числе около 60 000 курдов. [31] Эти непрерывные волны увеличили количество курдов в этом районе, которые составляли 30% населения Джазиры по данным переписи французских властей 1939 года. [32] В 1953 году французские географы Февре и Жибер подсчитали, что из 146 000 жителей Джазиры курды-земледельцы составляли 60 000 (41%), полуоседлые и кочевые арабы 50 000 (34%) и четверть населения. были христианами. [33]

Переписи 1943 и 1953 гг. [ Править ]

Среди мусульман-суннитов, в основном курдов и арабов, в 1938 году было около 1500 черкесов [36].

Текущая демография [ править ]

Жители провинции Аль-Хасака состоят из различных этнических и культурных групп, более крупными группами являются арабы и курды, а также значительное количество ассирийцев и меньшее количество армян . [37] Население провинции, согласно официальной переписи населения страны, составляло 1 275 118 человек, по оценкам, в 2007 году оно составляло 1 377 000 человек, а в 2011 году - 1 512 000 человек.

По данным Национальной ассоциации арабской молодежи, в провинции Аль-Хасака насчитывается 1717 деревень: 1161 арабская деревня, 453 курдских деревни, 98 ассирийских деревень и 53 деревни со смешанным населением из вышеупомянутых этнических групп. [38]

Сегодня арабы составляют самую большую демографическую группу и в основном живут в городе Аль-Хасака и его южных и восточных сельских районах, с меньшим присутствием в северной и западной сельской местности. Курды - вторая по величине группа, тысячи которых живут в деревнях и городах на севере, северо-востоке и северо-западе сельской местности. Ассирийцы живут в основном в северных и северо-восточных регионах аль-Хасаки, особенно в Телль-Тамере, а также в Камышли и аль-Маликия . [39] В 2013 году в провинции Хасака проживало около 200 000 ассирийских христиан [40]

Города, поселки и села [ править ]

В этот список входят все города, поселки и села с населением более 5000 человек. Численность населения дана по данным официальной переписи 2004 года: [41]

Районы и районы [ править ]

Губернаторство разделено на четыре округа ( манатик ). Районы делятся на 16 подрайонов ( навахи ):

Археология [ править ]

Река Хабур , протекающая через Аль-Хасака на протяжении 440 километров (270 миль), стала свидетелем зарождения некоторых из самых ранних цивилизаций в мире, в том числе Аккада , Ассирии , хурритов и амореев . Наиболее известные археологические памятники:

  • Хамукар : считается некоторыми археологами самым старым городом в мире.
  • Телль Халаф : Раскопки обнаружили последовательные уровни цивилизации, глазурованную керамику эпохи неолита и базальтовые скульптуры.
  • Телль Брак : расположен на полпути между городом Аль-Хасака и приграничным городом Камышлы. Раскопки в телле обнаружили храм Уюн и дворец-цитадель царя Нарам-Сина .
  • Скажи эль-Фахарии
  • Скажите Хиттину : выявлено 15 слоев оккупации.
  • Скажите Лейлану : раскопки начались в 1975 году и обнаружили множество артефактов и зданий, относящихся к 6-му тысячелетию до нашей эры, таких как базар, храм, дворец и т. Д.

Заметки [ править ]

  1. ^ Современный Курдистан имеет гораздо большую протяженность, чем древняя Ассирия, и состоит из двух частей: Верхней и Нижней. К первому относится провинция Арделау, древняя арропачати, ныне номинально входящая в состав Ирака Аджами и принадлежащая северо-западному подразделению под названием Аль-Джобаль. Он содержит пять других, а именно Бетлис, древнюю Кардухию, лежащую к югу и юго-западу от озера Ван. К востоку и юго-востоку от Бетлиса находится княжество Джуламерик; к юго-западу от него - княжество Амадия; четвертое - Джизера-уль-Омар, город на острове в Тигре, соответствующий древнему городу Безабде. пятый по величине - Кара Джиолан с одноименной столицей. Пашалики Киркука и Солимании также составляют часть Верхнего Курдистана. Нижний Курдистан включает в себя весь равнинный тракт к востоку от Тигра,и второстепенные хребты, непосредственно ограничивающие равнины и доходящие оттуда до подножия большого хребта, который по праву можно назвать Альпами в Западной Азии.
    Словарь по географии Священного Писания (1846), Джон Майлз. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://cbssyr.org/yearbook/2011/Data-Chapter2/TAB-3-2-2011.htm [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ Al Monitor, Сирийский нефтяной кризис, 2013 г., http://www.al-monitor.com/pulse/ru/originals/2013/02/syria-oil-crisis.html# Архивировано 14июля2014 г. на Wayback Machine
  3. ^ а б Джон Р. Майлз (1846). Словарь по географии Священного Писания . Четвертый выпуск. Дж. Джонсон и сын, Манчестер. п. 57.
  4. ^ Дэвид МакДауэлл (2004). Современная история курдов: третье издание . п. 137. ISBN 9781850434160.
  5. ^ Tejel, Хорди (2008). Сирийские курды: история, политика и общество . С. 146–147. ISBN 9781134096435.
  6. ^ Шмидингер, Томас (2017-03-22). Krieg und Revolution в Сириш-Курдистане: Analysen und Stimmen aus Rojava (на немецком языке). Mandelbaum Verlag. п. 63. ISBN 978-3-85476-665-0.
  7. ^ Bat Е'ор (2002). Ислам и Дхиммитуд: где сталкиваются цивилизации . п. 159. ISBN. 9780838639429.
  8. ^ Кейт Дэвид Уотенпау (2014). Быть современными на Ближнем Востоке: революция, национализм, колониализм и арабский средний класс . п. 270. ISBN 9781400866663.
  9. ^ Романо, Дэвид; Гурсы, Мехмет (2014). Конфликт, демократизация и курды на Ближнем Востоке: Турция, Иран, Ирак и Сирия . Пэлгрейв Макмиллан. С. 88–89.
  10. ^ Jwaideh, Вади (2006). Курдское национальное движение: его истоки и развитие . Издательство Сиракузского университета. п. 146.
  11. ^ Макдауэлл, Дэвид (2004). Современная история курдов . Таврические. п. 471.
  12. ^ Tejel, Хорди (2008). Сирийские курды: история, политика и общество . Рутледж. п. 36. ISBN 9781134096435.
  13. ^ "Профиль провинции Аль-Хасакех" (PDF) . www.acaps.org .
  14. ^ Алгун, С., 2011. Сектантство в сирийской Джазире: община, земля и насилие в воспоминаниях о Первой мировой войне и французском мандате (1915-1939) . Кандидат наук. Диссертация. Universiteit Utrecht, Нидерланды. Страницы 18. Доступ 8 декабря 2019 г.
  15. ^ Карстен Нибур (1778). Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Ländern. (Mit Kupferstichen u. Karten.) - Копенгаген, Мёллер 1774-1837 (на немецком языке). п. 419.
  16. ^ Kreyenbroek, PG; Сперл, С. (1992). Курды: современный обзор . Рутледж. п. 114 . ISBN 0415072654.
  17. ^ Карстен Нибур (1778). Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Ländern. (Mit Kupferstichen u. Karten.) - Копенгаген, Мёллер 1774-1837 (на немецком языке). п. 389.
  18. ^ Стефан Сперл, Филип Г. Крейенбрук (1992). Курды в современном обзоре . Лондон: Рутледж. С.  145–146 . ISBN 0-203-99341-1.
  19. ^ Ованнисян, Ричард Г. (2007). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . ISBN 9781412835923. Архивировано из оригинального 11 мая 2016 года . Проверено 11 ноября 2014 года .
  20. ^ Джоан А. Аргентер, Р. Маккенна Браун (2004). На окраинах народов: языки, находящиеся под угрозой исчезновения, и языковые права . п. 199. ISBN 9780953824861.
  21. Лазар, Дэвид Уильям, без дат . Краткая история тяжелого положения христианских ассирийцев * в современном Ираке. Архивировано 17 апреля 2015 г. в Wayback Machine . Американский месопотамец.
  22. Перейти ↑ RS Stafford (2006). Трагедия ассирийцев . п. 24. ISBN 9781593334130.
  23. ^ "Рэй Дж. Муавад, Сирия и Ирак - Репрессии исчезающих христиан Ближнего Востока" . Ближневосточный форум. 2001 . Проверено 20 марта 2015 года .
  24. ^ Bat Е'ор (2002). Ислам и Дхиммитуд: где сталкиваются цивилизации . п. 162. ISBN. 9780838639429.
  25. ^ а б Дон Чатти (2010). Перемещение и отчуждение на современном Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. С. 230–232. ISBN 978-1-139-48693-4.
  26. ^ Симпсон, Джон Хоуп (1939). Проблема беженцев: отчет опроса (первое изд.). Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 458. ASIN B0006AOLOA . 
  27. Абу Фахр, Сакр, 2013.Ежедневная газета Ас-Сафир , Бейрут. на арабском: упадок христианства на Ближнем Востоке: исторический взгляд
  28. ^ Макдауэлл, Дэвид (2005). Современная история курдов (3. перераб. И дополн. Изд., Переиз. Ред.). Лондон [ua]: Таврическая. п. 469. ISBN 1850434166.
  29. ^ a b Теджель, Хорди (2009). Сирийские курды: история, политика и общество . Лондон: Рутледж. п. 144. ISBN 978-0-203-89211-4.
  30. ^ Tachjian Ваге, Изгнание нетурецких этнических и религиозных групп из Турции в Сирию в 1920 - х и начале 1930 - х годов , Интернет Энциклопедия массового насилия, [онлайн], опубликовано: 5 марта 2009 года, доступ 09/12/2019, ISSN 1961-9898
  31. ^ a b La Djezireh syrienne et son réveil économique. Андре Жибер, Морис Февре, 1953. La Djezireh syrienne et son réveil économique . В: Revue de géographie de Lyon, vol. 28, n ° 1, 1953. pp. 1-15; doi: https://doi.org/10.3406/geoca.1953.1294 Проверено 8 декабря 2019 г.
  32. ^ a b Алгун, С., 2011. Сектантство в сирийской Джазире: община, земля и насилие в воспоминаниях о Первой мировой войне и французском мандате (1915-1939) . Кандидат наук. Диссертация. Universiteit Utrecht, Нидерланды. Страницы 11-12. Доступ 8 декабря 2019 г.
  33. ^ Февре, Морис; Гиберт, Андре (1953). "La Djezireh syrienne et son réveil économique" . Revue de géographie de Lyon (на французском языке) (28): 1–15 . Проверено 29 марта 2012 .
  34. ^ Хурани, Альберт Хабиб (1947). Меньшинства в арабском мире . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С.  76 .
  35. ^ Этьена де Vaumas (1956). "La Djézireh" . Annales de Géographie (на французском языке). 65 (347): 64–80. DOI : 10,3406 / geo.1956.14367 . Проверено 29 марта 2012 .
  36. ^ М. Proux, "Les Tcherkesses", La France Mediterraneenne и др Африканское , IV, 1938
  37. ^ Сирия - сунниты
  38. ^ Национальная ассоциация арабской молодежи, 2012 г. Центр арабского Востока, Лондон, 2012 г. Изучение демографического состава провинции Аль-Хасака (на арабском языке) . По состоянию на 26 декабря 2014 г.
  39. ^ «Арабы, курды и социальные связи, которые преодолевают политические конфликты» . Энаб Балади. 14 августа 2016 . Дата обращения 16 августа 2020 .
  40. ^ "Die Welt: Die Christen in Syrien ziehen in die Schlacht" . Die Welt (на немецком языке). 23 октября 2013 . Проверено 18 ноября 2013 года .
  41. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 марта 2013 года . Проверено 4 ноября 2013 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • ehasakeh Первый полный сайт новостей и услуг Аль-Хасака