Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Деревянные и железные алтарные перила девятнадцатого века из церкви Сент-Панкрас, Ипсвич

Поручень алтаря (также известный как поручень для причастия или поручень алтаря ) представляет собой низкий барьер, иногда украшенный и обычно сделанный из камня, дерева или металла в некоторой комбинации, ограничивающий алтарь или святилище и алтарь в церкви, [1] [ 2] от нефа и других частей, в которых находится собрание. Часто ворота или просто щель в центре разделяют линию на две части. Рельсы - очень распространенная, но не неизбежная особенность католиков , англиканцев , лютеран и методистов.церкви. Обычно они имеют высоту около двух футов 6 дюймов, с мягкой ступенькой внизу и сконструированы таким образом, чтобы более широкая верхняя часть перил могла поддерживать предплечья или локти человека, стоящего на коленях.

Перила алтаря - скромная замена более ранним барьерам, ограничивающим алтарь , область, содержащую алтарь, которая была зарезервирована (с очень разной степенью строгости) для богослужений духовенства (включая мальчиков в качестве певчих и служителей алтаря). Хотя он появился только после протестантской Реформации , он был сочтен удобным как для римско-католических, так и для более традиционных протестантских церквей (таких как англиканская, лютеранская и методистская церкви), хотя многие реформатские и внеконфессиональные церкви не одобряют его.

История [ править ]

Английские деревянные перила XVII века в церкви Святого Иоанна в Корби-Глен

Разного рода преграды часто выделяют как особо священную территорию церкви рядом с алтарем, которая в основном предназначена для рукоположенного духовенства. Templon было характерно для периода поздней античности. В Армянской Апостольской церкви до сих пор задернуты занавески, чтобы отрезать это место в самые святые моменты литургии. В Восточных православных и связанных с ними обряды, это эволюционировало в твердое тело, значок -clad экрана, называемого иконостасом , который имеет три дверные проемы , которые обычно имеют двери и шторы , которые могут быть закрыты или нарисованными в стороне в разное время.

После изложения доктрины пресуществления на четвертом Латеранском соборе 1215 г. от духовенства требовалось обеспечить защиту священного причастия от непочтительного доступа или злоупотреблений; Соответственно, площадь церкви, используемая прихожанами, должна была быть отделена от площади, используемой духовенством. Помимо прихожан, в церковь часто водили домашних собак, и был необходим барьер для собак (более современные перила часто не справляются с этим). Барьеры, отделяющие алтарь, такие как перегородка на кресте , становились все более сложными, но были в значительной степени сметены после протестантской Реформации и контрреформации.отдавал приоритет прихожанам, которые хорошо видели, что происходит в алтаре. Низкий рельс причастия - вообще единственный барьер; Несмотря на то, что это, по сути, изобретение Контрреформации , оно оказалось полезным и принято в протестантских церквях, распространяющих причастие. Однако экран пользуется небольшим оживлением в 19 - м века, после страстных настояний Пьюджин , который написал трактат о Чанслах экранов и Рудах лофтах , [3] и других.

Существовали средневековые сооружения, такие как рельсы для общения, но гораздо чаще использовались различные типы экранов. Церковь в Хасле, Борнхольм, утверждает, что имеет «редкую алтарную ограду 15-го века»; [4] возможно, как и другие примеры, это на самом деле обрез средневекового экрана. Происхождение современной формы было описано одним историком как «туманное» [5], но оно, вероятно, возникло в Италии в 16 веке, хотя немецкие лютеране и англиканская церковь не сильно отстали в принятии ее, возможно, без зная итальянские версии. В Англии железная дорога стала одним из очагов споров между Высшей и Низкой церковью. фракции, и во многих церквях они добавлялись, удалялись и добавлялись повторно в разное время.

Архиепископ Лауд был решительным сторонником рельсов, но распространенная история о том, что он ввел их в Англию, неверна; он пытался предотвратить пуританское духовенство продолжать , чтобы удалить их, и его давление в пользу рельсов было связанно с его весьма спорной «алтарной политикой», подтвердив размещение алтаря в средневековом положении. [6] Мэтью Рен , лаудийский епископ Эли , был заключен в тюрьму на протяжении всего Английского Содружества и должен был защищаться от обвинений в установлении перил к алтарю, которые, как он указал, были обнаружены во многих английских церквях «без памяти». [7] И в католических церквях, и в англиканских церквях, следующих лаудианским инструкциям, прихожан теперь просили подойти к рельсам и принять причастие, преклонив колени перед ними, заменив множество прежних привычек. Это тоже вызвало споры в Англии, и партия Лаудиана не слишком настаивала на этом во многих епархиях. [8]

Во многих приходах лютеранских церквей и методистских церквей использование алтарных перил остается более распространенным. [9] Как правило, нет никаких конкретных правил относительно их присутствия или использования, хотя они остаются обычным явлением даже в недавно построенных церквях. Их постоянная популярность является результатом того, что многие предпочитают принимать позу на коленях для принятия Евхаристии . В святилищах без перил для жертвенников в некоторых случаях используются переносные перила с прикрепленным коленом для тех, кто хочет преклонить колени для принятия Евхаристии.

Католическая церковь [ править ]

Алтарь в церкви Святого Николая в Комптоне, графство Суррей .

В недавно построенных католических церквях редко бывают алтарные перила, которые когда-то были общими в приходских церквях, а церкви конца XIX века были особенно декоративными. Причастники, принимающие Евхаристию, становились на колени у перил, чтобы священник причастился; сегодня они обычно стоят. После Второго Ватиканского Собора многие приходы сняли свои алтарные перила, и возникла необоснованная идея, что Совет или Святой Престол приказал это изменение. [10] Раньше только служителям алтаря разрешалось присоединяться к духовенству в святилище во время богослужения. Итак, миряне, читатели Священного Писания и выдающиеся служители Святого Причастия.войдите в святилище во время мессы .

Набор алтарных перил в церкви кармелитов Святой Терезы, Дублин

Некоторые католики и многие архитекторы и проектировщики критиковали некоторые перемещения, часто по литургическим, историческим и эстетическим причинам. В то время как в некоторых штатах Римско-католическая церковь приняла минималистский подход к удалению алтарных перил, в других странах, например, в Ирландии , почти каждый повторный заказ устранял алтарные перила. Многие католики сопротивлялись изменениям: некоторые обратились в суд, чтобы попытаться предотвратить удаление алтарных перил и других традиционных элементов в святилищах до II Ватиканского собора. Не все либеральные католики поддержали изменение святилищ; некоторые оспаривали веру в то, что перила алтаря были препятствием, утверждая, что многие церкви могли позволить мирянам в полной мере участвовать в пересмотренном Порядке мессы без удаления перил алтаря.

Общие инструкции римского Миссала прямо говорится , что святилище «должно быть соответствующим образом маркированы от тела церкви либо его быть несколько повышены или определенной структурой и орнаментом». [11]

Хотя епархиальный епископ правомочен решать конкретные вопросы, касающиеся установки или снятия алтарных перил в церкви епархии, переданной на его пастырское попечение, от него требуется осмотрительно принимать это решение в соответствии с нормами закона, принимая во внимание учитывать пожелания верующих. Однако любое решение, принятое епископом, может быть обжаловано путем иерархического обращения в компетентную инстанцию ​​Святого Престола, которой в данном случае является Конгрегация богослужения и дисциплины таинств .

Лютеранские церкви [ править ]

Лютеранские перила алтаря в Копенгагене , Дания
Рельсы англиканского алтаря в Моггерхангере , Англия

В лютеранстве, алтарь рельс является общим местом для пастора услышать признание , [12] , который обычно требуется , чтобы получить причастие в первый раз. [13]

Методистские церкви [ править ]

Во многих методистских церквях причастники принимают святое причастие у перил алтаря, набожно преклонив колени. [14] Обряд из подтверждения , [15] , а также введение золы на Ash среду происходит на железной дороге в алтарь многих методистов приходов. [16] Перила алтаря также служат местом, куда многие люди идут во время части методистской литургии, называемой « Призыв к алтарю» или «Приглашение к христианскому ученичеству» , чтобы испытать Новое рождение, а некоторые люди, которые уже прошли Новое рождение, идут. к перилам алтаря, чтобы получить полное освящение , [17]в то время как другие идут туда, раскаиваются в своих грехах, а также молятся ; [14] в это время методистский священник посещает каждого человека у алтаря, предлагая духовные советы. [18]

См. Также [ править ]

  • Скамейка скорбящих

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ «Ключевое убранство канцелярии» . Объединенная методистская церковь . Проверено 27 марта 2010 . Кроме того, обычно есть ограждение вокруг или внутри алтаря, где люди могут преклонять колени для молитвы, посвящения Христу или Святого Причастия. Этот поручень можно назвать поручнем Причастия или поручнем алтаря.
  2. ↑ Спенсер, Сюзанна (5 мая 2017 г.). «Более глубокий смысл принятия у алтаря» . Национальный католический регистр . Дата обращения 8 мая 2017 .
  3. ^ Интернет-текст
  4. ^ Сейл, Ричард, Копенгаген и Дания , Globetrotter: Guide and Map Series, 2007, New Holland Publishers, ISBN 184537634X , 9781845376345 
  5. ^ Сисолц, Р. Кевин, Дом Бога: сакральное искусство и церковная архитектура , стр. 197, 1963, Гердер и Гердер
  6. ^ Кокс, 249-255
  7. ^ отрывок, цитируемый в примечаниях
  8. ^ Spurr, 78-79
  9. ^ "Его присутствие делает пир" (PDF) . methodist.org.uk . Британская методистская конференция. 2003 . Проверено 18 января 2017 года .
  10. ^ Айдан Николс, Потерянный в Wonder: Очерки Литургии и искусств (Routledge 2016), стр. 64
  11. ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 295 г.
  12. ^ Лютеранское богословие исповедания [ постоянная мертвая ссылка ] . Проверено 11 февраля 2010.
  13. ↑ Извинение за Аугсбургское признание , статья 24, пункт 1. Проверено 11 февраля 2010 г.
  14. ^ a b Уайт, Чарльз Эдвард (2 сентября 2008 г.). Красота святости: Фиби Палмер как богослов, возрожденец, феминистка и гуманитарий . Wipf и Stock Publishers. п. 256. ISBN 9781556358012.
  15. ^ «Подтверждение» (PDF) . Объединенная методистская церковь Тринити-Сарасаота. 27 октября 2013 г. Архивировано 17 марта 2017 г. из оригинального (PDF) . Проверено 17 марта 2017 года . Кандидаты и родитель (и) / спонсор (ы) приходят, как называется, и встают у алтаря.
  16. ^ Уилсон, Дженни; Дулани, Эрл (1 марта 2017 г.). «Служба поклонения и возложения праха» (PDF) . Оксфордская объединенная методистская церковь . Проверено 17 марта 2017 года .
  17. ^ Kimbrough, ST (2007). Православная и уэслианская экклезиология . Издательство Владимирской духовной семинарии. п. 221.
  18. ^ Следы старого методизма . Первобытный методист. 1869. с. 737.
  • Кокс, Дж. Чарльз, Английская церковная фурнитура, мебель и аксессуары , переиздание 2008 г., Jeremy Mills Publishing, ISBN 1905217935 , 9781905217939, книги Google 
  • Сперр, Джон, Постреформация: религия, политика и общество в Великобритании, 1603-1714 , перепечатка 2014 г., Routledge, ISBN 1317882628 , 9781317882626, книги Google 

Внешние ссылки [ править ]

  • Алтарь перила - статья из Католической энциклопедии