Политическая доктрина о anacyclosis (или anakyklosis от греческого : ἀνακύκλωσις ) является циклической теорией политической эволюции. Теория анациклоза основана на греческой типологии конституционных форм правления - один, немногие и многие. Anacyclosis утверждает, что три основные формы «мягкого» правительства ( монархия , аристократия и демократия ) по своей сути слабы и нестабильны, стремясь быстро выродиться в три основные формы «злонамеренного» правительства ( тирания , олигархия и охлократия ).
Согласно этой доктрине, «доброжелательные» правительства преследуют интересы всех в глубине души, в то время как «злонамеренные» правительства преследуют интересы немногих избранных. Однако все шесть считаются неработоспособными, потому что первые три быстро превращаются в последние три из-за политической коррупции.
Идея анациклоза повлияла на теоретиков республиканизма . Некоторые из них, включая Аристотеля , Цицерона , Макиавелли , Вико и Канта, предположили, что смешанное правительство может помочь стабилизировать республики и предотвратить перманентный анациклоз.
Последовательность Полибия
Полибия последовательность 'из anacyclosis протекает в следующем порядке: 1. монархия, 2. царственность, 3. тирания, аристократия 4., 5. олигархия, демократия 6. и 7. охлократия.
Согласно разработанной Полибием теории [1] государство начинается в форме примитивной монархии. Государство выйдет из монархии под руководством влиятельного и мудрого короля; это представляет собой появление «королевской власти». Политическая власть по наследству перейдет к детям царя, которые будут злоупотреблять своей властью для собственной выгоды; это представляет собой вырождение царской власти в «тиранию».
Некоторые из наиболее влиятельных и могущественных людей государства устанут от злоупотреблений тиранов и свергнут их; это представляет собой господство «аристократии» (а также конец «правления одного» и начало «правления немногих»).
Однако точно так же, как потомки королей, политическое влияние перейдет к потомкам аристократов, и эти потомки начнут злоупотреблять своей властью и влиянием, как тираны до них; это представляет собой упадок аристократии и начало «олигархии». Как объясняет Полибий, на этом этапе политической эволюции государства люди решат взять политические дела в свои руки.
В этой точке цикла появляется «демократия», а также начало «правления большинства». Так же, как потомки королей и аристократов злоупотребляли своим политическим статусом, то же самое произойдет и с потомками демократов. Соответственно, демократия вырождается в «охлократию», буквально «власть мафии». Согласно Полибию, в охлократии люди в государстве станут коррумпированными, разовьются у них чувство собственного достоинства и будут вынуждены мириться с потворством демагогов. По сути, правительство становится марионеточным спектаклем, потому что смена власти не влияет на гражданское население на повседневной основе.
В конце концов, государство погрузится в хаос, и конкурирующие претензии демагогов приведут к тому, что один (иногда добродетельный) демагог потребует абсолютной власти, вернув государство по кругу обратно к монархии.
Источник
Эта теория была поэтапно разработана древнегреческими философами Платоном и Аристотелем , но в основном ее приписывают древнегреческому историку Полибию . Объяснение анациклоза Полибием можно найти в шестой книге «Историй» .
Исторические ссылки
Цицерон описывает анациклоз в своей философской работе De re publica .
Макиавелли ссылается на анациклоз в книге I, главе II в своих « Рассуждениях о Ливии» .
Франческо Сансовино описал анациклоз в своей работе 1583 года Propositioni, Overo Concetrationi in Materia di Cose di Stato Sotto Titolo di Avvertimenti, Avvedimenti Civili & Concetti Politici .
Джон Адамс описал анациклоз в Письме XXXI (Древние республики и мнения философов) своей работы 1787 года « Защита конституций Соединенных Штатов» .
Современный анализ
Анациклез был подробно оценен Ф. В. Уолбанком в его «Историческом комментарии к Полибию» (Оксфорд, 1957, том I, книга VI).
Анациклез был также подробно проанализирован Г. В. Тромпфом в книге «Идея исторического повторения в западной мысли» (Калифорнийский университет, 1979 г., глава 1: Полибиевая анациклоз или цикл правительств).
В 2013 году Институт анациклоза , некоммерческая организация, была создана для исследования анациклоза и связанных с ним идей. Институт анациклеза разработал обновленную модель анациклоза, основанную на классической версии Polybian.
Жан-Клод Мильнер в своей книге 2016 года « Перечитывая революцию» использует анациклоз для анализа Французской революции и ее последствий.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Истории, Книга VI (полный текст)