Популизм относится к ряду политических позиций, которые подчеркивают идею «народа» и часто противопоставляют эту группу «элите». Этот термин был разработан в XIX веке и с тех пор применялся к различным политикам, партиям и движениям, хотя редко использовался для самоописания. В политологии и других социальных науках использовалось несколько различных определений популизма, при этом некоторые ученые предлагали полностью отказаться от этого термина.
Общая схема интерпретации популизма известна как идеационный подход: он определяет популизм как идеологию, которая представляет «народ» как морально добрую силу и противопоставляет его «элите», которая изображается коррумпированной и корыстной. Популисты различаются по определению «народа», но могут основываться на классовых, этнических или национальных признаках. Популисты обычно представляют «элиту» как состоящую из политического, экономического, культурного и медийного истеблишмента, изображаемую как однородную единицу и обвиняемую в отстаивании своих собственных интересов, а часто и интересов других групп, таких как крупные корпорации, зарубежные страны или иммигранты - выше интересов «народа». Популистские партии и общественные движения часто возглавляются харизматическими или доминирующими фигурами, которые представляют себя «голосом народа». Согласно идеационному подходу, популизм часто сочетается с другими идеологиями, такими как национализм , либерализм или социализм . Таким образом, популистов можно найти в разных частях левого и правого политического спектра , и существует как левый популизм, так и правый популизм .
Другие исследователи социальных наук по- разному определили термин « популизм» . Согласно популярному определению агентств, используемому некоторыми историками истории Соединенных Штатов, популизм относится к вовлечению населения в процесс принятия политических решений. Подход, связанный с политологом Эрнесто Лаклау, представляет популизм как освободительную социальную силу, с помощью которой маргинализированные группы бросают вызов доминирующим властным структурам . Некоторые экономисты использовали этот термин в отношении правительств, которые осуществляют значительные государственные расходы, финансируемые за счет иностранных займов, что приводит к гиперинфляции и чрезвычайным мерам. В популярном дискурсе, где этот термин часто использовался уничижительно, он иногда использовался как синоним демагогии , чтобы описать политиков, которые дают чрезмерно упрощенные ответы на сложные вопросы в очень эмоциональной манере или с оппортунизмом , чтобы охарактеризовать политиков, которые стремятся доставить удовольствие. избиратели без рационального рассмотрения наилучшего курса действий.
Термин « популизм» вошел в употребление в конце 19 века наряду с продвижением демократии . В США он был тесно связан с Народной партией , а в Российской империи - с аграрным социалистическим народническим движением. В 1960-х годах этот термин становился все более популярным среди социологов в западных странах, а позже, в 20-м веке, его стали применять к различным политическим партиям, действующим в либеральных демократиях . В 21 веке этот термин стал все более широко использоваться в политическом дискурсе, особенно в Северной и Южной Америке и Европе, для обозначения ряда левых, правых и центристских групп, которые бросили вызов сложившимся партиям.
Этимология и терминология
Маргарет Канован о том, как использовался термин « популизм» , 1981 г. [1]
Слово « популизм » стало оспариваемым термином, который использовался в отношении самых разных движений и убеждений. [2] Политолог Уилл Бретт охарактеризовал его как «классический пример растянутой концепции, потерявшей форму в результате чрезмерного и неправильного использования», [3] в то время как политолог Пол Таггарт сказал о популизме, что это «одна из наиболее широко используемые, но малоизученные политические концепции современности ». [4]
Термин возник как форма самоназвания и использовался членами Народной партии, действовавшей в Соединенных Штатах в конце 19 века. [5] В Российской империи в тот же период группа именовала себя народниками , что часто переводится на английский как народники . [6] Русское и американское движения во многом различались, и то, что у них было общее название, было случайным. [7] В 1920-х годах этот термин вошел во французский язык , где он использовался для описания группы писателей, выражавших симпатию к обычным людям. [8] После 2016 года, когда было избрано Дональда Трампа президентом США и Соединенное Королевство проголосовало за выход из Европейского Союза - оба события связаны с популизмом - слово « популизм» стало одним из наиболее широко используемых терминов. международные политические обозреватели. [9] В 2017 году Кембриджский словарь объявил его словом года . [10]
Хотя термин начался как самоназвание, отчасти путаница вокруг него проистекает из того факта, что он редко использовался таким образом, и лишь немногие политические деятели открыто называли себя «популистами». [11] Как отметила политолог Маргарет Канован , «не существовало застенчивого международного популистского движения, которое могло бы попытаться контролировать или ограничить упоминание этого термина, и в результате те, кто его использовал, смогли прикрепить его большое разнообразие значений ". [12] В этом он отличается от других политических терминов, таких как « социализм » или « консерватизм », которые широко использовались для обозначения себя людьми, которые затем представили свои собственные внутренние определения этого слова. [13] Вместо этого он имеет сходство с такими терминами, как « крайне левый », « крайне правый » или « экстремистский », которые часто используются в политическом дискурсе, но редко как самоопределение. [14]
В популярной речи термин «популизм» часто сплавлены с другими понятиями , как демагогия , [15] и в целом представлены как нечто, «страх и дискредитирована». [16] Его часто применяли к движениям, которые считаются находящимися за пределами политического мейнстрима или угрозой демократии . [17] Политологи Ив Мени и Ив Сурель отметили, что «популизм» стал «модным словом, особенно в средствах массовой информации, для обозначения зарождающихся политических или социальных движений, которые бросают вызов укоренившимся ценностям, правилам и институтам демократической ортодоксии». [18] Обычно этот термин используется против других, часто в уничижительном смысле, чтобы дискредитировать оппонентов. [19] Некоторые из тех, кого неоднократно называли «популистами» в уничижительном смысле, впоследствии приняли этот термин, пытаясь избавиться от его негативной коннотации. [16] Французский ультраправый политик Жан-Мари Ле Пен, например, часто обвинялся в популизме и в конце концов ответил, заявив, что «популизм как раз и учитывает мнение людей. мнение? Если это так, то да, я популист ». [16] Точно так же, основанная в 2003 году, левоцентристская Лейбористская партия Литвы заявила: «Мы есть и будем называться популистами». [20]
Использование в академических кругах
До 1950-х годов термин « популизм» использовался в основном историками, изучающими Народную партию, но в 1954 году американский социолог Эдвард Шилс опубликовал статью, в которой предложил термин « популизм» для более широкого описания антиэлитных тенденций в американском обществе. [21] Следуя статье Шилса, в 1960-е годы термин «популизм» становился все более популярным среди социологов и других ученых в области социальных наук . [22] В 1967 году в Лондонской школе экономики прошла конференция по популизму , участники которой не смогли прийти к единому четкому определению. [23] В результате этого научного интереса возникла научная область, известная как «исследования популизма». [24] Интерес к этой теме быстро рос: в период с 1950 по 1960 год появилось около 160 публикаций о популизме, а с 1990 по 2000 год их число превысило 1500. [24] С 2000 по 2015 год около 95 статей и книг, включая термин «популизм». "ежегодно каталогизируются Web of Science . В 2016 году он вырос до 266; в 2017 году - 488, а в 2018 году - 615. [25] Таггарт утверждал, что этот академический интерес не был последовательным, а проявился в «всплесках» исследований, отражающих политические условия того времени. [26]
Канован отметил, что «если бы понятие популизма не существовало, ни один социолог не стал бы его специально изобретать; этот термин слишком неоднозначен для этого». [27] Изучая, как использовался термин «популизм», она предположила, что можно выделить семь различных типов популизма. Три из них были формами «аграрного популизма»; в их число входили радикализм фермеров, крестьянские движения и интеллектуальный аграрный социализм. Остальные четыре были формами «политического популизма», представляющими популистскую диктатуру, популистскую демократию, реакционный популизм и популизм политиков. [28] Она отметила, что это были «аналитические конструкции» и что «примеры из реальной жизни могут частично совпадать с несколькими категориями» [29], добавив, что ни одно политическое движение не вписывается во все семь категорий. [30] Таким образом, Канован понимал популизм как совокупность взаимосвязанных концепций, а не как отдельную концепцию. [31]
Путаница вокруг этого термина заставила некоторых ученых предположить, что от него следует отказаться. [32] В противоположность этой точке зрения, политологи Кас Мудде и Кристобаль Ровира Кальтвассер заявили, что «хотя разочарование и понятно, термин« популизм » слишком важен для дебатов о политике от Европы до Америки, чтобы с ним просто покончить». [33] Точно так же Канован отметил, что термин «действительно имеет сравнительно ясное и определенное значение в ряде специализированных областей» и что он «дает указатель, каким бы ненадежным он ни был, на интересную и в значительной степени неизученную область политического и социального опыта». [12] Политологи Даниэле Альбертацци и Дункан Макдоннелл считали, что «при тщательном определении термин« популизм »можно с пользой использовать, чтобы помочь нам понять и объяснить широкий круг политических деятелей». [14] Политолог Бен Стэнли отметил, что «хотя значение этого термина оказалось противоречивым в литературе, настойчивость, с которой он повторяется, предполагает существование, по крайней мере, неотвратимого ядра: то есть, что он относится к определенному образец идей. ". [34] Политолог Дэвид Арт утверждает, что концепция популизма бесполезным образом объединяет разрозненные явления и в конечном итоге затемняет и узаконивает фигуры, которые в более широком смысле определяются как нативисты и сторонники авторитаризма. [35]
Хотя академические определения популизма различаются, большинство из них сосредоточено на идее, что он должен ссылаться на какую-то форму отношений между «народом» и «элитой» [36], и что это влечет за собой принятие позиции, направленной против истеблишмента. [37] Помимо этого, разные ученые выделили разные черты, которые они хотят использовать для определения популизма. [38] Эти различия имели место как внутри конкретных научных дисциплин, так и между различными дисциплинами, [39] варьируясь, например, среди ученых, специализирующихся на разных регионах и разных исторических периодах. [40]
Идеальное определение
Идеационное определение популизма, используемое Мудде и Ровирой Кальтвассер [41]
Общий подход к определению популизма известен как идеациональный подход. [42] Это подчеркивает идею о том, что популизм следует определять в соответствии с конкретными идеями, которые лежат в его основе, в отличие от определенной экономической политики или стилей руководства, которые могут проявлять политики-популисты. [43] В этом определении термин « популизм» применяется к политическим группам и отдельным лицам, которые апеллируют к «народу», а затем противопоставляют эту группу «элите». [44]
Принимая этот подход, Альбертацци и Макдоннелл определяют популизм как идеологию, которая «противопоставляет добродетельных и однородных людей совокупности элит и опасных« других », которые вместе изображаются как лишающие (или пытающиеся лишить) суверенный народ их прав и ценностей. , процветание, личность и голос ". [14] Точно так же политолог Карлос де ла Торре определил популизм как «манихейский дискурс, разделяющий политику и общество как борьбу двух непримиримых и антагонистических лагерей: народа и олигархии или блока власти». [45]
В этом понимании, отмечают Мудде и Ровира Кальтвассер, «популизм всегда включает в себя критику истеблишмента и преклонение перед простыми людьми» [33], а, по словам Бена Стэнли, сам популизм является продуктом «антагонистических отношений» между ними ». народ »и« элита », и является« скрытым везде, где существует возможность возникновения такой дихотомии ». [46] Политолог Мануэль Ансельми предложил определить популизм как «однородное сообщество людей», которое «воспринимает себя как абсолютного держателя народного суверенитета» и «выражает позицию, направленную против истеблишмента». [47] Это понимание рассматривает популизм как дискурс , идеологию или мировоззрение . [33] Эти определения первоначально использовались в основном в Западной Европе, хотя позже стали все более популярными в Восточной Европе и Америке. [33]
Согласно этому подходу, популизм рассматривается как «тонкая идеология» или «тонкоцентричная идеология», которая сама по себе считается слишком несущественной, чтобы служить планом социальных изменений. Таким образом, он отличается от идеологий с «толстым центром» или «полных» идеологий, таких как фашизм , либерализм и социализм, которые предлагают более далеко идущие идеи о социальных преобразованиях. Таким образом, популизм как идеология с тонким центром привязывается к толстой идеологии политиками-популистами. [48] Таким образом, популизм можно найти в сочетании с формами национализма , либерализма, социализма, федерализма или консерватизма. [49] Согласно Стэнли, «тонкость популизма гарантирует, что на практике он является дополнительной идеологией: он не столько пересекается, сколько распространяется по всем идеологиям». [50]
Согласно Мудде и Ровире Кальтвассер, популизм - это «своего рода ментальная карта, с помощью которой люди анализируют и постигают политическую реальность». [51] Мудде отметил, что популизм является «скорее моралистическим, чем программным». [52] Он поощряет бинарное мировоззрение, в котором все делятся на «друзей и врагов», причем последние рассматриваются не только как люди с «разными приоритетами и ценностями», но и как фундаментальные «злые». [52] Подчеркивая свою чистоту против коррупции и безнравственности «элиты», от которой «народ» должен оставаться чистым и нетронутым, популизм препятствует компромиссу между различными группами. [52]
Правый и левый
В результате различных идеологий, с которыми может сочетаться популизм, формы, которые может принимать популизм, широко варьируются. [53] Сам Популизм не может быть расположен на политическом спектре влево-вправо , [54] и существует оба правых и левая популистские. [55] Популистские движения также могут смешивать разногласия между левыми и правыми, например, сочетая ксенофобские настроения, обычно ассоциируемые с ультраправыми, с перераспределительной экономической политикой, близкой к политике левых. [56]
- Существование двух однородных единиц анализа: «народ» и «элита».
- Антагонистические отношения между людьми и элитой.
- Идея народного суверенитета.
- Позитивная оценка «народа» и очернение «элиты».
Идеационное определение популизма, используемое Беном Стэнли [57]
Идеологии, с которыми может сочетаться популизм, могут быть противоречивыми, что приводит к различным формам популизма, которые могут противостоять друг другу. [51] Например, в Латинской Америке в 1990-е годы популизм часто ассоциировался с политиками, такими как Альберто Фухимори в Перу, который продвигал неолиберальную экономику, тогда как в 2000-х годах его ассоциировали с такими, как Венесуэльский Уго Чавес, который продвигал социалистические программы. [58] Наряду с левыми и правыми популистами, такие популистские фигуры, как итальянский Беппе Грилло , были охарактеризованы как центристы и либералы , [59] в то время как такие группы, как Турецкая Партия справедливости и развития , были охарактеризованы как сочетающие популизм с исламизмом , [60] а партия Бхаратия Джаната в Индии считается смешивающей популизм с индуистским национализмом . [61] Хотя популисты различных идеологических традиций могут противостоять друг другу, они также могут формировать коалиции, как это было видно на примере коалиционного правительства Греции, которое объединило левую популистскую Сиризу и правую популистскую независимую Грецию в 2015 году [62]. ]
Сторонники идеологического определения также проводят различие между левыми и правыми популистами. Последние представлены как противопоставление «народа» как «элите», так и дополнительной группе, которая также рассматривается как отдельная от «народа» и которой «элита» благоволит, например иммигрантам, гомосексуалистам, путешественникам. , или коммунисты. [63] Таким образом, лидеры популистов «бывают разных оттенков и размеров», но, согласно Мудде и Ровире Кальтвассер, имеют один общий элемент: «тщательно продуманный образ vox populi ». [64] Стэнли выразил мнение, что, хотя есть «определенные семейные сходства», которые можно увидеть между популистскими группами и отдельными людьми, не было «никакой последовательной традиции», объединяющей их всех. [50] В то время как многие левые партии в начале 20-го века позиционировали себя как авангард пролетариата , к началу 21-го века левые популисты стали более широко позиционировать себя как «голос народа». [65] Что касается правых политических сил, то популизм часто сочетается с национализмом, причем «народ» и «нация» становятся в их дискурсе взаимозаменяемыми категориями. [66] Некоторые политологи также утверждали, что популизм можно разделить на «инклюзивные» и «исключающие» формы. [67]
"Люди"
Политолог Кас Мудде [68]
Популистам «народ» преподносится как однородный [69] и добродетельный. [70] При упрощении сложностей реальности понятие «народ» расплывчато и гибко, [71] с этой пластичностью, приносящей пользу популистам, которые, таким образом, могут «расширять или сокращать» концепцию »в соответствии с выбранными критериями включения. или исключение "в любой момент. [50] Используя концепцию «народа», популисты могут поощрять чувство общей идентичности среди различных групп внутри общества и способствовать их мобилизации на общее дело. [71] Один из способов, которыми популисты используют понимание «народа», заключается в том, что «народ суверенен», что в демократическом государстве правительственные решения должны приниматься населением и что, если они игнорируются, они могут мобилизовать или восстать. [72] Это чувство «народа» использовалось в конце 19 века в Соединенных Штатах Народной партией, а также использовалось более поздними популистскими движениями в этой стране. [72]
Второй способ, которым "народ" понимается популистами, сочетает социально-экономическую или классовую категорию с категорией, которая относится к определенным культурным традициям и народным ценностям. [72] Эта концепция направлена на защиту достоинства социальной группы, считающей себя угнетаемой доминирующей «элитой», обвиняемой в том, что она относится к «народным» ценностям, суждениям и вкусам с подозрением или пренебрежением. [72] Третье использование слова «народ» популистами как синоним «нации», независимо от того, понимается ли это национальное сообщество в этническом или гражданском плане. В таких рамках все люди, считающиеся «коренными» в определенном государстве, либо по рождению, либо по этнической принадлежности, могут считаться частью «народа». [73]
Политолог Тжицке Аккерман [74]
По словам Стэнли, популизм обычно предполагает «прославлять их как людей». [75] Политолог Пол Таггарт предложил термин «хартленд», чтобы лучше отразить то, что популисты часто имеют в виду в своей риторике. [76] Согласно Таггарту, «хартленд» был местом, «в котором, в представлении популистов, проживает добродетельное и сплоченное население». [77] Кто является этим «сердцем», может варьироваться у разных популистов, даже в пределах одной страны. Например, в Великобритании правоцентристская Консервативная партия считала « Среднюю Англию » своим центром, в то время как крайне правая Британская национальная партия считала «коренной британский народ» своим центром. [78] Мудде отметил, что для популистов «народ» «не является ни реальным, ни всеобъемлющим, а на самом деле мифическим и сконструированным подмножеством всего населения». [78] Они представляют собой воображаемое сообщество , очень похожее на воображаемые сообщества, которых поддерживают и продвигают националисты. [78]
Популизм часто влечет за собой представление «народа» как аутсайдера . [75] Народники обычно стремятся раскрыть «народу», как их угнетают. [78] Поступая таким образом, они не стремятся изменить «людей», а скорее стремятся сохранить «образ жизни» последних в том виде, в каком он существует в настоящее время, рассматривая его как источник добра. [68] Популистам представляется, что образ жизни «народа» уходит корнями в историю и традиции и рассматривается как способствующий общественному благу. [79] Хотя популистские лидеры часто представляют себя представителями «народа», они часто происходят из элитных слоев общества; такие примеры, как Берлускони, Фортейн и Хайдер, были хорошо связаны с политической и экономической элитой своей страны. [80]
Популизм также можно разделить на «инклюзивные» и «исключающие» формы, которые различаются своими представлениями о том, кто такие «люди». Инклюзивный популизм имеет тенденцию определять «народ» более широко, принимая и защищая меньшинства и маргинализированные группы, в то время как исключающий популизм определяет «народ» в гораздо более строгом смысле, как правило, ориентированный на конкретную социокультурную группу и антагонистичный по отношению к группам меньшинств. [81] Однако это не совсем чистая дихотомия - эксклюзивные популисты все еще могут дать голос тем, кто чувствует себя маргинализованным политическим статус-кво, и включают меньшинства, если это выгодно, в то время как инклюзивные популисты могут значительно различаться по степени их инклюзивности на самом деле. Кроме того, все популизмы неявно исключают, поскольку они определяют «народ» против «элиты», поэтому некоторые ученые утверждают, что разница между популизмами заключается не в том, исключает ли конкретный популизм, а в том, кого он исключает из своей концепции «народа». . [82] [83] [84] [85]
"Элита"
Антиэлитизм широко считается центральной характерной чертой популизма [87], хотя Мудде и Ровира Кальтвассер утверждали, что сам по себе антиэлитизм не является свидетельством популизма. [88] Согласно Стэнли, в популистском дискурсе «фундаментальной отличительной чертой» «элиты» является то, что она находится в «враждебных отношениях» с «народом». [89] Определяя «элиту», популисты часто осуждают не только политический истеблишмент, но и экономическую элиту, культурную элиту, академическую элиту и элиту СМИ, которую они представляют как одну однородную коррумпированную группу. [90] В начале 21 века в Индии популистская партия Бхаратия Джаната, например, обвинила доминирующую партию Индийский национальный конгресс , Коммунистическую партию Индии , НПО, научные круги и англоязычные СМИ в том, что все они являются частью «элиты». [91]
Действуя в либеральных демократиях, популисты часто осуждают доминирующие политические партии как часть «элиты», но в то же время не отвергают партийно-политическую систему в целом, а вместо этого либо призывают, либо заявляют о себе как о партии нового типа, отличной от других. . [78] Осуждая почти всех тех, кто находится у власти в данном обществе, популисты часто исключают как себя, так и тех, кто симпатизирует их делу, даже когда они тоже находятся у власти. [86] Например, Партия свободы Австрии (FPÖ), правая популистская группа, регулярно осуждала «средства массовой информации» в Австрии за защиту «элиты», но исключила из этого Kronen Zeitung , широко читаемый таблоид, который поддержал FPÖ и ее лидера Йорга Хайдера . [86]
Когда популисты приходят к власти в правительстве, они сталкиваются с проблемой, поскольку теперь они представляют новую элиту. В таких случаях - как Чавес в Венесуэле и Владимир Мечиар в Словакии - популисты сохраняют свою риторику против истеблишмента, внося изменения в свою концепцию «элиты» в соответствии со своими новыми обстоятельствами, утверждая, что реальная власть принадлежит не правительству, а другим людям. мощные силы, которые продолжают подрывать популистское правительство и волю самого «народа». [86] В этих случаях популистские правительства часто концептуализируют «элиту» как тех, кто обладает экономической властью . [92] В Венесуэле, например, Чавес обвинил экономическую элиту в срыве его реформ, в то время как в Греции левый популист премьер-министр Алексис Ципрас обвинил «лоббистов и олигархов Греции» в подрыве его администрации. [92] В таких популистских случаях, как этот, выдвинутые претензии имеют некоторую реальную основу, поскольку интересы бизнеса стремятся подорвать левые экономические реформы. [92]
Хотя левые популисты, сочетающие популистские идеи с формами социализма, чаще всего представляют «элиту» с экономической точки зрения, ту же стратегию используют и некоторые правые популисты. [92] В Соединенных Штатах в конце 2000-х движение « Чайная партия», которое представило себя защитником капиталистического свободного рынка, настаивало на том, что большой бизнес и его союзники в Конгрессе стремятся подорвать свободный рынок и убить конкуренцию путем душный малый бизнес. [92] Среди некоторых правых популистов 21 века «элита» представлена как левые радикалы, приверженные политкорректности . [94] Голландский правый популистский лидер Пим Фортейн называл это «Церковью левых». [94]
В некоторых случаях, особенно в Латинской Америке и Африке, «элиты» понимаются не только в экономических, но и в этнических терминах, представляя то, что политологи называют этнопопулизмом . [95] В Боливии, например, лидер левых популистов Эво Моралес противопоставил метисов и коренные «народы» подавляющей части европейской «элиты» [96], заявив, что «мы, индейцы (то есть коренные народы), являемся моральными принципами Латинской Америки. бронировать". [93] В случае с Боливией это сопровождалось не расово исключающим подходом, а попыткой создать панэтническую коалицию, в которую вошли европейские боливийцы, против преимущественно европейской боливийской элиты. [97] В Южной Африке популист Юлиус Малема представил чернокожих южноафриканцев как «людей», которых он, как он утверждает, представляет, призывая к экспроприации земли, принадлежащей белому меньшинству, без компенсации. [98] В таких регионах, как Европа, где национальные государства более однородны в этническом отношении, этот этнопопулистский подход встречается редко, учитывая, что «люди» и «элита» обычно принадлежат к одной этнической группе. [93]
Для некоторых популистских лидеров и движений термин «элита» также относится к академическому или интеллектуальному истеблишменту и, как таковой, подразумевает ученых, интеллектуалов, экспертов или организованную науку в целом. [99] Такие лидеры и движения могут критиковать научное знание как абстрактное, бесполезное и идеологически предвзятое, и вместо этого требовать, чтобы здравый смысл , опытное знание и практические решения были «истинным знанием». [100] Примерами такого «научного популизма» [101] являются политик Британской Консервативной партии Майкл Гоув, предполагающий, что британцам «достаточно экспертов» [102], или американский предприниматель Питер Тиль, восхваляющий здравый смысл как «невероятный обвинение нашей элиты ". [103]
В разных случаях популисты заявляют, что «элита» работает против интересов страны. [92] В Европейском союзе (ЕС), например, различные популистские группы утверждают, что их национальные политические элиты ставят интересы самого ЕС выше интересов своих собственных национальных государств. [92] Точно так же в Латинской Америке популисты часто обвиняют политические элиты в отстаивании интересов Соединенных Штатов над интересами своих стран. [104]
Другой распространенной тактикой среди популистов, особенно в Европе, является обвинение в том, что «элиты» ставят интересы иммигрантов выше интересов местного населения. [96] Замбийский популист Майкл Сата, например, занял ксенофобскую позицию во время своих кампаний, сосредоточив свою критику на азиатском меньшинстве страны, осудив китайскую и индийскую собственность на предприятия и шахты. [105] В Индии лидер правых популистов Нарендра Моди сплотил сторонников против мусульманских мигрантов из Бангладеш, пообещав депортировать их. [106] В случаях, когда популисты также являются антисемитами (например, Йоббик в Венгрии и Атака в Болгарии), элиты обвиняются в том, что они отдают предпочтение израильским и более широким еврейским интересам над интересами национальной группы. Антисемитские популисты часто обвиняют «элиту» в том, что они также состоят из многих евреев. [96] Когда популисты подчеркивают этническую принадлежность как часть своего дискурса, «элиту» иногда можно представить как «этнических предателей». [75]
Генеральная воля
Третий компонент идейного подхода к популизму - это идея общей воли, или volonté générale . [107] Пример такого популистского понимания общей воли можно увидеть в инаугурационной речи Чавеса 2007 года, когда он заявил, что «все люди подвержены ошибкам и соблазнению, но не люди, которые обладают в высшей степени сознанием его собственное благо и мера его независимости. Из-за этого его суждения чисты, его воля сильна, и никто не может испортить или даже угрожать ему ". [108] Для популистов общая воля «народа» должна иметь приоритет над предпочтениями «элиты». [109]
Как отмечает Стэнли, популистская идея всеобщей воли связана с идеями мажоритарности и аутентичности. [109] Подчеркивая, как популисты апеллируют к идеалам «подлинности и обыденности», он отметил, что для популистов самым важным было «апеллировать к идее подлинного народа» и культивировать идею, что они «подлинные» представители «народа». [75] При этом они часто подчеркивают свою физическую близость к «людям» и удаленность от «элит». [75]
Подчеркивая общую волю, многие популисты разделяют критику представительного демократического правительства, которую ранее поддерживал французский философ Жан-Жак Руссо . [110] Этот подход рассматривает представительное управление как аристократическую и элитарную систему, в которой граждане страны рассматриваются как пассивные образования. Вместо того, чтобы выбирать законы для себя, эти граждане мобилизуются только на выборы, на которых их единственный выбор - выбрать своих представителей, а не принимать более непосредственную роль в законодательстве и управлении. [111] Популисты часто выступают за использование прямых демократических мер, таких как референдумы и плебисциты . [112] По этой причине Мудде и Ровира Кальтвассер предположили, что «можно утверждать, что существует избирательное сходство между популизмом и прямой демократией» [111], хотя Стэнли предупредил, что «поддержка прямой демократии не является существенным атрибутом популизма. " [109] Популистские представления о «всеобщей воле» и ее связи с популистскими лидерами обычно основываются на идее « здравого смысла ». [113]
Против элитарности и плюрализма
Стэнли отметил, что вместо того, чтобы ограничиваться исключительно популистами, призывы к «народу» стали «неизбежным аспектом современной политической практики», при этом выборы и референдумы основывались на представлении о том, что «народ» решает исход. [57] Таким образом, критика идеационного определения популизма заключается в том, что оно становится слишком широким и потенциально может применяться ко всем политическим акторам и движениям. Отвечая на эту критику, Мудде и Ровира Кальтвассер утверждали, что идеологическое определение действительно допускает «непопулизм» в форме как элитарности, так и плюрализма . [114]
Элитисты разделяют популистское бинарное деление, но меняют ассоциации. В то время как популисты считают элиты плохими, а простые люди - хорошими, элиты считают «народ» вульгарным, аморальным и опасным, а «элиты» - выше морально, культурно и интеллектуально. [115] Элитисты хотят, чтобы политика была в значительной степени или полностью делом элиты; некоторые - такие как Франсиско Франко из Испании и Аугусто Пиночет из Чили - полностью отвергают демократию, в то время как другие - например, Хосе Ортега-и-Гассет из Испании и Йозеф Шумпетер из Австрии - поддерживают ограниченную модель демократии. [116]
Плюрализм отличается как от элитизма, так и от популизма тем, что отвергает любые дуалистические рамки, вместо этого рассматривая общество как широкий спектр пересекающихся социальных групп, каждая со своими идеями и интересами. [117] Плюралисты утверждают, что политическая власть не должна принадлежать какой-либо отдельной группе - независимо от того, определяется ли она их полом, этнической принадлежностью, экономическим статусом или членством в политической партии - а должна распределяться. Плюралисты поощряют управление через компромисс и консенсус, чтобы отразить интересы как можно большего числа этих групп. [118] В отличие от популистов, плюралисты не верят в существование такой вещи, как «всеобщая воля». [119] Некоторые политики не стремятся демонизировать социальную элиту; для многих консерваторов, например, социальная элита рассматривается как оплот традиционного общественного строя, в то время как для некоторых либералов социальная элита воспринимается как просвещенный законодательный и административный персонал. [89]
Другие определения
В определении популизма популярными агентствами этот термин используется для обозначения демократического образа жизни, основанного на вовлечении населения в политическую деятельность. В этом понимании популизм обычно воспринимается как положительный фактор в мобилизации населения для развития коммунитарной формы демократии. [120] Такой подход к термину распространен среди историков в Соединенных Штатах и тех, кто изучал Народную партию конца 19 века . [120]
Лаклауанское определение популизма, названное так в честь разработавшего его аргентинского политического теоретика Эрнесто Лаклау , использует этот термин в отношении того, что сторонники считают освободительной силой, которая является сущностью политики. [120] В этой концепции популизма считается, что он мобилизует исключенные слои общества против доминирующих элит и меняет статус-кво. [120] Первоначальный акцент Лаклау делался на классовых антагонизмах, возникающих между разными классами, хотя позже он изменил свою точку зрения, заявив, что популистские дискурсы могут возникать из любой части социально-институциональной структуры. [46] Для Лаклау социализм был «высшей формой народничества». [121] Его понимание темы во многом основано на его сосредоточении на политике в Латинской Америке. [122] Это определение популярно среди критиков либеральной демократии и широко используется в критических исследованиях и исследованиях политики Западной Европы и Латинской Америки. [120] Гарри К. Бойт, например, определил популизм как «политику гражданской активности», которая «развивает способность« народа »определять свою судьбу», в качестве примеров приводя как русских народников, так и Южноафриканское движение за черное сознание . [123]
Социально-экономическое определение популизма применяет этот термин к тому, что он считает безответственной формой экономической политики, с помощью которой правительство участвует в периоде массовых государственных расходов, финансируемых за счет иностранных займов, после чего страна впадает в гиперинфляцию, и затем вводятся жесткие экономические корректировки. . [124] Этот термин использовался экономистами, такими как Рюдигер Дорнбуш и Джеффри Сакс, и был особенно популярен среди ученых Латинской Америки в 1980-х и 1990-х годах. [120] С тех пор это определение продолжало использоваться некоторыми экономистами и журналистами, особенно в США, но было необычным среди других социальных наук . [125] Это определение основывается на сосредоточении внимания на социалистических и других левых формах популизма; это не относится к другим группам, которые обычно считаются популистами, которые занимают правую позицию по экономическим вопросам. [126]
Дополнительные рамки были описаны как «политико-стратегический» подход. [126] Термин « популизм» применяется к политической стратегии, в которой харизматический лидер стремится управлять, основываясь на прямой и непосредственной связи со своими последователями. [127] Курт Вейланд определил эту концепцию популизма как «политическую стратегию, посредством которой лидер-персоналист ищет или осуществляет государственную власть, основанную на прямой, неопосредованной, неинституционализированной поддержке большого числа в основном неорганизованных последователей». [128] Это определение термина, популярного среди ученых незападных обществ. [125] Делая акцент на лидерстве, эта концепция популизма не допускает существования популистских партий или популистских социальных движений; [126] согласно этому определению, например, Народная партия США, которая первой изобрела термин « популизм», не могла считаться популистской. [129] Мудде предположил, что, хотя идея лидера, имеющего прямой доступ к «народу», была общим элементом среди популистов, ее лучше всего рассматривать как черту, которая способствует, а не определяет популизм. [130]
В популярном дискурсе популизм иногда используется в отрицательном смысле по отношению к политике, которая включает продвижение чрезвычайно простых решений сложных проблем в очень эмоциональной манере. [131] Мудде предположил, что это определение «имеет инстинктивную ценность», но было трудно использовать эмпирически, потому что почти все политические группы занимаются лозунгом и потому что может быть трудно отличить аргумент, сделанный эмоционально, от аргумента, сделанного рационально. [131] Мудде считал, что это явление лучше назвать демагогией , чем популизмом . [36] Другое использование этого термина в популярном дискурсе - описать оппортунистическую политику, направленную на то, чтобы быстро угодить избирателям, а не на выбор более рационального курса действий. [131] Примеры этого включают снижение налогов правящей политической партией перед выборами или обещание предоставить избирателям вещи, за которые государство не может позволить себе платить. [132] Мудде предположил, что это явление лучше назвать оппортунизмом , чем популизмом . [131]
Факторы спроса
Факторы, повышающие вероятность того, что люди будут поддерживать популистские идеи, называются стороной спроса популизма. [133] Утверждается, что спрос на популизм увеличивают различные факторы:
Модернизация
В тезисе о неудачниках модернизации утверждается, что определенные аспекты перехода к современности вызвали спрос на популизм. [134] Некоторые аргументы основываются на убеждении, что аномия , последовавшая за индустриализацией , привела к «растворению, фрагментации и дифференциации», ослаблению традиционных связей гражданского общества и усилению индивидуализации . [135] Популизм предлагает широкую идентичность, которая дает суверенитет ранее маргинализованным массам как «народу». [136]
Экономическая жалоба
В тезисе об экономических жалобах утверждается, что экономические факторы, такие как деиндустриализация , экономическая либерализация и дерегулирование , вызывают формирование прекариата, оставшегося позади, с низким уровнем гарантированности занятости , высоким неравенством и стагнацией заработной платы, которые затем поддерживают популизм. [137] Некоторые популистские партии предложили шовинизм социального обеспечения в ответ на это. [137] Однако доказательства этого утверждения неоднозначны. [137] Некоторые теории сосредотачиваются только на последствиях экономических кризисов . [138]
Культурная реакция
Тезис о культурной негативной реакции утверждает, что правый популизм является реакцией на рост постматериализма во многих развитых странах , включая распространение феминизма , мультикультурализма и защиты окружающей среды . [139] По мере того, как такие идеи и ценности распространились в обществах, они достигли «переломного момента», который вызвал реакцию в форме правого популизма. [140] Некоторые теории ограничивают этот аргумент реакцией только на рост этнического разнообразия в результате иммиграции . [141] Однако эмпирические исследования, проверяющие эту теорию, дали весьма противоречивые результаты. [142]
Недавняя демократизация
Время, прошедшее с момента демократизации страны, также связано с ее потенциалом популистского успеха. Утверждается, что это происходит потому, что в более молодых демократиях менее устоявшиеся политические партии и более слабые либерально-демократические нормы. [143] Например, успех популистов в Восточной Европе был связан с наследием коммунизма . [144] Однако это объяснение страдает от неудач популизма в большинстве посткоммунистических стран. [145]
Мобилизация
Популисты приняли три формы политической мобилизации: популистского лидера, популистской политической партии и популистского общественного движения. [146] Причины, по которым избирателей привлекают популисты, различаются, но общими катализаторами роста популистов являются резкий экономический спад или систематический коррупционный скандал, наносящий ущерб авторитетным политическим партиям. [147] Например, Великая рецессия 2007 года и ее влияние на экономику южной Европы послужили катализатором роста Syriza в Греции и Podemos в Испании, в то время как коррупционный скандал с пулитами в Мани в начале 1990-х годов сыграл значительную роль в восхождение итальянского популиста Сильвио Берлускони . [147] Еще одним катализатором роста популизма является широко распространенное среди избирателей мнение, что политическая система им не реагирует. [148] Это может возникнуть, когда избранные правительства вводят политику, которая не пользуется популярностью у их избирателей, но которая осуществляется потому, что считается «ответственной» или навязанной наднациональными организациями; в Латинской Америке, например, многие страны провели непопулярные экономические реформы под давлением Международного валютного фонда и Всемирного банка, в то время как в Европе многие страны Европейского союза были вынуждены ввести непопулярные меры жесткой экономии со стороны властей союза. [149] Децентрализация политической власти - очень полезный инструмент, который популисты могут использовать в своих интересах, потому что она позволяет им говорить напрямую с людьми, которых они стремятся привлечь внимание и голоса. [150]
Лидеры
Популизм часто ассоциируется с харизматическими и доминирующими лидерами [151], а лидер популистов является, по словам Мудде и Ровиры Кальтвассер, «квинтэссенцией популистской мобилизации». [152] Эти люди проводят кампанию и привлекают поддержку на основе своего личного призыва. [152] Их сторонники затем развивают предполагаемую личную связь с лидером. [152] Для этих лидеров популистская риторика позволяет им утверждать, что они имеют прямые отношения с «народом», [153] и во многих случаях они заявляют, что являются олицетворением самих «людей», [154] представляя себя как vox populi или «голос народа». [155] Чавес, например, заявил: «Я требую абсолютной преданности мне. Я не личность, я народ». [156] Лидеры-популисты также могут представить себя спасителями людей из-за своих уникальных талантов и видения, и при этом могут утверждать, что приносят личные жертвы на благо людей. [49] Поскольку лояльность к лидеру популистов рассматривается как выражение лояльности к народу, тех, кто противостоит лидеру, можно заклеймить «врагами народа». [157]
Подавляющее большинство лидеров-популистов составляли мужчины [152], хотя эту роль играли различные женщины. [158] Большинство этих женщин-популистов-лидеров получили руководящие должности благодаря своим связям с ранее доминирующими мужчинами; Ева Перон была женой Хуана Перона , Марин Ле Пен - дочерью Жана-Мари Ле Пена , Кейко Фухимори - дочерью Альберто Фухимори , а Йинглак Чинаватра - сестрой Таксина Чинаватры . [159]
Риторические стили
Канован отметил, что популисты часто использовали «красочный и недипломатичный язык», чтобы отличить себя от правящей элиты. [162] В Африке несколько лидеров-популистов отличились тем, что говорили на языках коренных народов, а не на французском или английском. [163] Лидеры-популисты часто представляют себя людьми действия, а не людьми слов, говоря о необходимости «смелых действий» и «решений здравого смысла» для проблем, которые они называют «кризисами». [161] Мужчины-популисты-лидеры часто выражаются простым, а иногда и вульгарным языком, пытаясь представить себя «обычным человеком» или «одним из мальчиков», чтобы усилить свою популистскую привлекательность. [164]
Примером этого является Умберто Босси , лидер правого популистского итальянского Lega Nord , который на митингах заявлял, что «Лига имеет стояк», поднимая средний палец вверх в знак неуважения к правительству в Рим. [165] Еще одна повторяющаяся черта лидеров-мужчин-популистов - это упор на собственное мужество. [161] Примером этого является премьер-министр Италии Сильвио Берлускони , который хвастался своими сексуальными вечеринками в стиле бунга-бунга и своей способностью соблазнять молодых женщин. [161] Среди женщин-популистов-лидеров они чаще подчеркивают свою роль жены и матери. [160] Правая популистка США Сара Пэйлин, например, называла себя «хоккейной мамой» и «мамой-гризли», [160] в то время как австралийская правая популистка Полин Хэнсон заявила: «Я так страстно забочусь об этой стране. как будто я его мать. Австралия - мой дом, а австралийцы - мои дети ». [160]
Лидеры-популисты обычно изображают себя аутсайдерами, отделенными от «элиты». Женщины-популисты-лидеры иногда ссылаются на свой пол как на то, что выделяет их из доминирующего «клуба старых мальчиков» [166], в то время как в Латинской Америке ряд популистов, таких как Эво Моралес и Альберто Фухимори, подчеркивали свое небелое этническое происхождение, чтобы установить их, кроме элиты, в которой доминируют белые. [167] Другие популисты использовали одежду, чтобы отделить их друг от друга. [163] В Южной Африке популист Юлиус Малема и члены его « Борцов за экономическую свободу» посетили парламент в костюмах шахтеров и рабочих, чтобы отличаться от других политиков в костюмах. [163] В тех случаях, когда богатые бизнесмены продвигают популистские настроения, такие как Росс Перо , Таксин Чинаватра или Берлускони, может быть трудно представить себя вне элиты, однако это достигается за счет того, что они изображают себя отдельно от политической элиты. , если бы не экономическая элита, и изображающие из себя сопротивляющихся политиков. [168] Мудде и Ровира Кальтвассер отметили, что «в действительности большинство популистских лидеров в значительной степени являются частью национальной элиты», как правило, это высокообразованные мужчины среднего возраста, принадлежащие к большинству этнических групп. [169]
Мудде и Ровира Кальтвассер предположили, что «истинные аутсайдеры» политической системы редки, хотя приводили такие примеры, как Чавес из Венесуэлы и Фухимори из Перу. [170] Чаще всего они являются «инсайдерами-аутсайдерами», прочно связанными с внутренними кругами правительства, но никогда не входившими в их состав. [171] Голландский правый популист Герт Вилдерс, например, был видным сторонним депутатом в течение многих лет, прежде чем основать свою популистскую Партию за свободу , [159] в то время как в Южной Африке Малема был лидером правящего Африканского национального конгресса. (АНК), пока его не исключили, в котором он основал собственное популистское движение. [172] Лишь несколько лидеров-популистов являются «инсайдерами», людьми, которые занимали ведущие роли в правительстве до того, как изобразили себя популистами. [173] Одним из примеров является Таксин Чинаватра, который дважды был заместителем премьер-министра Таиланда, прежде чем основал свою собственную популистскую политическую партию; [173] другой - Рафаэль Корреа , который занимал пост министра финансов Эквадора до того, как выступил с левым популистским вызовом. [159]
Лидеров-популистов иногда также называют сильными мира сего, а в странах Латинской Америки - каудильо . [174] В ряде случаев, таких как Перон в Аргентине или Чавес из Венесуэлы, эти лидеры имеют военное прошлое, что способствует их имиджу сильного лидера. [174] Другие популистские лидеры также вызывают образ сильного человека, не имея военного опыта; в их число входят итальянская компания Berlusconi, словакская Mečiar и таиландская компания Thaksin Shinawatra . [174] Однако популизм и силачи не связаны между собой внутренне; как подчеркнули Мудде и Ровира Кальтвассер, «только меньшинство сильных мира сего являются популистами, и только меньшинство популистов являются сильными людьми». [174] Многие сильные мира сего, такие как Франсиско Франко из Испании, были не популистами, а элитистами, возглавлявшими авторитарную администрацию. [174]
В большинстве случаев эти популистские лидеры создали вокруг себя политическую организацию, как правило, политическую партию, хотя во многих случаях лидерство над ними остается. [175] Эти люди часто дают народничество свою политическую идентичность, как видно с движениями как Fortuynism в Нидерландах, перонизма в Аргентине, Berlusconism в Италии и Chavismo в Венесуэле. [152] Популистская мобилизация, однако, не всегда связана с харизматическим лидерством. [176] Мудде и Ровира Кальтвассер предположили, что популистское персоналистическое лидерство было более распространено в странах с президентской системой, а не с парламентской, поскольку они позволяют избрать одного человека на роль главы правительства без необходимости в сопровождающей партии. . [177] Примеры, когда лидер популистов был избран на пост президента без сопутствующей политической партии, включают Перона в Аргентине, Фухимори в Перу и Корреа в Эквадоре. [177]
СМИ
Подмножество популизма, связанное с использованием СМИ политиками, называется «медиа-популизмом». [178] [179] [180]
Лидеры популистов часто используют СМИ для мобилизации своей поддержки. [181] В Латинской Америке существует давняя традиция использования СМИ как способа для харизматических лидеров прямого общения с малообразованными массами, сначала по радио, а затем по телевидению. [182] У бывшего президента Венесуэлы Уго Чавеса было еженедельное шоу под названием Aló Presidente , которое, по словам историка Энрике Краузе, давало некоторым венесуэльцам «по крайней мере видимость контакта с властью посредством своего словесного и визуального присутствия, которое может приветствоваться людьми, которые провели большую часть своей жизни в игнорировании ". [183]
Утверждалось также, что СМИ помогли популистам в странах других регионов, предоставив информацию о самых противоречивых политиках по коммерческим причинам. [184] Утверждалось, что Дональд Трамп получил бесплатное освещение на сумму 5 миллиардов долларов во время своей кампании 2016 года. [185] Таблоиды часто стереотипно представляют собой платформу для популистской политики из-за их склонности к мелодраме, информационно-развлекательной системе и конфликтам и, таким образом, обеспечивают поддержку популистских партий. [186] Примерами этого являются поддержка, оказанная Kronen Zeitung Австрийской Партии свободы, и поддержка принадлежащими Берлускони прессами Национального альянса Италии в середине 1990-х годов. [186] Однако, основываясь на своем анализе голландских и британских СМИ, Тджитске Аккерман утверждал, что таблоиды не более склонны к популизму, чем качественная пресса . [187]
В 21 веке популисты все чаще используют социальные сети, чтобы обойти основные СМИ и напрямую обратиться к своей целевой аудитории. [188] Утверждается, что в то время как традиционные СМИ, выступая в качестве так называемых «привратников», фильтруют сообщения, которые они транслируют, с помощью журналистских норм, социальные сети допускают «прямую связь» от политических деятелей с потенциальной аудиторией. [189] Утверждалось, что использование Twitter помогло Дональду Трампу стать президентом США [190], тогда как то же самое было заявлено в отношении использования YouTube в президентской кампании Жаира Болсонару . [191]
Президентские системы
Утверждается, что лидеры-популисты более успешны в президентских системах. Это потому, что такие системы дают преимущество харизматическим популистским лидерам, особенно когда институционализированные партии слабы. [192] Это особенно верно в случае систем с двумя турами, потому что аутсайдеры, которые могут не набрать большинство голосов в первом туре голосования, могут получить это, когда столкнутся с основным кандидатом во втором туре. [193] Утверждалось, что это стало очевидным на всеобщих выборах в Перу 1990 года, на которых победил Альберто Фухимори , проигравший в первом туре. [193] Более того, Хуан Хосе Линц утверждал, что прямые отношения между президентом и электоратом способствуют популистскому восприятию президента как представителя всего народа и их оппонентов как противников воли народа. [194]
Политические партии
Другая форма мобилизации - через популистские политические партии. Популисты, как правило, не против политического представительства, а просто хотят, чтобы у власти стояли их собственные представители, представители «народа». [195] В различных случаях непопулистские политические партии превращались в популистские; [196] элитарная Социалистическая Единая Партия Германии , марксистско-ленинская группа, которая управляла Восточной Германией , позже преобразовалась после воссоединения Германии в популистскую партию Левых . [197] В других случаях, таких как австрийская FPÖ и швейцарская SVP, непопулистская партия может иметь популистскую фракцию, которая позже берет под свой контроль всю партию. [198]
В некоторых примерах, когда в политической партии доминировал один харизматический лидер, смерть последнего способствовала объединению и укреплению партии, как, например, в случае с Партией юстициалистов Аргентины после смерти Хуана Перона в 1974 году или Объединенной социалистической партией Венесуэлы после смерти Чавеса. в 2013 году. [199] В других случаях популистская партия видела, что один сильный централизующий лидер заменяет другого, как, например, когда Марин Ле Пен сменила своего отца Жана-Мари на посту лидера Национального фронта в 2011 году или когда Хайнц-Кристиан Штрахе взял перешел от Хайдера в качестве председателя Партии свободы Австрии в 2005 году. [200]
Многие популистские партии достигают электорального прорыва, но затем не могут добиться электорального упорства, и их успех угасает на последующих выборах. [201] В различных случаях они могут получить региональные оплоты поддержки, но с небольшой поддержкой в других частях страны; Альянс за будущее Австрии (BZÖ), например , получил национальное представительство в парламенте Австрии исключительно из - за его сильной поддержки в Каринтии . [201] Точно так же бельгийская партия Флаамс Беланг имеет оплот в Антверпене , а Швейцарская народная партия - в Цюрихе . [201]
Социальные движения
Дополнительная форма - это популистское общественное движение. [202] Популистские социальные движения сравнительно редки, поскольку большинство социальных движений сосредотачиваются на более ограниченной социальной идентичности или проблеме, а не на идентификации с «народом» в более широком смысле. [195] Однако после Великой рецессии 2007 года возник ряд популистских социальных движений, выражающих общественное недовольство национальной и международной экономической системой. К ним относятся движение Occupy , зародившееся в США и использовавшее лозунг «Мы - 99%», и испанское движение Indignados , использовавшее девиз: «Настоящая демократия сейчас - мы не товар в руках политиков и банкиров. ". [203]
Немногие популистские социальные движения выживают дольше нескольких лет, причем большинство примеров, таких как движение «Захвати», прекратили свое существование после своего первоначального роста. [199] В некоторых случаях социальное движение угасает, когда из него выходит сильный лидер и переходит в электоральную политику. [199] Примером этого является общественное движение « Индия против коррупции », из которого вышел Арвинд Кеджривал , основавший партию Аам Аадми («Партия простых людей»). [199] Еще одно - испанское движение Indignados, появившееся в 2011 году до того, как породило партию Podemos во главе с Пабло Иглесиасом Туррионом . [204] Эти популистские социальные движения могут оказывать более широкое влияние на общество, в результате чего популистские политики становятся известными; Движения «Чаепитие» и «Захвати», появившиеся в США в конце 2000-х - начале 2010-х годов, были замечены как влияние на подъем Дональда Трампа и Берни Сандерса как выдающихся фигур в середине 2010-х годов. [205]
Некоторые популистские лидеры стремились расширить свою поддержку, создав группы сторонников внутри страны. Чавес, например, приказал создать Боливарианские кружки, коммунальные советы, городские земельные комитеты и круглые столы по техническим водным ресурсам по всей Венесуэле. [206] Они могли улучшить участие в политической жизни более бедных слоев венесуэльского общества, хотя также служили сетями, через которые государство передавало ресурсы этим районам, что оказывало большую поддержку правительству Чавеса. [206]
Другие темы
Демократия
Популизм - это гибкий термин, поскольку его можно увидеть как в демократиях, так и в авторитарных режимах. [207] По поводу взаимосвязи между популизмом и демократией ведутся ожесточенные споры. [208] Некоторые считают популизм внутренней опасностью для демократии; другие считают его единственной «истинной» формой демократии. [209] Народники часто выдают себя за «настоящих демократов». [49] Можно утверждать, что популизм является демократическим, поскольку он позволяет избирателям смещать правительства, которые они не одобряют, через урну для голосования, потому что голосование является важной ценностью для государства, которое должно считаться демократией. [210] Альбертацци и Макдоннелл заявили, что популизм и демократия «неразрывно связаны», [211] политолог Мануэль Ансельми описал популизм как «глубоко связанный с демократией» [212], а Марч предположил, что популизм представляет собой «критику демократии». , а не альтернатива ему ». [213] Мудде и Ровира Кальтвассер пишут, что «В мире, где доминируют демократия и либерализм, популизм, по сути, стал нелиберальным демократическим ответом на недемократический либерализм». [214]
Популизм может служить демократическим коррективом, способствуя мобилизации социальных групп, которые чувствуют себя исключенными из процесса принятия политических решений. [215] Это также может повысить осведомленность социально-политической элиты о проблемах населения в обществе, даже если это доставляет им дискомфорт. [216] Когда к власти пришли некоторые популисты, в первую очередь Чавес в Венесуэле, они расширили использование прямой демократии за счет регулярного проведения референдумов. [217] По этой причине некоторые демократические политики утверждали, что им нужно стать более популистскими: например, Рене Куперус из Голландской лейбористской партии призвал социал-демократию стать «более« популистской »в левом направлении», чтобы взаимодействовать с избиратели, которые чувствовали себя обделенными культурными и технологическими изменениями. [213]
Мудде и Ровира Кальтвассер утверждали, что «популизм по своей сути демократичен, но расходится с либеральной демократией», поскольку популизм основан на претворении в жизнь «воли народа». Следовательно, он является мажоритарным по своей природе и противоречит защите прав меньшинств, что является определяющей чертой либеральной демократии. [219] Популизм также подрывает принципы либеральной демократии, отвергая понятия плюрализма и идею о том, что все, включая конституционные ограничения, должно сдерживать «общую волю» «народа». [220] В этом случае популистское управление может привести к тому, что либеральный философ Джон Стюарт Милль назвал « тиранией большинства ». [213]
Популисты склонны рассматривать демократические институты как отчуждающие [221], и на практике популисты, действующие в либеральных демократиях, часто критикуют независимые институты, призванные защищать основные права меньшинств, особенно судебную систему и средства массовой информации. [222] Берлускони, например, раскритиковал итальянскую судебную систему за защиту прав коммунистов. [222] В таких странах, как Венгрия, Эквадор и Венесуэла, популистские правительства ограничили деятельность независимых СМИ. [223] В результате часто страдают меньшинства; в частности, в Европе права этнических меньшинств были ущемлены из-за популизма, в то время как в Латинской Америке популистские правительства подрывали политические оппозиционные группы. [224] В нескольких случаях - например, Орбан в Венгрии - лидер популистов поставил страну на путь дедемократизации, изменив конституцию, чтобы централизовать все возрастающие уровни власти во главе правительства. [218] Исследование 46 лидеров популистов, проведенное в декабре 2018 года, показало, что популисты, независимо от их позиции в политическом спектре, с большей вероятностью нанесут ущерб демократическим институтам, подорвут систему сдержек и противовесов в исполнительной власти, вызовут откат демократии и нападут на права личности, чем не -популисты. [225]
Даже будучи не избранными, популистские партии могут влиять на формирование национальной политической повестки дня; в Западной Европе такие партии, как Французский национальный фронт и Датская народная партия, как правило, не набирали более 10 или 20% общенациональных голосов, но основные партии изменили свою собственную политику, чтобы противостоять популистскому вызову. [226]
Основные ответы
Мудде и Ровира Кальтвассер предположили, что для того, чтобы ослабить привлекательность популизма, эти правительственные деятели, признанные виновными в коррупции, должны предстать перед адекватным наказанием. [227] Они также утверждали, что укрепление верховенства закона и устранение системной коррупции также являются важными аспектами предотвращения роста популизма. [228] Они считали, что основные политики, желающие уменьшить популистский вызов, должны быть более открытыми в отношении ограничений своей власти, отмечая, что те, кто поддерживал популистские движения, часто разочаровывались нечестностью авторитетных политиков, которые «заявляют о полной свободе воли, когда дела идут хорошо. и почти полное отсутствие свободы воли, когда что-то идет не так ". [229] Они также предположили, что привлекательность популизма может быть уменьшена за счет более широкого гражданского просвещения в отношении ценностей либеральной демократии и значимости плюрализма. [229] То, что Мудде и Ровира Кальтвассер считали неэффективным, было прямой атакой на популистов, которые представили «их» как «зло» или «глупцов», поскольку эта стратегия играет на бинарном разделении, которое используют сами популисты. [214] По их мнению, «лучший способ справиться с популизмом - это вовлечь - насколько бы это ни было сложно - в открытый диалог с популистскими акторами и сторонниками», чтобы «лучше понять претензии и недовольство популистских элит и масс и развивать либерально-демократические реакции на них ». [230]
Политологи Мудде и Ровира Кальтваассер [230]
Мейнстримные политики иногда пытались сотрудничать или строить союзы с популистами. В Соединенных Штатах, например, различные деятели Республиканской партии присоединились к движению «Чайная партия», в то время как в таких странах, как Финляндия и Австрия, популистские партии приняли участие в правящих коалициях. [231] В других случаях, основные политики переняли элементы популистского политического стиля, конкурируя с популистскими оппонентами. [232] Различные основные центристские фигуры, такие как Хиллари Клинтон и Тони Блэр , утверждали, что правительствам необходимо ограничить миграцию, чтобы воспрепятствовать привлекательности правых популистов, использующих антииммигрантские настроения на выборах. [233] [234]
Более распространенным подходом было то, что основные партии открыто нападали на популистов и строили санитарный кордон, чтобы помешать им получить политический пост [231]. Когда популисты занимают политический пост в либеральных демократиях, судебная власть может играть ключевую роль в блокировании некоторых из них. их более нелиберальная политика, как это было в Словакии и Польше. [235] Основные СМИ могут сыграть важную роль в блокировании роста популистов; в такой стране, как Германия, основные средства массовой информации на мгновение становятся решительно антипопулистскими, выступая против популистских групп, левых или правых. [235] Мудде и Ровира Кальтвассер отметили, что между популистскими СМИ и политиками существовали «странные отношения любви и ненависти, которые разделяли дискурс, но не боролись». [236] В некоторых странах некоторые основные средства массовой информации поддерживают популистские группы; в Австрии Kronen Zeitung сыграла заметную роль в поддержке Хайдера, в Соединенном Королевстве Daily Express поддержала Партию независимости Великобритании , в то время как в Соединенных Штатах Fox News дала много положительных отзывов и поддержку движению «Чайная партия». [235] В некоторых случаях, когда популисты приходили к власти, их политические соперники пытались насильственно свергнуть их; это было замечено в попытке государственного переворота в Венесуэле в 2002 году , когда основные группы работали с представителями вооруженных сил, чтобы свергнуть правительство Уго Чавеса. [231]
Авторитаризм
Ученые утверждали, что в авторитарных движениях иногда появлялись популистские элементы . [237] [238] [239] [240] [241] [242] Ученый Люк Марч утверждал, что популистское народническое движение в России конца XIX века повлияло на радикальное неприятие конституционных границ государства, которые были обнаружены в марксизме-ленинизме. . [121] Хотя марксистско-ленинское движение часто использовало популистскую риторику - в 1960-х годах Коммунистическая партия Советского Союза называла себя «партией советского народа», на практике его упор на элитный авангард носит антипопулистский характер. . [243]
Историк Роджер Итуэлл отметил, что, хотя фашизм и популизм «заметно отличаются идеологически», фашистские политики «позаимствовали аспекты популистского дискурса и стиля». [244] Некоторые фашисты, например, использовали термины «народ» и «нация» как синонимы. [245] Однако фашизм обычно отличается от популизма тем, что не признает демократические права людей или не верит, что они способны управлять, вместо этого утверждая, что авангард должен взять на себя ответственность. [245] Согласно Итвеллу, «основные идеологические различия [...] лежат в основе» фашизма и популизма, первые из которых являются антидемократическими, а вторые уходят корнями в демократию, «хотя и не либеральную демократию». [246] Историк Петер Фриче, тем не менее, утверждал, что популистские движения, действовавшие в Веймарской Германии, помогли создать среду, в которой фашистская нацистская партия могла прийти к власти. [247] Фриче также отметил, что нацисты использовали, «по крайней мере, риторически», «популистский идеал народного сообщества. [248]
На рубеже 21 века розовая волна, охватившая Латинскую Америку, была «склонна к популизму и авторитаризму». [249] Венесуэла Чавеса и Эквадор Корреа были охарактеризованы как движущиеся к авторитаризму. [156] Стивен Левицки и Джеймс Локстон [250], а также Рауль Мадрид [251] заявили, что президент Венесуэлы Уго Чавес и его региональные союзники использовали популизм для достижения своего господства и позже установили авторитарные режимы, когда они получили власть. Такие действия, утверждает Вейланд, доказывают, что «популизм, понимаемый как стратегия завоевания и использования государственной власти, по своей сути находится в противоречии с демократией и ценностью, которую он придает плюрализму, открытым дебатам и честной конкуренции». [252]
История
Политический историк Роджер Итуэлл [253]
Мудде и Ровира Кальтвассер утверждают, что популизм - это современное явление. [254] Итуэлл отметил, что, хотя сам термин « популизм» аналогичен термину « популяров» , действовавшего в Римской республике , эти и другие досовременные группы «не развили по-настоящему популистской идеологии». [255] Истоки популизма часто восходят к концу девятнадцатого века, когда движения, называющие себя популистскими, возникли как в Соединенных Штатах, так и в Российской Империи. [256] Популизм часто связывают с распространением демократии как в качестве идеи, так и в качестве основы для управления. [254]
И наоборот, историк Барри С. Штраус утверждал, что популизм можно было наблюдать и в древнем мире, цитируя примеры Афин V века до нашей эры и Populares , политической фракции, действовавшей в Римской республике со второго века до нашей эры. [257] Историк Рэйчел Фоксли утверждала, что левеллеров Англии 17-го века также можно было назвать «популистами», имея в виду, что они считали, что «равные естественные права [...] должны формировать политическую жизнь» [258] [ необходимы разъяснения ], в то время как историк Питер Бликль связал популизм с протестантской Реформацией . [259] [260]
Европа
19 и 20 века
В Российской империи в конце 19 века возникло движение народничества , защищавшее крестьянство империи против правящей элиты. [261] Движение не смогло достичь своих целей; однако он вдохновил другие аграрные движения в Восточной Европе в начале 20 века. [262] Хотя российское движение было прежде всего движением среднего класса и интеллигенции, «идущих к народу», в некоторых отношениях их аграрный популизм был похож на популизм Народной партии США, где оба представляли мелких фермеров (крестьянство в Европе ) как основа общества и главный источник общественной морали. [262] Согласно Итвеллу, народники «часто рассматриваются как первое популистское движение». [8]
В немецкоязычной Европе движение völkisch часто характеризовалось как популистское, с его ликованием немецкого народа и его антиэлитарными нападками на капитализм и евреев. [8] Во Франции буланжистское движение также использовало популистскую риторику и темы. [263] В начале 20 века сторонники марксизма и фашизма заигрывали с популизмом, но оба движения оставались в конечном итоге элитарными, подчеркивая идею небольшой элиты, которая должна направлять и управлять обществом. [262] Среди марксистов акцент на классовой борьбе и идея о том, что рабочий класс подвержен влиянию ложного сознания , также противоречат популистским идеям. [262]
В годы после Второй мировой войны популизм в значительной степени отсутствовал в Европе, отчасти из-за господства элитарного марксизма-ленинизма в Восточной Европе и стремления подчеркнуть умеренность среди многих западноевропейских политических партий. [264] Однако в ближайшие десятилетия по всему континенту возник ряд правых популистских партий. [265] Они были в значительной степени изолированы и в основном отражали консервативную реакцию сельского хозяйства на происходившую тогда централизацию и политизацию сельскохозяйственного сектора. [266] К ним относятся Гульельмо Giannini «s Front Common человека в 1940 - х годах Италия, Пужад » s Союза по защите Торговцы и Ремесленники в конце 1950 - х годов Франция, Хендрик Koekoek 's партии Фермеров в 1960 Нидерланды и Могенс Глиструп «s Партия прогресса 1970-х Дания. [265] Между концом 1960-х и началом 1980-х годов также появилась согласованная популистская критика общества со стороны новых левых в Европе , в том числе со стороны новых социальных движений и первых партий зеленых . [267] Однако только в конце 1990-х, согласно Мудде и Ровире Кальтвассер, популизм стал «важной политической силой в Европе», которая могла оказать значительное влияние на мейнстримную политику. [266]
После распада Советского Союза и Восточного блока в начале 1990-х годов в большей части Центральной и Восточной Европы наблюдался рост популизма. [268] На первых многопартийных выборах во многих из этих стран различные партии изображали себя представителями «народа» против «элиты», представляя старые правящие марксистско-ленинские партии. [269] Партия Чешский гражданский форум, например, проводила кампанию под лозунгом «Партии для членов партии, Гражданский форум для всех». [269] Многие популисты в этом регионе утверждали, что «настоящей» революции не произошло во время перехода от марксистско-ленинского к либерально-демократическому правлению в начале 1990-х годов, и что именно они выступали за такие изменения. [270] Крах марксизма-ленинизма как центральной силы социалистической политики также привел к более широкому росту левого популизма по всей Европе, что нашло отражение в таких группах, как Голландская социалистическая партия , Шотландская социалистическая партия и Левая партия Германии . [271] С конца 1980-х годов в Испании возник популистский опыт вокруг фигур Хосе Марии Руиса Матеоса , Хесуса Хиля и Марио Конде , бизнесменов, которые пришли в политику в основном для защиты своих личных экономических интересов, но на рубеже тысячелетий их предложения были оказалось, что при голосовании на национальном уровне она встретила ограниченную поддержку. [272]
21-го века
На рубеже 21-го века популистская риторика и движения стали все более очевидными в Западной Европе. [274] Популистская риторика часто использовалась оппозиционными партиями. Например, в избирательной кампании 2001 года , лидер Консервативной партии Уильям Хейг обвинил Тони Блэр правящего «s лейбористов правительства , представляющий„снисходительную либеральную элиту“. Гаага неоднократно называл его «метрополитеном», имея в виду, что он не был в контакте с «народом», который в консервативном дискурсе представлен «Средней Англией». [275] Правительство Блэра также использовало популистскую риторику; в изложении законодательства, ограничивающего охоту на лисиц из соображений защиты животных , он представил себя как отстаивающий желания большинства против высших классов, занимающихся этим видом спорта. [276] Риторика Блэра была охарактеризована как принятие популистского стиля, а не выражение лежащей в основе популистской идеологии. [277]
К 21 веку европейский популизм [278] снова стал ассоциироваться в основном с политическими правыми. [66] Термин стал использоваться в качестве ссылки как на праворадикальных групп , как FPÖ Йорга Хайдера в Австрии и FN Жан-Мари Ле Пена во Франции, а также нерадикальными правых групп , как Сильвио Берлускони «s Forza Italia или LPF Пима Фортейна в Нидерландах. [66] Праворадикальные популисты сочетали популизм с авторитаризмом и нативизмом. [266] [279] И наоборот, Великая рецессия также привела к появлению левых популистских групп в некоторых частях Европы, в первую очередь партии Syriza, получившей политический пост в Греции, и партии Podemos в Испании, показывающих сходство с США. на основе движения Occupy. [270] Подобно правым популистам Европы, эти группы также выражали евроскептические настроения по отношению к Европейскому Союзу, хотя в значительной степени с точки зрения социализма и борьбы с жесткой экономией, а не с националистической точки зрения, принятой их правыми коллегами. [270] Популисты вошли в правительство во многих странах по всей Европе, как в коалициях с другими партиями, так и сами по себе. Австрия и Польша являются примерами этих примеров соответственно. [280]
Лейбористскую партию Великобритании под руководством Джереми Корбина назвали популистской [281] [282] [283] с лозунгом «для многих, а не для немногих». [284] [285] [286] Корбин был отстранен от трудовой деятельности в связи с выводами о незаконных действиях из отчета Комиссии по вопросам равенства и прав человека. [287] Отстранение Корбина было спорным, и многие местные лейбористские партии выступили против этого решения. [288]
Партия независимости Соединенного Королевства (UKIP) характеризовалась как правая популистская партия. [289] [290] [291] После референдума в Великобритании 2016 года о членстве в Европейском Союзе , на котором британские граждане проголосовали за выход, некоторые заявили, что « Брексит » является победой популизма, что вызвало шквал призывов к референдумам среди другие страны ЕС популистскими политическими партиями. [292]
Северная Америка
В Северной Америке популизм часто характеризовался региональной мобилизацией и свободной организацией. [293] В конце 19 - начале 20 веков популистские настроения получили широкое распространение, особенно в западных провинциях Канады, а также на юго-западе и в регионах Великих равнин США. В этом случае популизм сочетался с аграрностью и часто именовался «прерийным популизмом». [294] Для этих групп «народом» были йомены - небольшие независимые фермеры, а «элитой» были банкиры и политики северо-востока. [294] В некоторых случаях активисты-популисты призывали к союзу с рабочими (первая национальная платформа Национальной народной партии в 1892 г., призывающая к защите прав «городских рабочих». [295] В штате Джорджия в начале 1890-х гг. Томас Э. Уотсон (позже кандидат от популистов на пост вице-президента) возглавил серьезные усилия по объединению белых и афроамериканских фермеров. [296] [297]
Народная партия в конце 19 - го века США считается «одним из определяющих популистских движений»; [265] его членов в то время часто называли народниками. [294] Его радикальная платформа включала призыв к национализации железных дорог, запрету штрейкбрехеров и введению референдумов. [298] Партия получила представительство в нескольких законодательных собраниях штатов в течение 1890-х годов, но не была достаточно мощной, чтобы успешно противостоять президентским выборам. На президентских выборах 1896 года Народная партия поддержала кандидата от Демократической партии Уильяма Дженнингса Брайана ; после его поражения поддержка Народной партии уменьшилась. [299] Другие ранние популистские политические партии в Соединенных Штатах включали Партию Зеленых , Прогрессивную партию 1912 года во главе с Теодором Рузвельтом , Прогрессивную партию 1924 года во главе с Робертом М. Ла Фоллетом-старшим и движение « Поделись нашим богатством ». Хьюи П. Лонг в 1933–1935 гг. [300] [301] В Канаде популистские группы, придерживающиеся идеологии социального кредита, добивались различных успехов на местных и региональных выборах с 1930-х по 1960-е годы, хотя главная Партия социального кредита Канады так и не стала доминирующей национальной силой. [302]
К середине 20-го века популизм США перешел от в значительной степени прогрессивной к в значительной степени реакционной позиции, будучи тесно переплетенным с антикоммунистической политикой того периода. [303] В этот период историк Ричард Хофштадтер и социолог Дэниел Белл сравнили антиэлитарность популистов 1890-х годов с антиэлитарностью Джозефа Маккарти . [304] Хотя не все ученые согласились с сравнением левых, выступающих против большого бизнеса, популистов и правых, антикоммунистических маккартистов, термин «популист», тем не менее, стал применяться как к левым, так и к правым. группировки, которые обвиняли элиты в проблемах, стоящих перед страной. [304] Некоторые ведущие политики Республиканской партии признали полезность такой тактики и приняли ее; Например, президент-республиканец Ричард Никсон популяризировал термин « молчаливое большинство », обращаясь к избирателям. [303] Правая популистская риторика также легла в основу двух наиболее успешных сторонних президентских кампаний в конце 20 века, кампании Джорджа К. Уоллеса в 1968 году и Росса Перо в 1992 году . [305] Эти политики представили последовательное сообщение о том, что «либеральная элита» угрожает «нашему образу жизни» и использует государство всеобщего благосостояния для умиротворения бедных и, таким образом, для сохранения своей власти. [305]
В первое десятилетие XXI века в США возникли два популистских движения, оба - в ответ на Великую рецессию : движение «Захвати» и движение « Чайная партия» . [306] Популистский подход движения «Оккупай» был шире, его «людьми» были так называемые « 99% », в то время как «элита», которой оно бросало вызов, была представлена как как экономическая, так и политическая элиты. [307] Популизм «Чайной партии» был продюсером , в то время как «элита», которую она представляла, была более партийной, чем «Оккупай», определяемая в значительной степени - хотя и не исключительно - как демократическая администрация президента Барака Обамы . [307] 2016 президентские выборы увидели волну популистских настроений в походах Берни Сандерс и Дональда Трампа , с обоих кандидатов , работающих на анти-истеблишмента платформ в Демократической и Республиканской партий, соответственно. [308] Обе кампании критиковали соглашения о свободной торговле, такие как Североамериканское соглашение о свободной торговле и Транстихоокеанское партнерство . [309] [310] [311]
Латинская Америка
Популизм доминировал в латиноамериканской политике с 1930-х и 1940-х годов [45], будучи там гораздо более распространенным, чем в Европе. [312] Мудде и Ровира Кальтвассер отметили, что в этом регионе существует «самая прочная и распространенная в мире популистская традиция». [313] Они предположили, что это было так, потому что это был регион с давними традициями демократического управления и свободных выборов, но с высоким уровнем социально-экономического неравенства, порождающим широко распространенное недовольство, которое политики могут сформулировать через популизм. [314] Марч вместо этого считал, что именно важная роль «всесторонних партий и выдающихся личностей» в латиноамериканской политике сделала популизм более распространенным явлением. [312]
Первая волна латиноамериканского популизма началась в начале Великой депрессии в 1929 году и продлилась до конца 1960-х годов. [315] В разных странах политики брали власть, делая упор на «народ»: в их число входили Гетулио Варгас в Бразилии, Хуан Перон в Аргентине и Хосе Мария Веласко Ибарра в Эквадоре. [316] Они опирались на идеологию американизма , представляя общую идентичность всей Латинской Америки и осуждая любое вмешательство со стороны империалистических держав. [317] Вторая волна пришлась на начало 1990-х годов; [318] де ла Торре назвал это «неолиберальным популизмом». [319] В конце 1980-х годов многие латиноамериканские государства переживали экономический кризис, и несколько популистов были избраны, обвиняя в сложившейся ситуации элиты. [317] Примеры включают Карлоса Менема в Аргентине, Фернандо Коллор де Мелло в Бразилии и Альберто Фухимори в Перу. [318] Придя к власти, эти люди следовали неолиберальной экономической стратегии, рекомендованной Международным валютным фондом (МВФ). [320] В отличие от первой волны, вторая не делала акцента на американизме или антиимпериализме. [321]
Третья волна началась в последние годы 1990-х и продолжилась в 21 веке. [321] Это частично совпало с розовой волной возрождения левых сил в Латинской Америке. Как и первая волна, третья широко использовала американизм и антиимпериализм, хотя на этот раз эти темы были представлены вместе с явно социалистической программой, направленной против свободного рынка. [321] Яркими примерами являются Уго Чавес в Венесуэле, Эво Моралес в Боливии, Рафаэль Корреа в Эквадоре и Даниэль Ортега в Никарагуа. [322] Эти социалистические популистские правительства представили себя как возвращающие суверенитет "народу", в частности, путем создания учредительных собраний , которые разрабатывали новые конституции, которые затем могли быть ратифицированы посредством референдумов. [323] Таким образом они утверждали, что исправляют проблемы социальной и экономической несправедливости, с которыми либеральная демократия не смогла справиться, заменяя их высшими формами демократии. [324]
Океания
В 1990-е годы как в Австралии, так и в Новой Зеландии наблюдался рост популизма. [325]
В Новой Зеландии Роберт Малдун , 31-й премьер-министр Новой Зеландии с 1975 по 1984 год, был назван популистом. [326] Популизм стал повсеместной тенденцией в Новой Зеландии политике с введения смешанных пропорциональной системы голосования в 1996 году [327] [328] Новая Зеландия Партия труда популистские призывы «s в своей избирательных 1999 кампании и рекламе помогли чтобы привести партию к победе на этих выборах. [329] New Zealand First представила более устойчивую популистскую платформу; Многолетний лидер партии Уинстон Питерс охарактеризован некоторыми как популист, использующий риторику против истеблишмента, [330] хотя и в уникальном новозеландском стиле. [331] [332]
К югу от Сахары
На большей части Африки популизм - редкое явление. [333] Политолог Даниэль Резник утверждала, что популизм впервые проявился в Африке в 1980-х годах, когда серия переворотов привела к власти в различных странах военачальников. [334] В Гане, например, Джерри Роулингс взял на себя управление, заявив, что он будет вовлекать «людей» в «процесс принятия решений», в чем, как он утверждал, ранее им было отказано. [334] Аналогичный процесс имел место в соседней Буркина-Фасо под руководством военного лидера Томаса Санкары , который заявил, что «вырвал власть из рук нашей национальной буржуазии и их империалистических союзников и передал ее в руки народа». [335] Такие военачальники утверждали, что они представляют «голос народа», использовали дискурс против истеблишмента и создавали общественные организации, через которые они поддерживали связи с более широким населением. [336]
В 21 веке, с установлением многопартийных демократических систем в большинстве стран Африки к югу от Сахары, появились новые политики-популисты. В их число входят Раила Одинга из Кении , Абдулай Вад из Сенегала , Юлиус Малема из Южной Африки и Майкл Сата из Замбии . [337] Эти популисты возникли в демократических, а не авторитарных государствах, и возникли на фоне неудовлетворенности демократизацией, социально-экономических проблем и разочарования в связи с неспособностью оппозиционных групп вытеснить действующие партии. [338]
Азия и арабский мир
В Северной Африке популизм был связан с подходами нескольких политических лидеров, действовавших в 20-м веке, в первую очередь египетского Гамаля Абдель Насера и Ливийского Муаммара Каддафи . [333] Однако популистские подходы стали более популярными на Ближнем Востоке только в начале 21 века, и к этому моменту они стали неотъемлемой частью политики региона. [333] Здесь он стал все более распространенным элементом основной политики в устоявшихся представительных демократиях, связанных с давними лидерами, такими как израильский Биньямин Нетаньяху . [339] Хотя « арабская весна » сама по себе не была популистским движением, среди протестующих присутствовала популистская риторика. [340]
В Юго-Восточной Азии политики-популисты появились после азиатского финансового кризиса 1997 года . В регионе к власти пришли различные популистские правительства, которые вскоре были свергнуты: в их число входят администрации Джозефа Эстрады на Филиппинах, Но Му Хена в Южной Корее, Чен Шуйбяна на Тайване и Таксина Чинаватра в Таиланде. [341] В Индии индуистская националистическая партия Бхаратия Джаната (БДП), набравшая все большую власть в начале 21 века, заняла правую популистскую позицию. [342] В отличие от многих других успешных популистских групп, БДП не полностью полагалась на личность своего лидера, но выжила как мощный электоральный инструмент под руководством нескольких лидеров. [343]
Рост в конце 20-го и начале 21-го века
В начале 1990-х годов в устоявшихся либеральных демократиях росло понимание популизма, иногда называемого «новым популизмом». [162] Референдум Великобритании о членстве в Европейском союзе и избрание Дональда Трампа, оба в 2016 году, вызвали значительный рост интереса к этой концепции как со стороны ученых, так и общественности. [344] К 2016 году «популизм» регулярно использовался политическими комментаторами. [9]
Обзор голосов за популистские партии во всех развитых странах в 2017 году показал, что в 2015 году они резко выросли и достигли самого высокого уровня со времен Второй мировой войны. [345]
Альбертацци и МакДоннелл, 2008 [346]
Мудде утверждал, что к началу 1990-х годов популизм стал обычным явлением в западных демократиях. [276] Он объяснил это изменением представлений о правительстве, которое распространилось в этот период, что, в свою очередь, он проследил за изменением роли СМИ, которые все больше сосредотачивались на сенсациях и скандалах. [347] С конца 1960-х годов появление телевидения позволило увеличить распространение западных средств массовой информации, при этом средства массовой информации стали все более независимыми от политических партий. [347] Поскольку частным медиа-компаниям приходилось конкурировать друг с другом, они уделяли все большее внимание скандалам и другим сенсационным элементам политики, тем самым способствуя антиправительственным настроениям среди своих читателей и создавая благоприятную среду для популистов. [348] В то же время политики все чаще сталкиваются с телевизионными интервью, раскрывая свои недостатки. [349] Средства массовой информации также стали брать интервью у меньшего числа аккредитованных экспертов и вместо этого предпочитали брать интервью у людей, найденных на улице, относительно их взглядов на текущие события. [349] В то же время средства массовой информации уделяли меньше внимания « высокой культуре » элит и больше другим слоям общества, что отражалось в реалити- шоу, таких как « Большой брат» . [349]
Мудде утверждал, что другой причиной роста западного популизма в этот период было улучшение образования населения; с 1960-х годов граждане ожидали большего от своих политиков и чувствовали себя более компетентными в оценке своих действий. Это, в свою очередь, привело к все более скептическому отношению к основным политикам и правящим группам. [350] По словам Мудде, «все больше и больше граждан думают, что хорошо понимают, что делают политики, и думают, что могут делать это лучше». [351]
Другой фактор состоит в том, что в период после окончания холодной войны у либеральных демократий больше не было однопартийных государств Восточного блока, с которыми можно было бы выгодно сравнивать себя; Таким образом, граждане получили возможность сравнивать реалии либерально-демократической системы с теоретическими моделями демократии и находить первые несостоятельными. [352] Существует также влияние глобализации , которая, как считается, серьезно ограничила полномочия национальных элит. [353] Такие факторы подрывают веру граждан в компетентность правящей элиты, открывая пространство для того, чтобы харизматическое лидерство становилось все более популярным; Хотя харизматическое лидерство - это не то же самое, что популистское лидерство, популисты были главными победителями этого перехода к харизматическому лидерству. [351]
Питер Уилкинс утверждал, что «Конец истории и расширение и углубление капитализма после окончания холодной войны имеют ключевое значение для понимания подъема современных популистских движений». [354] Пиппа Норрис и Рональд Ф. Инглхарт исследуют две теории о причинах поддержки растущих популистских движений в западных обществах. Первый - это перспектива экономической незащищенности, которая фокусируется на последствиях трансформации современной рабочей силы и общества в постиндустриальных экономиках . Норрис предполагает, что такие события, как глобализация, членство Китая во Всемирной торговой организации и более дешевый импорт, оставили незащищенным членам общества (низкооплачиваемым неквалифицированным рабочим, одиноким родителям, длительно безработным и более бедным слоям белого населения) искать более сильных авторитарных популистских лидеров. такие как Дональд Трамп и Найджел Фарадж . Другая теория - это тезис о культурной обратной связи, в котором Норрис и Инглхарт предполагают, что рост популизма является реакцией ранее доминирующих слоев населения, белых, необразованных, пожилых мужчин сегодняшнего дня, которые чувствуют угрозу и маргинализацию прогрессивных ценностей. современного общества. Эти группы, в частности, испытывают растущее недовольство по поводу того, что их традиционные ценности объявляют политически некорректными, и они с гораздо большей вероятностью станут поддерживать анти-истеблишментные ксенофобные политические партии. [355] [356]
Смотрите также
- Argumentum ad populum
- Черный популизм
- Коммунитаризм
- Список народников
- Охлократия (правило мафии)
- Патернализм
- Уголовный популизм
- Политэйнмент
- Попоранизм
- Третья сторона (политика)
- Тирания большинства
Рекомендации
Заметки
- ^ Canovan 1981 , стр. 3.
- ^ Canovan 1981 , стр. 3; Канован 1982 , стр. 544; Аккерман 2003 , с. 148; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 2; Ансельми 2018 , стр. 5; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 3.
- Перейти ↑ Brett 2013 , p. 410.
- Перейти ↑ Taggart 2002 , p. 162.
- ^ Оллкок 1971 , стр. 372; Канован 1981 , стр. 5; Аккерман 2003 , с. 148.
- ^ Оллкок 1971 , стр. 372; Канован, 1981 , стр. 5–6.
- ^ Оллкок 1971 , стр. 372; Канован 1981 , стр. 14.
- ^ a b c Eatwell 2017 , стр. 366.
- ^ a b Ансельми 2018 , стр. 1.
- ^ « « Популизм »назван« Словом года 2017 »издательством Cambridge University Press» . Издательство Кембриджского университета . 30 ноября 2017. Архивировано 9 августа 2018 года . Проверено 9 августа 2018 .
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 3; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 2.
- ^ а б Канован 1981 , стр. 6.
- ^ Canovan 1981 , стр. 5; Альбертацци и Макдоннелл 2008 , стр. 3; Тормей 2018 , стр. 260.
- ^ a b c Альбертацци и МакДоннелл 2008 , стр. 3.
- Перейти ↑ Stanley 2008 , p. 101; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 1.
- ^ a b c Стэнли 2008 , стр. 101.
- ^ Canovan 2004 , стр. 244; Тормей 2018 , стр. 260.
- ^ Meny & Surel 2002 , стр. 3.
- ^ Canovan 2004 , стр. 243; Стэнли 2008 , стр. 101; Альбертацци и Макдоннелл 2008 , стр. 2; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 2.
- ↑ Март 2007 , стр. 68–69.
- ^ Оллкок 1971 , стр. 372-373.
- ^ Оллкок 1971 , стр. 371; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 2.
- ^ Оллкок 1971 , стр. 378.
- ^ a b Ансельми 2018 , стр. 3.
- ^ Нури, Абдул; Роланд, Жерар (11 мая 2020 г.). «Политика идентичности и популизм в Европе» . Ежегодный обзор политологии . 23 (1): 421–439. DOI : 10,1146 / annurev-polisci-050718-033542 . ISSN 1094-2939 .
- Перейти ↑ Taggart 2002 , p. 63.
- ^ Canovan 1981 , стр. 301.
- ^ Canovan 1981 , стр. 13; Канован, 1982 , с. 550–551.
- ^ Canovan 1981 , стр. 13.
- ^ Canovan 1981 , стр. 289.
- ^ Ансельми 2018 , стр. 6.
- ^ Canovan 1981 , стр. 5; Альбертацци и Макдоннелл 2008 , стр. 3; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 5.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 5.
- Перейти ↑ Stanley 2008 , p. 100.
- ^ Искусство, Дэвид (2020). «Миф о глобальном популизме» . Перспективы политики : 1–13. DOI : 10.1017 / S1537592720003552 . ISSN 1537-5927 .
- ^ a b Mudde 2004 , стр. 543.
- ^ Hawkins & Ровира Kaltwasser 2019 , стр. 2.
- ^ Hawkins & Ровира Kaltwasser 2019 , стр. 3.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 149.
- ^ Gagnon et al. 2018 , стр. v.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр 149-150. Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 6; Аби-Хассан 2017 , стр. 427.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 150; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 5; Хокинс и Ровира Кальтвассер, 2019 , стр. 2, 3.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 150; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 2.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 151; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 6; Макдоннелл и Кабрера 2019 , стр. 487.
- ^ а б де ла Торре 2017 , стр. 195.
- ^ а б Стэнли 2008 , стр. 96.
- ^ Ансельми 2018 , стр. 8.
- ^ Mudde 2004 , стр. 544; Март 2007 г. , стр. 64; Стэнли 2008 , стр. 95, 99–100, 106; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 6; Хокинс и Ровира Кальтвассер, 2019 , стр. 4–5.
- ^ a b c Альбертацци и МакДоннелл 2008 , стр. 4.
- ^ a b c Стэнли 2008 , стр. 107.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 6.
- ^ a b c Mudde 2004 , стр. 544.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 6; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 4.
- ^ Canovan 1981 , стр. 294; Бретт 2013 , стр. 410; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 8.
- ↑ Март 2007 , стр. 65; Аби-Хассан 2017 , стр. 428; де ла Торре 2017 , стр. 199; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 4.
- ^ Gagnon et al. 2018 , стр. vi.
- ^ а б Стэнли 2008 , стр. 102.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 8-9.
- Перейти ↑ Brett 2013 , pp. 410–411.
- ^ Парк 2018 , стр. 170.
- ↑ McDonnell & Cabrera 2019 , стр. 495.
- ^ Aslanidis & Ровира Kaltwasser 2016 , стр. 1078.
- ^ McDonnell & Cabrera 2019 , стр. 487-488.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 20.
- ^ Mudde 2004 , стр 549-50. Март 2007 г. , стр. 67.
- ^ a b c Mudde 2004 , стр. 549.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 147.
- ^ a b Mudde 2004 , стр. 546–47.
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 6; де ла Торре 2017 , стр. 202; Тормей 2018 , стр. 262; Bang & Marsh 2018 , стр. 353.
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 6; де ла Торре 2017 , стр. 202.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 9.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 10.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 11.
- Перейти ↑ Akkerman 2003 , p. 158.
- ^ а б в г д Стэнли 2008 , стр. 105.
- Перейти ↑ Akkerman 2003 , p. 151; Mudde 2004 , стр. 545; Альбертацци и Макдоннелл 2008 , стр. 3.
- Перейти ↑ Taggart 2000 , p. 95.
- ^ a b c d e Mudde 2004 , стр. 546.
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 6.
- ^ Mudde 2004 , стр. 560.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 147; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 5.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 168; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 5.
- ^ Ганьон, Жан-Поль; Босолей, Эмили; Сон, Кён Мин; Аргуэльес, Клив; Chalaye, Pierrick; и Джонстон, Каллум. (2018) «Что такое популизм? Кто такой популист?» Демократическая теория v.5. стр. vi-xxvi. 10.3167 / dt.2018.050201
- ^ Браун, Томас (2014) «Библиотечная записка» в книге « Популизм и национализм: последствия для международного порядка» , стр. 4, доступ: 22 июня 2020 г.
- ^ Mudde, Cas (17 февраля 2015) "Проблема с популизмом" The Guardian . Дата обращения: 22 июня 2020 г.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 12.
- ^ Canovan 1981 , стр. 295.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 151.
- ^ а б Стэнли 2008 , стр. 103.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 11-12.
- ^ McDonnell & Cabrera 2019 , стр. 489-490.
- ^ a b c d e f g Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 13.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 72.
- ^ a b Mudde 2004 , стр. 561.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр 14, 72; Резник 2017 , стр. 114; де ла Торре 2017 , стр. 207.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 14.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 72-73.
- ^ Резник 2017 , стр. 112-113.
- ^ Меде, Нильс Г. (10 июня 2020 г.). « » Народ имел достаточно специалистов! «Как понять популистские проблемы науки» . Блог "Общественное понимание науки" . Архивировано 28 июня 2020 года . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Mede, Niels G; Шефер, Майк С; Фюхслин, Тобиас (10 декабря 2020 г.). «Шкала SciPop для измерения относящихся к науке популистских настроений в опросах: разработка, тестирование и проверка» . Международный журнал исследований общественного мнения . DOI : 10.1093 / ijpor / edaa026 . ISSN 0954-2892 .
- ^ Mede, Niels G .; Шефер, Майк С. (9 июня 2020 г.). «Научный популизм: концептуализация популистских требований к науке» . Общественное понимание науки . Предварительная публикация в Интернете (5): 473–491. DOI : 10.1177 / 0963662520924259 . ISSN 0963-6625 . PMC 7411529 . PMID 32515652 .
- ^ Саймонс, Нед (3 июня 2016 г.). «Майкл Гоув обвиняется в« политике Дональда Трампа »в теледебатах о референдуме ЕС Feisty Sky News» . Huffington Post . Архивировано 18 ноября 2017 года . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Шваб, Флориан (2018). «Интервью недели: Питер Тиль.« Гипнотические массовые явления » » . Weltwoche . Архивировано 29 июня 2020 года . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 13-14.
- ^ Резник 2017 , стр. 112.
- ↑ McDonnell & Cabrera 2019 , стр. 486.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 151; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 16.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 16-17.
- ^ a b c Стэнли 2008 , стр. 104.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 151; Мудде и Ровира Кальтвассер, 2017 , стр. 16–17.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 17.
- Перейти ↑ Stanley 2008 , p. 104; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 17.
- Перейти ↑ Akkerman 2003 , p. 152; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 18.
- ^ Mudde 2004 , стр. 543; Мудде и Ровира Кальтвассер 2013 , стр. 152; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 7.
- ^ Mudde 2004 , стр 543-44. Мудде и Ровира Кальтвассер 2013 , стр. 152; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 7; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 4.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 7.
- ^ Mudde 2004 , стр. 544; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 7; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 4.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 152; Мудде и Ровира Кальтвассер, 2017 , стр. 7–8.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 152.
- ^ a b c d e f Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 3.
- ^ а б март 2007 г. , стр. 65.
- ^ Tormey 2018 , стр. 262.
- ^ Boyte 2012 , стр. 173.
- ^ Mudde & Ровир Kaltwasser 2017 , стр3-4; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 6.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 4.
- ^ a b c Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 6.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 4; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 6.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2013 , стр. 153-154; Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 6.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2013 , стр. 154.
- ^ Mudde 2004 , стр. 545.
- ^ a b c d Mudde 2004 , стр. 542.
- ^ Mudde 2004 , стр. 542-43.
- ^ Мадде, Кас (2007). Популистские радикальные правые партии в Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 202. DOI : 10,1017 / cbo9780511492037 . ISBN 978-0-511-49203-7.
- ^ Мадде, Кас (2007). Популистские радикальные правые партии в Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 203. DOI : 10,1017 / cbo9780511492037 . ISBN 978-0-511-49203-7.
- ^ Бетц, Ханс Георг и Джонсон, Кэрол (2004) Против течения - сдерживая волну: ностальгическая идеология современного радикального правого популизма. Журнал политических идеологий .. (1996-) Абингдон: Карфакс, октябрь 2004 г., том. 9 Выпуск 3. С. 311-327.
- ^ Кальтвассер, Кристобаль Ровира; Таггарт, Пол; Эспехо, Паулина Очоа; Остиги, Пьер, ред. (6 ноября 2017 г.). «Оксфордский справочник популизма». Oxford Handbooks Online : 269–270. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780198803560.001.0001 . ISBN 9780198803560.
- ^ а б в Норрис, Пиппа; Инглхарт, Рональд (11 февраля 2019 г.). Культурная реакция . Издательство Кембриджского университета. С. 134–139. DOI : 10.1017 / 9781108595841 . ISBN 978-1-108-59584-1.
- ^ Мадде, Кас (2007). Популистские радикальные правые партии в Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 205–206. DOI : 10,1017 / cbo9780511492037 . ISBN 978-0-511-49203-7.
- ^ Норрис, Пиппа; Инглхарт, Рональд (11 февраля 2019 г.). Культурная реакция . Издательство Кембриджского университета. С. 32–35. DOI : 10.1017 / 9781108595841 . ISBN 978-1-108-59584-1.
- ^ Норрис, Пиппа; Инглхарт, Рональд (11 февраля 2019 г.). Культурная реакция . Издательство Кембриджского университета. п. 44. DOI : 10,1017 / 9781108595841 . ISBN 978-1-108-59584-1.
- ^ Мадде, Кас (2007). Популистские радикальные правые партии в Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 210. DOI : 10,1017 / cbo9780511492037 . ISBN 978-0-511-49203-7.
- ^ Мадде, Кас (2007). Популистские радикальные правые партии в Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 211–212. DOI : 10,1017 / cbo9780511492037 . ISBN 978-0-511-49203-7.
- ^ Хокинс, Кирк Эндрю, 1969 - редактор. Карлин, Райан Э., редактор. Литтвай, Левенте, редактор. Ровира Кальтвассер, Кристобаль, редактор. (31 августа 2018 г.). Идеационный подход к популизму: концепция, теория, анализ . п. 281. ISBN. 978-1-138-71651-3. OCLC 1050140895 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ МУНГИУ-ПИППИДИ, Алина КРАСТЕВА, Иван (2004). Национализм после коммунизма: извлеченные уроки . С. 71–72. ISBN 9780151730780. OCLC 1004403318 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Мадде, Кас (2007). Популистские радикальные правые партии в Европе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 217. DOI : 10,1017 / cbo9780511492037 . ISBN 978-0-511-49203-7.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр 42-43. Gagnon et al. 2018 , стр. vi.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 100.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 101.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 101-102.
- ^ «Войти» . Проверено 24 августа 2020 .
- ^ Tormey 2018 , стр. 268.
- ^ a b c d e Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 43.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 44.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 43; де ла Торре 2017 , стр. 197.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 62; де ла Торре 2017 , стр. 204.
- ^ а б де ла Торре 2017 , стр. 202.
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 7.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 69.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 74.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 70.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 64.
- ^ а б Канован 2004 , стр. 242.
- ^ a b c Резник 2017 , стр. 110.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 64, 66.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 66.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 69-70.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр 72-73. де ла Торре 2017 , стр. 198.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 70-71.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 73-74.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 74-75.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 75.
- ^ Резник 2017 , стр. 111.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 75–76.
- ^ a b c d e Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 63.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 43-44.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 42.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 58.
- ^ «Медиа-популизм: концептуальное разъяснение и некоторые тезисы о его последствиях» .
- ^ «Популизм и СМИ» .
- ^ «Медиа-популизм: как медиа-популизм и разжигание страха расширяют возможности политиков-популистов | Тема исследования границ» . www.frontiersin.org .
- ^ Ровира Кальтвассер, Кристобаль 1978- Хераусгебер. Таггарт, Пол А. 1965- Хераусгебер. Очоа Эспехо, Паулина 1974- Хераусгебер. Остиги, Пьер Хераусгебер. (19 сентября 2019 г.). Оксфордский справочник популизма . п. 270. ISBN 978-0-19-884628-4. OCLC 1141121440 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Фоверакер, Джо. (2003). Управление Латинской Америкой . Polity. п. 105. ISBN 0-7456-2372-7. OCLC 491442847 .
- ^ Нолан, Рэйчел (4 мая 2012 г.). «Совершенно причудливое ток-шоу Уго Чавеса» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 30 сентября 2019 года . Проверено 30 сентября 2019 .
- ^ Ровира Кальтвассер, Кристобаль 1978- Хераусгебер. Таггарт, Пол А. 1965- Хераусгебер. Очоа Эспехо, Паулина 1974- Хераусгебер. Остиги, Пьер Хераусгебер. (19 сентября 2019 г.). Оксфордский справочник популизма . п. 467. ISBN. 978-0-19-884628-4. OCLC 1141121440 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Стюарт, Эмили. «Дональд Трамп потратил 5 миллиардов долларов на бесплатные СМИ в Белый дом» . Улица . Архивировано 11 мая 2020 года . Дата обращения 6 мая 2020 .
- ^ a b Аккерман 2011 , с. 932.
- Перейти ↑ Akkerman 2011 , p. 942.
- ^ Stier et al. 2017 , стр. 1365.
- ^ Энгессер, Свен; Эрнст, Николь; Эссер, Франк; Бюхель, Флорин (8 июля 2016 г.). «Популизм и социальные сети: как политики распространяют разрозненную идеологию». Информация, коммуникация и общество . 20 (8): 1109–1126. DOI : 10.1080 / 1369118x.2016.1207697 . ISSN 1369-118X . S2CID 147799675 .
- ^ Shear, Майкл Д .; Хаберман, Мэгги; Исповедник Николай; Юриш, Карен; Бьюкенен, Ларри; Коллинз, Кейт (2 ноября 2019 г.). «Как Трамп изменил президентский пост в более чем 11 000 твитов» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 1 мая 2020 года . Дата обращения 6 мая 2020 .
- ^ Фишер, Макс; Тауб, Аманда (11 августа 2019 г.). «Как YouTube радикализовал Бразилию» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 16 мая 2020 года . Дата обращения 6 мая 2020 .
- ^ Хокинс, Кирк Эндрю, 1969 - редактор. Карлин, Райан Э., редактор. Литтвай, Левенте, редактор. Ровира Кальтвассер, Кристобаль, редактор. Идеационный подход к популизму: концепция, теория, анализ . п. 281. ISBN. 978-1-315-19692-3. OCLC 1053623603 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Каррерас, Мигель (5 июня 2012 г.). «Восстание аутсайдеров в Латинской Америке, 1980–2010 годы». Сравнительные политические исследования . 45 (12): 1458. DOI : 10.1177 / 0010414012445753 . ISSN 0010-4140 . S2CID 55404711 .
- ^ Линц, Хуан Дж. (Хуан Хосе), 1926-2013. Валенсуэла, Артуро, 1944- (1994). Крах президентской демократии . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 25. ISBN 0-8018-4639-0. OCLC 28674855 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 51.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр 54-55. Хокинс и Ровира Кальтвассер 2019 , стр. 10.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 54-55.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 55.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 56.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 55-56.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 60.
- ^ Hawkins & Ровира Kaltwasser 2019 , стр. 10.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 48.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр 56-57. Торми 2018 , стр. 266–67.
- ^ Hawkins & Ровира Kaltwasser 2019 , стр. 11.
- ^ а б де ла Торре 2017 , стр. 205.
- ^ «Войти» . Проверено 24 августа 2020 .
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 79; Заслове и др. 2021 .
- ^ Canovan 2004 , стр. 244; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 79.
- ^ «Войти» . Проверено 24 августа 2020 .
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 10.
- ^ Ансельми 2018 , стр. 2.
- ^ а б в март 2007 г. , стр. 73.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 116.
- ↑ Март 2007 , стр. 72; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 83, 84.
- ↑ Март 2007 , стр. 72–73.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 93-94.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 91.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 90-81.
- ↑ Март 2007 , стр. 73; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 81; Макдоннелл и Кабрера 2019 , стр. 493.
- Перейти ↑ Akkerman 2003 , p. 56.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 81.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 82.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 84.
- ^ Джордан Кайл, Yascha Mounk, «популистский Вред демократии: эмпирическая оценка архивации 29 марта 2019 в Wayback Machine , Институт глобальных изменений, 26 декабря 2018, доступ29 марта 2019
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 98.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 110.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 111.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 112.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 118.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 113.
- ^ Боссетта, Майкл (28 июня 2017 г.). «Борьба с огнем огнем: широкое распространение популистского политического стиля в европейских дебатах 2014 года между Ником Клеггом и Найджелом Фараджем» . Британский журнал политики и международных отношений . 19 (4): 715–734. DOI : 10.1177 / 1369148117715646 . ISSN 1369-1481 . S2CID 149175911 . Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 19 сентября 2018 года .
- ^ Винтур, Патрик (22 ноября 2018 г.). «Хиллари Клинтон: Европа должна ограничить иммиграцию, чтобы остановить правых популистов» . Хранитель . Архивировано 24 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
- ^ Винтур, Патрик (22 ноября 2018 г.). «Клинтон, Блэр, Ренци: почему мы проиграли, как дать отпор» . Хранитель . Архивировано 28 ноября 2018 года . Проверено 28 ноября 2018 .
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 114.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 115.
- ^ Ferkiss 1957.
- ^ Dobratz и Шанкс-Майл 1988
- ^ Berlet и Lyons, 2000
- ^ Фриче, Питер (1990). Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195057805. Архивировано 6 октября 2015 года.
- ^ Фиески, Екатерина (2004). Фашизм, популизм и пятая французская республика: в тени демократии . Манчестер UP. ISBN 9780719062094. Архивировано 17 октября 2015 года.
- ^ Германи, Джино (1978). Авторитаризм, фашизм и национал-популизм . Издатели транзакций. ISBN 9781412817714. Архивировано 17 октября 2015 года.
- ↑ Март 2007 , стр. 65–66.
- ^ Eatwell 2017 , стр. 363.
- ^ a b Eatwell 2017 , стр. 369.
- ^ Eatwell 2017 , стр. 381.
- ^ Фриче 1990 , стр. 149-150. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFFritzsche1990 ( справка )
- ^ Фриче 1990 , стр. 233-235. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFFritzsche1990 ( справка )
- ^ Исбестер, Кэтрин (2011). Парадокс демократии в Латинской Америке: десять страновых исследований разделения и устойчивости . Торонто: Университет Торонто Press. п. xiii. ISBN 9781442601802.
- ^ Левицкий, Стивен; Локстон, Джеймс (30 августа 2012 г.). Популизм и конкурентный авторитаризм в Латинской Америке . Новый Орлеан: Американская ассоциация политологии .
- ^ Мадрид, Рауль (июнь 2012 г.). Подъем этнической политики в Латинской Америке . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . С. 178–83. ISBN 9780521153256.
- ^ Вейланд, Курт; де ла Торре, Карлос; Корнблит, Мириам (июль 2013 г.). «Авторитарный дрейф Латинской Америки». Журнал демократии . 24 (3): 18–32. DOI : 10,1353 / jod.2013.0045 . S2CID 154433853 .
- ^ Eatwell 2017 , стр. 365-366.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 21.
- ^ Eatwell 2017 , стр. 365.
- ^ Eatwell 2017 , стр. 365; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 21.
- ^ Глейзер, Линда Б. (1 января 2017 г.). «Историк предлагает уроки античности для современной демократии» . Исторический факультет Корнельского университета . Архивировано 25 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ Foxley 2013 , стр. 207.
- ^ Эндрю Петтегри (2004). Реформация: критические концепции в исторических исследованиях . Тейлор и Фрэнсис. п. 153. ISBN. 978-0-4153-1668-2. Архивировано 28 августа 2019 года . Проверено 15 июня 2018 .
- ^ Картер Линдберг (2011). Европейские реформы . Джон Вили и сыновья. п. 21. ISBN 9781444360868. Архивировано 28 августа 2019 года . Проверено 15 июня 2018 .
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 32.
- ^ a b c d Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 33.
- ^ Eatwell 2017 , стр. 366-367.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 33-34.
- ^ a b c Mudde 2004 , стр. 548.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 34.
- ^ Mudde 2004 , стр. 548; Март 2007 г. , стр. 66.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 35.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 36.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 37.
- ↑ Март 2007 , стр. 67.
- ^ Казальс, Ксавье (2003). "El fracaso del populismo protestatario". Ультрапатриоты. Extrema derecha y nacionalismo de la guerra fría a la era de la globalización (на испанском языке). Барселона: Критика. п. 263. ISBN. 84-8432-430-3.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 34-35.
- ^ Mudde 2004 , стр. 550; Альбертацци и Макдоннелл 2008 , стр. 2.
- ^ Mudde 2004 , стр. 550.
- ^ a b Mudde 2004 , стр. 551.
- ↑ Bang & Marsh 2018 , стр. 354.
- ^ Зенковски, Ян; Бриз, Рут (2019). Представляя себе народы Европы. Популистские дискурсы по всему политическому спектру . Амстердам: Джон Бенджаминс. ISBN 9789027203489.
- ↑ См .: Бриз Р. 2019. «Позиционирование народа и его врагов». https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13183222.2018.1531339 Архивировано 29 октября 2020 года в Wayback Machine
- ^ «Войти» . Архивировано 14 августа 2020 года . Проверено 24 августа 2020 .
- ^ Стюарт, Хизер; Элгот, Джессика (15 декабря 2016 г.). «Лейбористы планируют перезапуск Джереми Корбина, чтобы оседлать волну противников истеблишмента» . Хранитель . Архивировано 29 марта 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
- ^ Уокер, Майкл Дж (29 декабря 2016 г.). «Может ли Корбин спровоцировать следующее популистское политическое землетрясение?» . Независимый . Архивировано 15 июня 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
- ^ Буш, Стивен (4 января 2017 г.). «Лейбористы подвергаются большому риску со своим популистским поворотом» . Новый государственный деятель . Архивировано 15 февраля 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
- ^ Мандельсон, Питер (21 апреля 2017 г.). «По мере того как новый рассвет лейбористов угасает, популисты дают ложные обещания» . Financial Times . Архивировано 23 апреля 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
- ^ Рентул, Джон (14 января 2017 г.). «Почему Джереми Корбин не может копировать популизм Дональда Трампа» . Независимый . Архивировано 17 января 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
- ^ Бин, Эмма (3 апреля 2017 г.). «Блэр: Несостоятельные тори не тратят время на беспокойство об угрозе со стороны Labor | LabourList» . LabourList | Крупнейшая независимая массовая электронная сеть Labour . Архивировано 21 апреля 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
- ^ «Лейбористы отстраняют Джереми Корбина из-за реакции на доклад об антисемитизме» . BBC News . 29 октября 2020. архивации с оригинала на 29 октября 2020 года . Проверено 29 октября 2020 года .
- ^ «Членство в лейбористской партии восстает против Кейра Стармера» . Якобинец . Ноябрь 2020 . Дата обращения 5 декабря 2020 .
- ^ Макдоннелл, Дункан (5 мая 2015 г.). «Правые популистские партии, такие как UKIP в Великобритании, никуда не денутся» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 20 августа 2017 года . Проверено 17 июня 2017 года .
- ^ Абеди, Амир; Лундберг, Томас Карл (2009). «Обречены на провал? UKIP и организационные проблемы, с которыми сталкиваются правые популистские антиполитические партии истеблишмента» (PDF) . Парламентские дела . 62 (1): 72–87. DOI : 10,1093 / год / gsn036 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 12 сентября 2020 .
- ^ Боссетта, Майкл (28 июня 2017 г.). «Борьба с огнем огнем: широкое распространение популистского политического стиля в европейских дебатах 2014 года между Ником Клеггом и Найджелом Фараджем» . Британский журнал политики и международных отношений . 19 (4): 715–734. DOI : 10.1177 / 1369148117715646 . ISSN 1369-1481 . S2CID 149175911 . Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ «ЕС сталкивается с« инфекцией »Brexit, поскольку популистские партии по всей Европе призывают к референдумам» . Архивировано 24 июня 2016 года . Проверено 25 июня +2016 .
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 22.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 23.
- ^ Тиндол 1966 , стр. 90.
- ^ Тиндол 1966 , стр. 118.
- ^ Вудворд 1938 .
- ^ Canovan 1981 , стр. 17.
- ^ Canovan 1981 , стр 17-18, 44-46. Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 23.
- ^ Стивен Дж. Розенстон, Третьи стороны в Америке (Princeton University Press, 1984)
- ^ Рональд П. Формизано, Для народа: американские популистские движения от революции до 1850-х годов (2009)
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 23-24.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 24.
- ^ а б Казин, Михаил (22 марта 2016 г.). «Как могут Дональд Трамп и Берни Сандерс быть« популистами »?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 9 февраля 2017 года . Проверено 13 июля +2016 .
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 25.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 26.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 26–27.
- ^ Казин, Михаил (22 марта 2016 г.). «Как могут Дональд Трамп и Берни Сандерс быть« популистами »?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 9 февраля 2017 года . Проверено 25 мая 2016 .
- ^ Литван, Лаура (17 мая 2016 г.). «Трамп и Сандерс меняют настроения в Конгрессе против торговых сделок» . Блумберг. Архивировано 21 мая 2016 года . Проверено 25 мая 2016 .
- ^ Бродвин, Дэвид (14 марта 2016 г.). «Никто не побеждает в торговой войне» . Новости США и мировой отчет . Архивировано 13 мая 2016 года . Проверено 25 мая 2016 .
- ^ Фонтейн, Ричард; Каплан, Роберт Д. (23 мая 2016 г.). «Как популизм изменит внешнюю политику» . Иностранные дела . Архивировано 24 мая 2016 года . Проверено 25 мая 2016 .
- ^ а б март 2007 г. , стр. 69.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 27.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 27-28.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 28.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр 28-29. де ла Торре 2017 , стр. 196.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 29.
- ^ a b Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 29; де ла Торре 2017 , стр. 198.
- ^ де ла Торре 2017 , стр. 198.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр 29-30. де ла Торре 2017 , стр. 199.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 31.
- ↑ Март 2007 , стр. 71; Мудде и Ровира Кальтвассер 2017 , стр. 31; де ла Торре 2017 , стр. 199.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 32; де ла Торре 2017 , стр. 200.
- ^ де ла Торре 2017 , стр. 201.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 38.
- ^ Коуэн, Тайлер (13 февраля 2017 г.). «Злобный протекционистский популизм? Новая Зеландия пробовала это» . Bloomberg LP. Архивировано 1 марта 2017 года . Проверено 18 июня +2017 .
- ^ Маццолени, Джульетта Ропер; Кристина Хольц-Баха; Джанпьетро (2004). Политика представительства: предвыборная агитация и пропорциональное представительство . Нью-Йорк: Lang. п. 40. ISBN 9780820461489.
- ^ Кармайкл, Келли (21 марта 2016 г.). «Пропорциональное представительство ведет к правому популизму? Неужели?» . Национальный наблюдатель . Архивировано 20 сентября 2017 года . Проверено 17 июня 2017 года .
- ^ Бостон, Джонатан (2003). Новая Зеландия голосов: Общее Выборы 2002 . Издательство Университета Виктории. С. 239–40. ISBN 9780864734686. Архивировано 2 ноября 2017 года.
- ^ Мур, Джон (11 ноября 2016 г.). «Политическая сводка новостей: может ли политика, направленная против истеблишмента, ударить по Новой Зеландии?» . The New Zealand Herald . Архивировано 3 октября 2017 года . Проверено 16 июня 2017 года .
- ^ Лэндис, Дэн; Альберт, Розита Д. (2012). Справочник по этническому конфликту: международные перспективы . Springer Science & Business Media. п. 52. ISBN 9781461404484. Архивировано 2 ноября 2017 года.
- ^ Троттер, Крис (14 февраля 2017 г.). «Крис Троттер: Уинстон Питерс может быть популистом, но это не делает его новозеландским козырем» . Stuff.co.nz . Архивировано 19 октября 2017 года . Проверено 16 июня 2017 года .
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 39.
- ^ a b Резник 2017 , стр. 102.
- ^ Резник 2017 , стр. 103.
- ^ Резник 2017 , стр. 103-104.
- ^ Резник 2017 , стр. 106.
- ^ Резник 2017 , стр. 106-107.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 39-40.
- ^ Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 40.
- ^ Mudde & Ровира Kaltwasser 2017 , стр. 38-39.
- ↑ McDonnell & Cabrera 2019 , стр. 484.
- ↑ McDonnell & Cabrera 2019 , стр. 485.
- ^ Tormey 2018 , стр. 260.
- ^ «Популизм: феномен» (PDF) .
- ^ Albertazzi & McDonnell 2008 , стр. 1.
- ^ a b Mudde 2004 , стр. 553.
- ^ Mudde 2004 , стр. 553; Мудде и Ровира Кальтвассер, 2017 , стр. 103–104.
- ^ a b c Mudde & Rovira Kaltwasser 2017 , стр. 108.
- ^ Mudde 2004 , стр. 554.
- ^ a b Mudde 2004 , стр. 556.
- ^ Mudde 2004 , стр. 555.
- ^ Mudde 2004 , стр. 555-56.
- ^ Уилкинс, Питер (2018) «Разорви и начни снова: вызов популизму в 21 веке». Архивировано 7 июня 2019 годав журнале «Исследование мировых систем» в Wayback Machine . т.24, №22, с.317
- ^ Инглхарт и Норрис 2016 , стр. 1-2, Библиография.
- ^ «Трамп, Брексит и рост популизма: экономические убежища и культурная реакция» . SSRN 2818659 . Архивировано 26 декабря 2019 года . Проверено 1 января 2020 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )
Библиография
- Аби-Хасан, Сахар (2017). «Популизм и гендер». В Кристобале Ровире Кальтвассер; Пол Таггарт; Паулина Очоа Эспехо; Пьер Остиги (ред.). Оксфордский справочник популизма . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 426–445. ISBN 9780198803560.
- Аккерман, Тжицке (2003). «Популизм и демократия: вызов или патология?». Acta Politica . 38 (2): 147–159. DOI : 10,1057 / palgrave.ap.5500021 . S2CID 143771470 .
- Аккерман, Тжицке (2011). «Друг или враг? Правый популизм и народная пресса в Великобритании и Нидерландах». Журналистика . 12 (8): 931–945. DOI : 10.1177 / 1464884911415972 . S2CID 145697478 .
- Оллкок, Дж. Б. (1971). « „ Популизм“: Краткая биография». Социология . 5 (3): 371–387. DOI : 10.1177 / 003803857100500305 . JSTOR 42851097 . S2CID 143619229 .
- Альбертацци, Даниэле; Макдоннелл, Дункан (2008). «Введение: Скипетр и призрак». Популизм XXI века (PDF) . Houdmills и Нью-Йорк: Palgrave MacMillan. С. 1–11. Архивировано 24 сентября 2015 года (PDF) .
- Альбертацци, Даниэле; Макдоннелл, Дункан (2015). Народники у власти . Лондон: Рутледж.
- Ансельми, Мануэль (2018). Популизм: введение . Лондон: Рутледж. ISBN 9781138287150.
- Асланидис, Париж; Ровира Кальтвассер, Кристобаль (2016). «Работа с популистами в правительстве: коалиция СИРИЗА-АНЕЛЬ в Греции». Демократизация . 23 (6): 1077–1091. DOI : 10.1080 / 13510347.2016.1154842 . S2CID 148014428 .
- Банг, Хенрик; Марш, Дэвид (2018). «Популизм: главная угроза демократии?». Политические исследования . 39 (3): 352–363. DOI : 10.1080 / 01442872.2018.1475640 . S2CID 158299409 .
- Бойт, Гарри К. (2012). «Введение: восстановление популизма как другого вида политики». Хорошее общество . 21 (2): 173–176. DOI : 10,5325 / goodsociety.21.2.0173 . JSTOR стабильный / 10.5325 / goodsociety.21.2.0173 .
- Бретт, Уильям (2013). «Что делать элите? Угроза популизма слева, справа и в центре». Политический квартал . 84 (3): 410–413. DOI : 10.1111 / j.1467-923X.2013.12030.x .
- Канован, Маргарет (1981). Популизм . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йовановуч. ISBN 9780151730780.
- Канован, Маргарет (1982). «Две стратегии изучения народничества». Политические исследования . 30 (4): 544–552. DOI : 10.1111 / j.1467-9248.1982.tb00559.x . S2CID 143711735 .
- Канован, Маргарет (2004). «Популизм для политологов?». Журнал политических идеологий . 9 (3): 241–252. DOI : 10.1080 / 1356931042000263500 . S2CID 144476284 .
- де ла Торре, Карлос (2017). «Популизм в Латинской Америке». В Кристобале Ровире Кальтвассер; Пол Таггарт; Паулина Очоа Эспехо; Пьер Остиги (ред.). Оксфордский справочник популизма . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 195–213. ISBN 9780198803560.
- Итуэлл, Роджер (2017). «Народничество и фашизм». В Кристобале Ровире Кальтвассер; Пол Таггарт; Паулина Очоа Эспехо; Пьер Остиги (ред.). Оксфордский справочник популизма . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 363–383. ISBN 9780198803560.
- Фоксли, Рэйчел (2013). Levellers: радикальная политическая мысль в английской революции . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780719089367.
- Фриче, Питер (1990). Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195057805.
- Ганьон, Жан-Поль; Босолей, Эмили; Сон, Кён Мин; Аргуэльес, Клив; Chalaye, Pierrick; Джонстон, Каллум Н. (2018). «Что такое народничество? Кто такой народник?» . Демократическая теория . 5 (2): vi – xxvi. DOI : 10,3167 / dt.2018.050201 .
- Хокинс, Кирк А .; Ровира Кальтвассер, Кристобаль (2019). «Введение: идейный подход». В Кирке А. Хокинсе; Райан Э. Карлин; Левенте Литтвай; Кристобаль Ровира Кальтвассер (ред.). Идеационный подход к популизму: концепция, теория и анализ . Исследования Рутледжа в области экстремизма и демократии. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 1–24. ISBN 978-1138716513.
- Инглхарт, Рональд; Норрис, Пиппа (2016). «Трамп, Брексит и рост популизма: экономические убежища и культурная реакция» . Серия рабочих документов SSRN . Elsevier BV. DOI : 10.2139 / ssrn.2818659 . ISSN 1556-5068 . S2CID 85509479 . Архивировано 19 июля 2019 года . Проверено 15 июля 2019 .1
- Март, Люк (2007). «От авангарда пролетариата к Vox Populi: левопопулизм как« тень »современного социализма». Обзор международных отношений SAIS . 27 (1): 63–77. DOI : 10.1353 / sais.2007.0013 . S2CID 154586793 .
- Макдоннелл, Дункан; Кабрера, Луис (2019). «Правый популизм индийской партии Бхаратия Джаната (и почему компаративистам должно быть до этого дело)». Демократизация . 26 (3): 484–501. DOI : 10.1080 / 13510347.2018.1551885 . S2CID 149464986 .
- Мени, Ив; Сурел, Ив (2002). «Конститутивная двусмысленность народничества». В Ив Мени; Ив Сюрель (ред.). Демократии и популистский вызов . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. С. 1–23. ISBN 978-1-4039-2007-2.
- Мадде, Кас (2004). «Популистский дух времени». Правительство и оппозиция . 39 (4): 541–63. DOI : 10.1111 / j.1477-7053.2004.00135.x .
- Мадде, Кас; Ровира Кальтвассер, Кристобаль (2013). «Исключительный и инклюзивный популизм: сравнение современной Европы и Латинской Америки» . Правительство и оппозиция . 48 (2): 147–174. DOI : 10.1017 / gov.2012.11 .
- Мадде, Кас; Ровира Кальтвассер, Кристобаль (2017). Популизм: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190234874.
- Парк, Билл (2018). «Популизм и исламизм в Турции». Турецкие исследования . 19 (2): 169–175. DOI : 10.1080 / 14683849.2017.1407651 . S2CID 149284223 .
- Резник, Даниэль (2017). «Популизм в Африке». В Кристобале Ровире Кальтвассер; Пол Таггарт; Паулина Очоа Эспехо; Пьер Остиги (ред.). Оксфордский справочник популизма . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 101–120. ISBN 9780198803560.
- Стэнли, Бен (2008). «Тонкая идеология народничества». Журнал политических идеологий . 13 (1): 95–110. DOI : 10.1080 / 13569310701822289 . S2CID 144350127 .
- Стир, Себастьян; Пош, Лиза; Блейер, Арним; Стромайер, Маркус (2017). «Когда популисты становятся популярными: сравнение использования Facebook правым движением Pegida и политическими партиями Германии» . Информация, коммуникация и общество . 20 (9): 1365–1388. DOI : 10.1080 / 1369118X.2017.1328519 . S2CID 149324437 . Архивировано 22 февраля 2020 года . Проверено 14 декабря 2019 .
- Таггарт, Пол (2000). Популизм . Букингем: Издательство Открытого университета. ISBN 9780335200467.
- Таггарт, Пол (2002). «Популизм и патология репрезентативной политики». В Ив Мени; Ив Сюрель (ред.). Демократии и популистский вызов . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. С. 62–80. ISBN 978-1-4039-2007-2.
- Тиндалл, Джордж (1966). Читатель-народник . Нью-Йорк: Harper Torchbooks.
- Торми, Саймон (2018). «Популизм: фармакон демократии?». Политические исследования . 39 (3): 260–273. DOI : 10.1080 / 01442872.2018.1475638 . S2CID 158416086 .
- Вудворд, К. Ванн (1938). «Том Уотсон и негр в аграрной политике». Журнал южной истории . 4 (1): 14–33. DOI : 10.2307 / 2191851 . JSTOR 2191851 .
- Заслове, Андрей; Геуркинк, Брэм; Джейкобс, Кристоф; Аккерман, Агнес (2021). «Власть народу? Популизм, демократия и участие в политической жизни: взгляд гражданина» . Западноевропейская политика . 44 (4): 727–751. DOI : 10.1080 / 01402382.2020.1776490 .
дальнейшее чтение
- Абромейт, Джон и др., Ред. Трансформации популизма в Европе и Америке: история и недавние тенденции (Bloomsbury, 2015). xxxii, 354 с.
- Альбертацци, Даниэле и Дункан Макдоннелл. 2008. Популизм XXI века: призрак западноевропейской демократии Бейзингсток и Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 023001349X , 9780230013490
- Барабанов О., Ефременко Д., Кагарлицкий Б., Колташов В., Телин К. Глобальное «правое восстание»: трампизм и его основы. Архивировано 24 апреля 2019 года в Wayback Machine . / Отчет Валдайского дискуссионного клуба. - Москва, сентябрь 2017 г.
- Берле, Чип . 2005. «Когда отчуждение меняется: популистский заговор, апокалиптический стиль и неофашистские движения». В Лорен Лэнгман и Девора Калекин Фишман, (ред.), Травма, Обещание и Миллениум: Эволюция отчуждения . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.
- Боггс, Карл. 1986. Социальные движения и политическая власть: новые формы радикализма на Западе . Филадельфия: издательство Temple University Press.
- Бойт, Гарри К. 2004. Повседневная политика: воссоединение граждан и общественной жизни . Филадельфия: Пенсильванский университет Press.
- Латунь, Том . 2000. Крестьяне, народничество и постмодернизм: возвращение аграрного мифа . Лондон: Издательство Фрэнка Касса.
- Кайани, Мануэла. «Популизм / народнические движения». в Энциклопедии социальных и политических движений Вили-Блэквелла (2013).
- Коулз, Рим. 2006. «О трениях и обманщиках: массовая демократия между теорией и практикой», Перспективы политики, том. 4: 3 (Осень), стр. 547–61.
- Деннинг, Майкл. 1997. Культурный фронт: труды американской культуры в двадцатом веке . Лондон: Verso.
- Эмибайер, Мустафа и Энн Миш. 1998. «Что такое агентство?», Американский журнал социологии , Vol. 103: 4, стр. 962–1023
- Фостер, Джон Беллами . « Это не популизм. Архивировано 1 июля 2017 г. в Wayback Machine » (июнь 2017 г.), Ежемесячный обзор
- Гудвин, Лоуренс , 1976, Демократическое обещание: популистский момент в Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета
- Гридер, Уильям. 1993. Кто скажет людям: предательство американской демократии . Саймон и Шустер.
- Хеджес, Крис. 2010. Смерть либерального класса . Нью-Йорк: Nation Books.
- Хогг, Майкл А. , «Радикальные изменения: неопределенность в мире угрожает нашему самоощущению . Чтобы справиться с этим, люди принимают популизм», Scientific American , vol. 321, нет. 3 (сентябрь 2019 г.), стр. 85–87.
- Кальтвассер, Кристобаль Ровира, изд. (2017). Оксфордский справочник популизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-880356-0. Архивировано 29 октября 2020 года . Проверено 27 апреля 2019 года .
- Казин, Михаил. «Трамп и американский популизм». Foreign Affairs (ноябрь / декабрь 2016 г.), 95 № 6, с. 17–24.
- Хорос, Владимир. 1984. Популизм: его прошлое, настоящее и будущее . Москва: Издательство Прогресс.
- Клинг, Джозеф М. и Пруденс С. Познер. 1990. Дилеммы активизма . Филадельфия: издательство Temple University Press.
- Кузьминский, Адриан. 2008. Исправление системы: история популизма, древние и современные книги континуума
- Лаклау, Эрнесто . 1977. Политика и идеология в марксистской теории: капитализм, фашизм, народничество. Лондон: NLB / Atlantic Highlands Humanities Press.
- Лаклау, Эрнесто. 2005. On Populist Reason. Архивировано 8 мая 2016 года в Wayback Machine . Лондон: Verso
- Маккой, Альфред В. (2 апреля 2017 г.). Кровавый рост глобального популизма: насильственное преследование «врагов» политическим движением. Архивировано 2 мая 2017 года в Wayback Machine , TomDispatch.
- Мискою, Серджиу, Крачиун, Оана, Колопельник, Николета. 2008. Радикализм, популизм, интервенционизм. Три подхода, основанные на теории дискурса. Клуж-Напока: Эфес
- Микойу, Серджиу. Au pouvoir par le Peuple! Le populisme saisi par la théorie du discours . L'Harmattan. 2012 г.
- Моффит, Бенджамин. Глобальный рост популизма: результативность, политический стиль и репрезентация (2016) Рассматривает 28 лидеров со всего мира, чтобы изучить популизм как глобальное явление, представленный политический стиль и подход к политике, готовый использовать новые медиа.
- Морлок, Иеремия изд. Критическая теория и авторитарный популизм. Архивировано 29 октября 2020 года в Wayback Machine . 2018. Лондон: Вестминстерский университет.
- Мюллер, Ян-Вернер. Что такое народничество? Архивировано 21 ноября 2016 года в Wayback Machine (август 2016 года), Univ. Пенсильванской прессы. Также Мюллер о популизме: капитализм в одной семье. Архивировано 27 ноября 2016 г. в Wayback Machine (декабрь 2016 г.), London Review of Books , Vol. 38, № 23, стр. 10–14
- Питерс, Б. Гай и Джон Пьер. 2020. «Типология популизма: понимание различных форм популизма и их последствий». Демократизация.
- Руперт, Марк. 1997. «Глобализация и восстановление здравого смысла в США». В « Инновации и трансформации в международных исследованиях» , С. Гилл и Дж. Миттельман, ред. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Европа
- Ансельми, Мануэль, 2017. Популизм. Введение , Лондон: Рутледж.
- Бец, Ханс-Георг . 1994. Радикальный правый популизм в Западной Европе , Нью-Йорк: St. Martins Press. ISBN 0312083904 , 0312121954
- Фриче, Питер. 1990. Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195057805
- Де Блазио, Эмилиана, Хибберд, Мэтью и Сорис, Микеле. 2011. Популярная политика, популизм и лидеры. Доступ без участия? Примеры Италии и Великобритании . Рома: Университет CMCS-LUISS. ISBN 9788865360217
- Фриче, Питер. 1998. Немцы в нацистов. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Хартлеб, Флориан 2011: После их создания: Правые популистские партии в Европе, Центр европейских исследований / Konrad-Adenauer-Stiftung, Брюссель, (скачать: [1] Архивировано 29 мая 2019 года в Wayback Machine )
- Патерсон, Линдси (2000). «Гражданское общество: идеал просвещения и демотический национализм». Социальный текст . 18 (4): 109–116. DOI : 10.1215 / 01642472-18-4_65-109 . S2CID 143793741 .
- Водак, Рут, Маджид Хосравиник и Бриджит Мраль. «Правый популизм в Европе». Политика и дискурс (2013). онлайн
- Кризи, Х. (2014), Популистский вызов , в West European Politics, vol. 37, п. 2. С. 361–378.
Латинская Америка
- Коннифф, Майкл Л. «Историография популизма и неопопулизма в Латинской Америке» History Compass (2020) e12621 Историография популизма и неопопулизма в Латинской Америке. Архивировано 29 октября 2020 года в Wayback Machine.
- Коннифф, Майкл Л., изд. Популизм в Латинской Америке (1999), очерки экспертов
- Деммерс, Джолле и др. Чудесные метаморфозы: неолиберализация латиноамериканского популизма (2001)
- Рыцарь, Алан. «Популизм и неопопулизм в Латинской Америке, особенно в Мексике». Журнал латиноамериканских исследований 30.2 (1998): 223-248.
- Лиман, Дэвид. «Обзор: меняющиеся лица популизма в Латинской Америке: маски, преобразования и устойчивые черты» Latin American Research Review 39 № 3 (2004), стр. 312–326 онлайн
Соединенные Штаты
- Абромейт, Джон. «Критическая теория Франкфуртской школы и стойкость авторитарного популизма в Соединенных Штатах» In Morelock, Jeremiah Ed. Критическая теория и авторитарный популизм . 2018. Лондон: Вестминстерский университет.
- Agarwal, Sheetal D., et al. «Массовая организация в эпоху цифровых технологий: учет ценностей и технологий в« чаепитии »и« Захвати Уолл-стрит ». Информация, коммуникация и общество (2014) 17 № 3 стр. 326–41.
- Берле, Чип и Мэтью Н. Лайонс. 2000. Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта . Нью-Йорк: Guilford Press. ISBN 1572305681 , 1572305622
- Добрац, Бетти А. и Стефани Л. Шанкс-Мейл. 1988. «Современный Ку-клукс-клан и американская нацистская партия: сравнение с американским популизмом на рубеже веков». Человечество и общество , 20–50.
- Эванс, Сара М. и Гарри К. Бойт. 1986. Свободные пространства: источники демократических изменений в Америке . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
- Феркисс, Виктор С. 1957. "Популистское влияние на американский фашизм". Ежеквартальный вестерн по политическим вопросам 10 (2): 350–73.
- Гудвин, Лоуренс . 1976. Демократическое обещание: популистский момент в Америке . Нью-Йорк и Лондон: Oxford University Press; сокращенно «Популистский момент: краткая история аграрного восстания в Америке» . (Издательство Оксфордского университета, 1978)
- Хан, Стивен . 1983. Корни южного популизма: йоменские фермеры и преобразование провинции Джорджия, 1850–1890 гг . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Оксфордского университета, ISBN 9780195306705
- Хофштадтер, Ричард . 1955. Эпоха реформ : от Брайана до Рузвельта Нью-Йорк: Кнопф.
- Хофштадтер, Ричард. 1965. Параноидальный стиль в американской политике и другие очерки. Нью-Йорк: Кнопф.
- Джеффри, Джули Рой. 1975. "Женщины в Южном фермерском союзе: пересмотр роли и статуса женщин на юге конца XIX века". Феминистские исследования 3.
- Judis, John B . 2016. Популистский взрыв: как Великая рецессия изменила американскую и европейскую политику . Нью-Йорк: Columbia Global Reports. ISBN 0997126442
- Казин, Михаил . 1995. Популистское убеждение: американская история . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0465037933 , 0801485584
- Кинделл, Александра и Демерс, Элизабет С. (2014). Энциклопедия народничества в Америке: историческая энциклопедия . 2 т. ABC-CLIO. ISBN 9781598845686. Архивировано 17 октября 2015 года . Проверено 15 августа 2015 года .; 200+ статей на 901 стр.
- Майер, Крис. «Борьба фермеров за представительство: сторонняя политика в Южной Дакоте, 1889–1918». Great Plains Quarterly (2014) 34 № 2 с. 143–62.
- Марабл, Мэннинг . 1986. «Черная история и видение демократии», в Гарри Бойте и Фрэнке Риссмане, ред., Новый популизм: политика расширения прав и возможностей . Филадельфия: издательство Temple University Press.
- Палмер, Брюс. 1980. Человек важнее денег: южная популистская критика американского капитализма . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
- Расмуссен, Скотт и Дуг Шон. (2010) Безумный, черт возьми: Как движение «Чаепитие» коренным образом меняет нашу двухпартийную систему (HarperCollins, 2010)
- Сток, Кэтрин Макникол. 1996. Сельские радикалы: праведная ярость в американском зерне . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801432944