Доколумбовая эпоха
В истории Америки доколумбовая эпоха охватывает период от первоначального заселения Северной и Южной Америки в период верхнего палеолита до европейской колонизации , которая началась с путешествия Христофора Колумба в 1492 году. Обычно эта эпоха охватывает историю коренных народов . культуры до значительного влияния европейцев. Для некоторых культур это могло произойти спустя десятилетия или даже столетия после Колумба.
Многие доколумбовые цивилизации были отмечены постоянными поселениями, городами, сельским хозяйством , гражданской и монументальной архитектурой , крупными земляными работами и сложной социальной иерархией . Некоторые из этих цивилизаций давно угасли ко времени первых постоянных европейских колоний (ок. конца XVI – начала XVII вв.) [1] и известны только благодаря археологическим исследованиям и устной истории . Другие цивилизации были современниками колониального периода и были описаны в европейских исторических отчетах того времени. Некоторые, такие как цивилизация майя, имели свои собственные письменные записи. Поскольку многие европейцы-христиане того времени считали такие тексты языческими , такие люди, как Диего де Ланда , сжигали их, даже стремясь сохранить местную историю. Лишь несколько скрытых документов сохранились на языке оригинала, в то время как другие были переписаны или продиктованы на испанский язык, что дает современным историкам представление о древней культуре и знаниях.
Многие коренные народы Америки продолжают традиционные обычаи, развиваясь и адаптируясь к современному миру .
Также используются альтернативные термины « доконтактная », «доколониальная » или « доисторическая Америка » ; в латиноамериканской Америке обычно используется термин « доиспанец » ; в Бразилии используется термин пре- кабралин .
До развития археологии в 19 веке историки доколумбового периода в основном интерпретировали записи европейских завоевателей и отчеты ранних европейских путешественников и антикваров. Только в девятнадцатом веке работа таких людей, как Джон Ллойд Стивенс , Эдуард Селер и Альфред П. Модслей , а также таких учреждений, как Музей археологии и этнологии Пибоди Гарвардского университета , привела к пересмотру и критике ранние европейские источники. В настоящее время научное изучение доколумбовых культур чаще всего основывается на научных и междисциплинарных методологиях. [2]
Гаплогруппа, наиболее часто ассоциируемая с генетикой коренных народов , - это гаплогруппа Q1a3a (Y-ДНК) . [3] Y-ДНК, как и мтДНК , отличается от других ядерных хромосом тем, что большая часть Y-хромосомы уникальна и не рекомбинирует во время мейоза . Это приводит к тому, что исторический образец мутаций может быть легко изучен. [4] Образец указывает на то, что коренные народы пережили два очень характерных генетических эпизода; во-первых, с первоначальным заселением Америки , а во-вторых, с европейской колонизацией Америки . [5] [6]Первый является определяющим фактором для количества генных линий и гаплотипов -основателей , присутствующих в сегодняшнем коренном населении . [6]
