Письменность в сапотеках культуры представляет один из самых ранних систем письма в Мезоамериках . [1] Возникшие в конце доклассической эпохи после упадка цивилизации ольмеков , сапотеки современной Оахаки построили империю вокруг Монте-Альбана . Одной из характерных черт Монте-Альбана является большое количество резных каменных памятников, которые можно встретить по всей площади. Там и в других местах археологи нашли расширенный текст, написанный глифическим шрифтом.
Некоторые знаки можно распознать как календарную информацию, но сценарий как таковой остается нерасшифрованным (если не неразборчивым, Carter 2017). [2] При чтении столбцами сверху вниз его исполнение несколько грубее, чем в более позднем письме майя, и это привело эпиграфов к мнению, что этот сценарий также был менее фонетическим, чем в основном слоговый язык майя.
Согласно Урциду (2005), сценарий изначально представлял собой лого-слоговую систему и, вероятно, был разработан для древней версии современных сапотекских языков , но его применение к языковым разновидностям, отличным от « древних сапотеков », способствовало развитию логофонических черт. [3]
Истоки [ править ]
В течение некоторого времени памятник Сан-Хосе-Моготе 3 (см. Ниже ) считался одним из самых ранних свидетельств письменности в Мезоамерике [1], примерно одновременно с памятником Ла-Вента 13, [4] и лишь немного позже глифов Сан-Андрес (оба представляющий возможное ольмекское письмо ), но задолго до эпи-ольмекского (истмийского) письма . Тем не мение,
[t] ранние свидетельства письменности в Оахаке не обязательно подразумевают, что сапотеки изобрели первую мезоамериканскую систему фонетического письма. Природа археологических памятников порождает различную сохранность носителей, с помощью которых, вероятно, передавалась письменность, и, поскольку вполне вероятно, что ранние писцы использовали также скоропортящиеся материалы, такие как дерево, ткань, кора бумаги и шкуры оленей, можно выделить несколько аспектов происхождения письменность и ее раннее использование в обществе в Оахаке и в Мезоамерике в целом могут оказаться вне досягаемости.
- Урцид (2005: 5)
С возможными календарными датами в Сан-Андресе (около 650 г. до н.э.) и Сан-Хосе-Моготе (до 500 г. до н.э.) кажется, что основы календарных и цифровых обозначений, а также обозначение календарных дат широко использовались в Мезоамерике до середины первое тысячелетие до нашей эры.
Памятник Сан-Хосе Моготе 3 («Данзанте») [ править ]
Памятник 3 (также описываемый как Данзанте , букв. «Танцор») из Сан-Хосе Моготе , штат Оахака , считается самым ранним образцом сапотекской письменности. Помещенный как порог церемониального сооружения [5], он изображает мертвого и окровавленного пленника. Представление 19-го века о том, что такие памятники, также найденные в Монте-Альбане, представляют танцоров, в настоящее время в значительной степени дискредитировано, теперь очевидно, что они явно представляют замученных, принесенных в жертву военнопленных.
Глифы на моготе Сан-Хосе Данзанте изображают капли крови и возможное название календарного дня «1 землетрясение». К 500 г. до н.э. тысячелетнее господство Сан-Хосе-Моготе закончилось, и он был понижен до статуса меньшего сообщества, подпадающего под контроль Монте-Альбана. [6] Таким образом, памятник датируется периодом до 500 г. до н.э. и первоначально считался самым ранним письмом в Мезоамерике.
Сапотекское письмо в Монте-Альбане [ править ]
Период I (500-200 до н.э.) [ править ]
С появлением Монте-Альбана в качестве главного города области к 500 г. до н.э. на этом месте были воздвигнуты памятники с аналогичными фигурами дансантес . [7] Эти памятники, относящиеся к самому раннему периоду оккупации этого места, могут изображать лидеров конкурирующих центров и деревень, захваченных Монте-Альбаном, некоторые из которых названы по именам. [8] На сегодняшний день зарегистрировано более 300 камней «дансант», и некоторые из наиболее хорошо сохранившихся камней можно увидеть в музее этого места.
Период II (200 г. до н.э. - 250 г. н.э.) [ править ]
Резной камень другого типа находится в здании J в Монте-Альбан в центре главной площади. В стены здания вставлено более 40 больших резных плит, датируемых Монте-Альбан II и изображающих топонимы, иногда сопровождаемые дополнительными письменами и во многих случаях характеризующиеся перевернутыми головами. Альфонсо Касо был первым, кто идентифицировал эти камни как «плиты завоевания», вероятно, перечислив места, которые, по утверждениям элиты Монте-Альбана, завоевали и / или контролировали. Некоторые из мест, перечисленных на плитах здания J, были предварительно идентифицированы [9], и в одном случае (регион Каньяда-де-Куикатлан на севере Оахаки) завоевание сапотеков было подтверждено археологическими исследованиями и раскопками. [10] [11]Однако в последнее время предварительная идентификация была оспорена. [2]
Судя по всему, к концу периода II использование системы письма Монте-Альбана стало сокращаться (Whittaker 1992, p. 6). [12]
Периоды IIIA и IIIB (250 - 700 г. н.э.) [ править ]
Во время ранней классики (период IIIA, 250–450 гг. Н. Э.) Письменность в Монте-Альбане стала в значительной степени ограничиваться календарными последовательностями, именами собственными и топонимами, тогда как иконография, похоже, использовалась для других целей (Whittaker 1992, стр. 6). Эта тенденция продолжалась и в конечном итоге привела к отказу от системы: [12]
Поздние памятники периода IIIB (около 450-700 гг.) Демонстрируют разрушительный крах стилистических условностей и структурной организации, столь очевидные в произведениях более ранних периодов. Как показано ниже, политически пост-Монт Альбан, Период IV (c. A .d. 700-950), одна только календарно ориентированная информация, включая имена людей, столь же обширна и важна в Центральной Оахаке, как и в любой другой точке. развитие письменности сапотеков, хотя теперь не хватает (...) упорядоченных и дополнительных последовательностей дат ...
- Уиттакер (1992, стр.6)
Более широкое использование и развитие [ править ]
Письмо сапотеков широко распространилось на юго-западе Мезоамерики, возможно, как отражение гегемонистских интересов и / или появления все более широких сетей взаимодействия между элитами. [3] Самая западная граница письменности сапотеков - это тихоокеанское побережье Оахаки и Герреро , с наибольшим количеством надписей, датируемых 600–900 гг. Н. Э. [13] В результате своего распространения письмо сапотеков стало многоязычным и максимизировало свои логофонические черты, тогда как фонетическое письмо со временем было сведено к минимуму и в конечном итоге ограничилось именами собственными и топонимами. [3] Традиционно этот процесс "деволюции" связывали с растущим значением Теотиуакана (Whittaker 1992, стр. 6-7). [12]
Предполагается, что сапотекское письмо оказало влияние на традиции писцов на перешейке Теуантепек и Чьяпас (Urcid 2005, p. 7). На его северо-западной границе письменность сапотеков и влияние Центральной Мексики сошлись в развитии письма Луинье. [3]
Сценарий сапотеков, похоже, вышел из употребления в конце классического периода . Большинство надписей были вырезаны до 700 г. н.э. [1], а не позднее 10-го века они были заменены другой формой письма, которая в конечном итоге превратилась в более поздние системы письма Mixtec и ацтеков . [3] Однако возможно, что на них повлияла письменность сапотеков. [14]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Маркус, Джойс (1980). «Сапотекское письмо» . Scientific American . 242 (2): 50–67. Bibcode : 1980SciAm.242b..50M . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0280-50 . ISSN 0036-8733 . JSTOR 24966257 .
- ^ a b Картер, Николас П. (август 2017 г.). «Эпиграфия и империя: переоценка текстовых свидетельств формирующего сапотекского империализма» . Кембриджский археологический журнал . 27 (3): 433–450. DOI : 10.1017 / S0959774317000063 . ISSN 0959-7743 .
- ^ a b c d e Хавьер Урсид (2005), Сапотекское письмо: знание, сила и память в древней Оахаке, http://www.famsi.org/zapotecwriting/zapotec_figures.pdf
- Перейти ↑ Houston, SD (2004) «Writing in Early Mesoamerica» в SD Houston (ed.) The First Writing: Script Invention as History and Process. 274-309. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 292
- ^ Прайс, Т. Дуглас; Гэри М. Фейнман (2005). Образы прошлого (Четвертое изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-286311-0. стр.321
- ^ Прайс, Т. Дуглас; Гэри М. Фейнман (2005). Образы прошлого (Четвертое изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-286311-0.п. 322.
- ^ Прайс, Т. Дуглас; Гэри М. Фейнман (2005). Образы прошлого (Четвертое изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-286311-0.
- ^ Blanton, Ричард Э .; Гэри М. Фейнман; Стивен А. Ковалевски; Линда М. Николас (1999). Древняя Оахака: штат Монте-Альбан . Лондон: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-57787-X. OCLC 41420906 .
- ^ Маркус, Джойс (2020). Памятники сапотеков и политическая история . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-915703-93-7.
- ^ Спенсер, Чарльз С. (1982). Куикатлан Каньяда и Монте-Альбан: исследование первичного государственного образования . Нью-Йорк и Лондон: Academic Press.
- ^ Редмонд, Эльза М. (1983). "A Fuego y Sangre: Ранний сапотекский империализм в Cuicatlán Cañada". Мичиганский университет, Музей антропологии Анн-Арбора. Мемуары 16 . 16 .
- ^ a b c Уиттакер, Гордон (1992). «Система письма сапотеков» . В Райфлере Брикере, Виктория; Эндрюс, Патриция А. (ред.). Эпиграфия . Техасский университет Press. С. 5–19. ISBN 978-0-292-77650-0.
- ^ Урсид, Хавьер (1993). «Тихоокеанское побережье Оахаса и Герреро: крайняя западная граница письменности сапотеков» . Древняя Мезоамерика . 4 (1): 141–165. DOI : 10.1017 / S0956536100000833 . ISSN 0956-5361 . JSTOR 26307330 .
- ^ Justeson, Джон С. (февраль 1986). «Происхождение письменных систем: доклассическая Мезоамерика» (PDF) . Мировая археология . Лондон: Рутледж и Кеган Пол . 17 (3): 449. DOI : 10,1080 / 00438243.1986.9979981 . ISSN 0043-8243 . OCLC 2243103 . Архивировано из оригинала (онлайн-факсимиле) 22 ноября 2009 года . Проверено 9 июня 2009 .
