Ангрбода (также Ангрбода ) - это йотун в скандинавской мифологии . Она подруга Локи и мать монстров. [1] Она упоминается только один раз в Стихотворной Эдде ( прорицание вёльвы вкратце ) как мать Фенриром по Локи . Проза Эдда ( Gylfaginning ) описывает ее как «великанши в Jötunheimar » и как мать трех монстров: волк Фенрир , то Мидгард змей Jormungand и владыка мертвых Хель .[1]
Имя
Древнескандинавского имя ангрбода было переведено как «тот , кто приносит горе», [2] «она-кто-предложения-печаль», [1] или «вред-претендент. [3]
По мнению ученых, имя Ангрбога , вероятно, является поздним изобретением, датируемым не ранее XII века, хотя традиция трех монстров, рожденных от Локи и йотуна, может быть более старшего возраста. [2] [3]
Аттестации
Angrboa
В Völuspá hin skamma (Краткая Völuspá ; стихотворение Гиндлулджо ) Ангрбода упоминается как супруга Локи и мать волка ( Фенрир ). [1]
Локи произвел на свет волка на Ангрбоду,
а Слейпнира - на Свадильфари;
одна ведьма казалась самой злой
той, что происходила от брата Билейпта.- Völuspá hin skamma , 40, пер. Дж. Линдоу , 2002.
Гильфагиннинг (Обман Гильфи ) упоминает трех чудовищных детей Ангрбоги: волка Фенрира ,змея Мидгарда Йормунганда и правителя мертвых Хель . [1] [4]
В Стране гигантов [Йотунхейм] жила великанша по имени Ангрбода. С ней у Локи было трое детей. Одним был Фенрир, вторым Иормунганд [змей Мидгарда], третьим - Хель. И когда боги поняли, что эти трое братьев и сестер были воспитаны в Стране гигантов, и когда боги проследили пророчества, в которых говорилось, что от этих братьев и сестер их ждут великие бедствия и бедствия, тогда все они почувствовали, что от них следует ожидать зла. с из-за природы их матери, но еще хуже из-за природы их отца.
- Gylfaginning , 27–34, пер. А. Фолкс, 1987.
Великанша в Айронвуде
Вёлуспа (Пророчество Вёльвы ) также упоминает йотуна, живущего в Ярнвиде (Железный лес, лес, где живут женщины-йотнары), скорее всего, отождествляемый с Ангрбодой. [5]
На востоке сидела старушка в Ярнвиде
И воспитала там родственников Фенрира.- Völuspá , 40, пер. Дж. Линдоу , 2002.
Эту строфу перефразировал Снорри Стурлусон в Gylfaginning . [6]
Затем Ганглери заговорил: «Откуда волки?»
Хай сказал: «Некая великанша живет к востоку от Мидгарда в лесу под названием Железный лес. В этом лесу живут жены троллей по имени Ярнвидиур. Древняя великанша рождает сыновей многих гигантов, и все они имеют форму волка, и именно от них произошли эти волки. И они говорят, что из этого клана выйдет могущественнейший по имени Лунная Рука. Он наполнится кровью каждого, кто умирает, и он проглотит небесные тела и забрызгает небеса и все небеса кровью. В результате солнце потеряет свой блеск, а ветры станут сильными и будут бушевать взад и вперед. Так сказано в Voluspa :
На востоке живет старый, в Ironwood, и разводит там вид Фенрира. Из всех них выходит один, в частности, похититель солнца в облике тролля.
Он пожирает жизнь обреченных людей, красит чертоги богов красной кровью. Темно солнце после лета, любая погода враждебна. Ты еще не знаешь, что ли?- Gylfaginning , 12–14, пер. А. Фолкс, 1987.
В строфе 42 Völuspá , Eggþér изображается как пастух из ётуны , который живет в Járnviðr (Ironwood). [7] Питер Х. Салус и Пол Б. Тейлор утверждают, что он, возможно, был пастухом Ангрбоны. [8]
Рекомендации
- ^ а б в г д Линдов 2002 , стр. 59.
- ^ а б Симек 1996 , стр. 16.
- ^ a b Orchard 1997 , стр. 5.
- ^ Фолкес 1987 , стр. 26-27.
- ^ Lindow 2002 , стр. 204.
- ^ Lindow 2002 , стр. 205.
- Перейти ↑ Orchard 1997 , p. 35.
- ^ Салюс & Taylor 1969 , стр. 80.
Библиография
- Фолкс, Энтони, пер. (1987). Эдда (изд. 1995 г.). Каждый человек. ISBN 0-460-87616-3.
- Линдоу, Джон (2002). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.
- Салус, Питер Х .; Тейлор, Пол Б. (1969). "Eikinskjaldi, Fjalarr, And Eggþér: Notes on Dwarves and Giants in the Völuspá". Неофилолог . 53 (1): 76–81. DOI : 10.1007 / BF01511692 . ISSN 1572-8668 .
- Симек, Рудольф (1996). Словарь северной мифологии . Д. С. Брюэр. ISBN 978-0-85991-513-7.