Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анна Камаити Хостерт

Анна Камаити Хостерт (родилась 19 июля 1949 года во Флоренции , Италия) - итальянский американский философ и ученый в области визуальных исследований . Она живет и работает между Италией и США.

Биография [ править ]

Она получила степень по философии в Пизанском университете (Италия), защитив диссертацию у философа Никола Бадалони. Затем она получила докторскую степень по литературе и кино в Чикагском университете . Она преподавала в Чикагском университете Лойолы , в Иллинойском университете в Чикаго и в Римском университете Ла Сапиенца (Италия). Она была приглашенным профессором в Университете Южной Калифорнии (USC) в Лос - Анджелесе и кампус Флоренцией Нью - Йоркского университета (NYU) Тиш школа кино. Она также была почетным приглашенным профессором в Florida Atlantic University(FAU) в Бока-Ратон. Она была исполняющим обязанности заместителя декана в кампусе университета Лойола в Риме.

В 1999 году она основала вместе с философом Марио Перниолой журнал Agalma: Magazine of Aesthetic and Cultural Studies, членом редакционного комитета которого она до сих пор является. [1]

С 1986 года она была членом Итальянской ассоциации адвокатов журналистов и в течение нескольких лет была пресс-атташе губернатора региона Тоскана. Позже у нее была телепрограмма о кино на канале RaiSat под названием Metix из названия одной из ее книг. Она была гостьей многих кинофестивалей в Италии и нескольких культурных программ на телевидении и радио. Она сотрудничала с режиссером Файорелла Инфасселли в фильме Italiani , представленный на кинофестивале в Венеции в 1998 году.

Она писала для газеты Il Manifesto .

В 2013 году вместе с Никола Фано, Глорией Пиччони и Габриэллой Мекуччи она основала онлайн-газету о культуре Succedeoggi, обозревателем которой она является. Она проводит конференции и семинары во многих итальянских и зарубежных учреждениях. Последние несколько лет она совмещает теоретическую и журналистскую работу с литературной и сценарной деятельностью.

Мысль [ править ]

История философии и политики [ править ]

Начальный период исследований Камаити Хостерта был сосредоточен на истории политической философии после методологического анализа Никола Бадалони, под руководством которого она училась в Пизанском университете. В своей первой работе Джузеппе Тониоло. Alle origini del partito cattolico (1984; Джузеппе Тониоло. Истоки католической партии ) - результат ее диссертации по философии - она ​​проследила интеллектуальную биографию мыслителя Джузеппе Тониоло , найдя его выдающуюся фигуру в католическом движении и выбрав его из свет на его роль в последующем основании первой католической партии в ее связи с марксистской концепцией главного политического субъекта.

Та же историко-философская перспектива определяет и вторую работу Камаити Хостерта под названием « Politica e diritto di resistenza». Кант Эд Эрхард: демократия и свобода человека (1987, Политика и право на сопротивление. Кант и Эрхард: демократия и свобода человека ). В этой работе Камаити Хостерт проследил связь между немецким якобинством, одним из наиболее представительных авторов которого является Иоганн Бенджамин Эрхард, и теорией Канта о публичном праве, политической воле и гражданской свободе. Через понятия «сопротивление» и «восстание» она интерпретирует тезисы Эрхарда как попытку построить теорию антагонистического субъекта.

Культурология и теория идентичности [ править ]

Из - за своей интеллектуальной, академической и экзистенциального отношения с Соединенными Штатами и с социально-культурной динамики этой страны, Camaiti Хостерт первые разработанные темы , связанные с сравнительной литературы (смотри, например , ее послесловие к американскому изданию из Мараини романа «s , The Silent Duchess , Feminist Press 1998 [2] [3] ), а затем перешла к культурологическим исследованиям с анализом постколониальных теорий , особенно сосредоточив внимание на второстепенном субъекте и на построении идентичности.

В ходе этого исследования Камаити Хостерт вступает в иногда критическую конфронтацию со многими важными теоретиками культуры, такими как Эдвард Саид , Стюарт Холл и Хоми К. Бхабха, а также с политическими мыслителями, такими как Антонио Грамши . Ее основная работа в этой области исследований - Проходит. Dissolvere le identity, superare le Difference ( Прохождение. Стратегия растворения идентичностей и переназначения различий ). Имея дело со сложной темой Alterity, связанной с итальянским женским движением, особенно с работами Карлы Лонци [4] и теориями полового различия, анализ Passing обращается кфеминистские исследования , особенно точки конвергенции между постколониальными и гендерными исследованиями ( Гаятри С. Спивак , Белл Хукс , Тереза ​​де Лауретис , Рози Брайдотти ), и с этого момента они расширяют свое отражение на процесс формирования любой этнической и сексуальной идентичности. . [5] [6]

Визуальные исследования и теория кино [ править ]

Визуальные исследования, которые родились как область междисциплинарных исследований на волне англо-американских культурных исследований , с конца 1990-х стали центром исследований Камаити Хостерта. В Metix. Cinema globale e cultura visuale ( Meltemi 2004, Metix. Global Cinema and Visual Culture ) - работа, в которой собраны результаты исследований Камаити Хостерта за те годы - она ​​проанализировала структуру видения, динамику взгляда и процессы производства изображений в современном мире. кино (в основном американское, но не только голливудское ).

Визуальные исследования в целом и работы Камаити Хостерта в частности интерпретируют изображения не как отдельные объекты, а как кластеры нескольких практик, которые меняют использование и значение самих изображений: если кино представляет собой среду, с которой начался анализ Камаити Хостерта, ее анализ расширяется. на все визуальные языки, включая телевидение, рекламу, Интернет. [7] Центральным отрывком текста является переход от идеи о том, что изображение может что-то значить, к пониманию того, что эта способность связана с формированием идентичности субъекта.

Согласно теории Камаити Хостерта, визуальные исследования показывают сходство между анализом визуальной культуры и анализом построения культурных, гендерных и этнических идентичностей и различий, с особым вниманием к разоблачению визуальных стереотипов, которые представляют различные формы маргинальности. . [8]

Эта работа связана с параллельным исследованием Камаити Хостерта в области кинематографии . Что касается этой области исследований, два особенно актуальных сборника эссе (оба отредактированы в 2002 году) - Sentire il cinema (2002; Feeling Cinema ) - полностью составлены из эссе и интервью Камаити Хостерта (с такими режиссерами, как Бернардо Бертолуччи , Фиорелла Инфашелли , Вильма Лабате и Марио Мартоне ) - Италоамериканская сцена. Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d'America отредактировал с итальянским американским ученым Энтони Джулианом Тамбурри (Luca Sossella editore 2002, американское изданиеСкрининг этнической принадлежности. Кинематографические представления итальянских американцев в Соединенных Штатах , Bordighera Press , 2002 [9] ), в том числе эссе Бена Лоутона , Фреда Гардафе, Альберто Абруззезе и других, а также Камаити Хостерта и Тамбурри.

Избранные работы [ править ]

  • Джузеппе Тониоло. Alle origini del partito cattolico , Пиза, ETS, 1984
  • Politica e diritto di resistenza. Кант Эд Эрхард: Демократия и свобода человека , Пиза, Servizio Editoriale Universitario, 1987.
  • Проходящий. Dissolvere le identity, superare le Differences , Roma, Castelvecchi, 1996. ISBN  9788886232692 (2-е изд. Roma, Meltemi 2006. ISBN 9788883534560 ; trad.ing. Passing. Стратегия растворения идентичностей и переназначения различий , Madison, Farleigh University Press, Dickinson) 2007. ISBN 9780838641255 ).  
  • Послесловие к американскому изданию книги Дачии Мараини « Безмолвная герцогиня» , Нью-Йорк, Feminist Press, 1998 [ Постфакция всего американского издания Д. Мараини, La Lunga vita ди Марианна Укриа ]. ISBN 9781558611948 
  • «Il tempo, la musica, le cose: интервью Бернардо Бертолуччи» в Агальме. Rivista di estetica e studiulturali, № 1, июнь 2000.
  • «Целлюлозная страсть и ржавые чувства» в Агалме. Rivista di estetica e studiulturali , № 1, июнь 2000.
  • Sentire il cinema , Firenze, Casalini-Cadmo, 2002. ISBN 9788879232661. 
  • с AJ Tamburri (cura di) Италоамериканская сцена. Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d'America , Roma, Luca Sossella editore, 2002. ISBN 9788887995251 (trad.ing. Screening Ethnicity. Кинематографическое представление американцев итальянского происхождения в Соединенных Штатах , Атлантический университет Флориды - Бока-Ратон, Bordighera Press 97398 , 2002. ISBN ). )  
  • Introduzione all'edizione italiana di N. Mirzoeff, Introduzione alla cultura visuale , Roma, Meltemi, 2002. ISBN 9788883534546 
  • «L'identità in sottrazione» в В. Загаррио (a cura di) Тревико-Чинечитта. L'avventuroso viaggio di Ettore Scola , Венеция, Марсилио 2002. ISBN 9788831780193 
  • Metix. Cinema globale e cultura visuale , Meltemi , Roma, 2004. ISBN 9788883533167 
  • «Identità di genre nel cinema italoamerican: Нэнси Савока и Мэрилу Тибальдо Буонджорно», в Дж. Мускио и Дж. Спаньолетти (искусство), Quei bravi ragazzi. Il cinema italoamericano contemporaneo , Венеция, Marsilio Editori, 2007. ISBN 9788831792653 
  • Трамп - это не вымысел. La Nuova America raccontata Atttleverso le serie televisive , Милано-Удине, Mimesis, 2017.
  • La vita nelle cose , Мантуя, MnM Print Edizioni, 2019.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-10-13 . Проверено 2 января 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ Харрисон, Кэтрин. «Тишина» .
  3. ^ Amatangelo, Сьюзен (2002). «Приходя в чувство: Путешествие матери в La Lunga vita di Marianna Ucria». Italica . 79 (2): 240–256. DOI : 10.2307 / 3655997 . JSTOR 3655997 . 
  4. ^ Е. Chiti Луккези, «Luoghi дель не ritorno: Sogni, честное слово е Immagini», в Борги, Liana, и Ута Treder (ред). Il globale e l'intimo: luoghi del non ritorno . Перуджа: Морлакки, 2007: 59
  5. ^ Хардт, Майкл, и Антонио Негри. Империя . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2000: 448
  6. ^ Lingel, Джесс (2009). «Урегулирование границ: переход бисексуалов и квир-теория» . Журнал бисексуальности . 9 (3–4): 381–405. DOI : 10.1080 / 15299710903316646 . S2CID 144917927 . 
  7. Перейти ↑ Michaud, Marie-Christine (2012). "Популярная культура и телесериалы: L'exemple de la série télévisée nord-américaine The Sopranos " . Америка . 6 . DOI : 10,4000 / amerika.2969 .
  8. ^ De Руджери, Франческа. Матрица и город: корпорация ibrido nel cinema и визуальная культура . Пиза: ETS, 2006.
  9. ^ "CBSi" . FindArticles.com . Проверено 29 августа 2018 .