Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Anti-realist )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В аналитической философии , анти-реализм является гносеологической позицией первым озвученной британского философ Даммит , который охватывает много разновидностей , такие как метафизические, математические, семантические, научные, нравственные и эпистемологическая. Этот термин был придуман как аргумент против формы реализма, которую Даммит видел как «бесцветный редукционизм». [1]

В антиреализме истинность утверждения основывается на его доказуемости с помощью механизмов внутренней логики, таких как принцип контекста или интуиционистская логика , в прямом противоречии с реалистическим представлением о том, что истинность утверждения основывается на его соответствии внешнему, независимому реальность. [2] В антиреализме эта внешняя реальность гипотетична и не предполагается. [3] [4]

Поскольку он включает утверждения, содержащие абстрактные идеальные объекты (т.е. математические объекты), антиреализм может применяться к широкому кругу философских тем, от материальных объектов до теоретических сущностей науки , математических утверждений , ментальных состояний, событий и процессов , прошлого и будущее . [5]

Разновидности [ править ]

Метафизический антиреализм [ править ]

Смотрите также: Философский скептицизм

Один из видов метафизического антиреализма поддерживает скептицизм в отношении физического мира, утверждая либо: 1) что ничего не существует вне разума, или 2) что у нас не будет доступа к независимой от разума реальности, даже если она существует. [6] Последний случай часто принимает форму отрицания идеи о том, что у нас могут быть «неосмысленные» переживания (см. « Миф о данном» ). И наоборот, большинство реалистов (в частности, сторонников косвенного подхода ) считают, что восприятие или чувственные данные вызваны объектами, независимыми от разума. Но это вводит возможность другого вида скептицизма: поскольку наше понимание причинностизаключается в том, что один и тот же эффект может быть вызван несколькими причинами, отсутствует определенность в отношении того, что человек действительно воспринимает, как в случае с мозгом в сценарии с чаном . Основная альтернатива такого рода метафизическому антиреализму - метафизический реализм .

На более абстрактном уровне теоретико - модельные антиреалистические аргументы утверждают, что данный набор символов в теории может быть отображен на любое количество наборов объектов реального мира - каждый набор является «моделью» теории - при условии, что отношения между объектами одинаковы (сравните с символьным заземлением ).

В древнегреческой философии , Номиналист (анти-реалист) учения о универсалии были предложены стоиками , особенно Хрисиппами . [7] [8] В начале современной философии , концептуалист анти-реалисты учения о универсалии были предложены мыслителями , как Рене Декарт , Джон Локк , Спиноза , Лейбниц , Джордж Беркли и Дэвида Юма . [9] [10] В поздней современной философииАнтиреалистические доктрины о знании были предложены немецким идеалистом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем . Гегель был сторонником того, что сейчас называется инференциализмом : он считал, что основание для аксиом и основание для обоснованности выводов являются правильными следствиями и что аксиомы не объясняют следствия. [11] Кант и Гегель придерживались концептуалистских взглядов на универсалии. [12] [13] В современной философии антиреализм возродился в форме эмпириокритицизма , логического позитивизма , семантического антиреализма и научного инструментализма (см. Ниже).

Математический антиреализм [ править ]

Основная статья: Математический антиреализм
Смотрите также: Пострем структурализм

В философии математики реализм - это утверждение, что математические сущности, такие как «число», существуют независимо от наблюдателя. Эмпиризм , который связывает числа с конкретными физическими объектами, и платонизм , в котором числа являются абстрактными, нефизическими сущностями, являются выдающимися формами математического реализма.

« Эпистемический аргумент» против платонизма был выдвинут Полом Бенасеррафом и Хартри Филдом . Платонизм утверждает, что математические объекты являются абстрактными сущностями. По общему согласию, абстрактные сущности не могут причинно взаимодействовать с физическими сущностями («истинностные значения наших математических утверждений зависят от фактов, связанных с платоническими сущностями, которые находятся в области за пределами пространства-времени» [14] ), в то время как наши знания о физических объектах ограничены. Основываясь на нашей способности воспринимать их и, следовательно, причинно взаимодействовать с ними, не существует параллельного объяснения того, как математики получают знания об абстрактных объектах. [15] [16][17]

Филд развил свои взгляды в художественной литературе . Бенасерраф также разработал философию математического структурализма , согласно которой математических объектов не существует. Тем не менее, некоторые версии структурализма совместимы с некоторыми версиями реализма.

Контраргументы [ править ]

Аргументы антиреалистов основаны на идее, что удовлетворительное, натуралистическое описание мыслительных процессов может быть дано для математических рассуждений. Одна линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что это ложно, так что математические рассуждения используют некую особую интуицию, которая включает контакт с платонической сферой , как в аргументе, приведенном сэром Роджером Пенроузом . [18]

Другая линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что абстрактные объекты имеют отношение к математическим рассуждениям не причинно и не аналогично восприятию. Этот аргумент развит Джерролдом Кацем в его книге « Реалистический рационализм» 2000 года . В этой книге он выдвинул позицию, называемую реалистическим рационализмом , которая сочетает в себе метафизический реализм и рационализм .

Более радикальная защита - отрицать разделение физического мира и платонического мира, то есть гипотезу математической вселенной (разновидность математики ). В этом случае математические знания математика - это один математический объект, вступающий в контакт с другим.

Семантический антиреализм [ править ]

Основная статья: Семантический антиреализм (эпистемология)

Термин « антиреализм » был введен Майклом Даммитом в его статье «Реализм» 1982 года с целью пересмотра ряда классических философских споров, затрагивающих такие доктрины, как номинализм , платоновский реализм , идеализм и феноменализм . Новизна подхода Даммета состояла в изображении этих споров как аналогичных спору между интуиционизмом и платонизмом в философии математики .

Согласно интуиционистам (антиреалистам по отношению к математическим объектам), истинность математического утверждения заключается в нашей способности доказать его. Согласно платоническим реалистам, истинность утверждения доказывается в его соответствии объективной реальности. Таким образом, интуиционисты готовы принять утверждение формы «P или Q» как истинное, только если мы можем доказать P или если мы можем доказать Q. В частности, мы не можем в целом утверждать, что «P or not P» истинно ( закон исключенного третьего ), так как в некоторых случаях мы можем не быть в состоянии доказать это утверждение «Р» , ни доказать утверждение «не P» . Точно так же интуиционисты возражают против свойства существования классической логики:где можно доказать, не имея возможности произвести какой-либо срок, который имеет силу.

Даммит утверждает, что это понятие истины лежит в основе различных классических форм антиреализма, и использует его для переосмысления феноменализма , утверждая, что оно не обязательно должно принимать форму редукционизма .

Работы Даммета об антиреализме в значительной степени опираются на более поздние работы Людвига Витгенштейна , касающиеся смысла и следования правилам, и могут рассматриваться как попытка интегрировать центральные идеи из « Философских исследований» в конструктивную традицию аналитической философии, восходящую к Готлобу Фреге .

Научный антиреализм [ править ]

Смотрите также: Семантический антиреализм (философия науки)

В философии науки антиреализм применяется главным образом к утверждениям о нереальности «ненаблюдаемых» сущностей, таких как электроны или гены , которые не обнаруживаются человеческими чувствами. [19] [20]

Одной из выдающихся разновидностей научного антиреализма является инструментализм , который придерживается чисто агностического взгляда на существование ненаблюдаемых сущностей, в котором ненаблюдаемая сущность X служит инструментом, помогающим в успехе теории Y, и не требует доказательств существования или отсутствие X.

Моральный антиреализм [ править ]

В философии этики моральный антиреализм (или моральный ирреализм) - это метаэтическая доктрина, согласно которой не существует объективных моральных ценностей или нормативных фактов. Его обычно определяют как противопоставление моральному реализму , который утверждает, что существуют объективные моральные ценности, которые любые моральные претензии либо истинны, либо ложны. [21] В частности, моральный антиреалист стремится отрицать одно из следующих трех утверждений: [22] [23]

  1. Семантический тезис: Моральные утверждения имеют значение, они выражают предложения или являются вещами, которые могут быть истинными или ложными.
  2. Алетический тезис: некоторые моральные утверждения верны.
  3. Метафизический тезис: Метафизический статус моральных фактов устойчив и обычен, существенно не отличается от других фактов о мире.

Различные версии морального антиреализма отрицают разные утверждения: в частности, некогнитивизм отрицает первое утверждение, утверждая, что моральные утверждения не имеют смысла или истинного содержания [24], теория ошибок отрицает второе утверждение, утверждая, что все моральные утверждения ложны, [ 25], а этический субъективизм отрицает третье утверждение, утверждая, что истинность моральных утверждений зависит от разума. [26]

Примерами антиреалистических теорий морали могут быть: [27] [21]

  • Этический субъективизм
  • Некогнитивизм
  • Эмотивизм
  • Прескриптивизм
  • Квазиреализм
  • Проективизм
  • Моральный фикционализм
  • Моральный нигилизм
  • Моральный скептицизм

Существует спор о том, является ли моральный релятивизм на самом деле антиреалистической позицией, потому что, хотя многие версии отрицают метафизический тезис, некоторые нет, поскольку можно представить себе систему морали, которая требует от вас подчиняться писаным законам в вашей стране. [28] Такая система была бы версией морального релятивизма, поскольку от разных людей требовалось бы следовать разным законам, но моральные факты - это физические факты о мире, а не ментальные факты, поэтому они метафизически обычны. Согласно Ричарду Джойсу в Стэнфордской энциклопедии философии"Моральный релятивизм иногда воспринимается как разновидность антиреализма, но (за исключением оговорки об использовании) нет никаких оснований для этой классификации; лучше сказать, что некоторые версии релятивизма могут быть антиреалистичными, а другие - реалистическими. . " [29]

Эпистемический антиреализм [ править ]

См. Также: Метаэпистемология

Подобно моральному антиреализму, эпистемический антиреализм утверждает несуществование фактов об определенных нормативных фактах, но в области эпистемологии, а не этики. [30] Таким образом, эти двое теперь иногда группируются как «метанормативный антиреализм». [30] Среди выдающихся защитников эпистемического антиреализма - Хартри Филд , Саймон Блэкберн , Мэтью Крисман и Аллан Гиббард . [30]

См. Также [ править ]

  • Аренд Хейтинг
  • Конструктивистская эпистемология
  • Криспин Райт
  • Критический реализм (философия восприятия)
  • Луитцен Эгбертус Ян Брауэр
  • Метаэпистемология
  • Мюнхгаузен трилемма
  • Нил Теннант (философ)
  • Философский реализм
  • Квазиреализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Реализм (1963) стр. 145
  2. ^ Реализм (1963) стр. 146
  3. ^ Правда (1959) стр. 24 (постскриптум)
  4. ^ Блэкберн, Саймон ([2005] 2008). «реализм / антиреализм», Оксфордский философский словарь , 2-е изд. перераб., стр. 308–9. Оксфорд.
  5. ^ Реализм (1963) стр. 147-8
  6. ↑ Карин Йоханнессон, God Pro Nobis: О неметафизическом реализме и философии религии , Peeters Publishers, 2007, стр. 26.
  7. ^ Джон Селларс, Стоицизм , Рутледж, 2014, стр. 84–85: «[Стоиков] часто представляли как первых номиналистов, полностью отвергающих существование универсальных концепций ... Для Хрисиппа не существует универсальных сущностей, будь они мыслиться как субстанциальные Платонические Формы или каким-либо иным образом ».
  8. ^ Хрисипп - Интернет-энциклопедия философии
  9. ^ Дэвид Босток , Философия математики: Введение , Wiley-Blackwell, 2009, p. 43: «Все Декарт, Локк, Беркли и Юм полагали, что математика является теорией наших идей , но ни один из них не выдвинул никаких аргументов в пользу этого концептуалистского утверждения и, очевидно, считал его бесспорным».
  10. ^ Стефано Ди Белла, Тэд М. Шмальц (ред.), Проблема универсалий в ранней современной философии , Oxford University Press, 2017, стр. 64 «есть веские основания полагать, что Спиноза был концептуалистом в отношении универсалий» и с. 207 п. 25: «Концептуализм Лейбница [связан с] оккамистской традицией ...»
  11. ^ П. Стекелер-Вейтофер (2016), «Аналитический прагматизм Гегеля» , Лейпцигский университет, стр. 122–4.
  12. ^ Оберст, Майкл. 2015. «Кант о универсальностях». History of Philosophy Quarterly 32 (4): 335–352.
  13. ^ А. Sarlemijn, диалектика Гегеля , М., 1975, стр. 21.
  14. ^ Поле, Хартри, 1989, Реализм, Математика, и модальность , Oxford: Blackwell, стр. 68
  15. ^ «Поскольку абстрактные объекты находятся вне связи причин и следствий и, следовательно, недоступны для восприятия, они не могут быть познаны через их воздействие на нас» - Джеррольд Кац , Реалистический Рационализм , 2000, стр. 15
  16. ^ «Философия сейчас:« Математические знания: дилемма » » . Архивировано из оригинала на 2011-02-07 . Проверено 14 февраля 2011 .
  17. ^ Стэнфордская энциклопедия философии
  18. ↑ Обзор нового разума императора
  19. Перейти ↑ Hacking, Ian (1999). Социальная конструкция чего? . Издательство Гарвардского университета. п. 84.
  20. ^ Окаша, Самир (2002). Философия науки: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета.
  21. ^ a b «Моральный антиреализм - по отраслям / доктринам - Основы философии» . www.philosophybasics.com . Проверено 25 июля 2019 .
  22. ↑ Джойс, Ричард (2016), Залта, Эдвард Н. (ред.), «Моральный антиреализм» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2016), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 8 марта 2021 г.
  23. ^ Вайринен, Пекка (2006). Энциклопедия философии . Дональд М. Борхерт (2-е изд.). Детройт: Thomson Gale / Macmillan Reference USA. С. 379–382. ISBN 0-02-865780-2. OCLC  61151356 .Ни одно описание не может охватить все реалистические взгляды, но достаточно точное правило состоит в том, чтобы понимать моральный реализм как соединение трех тезисов: Семантический тезис: первичная семантическая роль моральных предикатов (таких как «правильно» и «неправильно») относится к моральным свойствам (таким как правильность и неправильность), так что моральные утверждения (такие как «честность - это хорошо» и «рабство несправедливо») имеют целью представлять моральные факты и выражать утверждения, которые являются истинными или ложными (или приблизительно правда, в основном ложь и так далее). Алетический тезис: некоторые моральные положения на самом деле верны. Метафизический тезис: Моральные утверждения верны, когда действия и другие объекты моральной оценки обладают соответствующими моральными свойствами (так, чтобы получены соответствующие моральные факты),где эти факты и свойства являются надежными: их метафизический статус, каким бы он ни был, не отличается существенным образом от статуса (определенных типов обычных неморальных фактов и свойств).
  24. ^ Харрисон, Росс (2005). Оксфордский компаньон философии . Тед Хондерич (2-е изд.). Оксфорд. ISBN 0-19-926479-1. OCLC  57283356 . Он используется для обозначения той группы этических позиций, в которых предполагается, что моральные суждения не обладают истинной ценностью и, следовательно, не могут быть известны. Пример некогнитивистской позиции - эмотивизм; то есть утверждение, что моральные суждения - это просто выражение эмоций.
  25. ↑ Джойс, Ричард (2016), «Моральный антиреализм» , в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2016 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 2021-03- 10 , моральная ошибка теоретиком считает , что , хотя наши моральные суждения направлены на истину, они систематически не закрепить его. Теоретик моральной ошибки относится к морали так же, как атеист относится к религии.
  26. ^ Харрисон, Джонатан (2006). Борхерт, Дональд М. (ред.). Энциклопедия философии (2-е изд.). Детройт: Thomson Gale / Macmillan Reference USA. ISBN 0-02-865780-2. OCLC  61151356 . Теоретик-субъективист-этик - это теория, согласно которой моральные суждения о людях или их действиях являются суждениями о том, как люди реагируют на этих людей и их действия, то есть о том, как они думают или думают о них.
  27. ↑ Джойс, Ричард (2016), «Моральный антиреализм» , в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2016 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 2019-07- 25
  28. ↑ Джойс, Ричард (2016), Залта, Эдвард Н. (редактор), «Моральный антиреализм (Приложение по моральной объективности и моральному релятивизму)» , Стэнфордская энциклопедия философии (зима 2016 года), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлекаться 2021-03-08 , во всех случаях, это может быть то , что определяет разницу в соответствующих контекстах что - то «ум-зависимый» -в этого случая было бы анти-реалист релятивизм, но не должен быть ; возможно, то, что определяет релевантное различие, является полностью независимым от разума делом, составляющим объективистский (и потенциально реалистический) релятивизм.
  29. ↑ Джойс, Ричард (2016), Залта, Эдвард Н. (редактор), «Моральный антиреализм (Приложение по моральной объективности и моральному релятивизму)» , Стэнфордская энциклопедия философии (зима 2016 года), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 8 марта 2021 г. , « Моральный релятивизм» иногда считают разновидностью антиреализма, но (за исключением оговорок об использовании) для этой классификации нет оснований; лучше сказать, что одни версии релятивизма могут быть антиреалистичными, а другие - реалистическими.
  30. ^ a b c «Метаэпистемология» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 24 июня 2020 .

Библиография [ править ]

  • Майкл Даммит (1978). Правда и другие загадки . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674910768.
    • Майкл Даммит (1963), Правда. перепечатано, стр. 1–24.
    • Майкл Даммит (1963), Реализм. перепечатано, с. 145–165.
    • Майкл Даммит (1967), платонизм. перепечатано, стр. 202–214.
  • Ли Бравер (2007). Вещь этого мира: история континентального антиреализма , Northwestern University Press: 2007.
  • Ян Хакинг (1999). Социальное конструирование чего? . Издательство Гарвардского университета: 2001.
  • Самир Окаша (2002). Философия науки: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Научный реализм и антиреализм» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Семантические вызовы реализму в Стэнфордской энциклопедии философии