Прямой и косвенный реализм
Вопрос о прямом или наивном реализме в противоположность косвенному или репрезентативному реализму возникает в философии восприятия и разума и в спорах о природе сознательного опыта ; [1] [2] из метафизического вопроса о том, является ли мир, который мы видим вокруг себя, самим реальным миром или просто внутренней перцептивной копией этого мира, порожденной нашим сознательным опытом.
Наивный реализм известен как прямой реализм, когда он разработан для противодействия косвенному или репрезентативному реализму, также известному как эпистемологический дуализм, [3] философская позиция, согласно которой наш сознательный опыт относится не к самому реальному миру, а к внутреннему представлению , миниатюрной виртуальной реальности . реплика мира.
Косвенный реализм в целом эквивалентен материалистическому взгляду на восприятие , согласно которому мы не воспринимаем внешний мир таким, какой он есть на самом деле, а знаем только наши идеи и интерпретации того, каков мир. [4] Репрезентативность — одно из ключевых положений когнитивизма в психологии . Репрезентативный реалист будет отрицать, что «знание из первых рук» является связной концепцией, поскольку знание всегда осуществляется с помощью каких-либо средств, и вместо этого будет утверждать, что наши представления о мире являются интерпретациями сенсорного ввода, полученного из внешнего мира, который реален (в отличие от идеалистическая точка зрения , согласно которой реальны только идеи, но не независимые от разума вещи).
Основной альтернативой репрезентационизму является антирепрезентативизм , точка зрения, согласно которой восприятие не есть процесс построения внутренних представлений.
Аристотель был первым, кто дал описание прямого реализма. В «О душе » он описывает, как видящий получает информацию о самом объекте посредством гиломорфной формы, переносимой через промежуточный материальный континуум, который поражает глаз. [5]
Косвенный реализм был популярен у нескольких ранних современных философов , включая Рене Декарта , [6] Джона Локка , [6] Г. В. Лейбница , [7] и Дэвида Юма . [8]
