Исследование языка больших обезьян включало обучение шимпанзе , бонобо , горилл и орангутанов общению с людьми и друг с другом с помощью языка жестов , физических знаков, лексиграмм и имитации человеческой речи . Некоторые приматологи утверждают, что использование этими приматами средств общения указывает на их способность использовать « язык », хотя это не согласуется с некоторыми определениями этого термина.
Обезьяны, демонстрирующие понимание
ОТСУТСТВИЯ человека животные было записано произвели поведение, которые согласуются со значениями, предоставленных производствами членов предложений человека. (А производство представляет собой поток из лексем с семантическим содержанием. Языка является грамматика и набор лексем. Предложение или утверждение , представляет собой поток лексем , который подчиняется грамматике, с началом и концом.) Некоторые животные в Можно сказать, что следующие виды «понимают» ( получают ), а некоторые могут «применять» ( производить ) последовательные, уместные, грамматические потоки общения. Дэвид Премак и Жак Воклер процитировали языковые исследования следующих животных (см. Ниже «Критика исследования языка приматов»):
Хотя общение, по-видимому, является постоянной функцией, используемой всеми животными в дикой природе, тенденция к автономному поведению и проявлениям остается наиболее распространенной среди приматов. Наблюдалось, что поведение, такое как поза тела, мимика, вокализация и производство запахов, передает информацию другим животным, выявляя эмоции или предупреждая о потенциальной опасности. Поведение также используется для упрочения иерархического социального ранжирования. В естественном мире аффилиативное поведение, такое как уход за шерстью, используется для повышения сплоченности группы и развития отношений между приматами. Напротив, проявление агрессии может также вызвать разделение между группами. [11]
Использование жестового языка
Язык жестов и компьютерные клавиатуры используются в исследованиях языка приматов, потому что голосовые связки приматов, не принадлежащих к человеку, не могут полностью смыкаться [12] [13], и у них меньше контроля над языком и нижней челюстью . [14] Однако приматы обладают ловкостью рук, необходимой для работы с клавиатурой.
Многие исследователи языка животных представили результаты описанных ниже исследований в качестве доказательства языковых способностей животных. Многие из их выводов оспариваются. [15] [16]
Сейчас это общепринято [ по мнению кого? ], что обезьяны могут научиться подписывать и общаться с людьми. [ необходимая цитата ] Однако оспаривается, могут ли они формировать синтаксис для управления такими знаками.
Стиральная машина
Уошу , обыкновенный шимпанзе , был пойман в дикой природе в 1966 году. Когда ей было около десяти месяцев, она была принята исследовательской группой мужа и жены Беатрикс Т. Гарднер и Р. Аллена Гарднера. [17] Шимпанзе полностью зависимы до двух лет и полузависимы до четырех лет. Полноценный взрослый рост достигается в возрасте от 12 до 16 лет. Соответственно, Гарднеры приняли ее в подходящем возрасте для исследования языкового развития. Гарднеры пытались сделать среду Уошо максимально похожей на то, что может испытать человеческий младенец с глухими родителями. В часы бодрствования Уошу всегда присутствовал исследователь или помощник. Каждый исследователь общался с Уошо, используя американский язык жестов (ASL), сводя к минимуму использование разговорного голоса. Исследователи стали друзьями и товарищами Уошо, используя различные игры, чтобы сделать обучение как можно более увлекательным.
Гарднеры использовали много разных методов обучения:
- Подражание: после того, как Уошу выучила пару слов, она начала, как обычно делают шимпанзе, естественным образом имитировать. Например, когда она вошла в ванную комнату Гарднерса, она спонтанно сделала знак «зубная щетка» просто потому, что увидела одну.
- Лепет: в этом случае «лепет» не означает вокальный лепет. Вместо этого Уошо использовал необученные знаки, чтобы выразить желание. Она использовала жест просьбы, который мало чем отличался от знаков ASL «дай мне» и «давай». (Младенцы, изучающие язык жестов, часто болтают руками.)
- Инструментальное кондиционирование: исследователи использовали стратегии инструментального кондиционирования с Уошо. Например, они учили слову «больше», используя щекотку в качестве награды. Позже этот метод был применен к множеству важных ситуаций.
Результаты усилий Гарднеров были следующими:
- Словарь. Когда о знаке сообщили три независимых наблюдателя, его добавляли в контрольный список. Знак должен был произойти в соответствующем контексте и без подсказки. Контрольный список использовался для записи частоты появления знака. Знак необходимо было использовать не реже одного раза в день в течение 15 дней подряд, прежде чем он был признан приобретенным. В качестве альтернативы знак нужно было использовать не менее 15 дней из 30 последовательных дней. К концу 22-го месяца проекта было выучено тридцать четыре знака.
- Дифференциация: Уошу использовал знак «больше» во многих различных ситуациях, пока не был усвоен более конкретный знак. В какой-то момент она использовала знак «цветок», чтобы выразить идею «запаха». После дополнительного обучения Уошу в конце концов смог различать «запах» и «цветок».
- Передача: Хотя один и тот же предмет предъявлялся для каждого учебного испытания (например, определенная шляпа), Уошо мог использовать знак для других подобных предметов (например, других головных уборов).
- Комбинации: Уошу удалось оригинальным образом совместить два или три знака. Например, «открытая еда, напиток» означало «открой холодильник», а «пожалуйста, открывай поторопиться» означало «пожалуйста, открой быстро».
Уошу также научил других шимпанзе, таких как Лулис , некоторым знакам ASL без какой-либо помощи людей.
Ним Шимпски
Лингвистические критики предложили дрессировщикам продемонстрировать, что Уошо на самом деле использовал язык, а не символы. Нулевая гипотеза в том , что Gardners используют кондиционер , чтобы научить шимпанзе использовать руки образований в определенных контекстах для создания желаемых результатов, и что они не узнали те же лингвистические правила , которые люди врожденно учиться.
В ответ на этот вызов шимпанзе Ним Шимпски (имя которого - игра лингвиста Ноама Хомского ) был обучен общаться с помощью языка жестов в исследованиях, проведенных Гербертом С. Террасом, которые задокументированы в его книге 1987 года.
Террас забрал Нима у своей матери в молодом возрасте и поместил в семью хиппи-подобных людей, которые не знали языка жестов и не использовали его. К Ниму относились больше как к домашнему питомцу, чем к дикому животному. Во время его пребывания в доме семья Нима предоставила ему доступ как к запрещенным, так и к законным веществам, таким как марихуана и алкоголь, и не раздумывала, позволяя ему их употреблять. Опыт Нима не начался как опыт наблюдений из-за того, что на тот момент в его жизни не велось журналов учета.
Только когда Нима представили Лоре Петтито, он начал свое путешествие с изучения языка жестов. Неудивительно, что Ним почти не реагировал на язык жестов, если только он не жестикулировал. Многие наблюдатели и тренеры руководили Нимом в его изучении языка жестов, и наблюдения дали четкое представление о том, каким на самом деле был результат. Тренеры отметили, что Ним сделал более 20 000 последовательностей, только Террас опроверг это, заметив, что Ним просто повторял знаки, сделанные его тренерами. Это наблюдение заставило Террас поверить, что в общей сложности Ним знал около 125 знаков.
После многих лет работы подопытным Ним стал агрессивным и чрезвычайно опасным для окружающих. Он нападет на исследователей, отправив некоторых из них в больницу. Он укусил Петтито несколько раз, что в одном случае привело к тому, что ей пришлось наложить 37 швов, и он чуть не оторвал щеку другой женщине. В более поздние годы Ним жил на ранчо, поддерживаемом Фондом защиты животных в Техасе, где у него был доступ к внутренней части дома, и во время одного инцидента на него гавкнул маленький домашний пудель, который впоследствии был разбит. смерть от шимпанзе.
В целом эксперимент, проведенный с Нимом, не дал много полезной информации. Из всех тестов видно, что Ним просто копировал показанные ему знаки. Этот эксперимент также показал, что нечеловеческие приматы способны запоминать результат определенных вещей, и если им нравится то, что они получают от этого, они с большей вероятностью ответят взаимностью, потому что их память показывает им, что они могут получить то, что хотят, с определенными знаками. . Из-за того факта, что этот проект практически не дал значимых результатов, ученые определили, что нечеловеческие приматы подражают, способны запоминать вещи с разными результатами, и у них более высокая вероятность стать опасными и агрессивными, когда они вырваны из естественного состояния. среда обитания в молодом возрасте. [18]
Коко
Доктор Франсин «Пенни» Паттерсон , ученица Гарднеров, в 1972 году начала постоянную программу по обучению английскому языку низменной гориллы по имени Коко. В отличие от Гарднеров, она не ограничивала свою английскую речь вокруг Коко, и в результате Коко, как сообщалось, понимала примерно 1000 знаков ASL и 2000 английских слов. Ее результаты были аналогичны результатам Гарднеров с шимпанзе; Хотя горилла выучила большое количество знаков, она никогда не понимала грамматики или символической речи и не проявляла никаких познаний, кроме 2–3-летнего человеческого ребенка. [19]
Было снято около 72 часов видео, на котором запечатлено взаимодействие Коко и ее обучающее поведение. Хотя исследователи оспаривали способность Коко успешно воспроизводить язык, поведение, которое, похоже, имитирует речь, например, тяжелое дыхание в телефонную трубку или другие усвоенные физические жесты, было обозначено как намеренное, но в конечном итоге не коммуникативное. С биологической точки зрения у нечеловеческих приматов отсутствует правильная анатомия, необходимая для воспроизведения той же слышимой речи, что и у людей, однако вокализация, жесты и выражения остаются распространенной формой, используемой для общения в естественном мире. Коко научилась это компенсировать, создавая реплики для имитации звуков, воспроизводящих речь, и с помощью визуальных индикаторов. [20]
Пластиковые жетоны
Сара и два других шимпанзе, Элизабет и Пион, в исследовательских программах Дэвида Премака продемонстрировали способность производить грамматические потоки выбора токенов. Выбор был сделан из словаря, состоящего из нескольких десятков пластиковых жетонов; Каждому из шимпанзе потребовались сотни попыток, чтобы надежно связать токен с референтом, например яблоком или бананом. Жетоны были выбраны так, чтобы внешне они полностью отличались от референтов. После изучения этих протоколов Сара смогла связать другие токены с последовательным поведением, таким как отрицание, имя-из и если-то. Пластиковые жетоны были размещены на магнитном планшете в прямоугольной рамке в линию. Жетоны должны были быть отобраны и размещены в последовательном порядке ( грамматика ), чтобы тренеры вознаградили шимпанзе.
Еще один шимпанзе, Гасси, обучался вместе с Сарой, но не выучил ни единого слова. Другие шимпанзе в проектах не были обучены использованию жетонов. Все девять шимпанзе могли понимать жесты, такие как мольба при просьбе о еде; Точно так же все девять могут указывать на какой-то объект, жест, которого не видно в природе. Моление рассматриваются в дикой природе, как форма общения с другими шимпанзе. [21]
Молодого суматранского орангутана Азк (названного в честь Американской ассоциации зоопарков), жившего в зоопарке Рединг-Парк (Фресно, Калифорния), Гэри Л. Шапиро с 1973 по 1975 годы учил «читать и писать» пластиковыми детскими буквами. методики тренировок Дэвида Премака. Техника условного различения использовалась таким образом, что орангутанг мог в конечном итоге различать пластиковые буквы (символы) как репрезентации референтов (например, объекта, действий) и «читать» все более длинные серии символов, чтобы получить референт (например, фрукт) или «напишите» все более длинные серии символов, чтобы запросить или описать референт. Хотя не было сделано никаких заявлений о лингвистической компетенции, выступление Аазка продемонстрировало конструктивные особенности языка, многие из которых были похожи на те, что демонстрировала шимпанзе Премака, Сара.
Канзи
Канзи, бонобо , как полагают, понимает больше человеческого языка, чем любое другое животное в мире, кроме человека. Канзи, по-видимому, узнал, подслушивая уроки клавиатуры, которые исследователь Сью Сэвидж-Рамбо давала своей приемной матери. Канзи научился общаться с лексиграммной доской, нажимая символы, заменяющие слова. Плата подключена к компьютеру, поэтому компьютер произносит слово вслух. Это помогает Канзи развивать свой словарный запас и позволяет ему общаться с исследователями.
Однажды Рамбо использовал компьютер, чтобы сказать Канзи: «Ты можешь заставить собаку укусить змею?» Считается, что Канзи никогда раньше не слышал этого приговора. Отвечая на вопрос, Канзи поискал среди присутствующих предметов, пока не нашел игрушечную собаку и игрушечную змею, вложил змею в пасть собаки и большим и пальцами закрыл ей пасть. В 2001 году Александр Фиске-Харрисон в статье для Financial Times заметил, что Канзи «невидимый следователь попросил через наушники (чтобы избежать подсказок) идентифицировать 35 различных предметов в 180 испытаниях. Его процент успеха составил 93 процента». [22] В дальнейших испытаниях, начиная с 7 лет.+1 / 2 лет, Kanzi попросили 416 сложные вопросы, отвечая правильно над 74% времени. Было замечено, что Канзи вербализует многозначительное существительное своей сестре. [23]
Канзи очень полагался на лексиграммы для общения и часто использовал их, чтобы указать, куда он хотел пойти или какой предмет он хотел иметь. Он сделал это, указав в первую очередь свою цель (местоположение или объект), а в последнюю очередь - свои действия (идти, преследовать, нести, отдавать и т. Д.). Это уведомило исследователей о том, что способ общения Канзи отличался от разговорного английского, особенно потому, что Канзи передавал многие из своих слов действий с помощью простых жестов. Кроме того, Канзи часто можно было увидеть, связывая два слова действия вместе, используя лексиграммы, такие как «Я щекочу», «Погоня за спрятанием» или «Погоня за укусом». Эти словосочетания не обязательно структурированы так, как люди использовали бы разговорный английский, но они очень похожи на списки, состоящие из предпочтительных действий, в предпочтительном порядке социальной игры Канзи. Из-за этого несоответствия того, как Канзи использует язык разговорным английским, многие сомневаются в том, что понимание Канзи английского языка «пересекает границу с истинным языком». [24]
Попытки имитировать человеческую речь и общение
Обезьяны, имитирующие человеческую речь, встречаются редко, хотя некоторые пытались это сделать, и шимпанзе Вики - одна из них. В 1940-х и 1950-х годах Кейт и Кэтрин Хейс из Йеркской лаборатории биологии приматов начали работать с шимпанзе по имени Вики, пытаясь заставить ее имитировать человеческую речь. После нескольких месяцев логопедии, Вики стала их историей успеха. Вики научилась произносить слова: «мама», «папа», «чашка» и «вверх». С годами она научилась произносить до семи слов. Вики была чрезвычайно умной и, как и многие другие нечеловеческие приматы, приводила людей туда, куда хотела, а также перемещала руки людей на объекты, которыми она хотела, чтобы они манипулировали. Однако она редко указывала на объекты, которые ей нужны, вместо этого она использовала знаки, чтобы указать, что она хотела сделать. Например, когда она хотела помочь с глажкой, она двигала рукой вперед и назад над гладильной доской. Этот эксперимент с Вики вдохновит других исследователей на проведение подобных экспериментов. [24]
Вопрос задает
Несмотря на свои впечатляющие (хотя иногда и оспариваемые) достижения, Канзи и другие обезьяны, участвовавшие в подобных экспериментах, сами не задавали вопросов. Джозеф Жордания предположил, что способность задавать вопросы, вероятно, является центральным когнитивным элементом, который отличает когнитивные способности человека и животных. [25] (Тем не менее, попугай по имени Алекс, по- видимому, мог задавать простые вопросы. Он спросил, какого он цвета, и выучил «серый» после того, как ему ответили шесть раз. [26] ) Обезьяны, прошедшие обширную языковую подготовку. программы, успешно научились отвечать на довольно сложные вопросы и запросы (включая вопросительные слова «кто», «что», «когда», «где» и «почему»), хотя пока не научились сами задавать вопросы . Например, Дэвид и Энн Премак писали: «Хотя она [Сара] поняла вопрос, сама она не задавала никаких вопросов - в отличие от ребенка, который задает бесконечные вопросы, такие как Что это? Кто шумит? Когда папа вернется домой? Я пойти домой к бабушке? Где щенок? Сара никогда не откладывала отъезд своего дрессировщика после уроков, спрашивая, куда дрессировщик идет, когда она возвращается или что-то еще ». [27] Способность задавать вопросы иногда оценивается по отношению к пониманию синтаксических структур . Жордания предположил, что такой подход не оправдан, поскольку (1) вопросы - это прежде всего познавательная способность, и (2) вопросы можно задавать без использования синтаксических структур (с использованием только определенной интонации ). Широко признано, что первые вопросы люди задают в раннем детстве, на предсинтаксической, однословной стадии развития языка , с использованием интонации вопроса . [28]
Критика исследования языка приматов
Некоторые ученые , в том числе лингвист из Массачусетского технологического института Ноам Хомски и ученый-когнитивист Стивен Пинкер , скептически относятся к заявлениям, сделанным в связи с великим исследованием языка обезьян. [29] [30] Среди причин скептицизма - различие в легкости, с которой люди и обезьяны могут изучать язык; есть также вопросы о том, есть ли у подписанных жестов четкое начало и конец, и действительно ли обезьяны понимают язык или просто выполняют хитрый трюк за вознаграждение.
В то время как словарные слова из американского языка жестов используются для обучения обезьян, местные пользователи ASL могут заметить, что простое знание словаря ASL не означает знание ASL.
Смотрите также
- Алекс (попугай)
- Познание животных
- Общение с животными
- Язык животных
- Дрессировка животных
- Биосемиотика
- Общение между людьми и животными
- Язык - применительно к людям
- Овладение языком
- Оперантного кондиционирования
- Происхождение языка
- Познание приматов
- Протоязык (глоттогония)
- Теория разума
- Еркиш
Исследователи
- Роджер Фаутс
- Франсин Паттерсон
- Дэвид Премак
- Сью Сэвидж-Рамбо
Объекты исследования
- Ай (шимпанзе)
- Чантек (орангутанг)
- Канзи (бонобо)
- Лана (шимпанзе)
- Коко (горилла)
- Люси (шимпанзе)
- Ним Шимпски (шимпанзе)
- Панбаниша (бонобо)
- Сара (шимпанзе)
- Уошу (шимпанзе)
- Вики (шимпанзе)
Заметки
- ^ Плоой, FX (1978) "Некоторые основные черты языка у диких шимпанзе?" в А. Локке (ред.) Действие, жест и символ Нью-Йорк: Academic Press.
- ^ Нишида, Т. (1968) "Социальная группа диких шимпанзе в горах Махали". Приматы 9 , 167-224
- ^ Премак, Д. (1985) «Гавагай!» или будущее полемики о языке животных ". Познание 19 , 207-296
- ^ Гарднер, Р. А. и Гарднер, Б. Т. (1969), «Обучение языку жестов шимпанзе», Science 165 , 664-672.
- ^ Гарднер, Р. Гарднер, BT, и Ван Cantfort, TE (1989), Обучение Язык жестов для Шимпанзе , Олбани: SUNY Press.
- ^ Терраса, HS (1979). Ним: Шимпанзе, выучивший язык жестов. Нью-Йорк: Кнопф.
- ^ a b Сэвидж-Рамбо, ES, Рамбо, DM, Макдональд, К. (1985). «Изучение языка у двух видов обезьян». Neuroscience and Biobehavioral Reviews 9 , 653-665.
- ^ Дикарь-Рамбо, Е. С., McDonald, К, Sevcik, Р. А., Хопкинс, WD и Руперт Е. (1986). «Спонтанное приобретение символов и коммуникативное использование карликовых шимпанзе (Pan paniscus) ». Журнал экспериментальной психологии : Общие 115 , 211-235.
- ↑ Паттерсон, Ф. Г. и Линден Э. (1981), Образование Коко , Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон
- ^ Майлз, HL (1990) «Когнитивные основы для справки у говорящего орангутанга» в ST Parker и KR Gibson (ред.) «Язык» и интеллект обезьян и обезьян : сравнительные перспективы развития. Cambridge Univ. Нажмите. С. 511-539.
- ^ Льюис, Барри (2012). Понимание людей: введение в физическую антропологию и археологию, 11-е издание . Cengage Learning. п. 152. ISBN. 978-1111831776.
- ^ Борода, Роберт. "Могут ли шимпанзе говорить?" . Офис доктора Гудворда . AlphaDictionary.com.
- ^ Фальк, декан (июль 1975 г.). «Сравнительная анатомия гортани у человека и шимпанзе: значение языка у неандертальцев» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 43 (1): 123–132. DOI : 10.1002 / ajpa.1330430116 . ЛВП : 2027,42 / 37553 . PMID 1098478 .
- ^ Боллес, Эдмунд Блэр (1 октября 2006 г.). «Ген человека FOXP2» . Вавилонский рассвет .
- ^ «Общение с животными» . Департамент лингвистики Государственного университета Огайо. 1994 . Проверено 21 февраля 2008 года .
- ^ Уоллман, Джоэл (1992). Язык Aping . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-40666-6.
- ^ «Познакомьтесь с семьей - биография Уошу» . Друзья Уошо. Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 21 февраля 2008 года .
- ^ «Языковой журнал» Ним: непроект » . Проверено 13 ноября 2019 .
- ^ Ристау, Кэролайн А .; Роббинс, Дональд (1 января 1982 г.), Розенблатт, Джей С .; Hinde, Роберт А .; Пиво, Колин; Busnel, Marie-Claire (ред.), Язык в приматах: Критический обзор , Прогресс в изучении поведения, 12 ., Academic Press, стр 141-255 , DOI : 10.1016 / s0065-3454 (08) 60048- 0 , ISBN 9780120045129
- ^ Перлман, Маркус; Кларк, Натаниэль (июль 2015 г.). «Выучил вокальное и дыхательное поведение у инкультурированной гориллы». Познание животных . 18 (5): 1165–1179. DOI : 10.1007 / s10071-015-0889-6 . hdl : 11858 / 00-001M-0000-002B-870F-C . PMID 26139343 . S2CID 13689291 . ProQuest 1705400699Хост EBSCO 108998387 .
- ^ Премак и Премак, Разум обезьяны .
- Перейти ↑ Fiske-Harrison, Alexander 'Talking With Apes' , Financial Times , Weekend, 24-25 ноября 2001 г.
- ↑ Сью Сэвидж-Рамбо ,журнал Smithsonian , ноябрь 2006 г.
- ^ а б Марлер, Питер (июнь 1999). «Насколько человеческая среда очеловечивает шимпанзе?». Американский антрополог . 101 (2): 432–436. DOI : 10.1525 / aa.1999.101.2.432 . JSTOR 683228 . ProQuest 198206524 .
- ^ Жордания, Джозеф (2006). Кто задал первый вопрос? Истоки человеческого хорового пения, интеллекта, языка и речи . Тбилиси: Логос. ISBN 978-99940-31-81-8.
- ^ Мудрый, Стивен М. (2002). Рисование линии . Кембридж, Массачусетс: Книги Персея. п. 107. ISBN 978-0-7382-0340-9.
- ^ Премак, Дэвид; Премак, Энн Дж. (1983). Разум обезьяны . Нью-Йорк, Лондон: WW Norton & Company . п. 29.
- ^ Кристалл, Дэвид (1987). Кембриджская энциклопедия языка . Кембридж. Стр. 241, 143: Кембриджский университет.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ «К мифу о языке обезьян» . 2007–2008 гг . Проверено 24 марта 2011 года .
- ^ Пинкер, Стивен (2004). «Языковой инстинкт» (PDF) . Проверено 24 марта 2011 года .
Рекомендации
- Воклер, Жак (1996). Познание животных: введение в современную сравнительную психологию . ISBN 978-0-674-03703-8.
- Хилликс, Вашингтон; Рамбо, Дуэйн (2013) [2004]. Тела животных, человеческий разум . Развитие приматологии: успехи и перспективы. Springer. ISBN 978-1441934000.
- Премак, Дэвид (2015). Интеллект у обезьян и людей . Возрождение психологии. Психология Press. ISBN 978-1848722644.
Внешние ссылки
- GaTech.edu - «Связь животных» (из книги « Языковые файлы», шестое издание), редакторы: Стефани Джаннеди, Роберт Полетто, Трейси Л. Велдон, факультет лингвистики Университета штата Огайо (1994)
- Доверие Великих Обезьян - "Использование человеческих языков большими обезьянами в неволе" из книги Дуэйн Рамбо, Сью Сэвидж-Рамбо и Уильям Филдс " Мировой атлас великих обезьян и их сохранение" (2005)
- Древесные обезьяны в Таиланде используют песню как предупреждение
- Мим орангутанов, чтобы донести сообщение