Аполлон Николаевич Майков ( русский : Аполло́н Никола́евич Ма́йков , 4 июня [ OS May 23] 1821, Москва - 20 марта [ OS 8 марта] 1897, Санкт-Петербург ) был русский поэт , наиболее известный своими лирическими стихами, демонстрирующими изображения русских деревень, природа и история . Его любовь к Древней Греции и Риму , которую он изучал на протяжении большей части своей жизни, также отражена в его работах. Четыре года Майков переводил на современный русский язык эпос «Сказание о полку Игореве» (1870). Переводил фольклор Беларуси ,Греция , Сербия и Испания , а также произведения Гейне , Мицкевич и Гете , среди других. Некоторые стихотворения Майкова положены на музыку русскими композиторами, в том числе Римским-Корсаковым и Чайковским .
Аполлон Николаевич Майков | |
---|---|
Родившийся | 4 июня [ OS May 23] 1821 г. Москва , Императорская Россия |
Умер | 20 марта [ OS марта] 1897 г. Санкт-Петербург, Императорская Россия |
Занятие | Поэт, критик, публицист, переводчик. |
Национальность | русский |
Известные награды | Пушкинская премия |
Майков родился в артистической семье и получил домашнее образование, в том числе у писателя Ивана Гончарова . В 15 лет он начал писать свои первые стихи. После окончания гимназии всего за три года он поступил в Санкт-Петербургский университет в 1837 году.
Он начал публиковать свои стихи в 1840 году и выпустил свой первый сборник в 1842 году. Сборник получил положительную оценку влиятельного критика Виссариона Белинского . После этого он путешествовал по Европе, вернувшись в Санкт-Петербург в 1844 году, где продолжил публиковать стихи и занялся литературной критикой и написанием эссе.
Он продолжал писать на протяжении всей своей жизни, несколько раз колеблясь между консервативным и либеральным лагерями, но поддерживая стабильный выпуск качественных поэтических произведений. В либеральные времена он был близок к Белинскому, Николаю Некрасову и Ивану Тургеневу , а в консервативные периоды был близок с Федором Достоевским . Он закончил свою жизнь как консерватор. Майков скончался в Санкт-Петербурге 8 марта 1897 года.
биография
Аполлон Майков родился в артистической семье. Его отец, Николай Майков , был художником , а в последние годы - академиком Императорской Академии художеств. Его мать, Евгения Петровна Майкова (урожденная Гусятникова, 1803–1880 гг.), Любила литературу и позже в жизни опубликовала некоторые из своих стихов. [1] Детство мальчика прошло в родовом имении под Москвой, в доме, который часто посещали писатели и художники. [2] Ранние воспоминания и впечатления Майкова легли в основу его хваленого пейзажного лиризма, отмеченного тем, что биограф Игорь Ямпольский называет «трогательно наивной любовью к старым патриархальным укладам». [3]
В 1834 году семья переехала в Санкт-Петербург . Аполлон и его брат Валериан получили домашнее образование под руководством друга их отца Владимира Солоницына, писателя, филолога и переводчика, известного также по портрету Николая Майкова 1839 года. Иван Гончаров , тогда еще неизвестный молодой писатель, преподавал русскую литературу братьям Майковым. Как он позже вспоминал, дом «был полон жизни и имел много посетителей, обеспечивая непрерывный поток информации из всех видов интеллектуальных сфер, включая науку и искусство». [4] В 15 лет Аполлон начал писать стихи. [5] Вместе с группой друзей ( Владимир Бенедиктов , Иван Гончаров и Павел Свиньин ) братья Майковы редактировали два рукописных журнала «Подснежник» и «Лунные ночи», где впервые появились ранние стихи Аполлона. [1]
Майков окончил весь гимназический курс всего за три года [3] и в 1837 году поступил на юридический факультет Петербургского университета . Будучи студентом, он выучил латынь, что позволило ему читать древнеримских авторов в оригинальных текстах. Позже он выучил древнегреческий язык, но до этого ему приходилось довольствоваться французскими переводами греческих классиков. Именно в университете Майков развил страстную любовь к Древней Греции и Риму. [3]
Литературная карьера
Первые стихотворения Аполлона Майкова (подпись «М.») были опубликованы в 1840 г. в Одесском альманахе и в 1841 г. в « Библиотека для чтения» и « Отечественные записки» . Он также изучал живопись , но вскоре решил полностью посвятить себя поэзии. Способствовал этому решению Петр Плетнев , профессор университета, который, будучи наставником молодого человека, показал первые стихи своего протеже таким литературным гигантам, как Василий Жуковский и Николай Гоголь . Художником Майков так и не стал, но полученные уроки сильно повлияли на его художественное мировоззрение и стиль письма. [1]
В 1842 г. вышел его первый сборник « Стихи А. Н. Майкова », получивший признание. «Для меня это звучит как идеи Дельвига , выраженные Пушкиным» , - писал Плетнев. [6] Виссарион Белинский ответил подробным эссе, [7] высоко оценив первый раздел книги под названием «Стихи, написанные для антологии», цикл стихов, стилизованный под древнегреческие эпиграммы и традиционную элегию. Ему льстило пристальное внимание известного критика. [примечание 1] Майков прислушался к его совету и спустя годы, работая над переизданиями, отредактировал большую часть текста в прямом соответствии с взглядами Белинского. [8]
После окончания вуза Майков устроился на работу в Минфин на должность клерка. Получив от царя Николая I стипендию для своей первой книги , он использовал деньги для поездки за границу, посетив Италию (где он проводил большую часть своего времени, сочиняя стихи и живопись), Францию , Саксонию и Австрию . В Париже Аполлон и Валериан слушали лекции по литературе и изобразительному искусству в Сорбонне и Колледже де Франс . [5] На обратном пути Майков посетил Дрезден и Прагу, где встретился с Вацлавом Ганкой и Павлом Юзефом Сафариком , двумя лидерами движения национального возрождения. [3] Прямым результатом этого путешествия для Аполлона Майкова стала университетская диссертация по истории права в Восточной Европе. [5]
В 1844 году Майков вернулся в Санкт-Петербург, чтобы поступить ассистентом в библиотеку Румянцевского музея . Он стал активно участвовать в литературной жизни российской столицы, сотрудничая с « Отечественными записками» , « Финским вестником» и « Современником» . Он также дебютировал как критик и опубликовал несколько очерков по литературе и изобразительному искусству, в которых анализировались работы таких художников, как Иван Айвазовский , Федор Толстой и Павел Федотов . [1]
В 1846 году Петербургская антология опубликовала его стихотворение «Машенька», в котором Майков отказался от элегии и склонился к более приземленному стилю письма. И снова Белинский был поражен, приветствуя появление «нового таланта, вполне способного представить реальную жизнь в ее истинном свете». [9] Критику понравились и « Две судьбы» (СПб., 1845). В произведении « естественной школы », затронутом влиянием Михаила Лермонтова , в нем , согласно рецензии Александра Герцена , фигурировал « персонаж печоринского типа, умный, мыслящий дворянин, переходящий в скромного мещанина» . [10] В конце 1840-х годов Майков также писал прозу в гоголевском стиле, известном как «физиологический очерк». Среди опубликованных им рассказов были «Воля дяди» (1847) и «Старуха. Отрывки из записок добродетельного человека» (1848). [1]
В конце 1840-х годов Майков вошел в круг Белинского и сдружился с Николаем Некрасовым и Иваном Тургеневым . Вместе со своим братом Валерианом он стал посещать «Тайные пятницы» Михаила Петрашевского , налаживая контакты с Федором Достоевским и Алексеем Плещеевым . Позже, после допроса о его причастности, Майков избежал ареста (он не играл значительной роли в деятельности группы), но несколько лет находился под наблюдением тайной полиции. [1] В последующие годы Майков, никогда не веривший в идеи социализма, часто выражал смущение по поводу своего участия в деле Петрашевского. В письме к М.А. Языкову 1854 года он признался: «В то время у меня были очень расплывчатые политические идеи, и я был достаточно глуп, чтобы присоединиться к группе, где все действия правительства критиковались и осуждались как неправильные априори, многие из [ее членов] аплодировали каждому. ошибка, в соответствии с логикой «хуже рулят, тем быстрее они будут падать». [11] в 1850s Майкова, ныне славянофил , стал чемпионом «фирма» монархии и сильных православных ценностей. [2] Запись в Александр Никитенко утверждал: «Только та форма политической системы, которая была проверена историей, может быть названа жизнеспособной». [12] В 1852 году Майков перешел в офис Российского комитета иностранной цензуры, где продолжил работать на до конца своей жизни, став его председателем в 1882 году. [1]
В 1847 году был опубликован второй сборник стихов Майкова « Очерки Рима» , художественный итог его более раннего европейского путешествия. В соответствии с критикой Белинского, некоторые стихи были построены на сопоставлении величественных руин и пышных пейзажей «классического» Рима с повседневной нищетой современной Италии. Однако это поклонение движению «естественной школы» не сделало стиль Майкова менее ярким; напротив, именно в « Очерках Рима» он начал в полной мере использовать экзотические эпитеты и красочные образы. [1]
В 1848–1852 Майков писал мало, но активизировался во время Крымской войны . Первой была поэма «Клермонтский собор» (1853 г.), ода историческому подвигу России в предотвращении разрушения монгольскими ордами европейской цивилизации. [примечание 2] За этим последовал сборник « Стихи» 1854 года . Некоторые стихотворения, например об осаде Севастополя («Генерал-лейтенанту Хрулеву»), были встречены левыми литературными кругами (особенно Некрасовым и Чернышевским ). Другие («Памяти Державина» и «Послание в лагерь») рассматривались как прославляющие монархию и считались «реакционными». [13] Последнее стихотворение 1854 года , «Арлекин», было карикатурой на революционера, стремящегося внести хаос и подорвать многовековые моральные принципы. [13] Став «патриархальным монархистом», Майков начал восхвалять режим Николая I. Другое стихотворение «Карета», в котором Майков открыто поддерживал царя, не вошло в 1854 г. , но распространялось в его рукописной версии и нанесло большой ущерб его репутации. Враги либо высмеивали поэта, либо обвиняли его в политическом оппортунизме и подлой лести. Некоторые из его друзей пришли в ужас. В своих эпиграммах поэт Николай Щербина назвал Майкова «хамелеоном» и «рабским рабом». [1] В то время как социал-демократы (которые доминировали на русской литературной сцене того времени) считали политические и социальные реформы необходимыми для России, Майков призывал к усилению государственной власти. [13]
После поражения России в войне тон поэзии Майкова изменился. В таких стихах, как «Война окончена. Подписан гнусный мир ...», «Вихрь» (оба 1856 г.), «Он и она» (1867 г.) критиковали коррумпированное высшее общество и слабых, неадекватных чиновников, равнодушных к бедам общества. страна и ее люди. [13] Теперь открыто критикуя Николая I, Майков признал, что ошибался, исповедуя веру в монарха. [14]
В 1858 году Майков участвовал в экспедиции в Грецию на корвете « Баян» . До этого он прочитал множество книг о стране и выучил современный греческий язык. В результате этой поездки вышли две книги: «Неапольский альбом» (в который вошло «Тарантелла», одно из самых известных его стихотворений) и « Песни современной Греции» . Первый, посвященный современной итальянской жизни, был холодно встречен российскими критиками, которые сочли его слишком эклектичным. В ретроспективе это рассматривается как любопытный эксперимент по преодолению жанровых барьеров, когда образы и разговоры из чужой жизни используются для выражения вещей, которые в России в то время нельзя было публично комментировать. [13] В последнем очевидна симпатия автора к греческому освободительному движению. [3]
В начале 1860-х годов популярность Майкова росла: он часто выступал публично, а его произведения публиковались в ведущих российских журналах. [15] В середине 1860-х он снова переместился в сторону консервативного лагеря и оставался там на всю оставшуюся жизнь. Он осудил молодых радикалов и выразил солидарность с националистическими высказываниями Михаила Каткова относительно польского восстания и национальной политики России в целом. В таких стихах, как «Поля» (в которых использовалась метафора Гоголя о России как тройке, но также выражался ужас перед зарождающимся капитализмом) [13], «Нива» и «Очерк» он восхвалял реформы 1861 года , вызывая резкую критику со стороны Салтыкова-Щедрина. [16] и Николай Добролюбов . [2] Приняв доктрину Почвенничества , Майков сблизился с Аполлоном Григорьевым , Николаем Страховым и Федором Достоевским; его дружба с последним оказалась особенно прочной и длительной. [1]
В 1860-1870-е годы Майков в основном писал "Русский вестник" . [3] Один из ведущих сторонников русского панславизма , он видел, что его страна выполняет свою миссию по объединению славян , но в первую очередь освобождает народы Балкан от турецкой оккупации. «Увидев Россию в этой [панславской] перспективе, вы начинаете понимать ее истинную природу и чувствуете себя готовым посвятить себя этому жизнеутверждающему делу», - написал Майков в письме Достоевскому. [17] Миссией искусства, по словам поэта, было развитие национального самосознания и возрождение «исторической памяти» россиян. Славянская историческая и нравственная основа, на которой она стояла, стала основной темой поэтических циклов Майкова «О славянском мире», «Дома» и «Зовах истории». Хорошо осознавая темную сторону исторического наследия России, он все же считал необходимым выделить ее «светлые моменты» («Мне дорого, перед иконой ...», 1868). Сам Майков не был религиозным человеком, но придавал большое значение религиозному рвению простых людей, рассматривая его как основу «нравственного благополучия» («Весна, как художник», 1859; «Все игнорируется ...»). , 1872). Его религиозные стихи конца 1880-х годов («Отпусти, отпусти ...», «Тихий свет заката ...», «Вечная ночь близка ...») в корне отличались от его ранних од язычеству. В них Майков исповедовал веру в духовное смирение и выразил убежденность в том, что именно эта особенность русского национального характера будет его спасительной благодатью. [13]
Майков и революционные демократы
В отличие от своего художественного соратника Афанасия Фета , Майков всегда чувствовал необходимость поддерживать «духовные связи» с простыми людьми и, по словам биографа Ямпольского, следовал «народной традиции, заложенной Пушкиным, Лермонтовым, Крыловым и Кольцовым». [3] Однако он скептически относился к доктрине народности, сформулированной Добролюбовым и Чернышевским , которые считали активное продвижение демократического движения миссией русской литературы. В 1853 году, ужаснувшись стихотворением Некрасова «Муза», Майков написал «Послание к Некрасову», в котором призвал последнего «разбавить свою злобу гармонией природы». Тем не менее, он никогда не разорвал связи со своим противником и часто отдавал ему должное. «Здесь есть только одна поэтическая душа - это Некрасов», - писал Майков в октябре 1854 года в письме Ивану Никитину . [18]
По словам Ямпольского, стихотворение Некрасова «Дедушка» (1870 г., повествующее о дворянине, поддерживавшем революционное дело) могло быть косвенным ответом на стихотворение Майкова «Бабушка» (1861 г.), в котором восхвалялись высокие нравственные нормы дворянства и осуждались поколение нигилистов . В поэме Майкова « Княжна» (1876) героиня Женя, девушка из аристократической семьи, присоединилась к банде заговорщиков и потеряла все представления о нормальности, религиозной, социальной или моральной. Однако, в отличие от Всеволода Крестовского или Виктора Клюшникова , Майков относился к своим «нигилистическим» персонажам скорее как к жертвам социальной депрессии после Крымской войны, а не как к злодеям. [3]
Сказка о полку Игореве
В поисках вдохновения и нравственной добродетели в русском фольклоре, который он называл «сокровищницей русской души», Майков пытался возродить архаичную русскую языковую традицию. [19] В более поздние годы он сделал множество вольных переводов и стилизованных исполнений белорусских и сербских народных песен. Он также проявлял большой интерес к неславянскому фольклору, примером чего являются эпические поэмы Бальдур (1870) и Брингильда (1888), основанные на скандинавском эпосе. [3]
В конце 1860-х годов Майкова заинтриговала «Сказка о полку Игореве» , которую его сын тогда учился в гимназии. Озадаченный расплывчатостью, а иногда и несоответствием всех доступных переводов, он поделился своими сомнениями с профессором Измаилом Срезневским , который ответил: «Вам решать эти вопросы». Позже Майков назвал следующие четыре года работы над новым переводом своим «вторым университетом». [3] Его главной целью было найти неопровержимые доказательства подлинности старого текста, в чем многие авторы, в том числе Иван Гончаров, выражали сомнения. Игнорируя совет Достоевского использовать рифмы, чтобы текст звучал более современно, Майков представил первый научно обоснованный перевод документа с подробными комментариями. Впервые опубликованный в январском номере журнала « Заря » за 1870 год , он до сих пор считается одним из лучших достижений его карьеры. [13]
Для Майкова, серьезно относившегося к своим историческим стихам и пьесам, главной задачей была аутентичность. В своей старообрядческой драме «Странник» (1867) он использовал рукописную литературу раскольников и, «обнаружив эти поэтические жемчужины, попытался преобразовать их в ... современные поэтические формы», как он объяснил в предисловии. . [20] [13] В своих исторических работах Майков часто имел в виду современные российские проблемы. «При написании древней истории я искал параллели с тем, что мне пришлось пережить. Наше время дает так много примеров взлета и падения человеческого духа, что внимательный взгляд, ищущий аналогии, может многое заметить», - он написал. [21]
Христианство и язычество
Первый набег Майкова в историю раннего христианства «Олинф и Эстер» (1841 г.) подвергся критике со стороны Белинского. Десять лет спустя он вернулся к этой теме в лирической драме « Три смерти» (1857 г.), остался недоволен результатом и продолжил работу над второй частью «Смерть Луция» (1863 г.). Три смерти стали отправной точкой его следующего большого стихотворения « Два мира» , написанного в 1872 году, затем переработанного и завершенного в 1881 году. Следуя совету Белинского, Майков оставил Люция, слабого эпикурейца , и сделал нового героя Деция патрицием. который, ненавидя Нерона , все еще надеется, что государство воскреснет из пепла. [13] Как и « Зарисовки Рима» десятилетиями ранее, « Два мира» были восхвалением вечной славы Рима, его героя боролись с христианством, движимый верой в то, что Рим - это еще одно Небо, «его купол обнимает Землю». [5]
В то время как в ранние годы Майков очень интересовался античностью, позже он стал больше интересоваться христианством и его драматическим противостоянием угнетателям. В то время как некоторые современники хвалили Майкова за его объективность и научный подход, православные критики считали его «слишком язычником», который не смог показать христианство в его истинной исторической перспективе. [22] Позднее историки литературы относились к историческим драмам Майкова положительно, считая автора нейтральным и проницательным. Античность Майкова «живет и дышит, она совсем не скучная», - писал критик Ф. Зелинский в 1908 году. [23] За два мира Майков получил Пушкинскую премию Российской академии наук в 1882 году [1].
Последние годы
В 1858 г. Григорий Кушелев-Безбородко выпустил первую антологию Майкова « Стихи ап. Майков . В 1879 году он был расширен и переиздан Владимиром Мещерским . Полное собрание Майкова вышло в 1884 г. (второе издание - в 1893 г.). [5] В поэзии Майкова 1880-х годов преобладали религиозные и националистические темы и идеи. По словам И. Ямпольского, лишь некоторые из его поздних стихотворений («Эмшан», «Весна», 1881 г.) обладали «неоспоримым художественным качеством». [3] В более поздние годы поэт почти не написал ничего нового, в основном занимаясь редактированием своих ранних работ и подготовкой их для компиляций и антологий. «Майки жили тихо, лучистая жизнь художника, по- видимому , не принадлежащей к нашему времени ... его путь был гладким и полным свет. Нет распрю, нет страсти, нет преследования,» написала Дмитрий Мережковский в 1908. [24] Несмотря на то, это обобщение было далеко от истины, по словам биографа Ф. Приймы, оно определенно выражало восприятие его широкой публикой. [13]
Аполлон Майков скончался в Санкт-Петербурге 8 марта 1897 года. «Его наследие всегда будет звучать как могучий, стройный и очень сложный финальный аккорд пушкинского периода русской поэзии», - написал Арсений Голенищев-Кутузов в некрологе Минобразования. [25]
Наследие
Первоначальный подъем Майкова к славе, по мнению советского ученого Федора Примы, во многом был связан с безвременной смертью Пушкина и Лермонтова , а также с чувством отчаяния, которое разделяли многие русские интеллектуалы того времени. [13] Виссарион Белинский , открывший этот новый талант, считал, что Майков должен заполнить этот вакуум. «Возникновение этого нового таланта особенно важно в наше время, когда в разрушенной Церкви Искусства ... мы видим лишь гримасничающих шутов, развлекающих тупых невежд, эгоистичных бездельников, купцов и спекулянтов», - писал Белинский, просматривая дебютный сборник Майкова. [26]
Приветствуя появление нового мощного таланта, Белинский безоговорочно поддерживал «антологические» стилизации молодого автора, основанные на поэзии Древней Греции, превознося «пластичность и изящность образов», виртуозность в искусстве декора, «поэтичность». , живой язык », но также простота и отсутствие вычурности. [27] «Даже в наследии Пушкина это стихотворение было бы оценено среди его лучших антологических произведений», - писал Белинский о стихотворении «Сон». [28] Тем не менее, он посоветовал автору как можно скорее покинуть «антологическое» царство [29] и выразил недовольство стихами о новейшей истории России. Признавая, что «Кто он?» (Произведение о Петре Великом , которое несколько лет спустя вошло в учебники) было «неплохо», Белинский раскритиковал «Два гроба», гимн победам России над Карлом XII и Наполеоном .
Дебютный сборник Майкова сделал его одним из ведущих русских поэтов. В 1840-х годах «его лексические и ритмические образцы стали более разнообразными, но стиль остался прежним, по-прежнему опираясь на основы классической элегии», - по словам биографа Майоровой, которая отметила странную дихотомию между яркими формулировками и статическими образами, и указала на на «непреодолимую дистанцию между поэтом и миром, который он рисовал». [1]
После смерти Белинского Майков начал колебаться между двумя лагерями западников и славянофилов , и, соответственно, критики стали рассматривать его творчество на основе своих собственных политических взглядов по отношению к меняющейся идеологической позиции поэта. «Майкова в 1840 - е годы натуральной школы » - повлиявшие стихи хвалили (и опубликованы) [30] на Николая Некрасова . Его более поздние произведения, выражающие консервативные, монархические и антинигилистические взгляды, были поддержаны Достоевским , который неоднократно объявлял Майкова главным поэтом России. [13] [31]
В своей статье 1895 года для Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона философ и критик Владимир Соловьев утверждал, что доминирующими характеристиками Майкова были «безмятежный созерцательный тон, продуманные узоры, отчетливый индивидуальный стиль (по форме, но не по цвету) с характерной чертой. относительно тусклая лирическая сторона, последняя явно страдает от слишком большого внимания к деталям, часто за счет оригинального вдохновения ". Лучшие работы Майкова были, по мнению критика, «мощными и выразительными, пусть и не исключительно звучными». [5] Говоря о теме Майкова, Соловьев был почти пренебрежительно:
В основе поэзии Майкова лежат две основные темы: древнегреческий эстетический и исторический мифы о византийско-российской политике; связаны только безоговорочной любовью поэта к обоим, никогда не сливаются ... Однако представление о Византии как о втором Риме не кристаллизовалось так ясно и отчетливо в сознании поэта, как концепция первоначальной Римской империи. Он любит Византию / Россию в ее исторической реальности, отказываясь признавать ее недостатки и противоречия, склонен прославлять даже таких чудовищ, как Иван Грозный , чье «величие», по его мнению, будет «признано» в свое время. [...] В его более ранних работах была также своего рода фоновая тема, пасторальные изображения прекрасной русской природы, которыми поэт имел все основания наслаждаться, будучи набожным рыбаком. [5]
Модернистская критика Айхенвальд , анализируя клише формулы, связанную «Майки, Полонский и Фет» в твердые группы аналогичных настроенных авторов, утверждали , что Майкова «в меньшей степени , чем два других Освободившись от привычки копировать классические» и «в своих ранних произведениях был неоригинален, создавая стихи, сияющие отраженным светом». По мнению критика, даже его страстная любовь к классике не могла помочь автору полностью погрузиться в языческую стихию. [32]
Он был знатоком античности, и его дар, по общему признанию, «укрепился благодаря закалке в огне науки». Как распространитель классицизма , сама его душа не была достаточно глубокой или наивной, чтобы полностью впустить этот дух или принять античную идею интеллектуальной свободы. Стихи, населенные наядами , нимфами , музами и дриадами , очень красивы, и вы не можете не очаровываться этими древними баснями. Но он не дает ни на минуту забыть о том, что для его древних героев было самой жизнью, для него - всего лишь мифом, «умной ложью», которой он сам не мог поверить. [32]
Все сильные стороны Майкова, по мнению критика, связаны с тем, что он учился живописи и, в некотором смысле, распространил искусство на свои стихи. Айхенвальд дает ему безоговорочную заслугу за «пластичность языка, непревзойденный маневр в работе над фразой, как если бы она была осязаемым материалом». Иногда «его строки так переплетаются, стих выглядит как поэтическая каллиграфия; сценарий континуума ... Редко страстный и показывающий лишь отдаленные отголоски изначального вдохновения, стих Майкова поражает божественной стройностью ... Лучшие стихи Майкова напоминают статуи, ведомые» к совершенству с большой точностью и настолько безупречным, что заставляет читателя чувствовать себя немного виноватым за собственное несовершенство, делая его неадекватным даже для того, чтобы созерцать то, что бесконечно прекраснее, чем они сами », - утверждал критик. [32]
Еще одним критиком Серебряного века , заметившим, как живопись и рыбалка могли повлиять на поэзию Майкова, был Иннокентий Анненский . В своем эссе 1898 года о Майкове он писал: «Поэт обычно выбирает свой собственный, особый метод общения с природой, и часто это спорт. Поэты будущего могут быть велосипедистами или воздухоплавателями. Байрон был пловцом , Гете - фигуристом , Лермонтовым. всадник и многие другие наши поэты ( Тургенев , оба Толстых, Некрасов, Фет, Языков) были охотниками. Майков был страстным рыбаком, и это занятие идеально гармонировало с его созерцательной натурой, с его любовью к ясному солнечному дню. что имеет такое яркое выражение в его стихах ». [33] Помещая Майкова в категорию «мастеров медитации» наряду с Иваном Крыловым и Иваном Гончаровым , Анненский продолжил: «Он был одним из тех редких гармоничных персонажей, для которых поиск красоты и работа над ее воплощением были чем-то естественным и легким, наполненным самой природой. их души своей красотой. Такие люди, разумные и созерцательные, не нуждаются в стимулах, похвалах, ссорах, даже свежих впечатлениях ... их художественные образы растут как бы из почвы. придуманы », их изображения подобны скульптуре», - утверждал критик. [33]
Анненский высоко оценил дар Майкова создавать необычные сочетания красок, которые «полностью отсутствовали в стихах Пушкина, в известной мере известном Лермонтову,« поэту гор и облаков »... и лучше всего представлены французскими поэтами Бодлером и Верленом ». «Что поражает, так это необычайная сила поэзии Майкова, свежесть и стойкость авторского таланта: олимпийцы и герои античности, с которыми он дружил в детские годы… должно быть, разделили с ним свою вечную молодость», - писал Анненский. [33]
Д.С. Мирский назвал Майкова «наиболее представительным поэтом своего времени», но добавил: «Майков был умеренно« поэтичным »и умеренно реалистичным; умеренно тенденциозным и никогда не эмоциональным. В его стихах всегда главное - образы. Некоторые из них (всегда (всегда) при условии, что у него нет стиля и дикции) являются счастливыми открытиями, как короткие и очень известные стихотворения о весне и дожде. Но его более реалистичные стихи испорчены сентиментальностью, а его более `` поэтические '' стихи безнадежно неадекватны - их красота - просто мишура в викторианском стиле. Немногие из его более амбициозных попыток увенчались успехом ». [34]
К середине 1850-х годов Майков приобрел репутацию типичного сторонника доктрины «чистой поэзии», хотя его позиция была особенной. Между тем, по словам Примы, «Майков был лишен снобизма и никогда не видел себя занимающим более высокое положение даже при упоминании« толпы ». Его потребность в общении с людьми всегда очевидна (« Летний дождь »,« Сенокос »,« Ночи скашивания »). ", Неапольский альбом ). Просто ему не удалось в полной мере реализовать свой потенциал" народного поэта "". «Майкова нельзя было сравнивать с гигантами вроде Пушкина, Лермонтова, Кольцова или Некрасова», но все же «занимает очень важное место в истории русской поэзии», которую он значительно обогатил, настаивал критик. [13]
В годы дебюта Майкова, по словам Примы, «русская поэзия была еще в зачаточном состоянии ... так что, даже будучи просветителем, Майков с его энциклопедическими знаниями истории и подходом к каждой новой теме как полю для научных исследований играл беспрецедентная роль в русской литературе того времени ». «Его зрелищные набеги на« антологический »жанр, а также его переводы классики сформировали своего рода« античный Гольфстрим », который согрел всю русскую литературу, ускорив ее развитие», - согласился другой исследователь, Ф. Ф. Зелинский. [13] Лучшие стихи Майкова («Барышне», «Сенокос», «Рыбалка», «Странник»), а также его переводы славянских и западных поэтов и его поэтическое исполнение « Слово о полку Игореве» принадлежат к классикам русской поэзии, по словам Примы. [13]
Избранная библиография
Поэтические сборники
- Стихи А. Н. Майкова (1842)
- Зарисовки Рима (Очерки Рима, 1847)
- 1854. Стихотворения (Стихотворения, 1854).
- Неаполитанский альбом (Неапольский альбом, 1858 г.)
- Песни современной Греции (Песни новой Греции, 1860)
Драмы
- Три смерти (Три смерти, 1857)
- Два мира (Два мира, 1882)
Основные стихи
- Две судьбы (Два судьбы, 1845)
- Машенька (1946)
- Сны (Снай, 1858)
- Странник (Странник, 1867)
- Княгиня *** (Княжна, 1878)
- Брингильда (1888)
Заметки
- ^ Был «культ Белинского» в семье Майков, частично наложен на них Иван Гончаров, для которых Белинский был гением.
- ↑ Эта же идея была центральной в знаменитом письме Пушкина Петру Чаадаеву (19 октября 1836 г.), но письмо еще не было опубликовано, поэтому Майков почти наверняка не знал о его существовании.
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J K L Майорова, О. Е. (1990). «А.Н.Майков» . Русские писатели. Библиографический словарь. (Под ред. П.А.Николаева). Vol. 2. Москва, Издательство «Просвещение» . Проверено 1 декабря 2012 .
- ^ а б в «А.Н.Майков» . www.kostyor.ru . Проверено 1 декабря 2012 .
- ^ Б с д е е г ч я J K Ямпольский, И. (1968). "Аполлон Майков. Русские поэты" . Москва. Издательство "Детская литература" . Проверено 1 декабря 2012 .
- ^ Гончаров, AINAMaykov. Некролог. Голос . 1873. № 238. 29 августа.
- ^ Б с д е е г Соловьев, Вл (1895). «Майков Аполлон Николаевич» . Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона . Проверено 1 декабря 2012 .
- ^ YKGrot и соответствие PAPletnyov в. СПб, 1896. Т. 1. С.483.
- ^ Belivsky В., Русская литература в 1842. Работы ... В 9 томах, т. 6, стр. 207)
- ↑ Лански, Л. Библиотека Белинского. Литературное Наследство (Литературное наследие). Vol. 55, М., 1948, с. 474—476.
- ^ Произведения Белинского. Москва, 1982. Т. 8. С. 148.
- ^ Полный Герцен. В 30 томах, Москва, 1954. Т. 2. С. 411.
- ^ Ямпольский, И. Г. Выдержки из архива ANMaykov в. Годовой альманах Пушкинского дома, 1974. С.37.
- ^ Письмо AVNikitenko. Ямпольский И.Г., Поэты и прозаика, Ленинград, 1986, с. 136
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Прима, Федор (1984). «Поэзия А.Н.Майкова» . Издательство "Правда" . Проверено 1 марта 2012 .
- ↑ Голос прошлого, 1919. № 1/4. п. 107
- ^ Stackenshneider, EA Дневник и заметки. Москва, Ленинград, 1934. с. 48
- ^ Полный М. Е. Салтыков-Щедрин, т. 5, М., 1966, с. 434
- ^ Достоевский, Ф.М. Статьи и другие материалы. Москва-Ленинград. 1924, книга 2, стр. 341
- ^ Русский Библиофил. 1916, № 7, с. 74.
- ↑ Письмо М. П. Погодину от 18 октября 1869 г. Центральный русский литературный архив.
- ^ Предисловие к Страннику. Майков А.Н. Избранные сочинения ... 1977. Ленинград, с. 847.
- ^ Сухомлинов. Поэзия А. Н. Майкова и ее особенности. Русская старина. 1899, № 3, с. 486-487.
- ^ Уманский, А. Аполлон Николаевич Майков. Русское Богатство . 1897, № 4, с. 41 год
- ^ Зелинский Ф. Древний мир в поэзии ANMaykov в. Жизнь идей. Санкт-Петербург, 1908, с. 235.
- ↑ Мережковский, Дмитрий. Вечные товарищи. Достоевский, Гончаров, Майков. 3-е изд. Санкт-Петербург, 1908, с. 66.
- ^ Журнал Министерства образования. 1897. №4, раздел IV.П. 53
- ↑ Полное собрание В. Г. Белинского. Vol. 6, Москва, 1955, с. 7.
- ↑ Сочинения В. Г. Белинского в 9 томах. Москва, 1979 Т. 4. С. 344–346.
- ↑ Полное собрание В. Г. Белинского, Vol. VI, стр. 10–11.
- ↑ Полное собрание В. Г. Белинского, Vol. I, стр. 27.
- ^ «Машенька. Комментарии» . az.lib.ru . Проверено 1 марта 2012 .
- ^ «Странник (Странник). Комментарии» . az.lib.ru . Проверено 1 марта 2012 .
- ^ а б в Айхенвальд, Юлий. «Аполлон Майков. Силуэты русских писателей в 3-х томах» . Москва, 1906 - 1910 гг .; 2-е изд. 1908 - 1913 гг . Проверено 1 марта 2012 .
- ^ а б в Анненский, Иннокентий (1979). «А.Н.Майков и педагогическое значение его стихов» . Литературный памятник серии. Москва, Наука . Проверено 1 марта 2012 .
- ↑ Д.С. Мирский, История русской литературы: от ее истоков до 1900 г. , Northwestern University Press: 1999, стр. 230–31.
Внешние ссылки
- Майки Поэма (на русском языке )
- Все работы Майков (на русском языке )