Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Трубит Место надпись , камень (2,43 × 1 м) с древнееврейским письмом «К трубит Место» непокрытого во время археологических раскопок Benjamin Мазара в южном подножии Храмовой горы , как только ознаменовали место , где священник стоял взрывать на трубу возвещая в субботу в иродианский период.

Существует несколько видов археологических остатков Иерусалимского храма . Те, что обычно называют Храмом Соломона, являются косвенными, а некоторым бросают вызов. Существует множество физических свидетельств того, что храм, называемый Вторым Храмом , был построен вернувшимися изгнанниками около 516 г. до н.э. и простоял до своего разрушения Римом в 70 г.

Первый Храм [ править ]

Термин Первый Храм обычно используется для описания Храма библейского периода, который, как считается, был разрушен в результате вавилонского завоевания. В Библии описывается, что он был построен царем Соломоном, и считается, что он был построен с его Святым Святых, сосредоточенным на каменной вершине холма, ныне известном как Камень основания, который был традиционным центром поклонения в Иерусалиме.

Археология [ править ]

Из-за религиозной и политической чувствительности со времени экспедиции Чарльза Уоррена 1867–1870 годов не проводились археологические раскопки и проводились лишь ограниченные исследования поверхности Храмовой горы . [1] [2] [3] Кэтлин Кеньон утверждала, что не было никаких археологических доказательств существования Храма Соломона, но это мнение оспаривается Эрнест-Мари Лаперрусаз. [4] [5] Исраэль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман утверждают, что первый еврейский храм в Иерусалиме не был построен до конца 7 века до нашей эры, примерно через триста лет после Соломона. [5]Они считают, что храм на самом деле не следует приписывать Соломону, которого они считают не более чем мелким вождем горной страны, и утверждают, что он, скорее всего, был построен Иосией , который правил Иудеей с 639 по 609 год до н. [5] Однако Алан Р. Миллард [6] утверждает, что этот минималистский взгляд является, по сути, субъективным суждением. Филип Александер возражает против минималистского взгляда [7], основываясь на деталях, представленных в письменном отчете.

  • Остракон (раскопано до 1981 года), иногда упоминается как Дом Яхве остракона , был обнаружен в Теле - Араде , приуроченный к BCE 6 века , который упоминает храм , который, вероятно , храм в Иерусалиме. [8]
  • Считалось, что гранат из слоновой кости размером с большой палец (который был обнаружен в 1979 году) высотой 44 миллиметра (1,7 дюйма) с древней еврейской надписью «Священное пожертвование для священников в доме --- h,]». чтобы украсить скипетр, которым пользовался первосвященник в Храме Соломона. Он считался важнейшим предметом библейских древностей в коллекции Музея Израиля . [9] Однако в 2004 году Управление древностей Израиля сообщило, что надпись является подделкой , хотя сам гранат из слоновой кости был датирован 14 или 13 веком до нашей эры. [10]Это было основано на утверждении отчета о том, что три надрезанных буквы в надписи не доходили до древнего разлома, как если бы они были вырезаны после того, как древний разрыв был сделан. С тех пор было доказано, что одна из букв действительно была вырезана до древнего разлома, а статус двух других букв находится под вопросом. Некоторые палеографы и другие продолжали настаивать на том, что надпись древняя, некоторые оспаривают это, поэтому подлинность этого письма все еще является предметом обсуждения. [11]
  • Другой артефакт, надпись Иоаса , который впервые был замечен в 2003 году, содержит 15-строчное описание восстановления Храма царем Иоасом в IX веке до н. Э. Его подлинность была поставлена ​​под сомнение в отчете Управления древностей Израиля, в котором говорилось, что патина на поверхности содержит микрофоссилии фораминифер . Поскольку эти окаменелости не растворяются в воде, они не могут образовываться в патине из карбоната кальция, что привело первых исследователей к выводу, что патина должна быть искусственной химической смесью, нанесенной на камень фальсификаторами. По состоянию на конец 2012 года академическое сообщество разделилось по поводу того, является ли планшет подлинным или нет. Комментируя отчет 2012 года геологов, аргументирующих подлинность надписи, в октябре 2012 года Хершел Шанкс(который считает, что надпись подлинная) написал, что текущая ситуация такова, что большинство исследователей иврита полагают, что надпись является подделкой, а геологи считают ее подлинной, и, таким образом, «потому что мы полагаемся на экспертов и потому что существует явно неразрешимый конфликт Эксперты в данном случае BAR не заняли никакой позиции в отношении подлинности надписи Иоаса ». [12]
  • К 2006 году в рамках проекта просеивания Храмовой горы были обнаружены многочисленные артефакты, датируемые 8-7 веками до нашей эры, из почвы, извлеченной в 1999 году Исламским религиозным трестом (Вакф) из района конюшен Соломона на Храмовой горе. К ним относятся каменные гири для взвешивания серебра и булла периода Первого Храма , или оттиск печати, содержащий древнееврейское письмо, включающее имя Нетаньяху бен Яуш. Нетаньяху - это имя, которое несколько раз упоминается в Книге Иеремии, в то время как имя Яуш встречается в буквах Лахиса . Однако это сочетание имен было неизвестно ученым. [13] [14]
  • В 2007 году артефакты, датируемые 8-6 веками до нашей эры, были описаны как, возможно, первое физическое свидетельство человеческой деятельности на Храмовой горе в период Первого Храма. Находки включали кости животных; керамические ободки, основания и части корпуса чаши; основа кувшинчика, используемого для заливки масла; ручка маленького кувшинчика; и край емкости для хранения. [15] [16]

Сохранившиеся свидетельства Второго Храма [ править ]

Термин « Второй Храм » описывает храм, описанный в Библии, как построенный после восшествия на престол Персидской империи Кира Великого в 559 г. до н.э., что привело к восстановлению города Иерусалима и восстановлению Храма. возможный. [17] Физические доказательства существования этого Храма обширны. Освященный в 516 г. до н.э. [18] со стороны ссыльных , вернувшихся из Вавилона под Ездры и Неемии , он содержится в гораздо большем здании. Это здание древней Храмовой горы было расширено как минимум дважды, один раз при династии Хасмонеев.а затем при Ироде Великом , который превратил его в одно из крупнейших построек в древнем мире. [18]

Расширение Хасмонеев [ править ]

Династия Хасмонеев расширила платформу Храма площадью 500 локтей на юг; на Восточной стене видны отличительные хасмонейские каменные плиты. [19]

Иродианское расширение [ править ]

Массовое расширение Ирода привело к появлению Храма времен Иисуса.

Надписи [ править ]

Трубит Место надпись и предупреждение надпись Храма выживают части Ирода расширения Храмовой горы. Оба камня с надписями выставлены в Музее Израиля . [20]

Предупреждающая надпись Иерусалимского храма

Во времена Храма вход на гору ограничивался сложным набором законов о чистоте . Тем, кто не принадлежал к еврейскому народу, было запрещено входить во внутренний двор Храма. Обтесанный камень размером 60 х 90 см. и с выгравированными греческими унциалами был обнаружен в 1871 году возле двора на Храмовой горе в Иерусалиме, в котором излагался этот запрет:

ΜΗΟΕΝΑΑΛΛΟΓΕΝΗΕΙΣΠΟ
ΡΕΥΕΣΟΑΙΕΝΤΟΣΤΟΥΠΕ
ΡΙΤΟΙΕΡΟΝΤΡΥΦΑΚΤΟΥΚΑΙ
ΠΕΡΙΒΟΛΟΥΟΣΔΑΝΛΗ
ΦΘΗΕΑΥΤΩΙΑΙΤΙΟΣΕΣ
ΤΑΙΔΙΑΤΟΕΞΑΚΟΛΟΥ
ΘΕΙΝΘΑΝΑΤΟΝ

Перевод: «Не позволяйте иностранцам входить в парапет и перегородку, окружающую территорию Храма. Любой, кого поймают [нарушение], будет привлечен к ответственности за свою смерть». Сегодня камень хранится в Стамбульском музее древностей .

Стены [ править ]

Огромные иродианские нижние слои массивных северных, восточных , южных и западных стен сохранились.

Сооружения под платформой Храма [ править ]

Соломона Конюшни это имя , данное в последующие века в огромной, подземный сводчатый опорной конструкции , возведенной Ирода инженерами. [21]

Брусчатка [ править ]

Просек Ирода мощения выжить в месте на Храмовой горе в нескольких местах. [19]

  • Джеймс Тиссо - Реконструкция Иерусалима и храма Ирода - Бруклинский музей

  • Модель южной стены и Королевской колоннады или Стоа.

  • Предлагаемая реконструкция арки Робинсона

  • Арка Робинсона - остатки построенного Иродом входа в Царскую колоннаду.

  • Восточная часть южной стены Храмовой горы

  • Остатки ворот Хульды

  • Мечеть Марван на месте конюшен Соломона

  • Остатки лестницы восхождения I века, обнаруженные археологом Бенджамином Мазаром, у входа во двор Храма. Паломники, пришедшие принести жертвы в Храм, входили и выходили по этой лестнице.

  • Камни Западной стены, сброшенные римскими солдатами в 70 г. н.э.

  • Предупреждающая надпись, найденная в 1871 году.

  • Копия надписи, найденная в 1871 г.

  • Фрагмент предупреждения Второго храма

Сооружения неопределенной древности [ править ]

Колодец Душ под краеугольный камень, понимается чрезвычайно древнее, никогда не были открыты для осмотра археологами в вакф .

См. Также [ править ]

  • Камень претензий

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уоррен, Чарльз (1876). Подземный Иерусалим: описание некоторых основных трудностей, возникших при его исследовании, и полученных результатов. С рассказом об экспедиции через долину реки Иордан и посещении самаритян . Лондон: Ричард Бентли.
  2. ^ Лэнгмид, Дональд; Гарнаут, Кристин (2001). Энциклопедия архитектурных и инженерных достижений (3-е, иллюстрированное изд.). ABC-CLIO. п. 314 . ISBN 9781576071120. храм Соломона.
  3. Перейти ↑ Handy, Lowell (1997). Эпоха Соломона: стипендия на рубеже тысячелетий . Брилл. С. 493–94. ISBN 978-90-04-10476-1.
  4. ^ Стена царя Соломона все еще поддерживает Храмовую гору, Эрнест-Мари Лаперрузаз, Библейский археологический обзор, https://accordance.bible/link/read/BAR_Archive#38872
  5. ^ a b c Финкельштейн, Израиль и Сильберман, Нил Ашер (2002). Библия раскопана: новое видение археологами древнего Израиля и происхождение его священных текстов . Саймон и Шустер. С. 128–29. ISBN 0-684-86912-8.
  6. ↑ Алан Р. Миллард, «Преувеличивает ли Библия золотое богатство царя Соломона?». BAR пункт 47187. https://accordance.bible/link/read/BAR_Archive#47187
  7. ↑ В наше время с Мелвином Брэггом, BBC, царем Соломоном с 28-й минуты https://www.bbc.co.uk/sounds/play/b01jhjc7
  8. Перейти ↑ TC Mitchell (1992). «Иуда до падения Иерусалима». У Джона Бордмана; IES Edwards; Э. Зольбергер; NGL Hammond (ред.). Кембриджская древняя история, том 3, часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры . Издательство Кембриджского университета. п. 397. ISBN. 978-0521227179.
  9. ^ Майр, Грег (30 декабря 2004). «Израиль указывает 4 в мистификации« Брат Иисуса »и других подделках» . Нью-Йорк Таймс .
  10. ^ «Ivory граната„не Соломон “ » . Новости BBC. 24 декабря 2004 г.
  11. ^ Шанкс, Хершел (ноябрь – декабрь 2011 г.). «Фадж с подделками». Обзор библейской археологии . 37 (6): 56–58. ISSN 0098-9444 . 
  12. ^ Шанкс, Хершел (ноябрь – декабрь 2012 г.). «Подлинный или подделанный? Что делать, если эксперты не согласны» . Обзор библейской археологии . От первого лица (столбец). ISSN 0098-9444 . Проверено 12 марта 2013 . 
  13. ^ «Строения, оставшиеся со времен первого храма, были выставлены к западу от Храмовой горы» . Управление древностей Израиля. 13 марта 2008 . Дата обращения 11 мая 2015 .личная еврейская печать из полудрагоценного камня, которая, по-видимому, была вставлена ​​в кольцо. Печать в виде скарабея имеет эллиптическую форму и имеет размер c. 1,1 см (0,4 дюйма) x 1,4 см (0,6 дюйма). Поверхность печати разделена на три полосы, разделенные двойной линией: в верхней полосе - украшение в виде цепочки с четырьмя гранатами, а на двух нижних полосах - имя владельца печати, выгравированное на древнееврейском языке. сценарий. Он гласит: לנתניהו בן יאש ([принадлежит] Нетаньяху бен Яушу). Эти два имени известны в сокровищнице библейских имен: имя נתניהו (Нетаньяху) упоминается несколько раз в Библии (в Книге Иеремии и в Хрониках), а имя יאש (Яуш) встречается в лахских буквах. Имя Яуш, как и имя יאשיהו (Йошияху), по мнению профессора Шмуэля Ахитува, происходит от корня ו "ש, что означает «он сделал подарок» (на основе арабского и угаритского языков). Принято считать, что владельцами личных печатей были люди, занимавшие высокие государственные должности. Тем не менее следует подчеркнуть, что эта комбинация имен - נתניהו בן יאוש (Нетаньяху бен Яуш) - была неизвестна до сих пор.
  14. ^ Шрагай, Надав (19 октября 2006). «В грязи Храмовой горы обнаруживаются артефакты Первого Храма» . Гаарец .
  15. ^ "Открытия Храмовой Горы в период Первого Храма" . Друзья Управления древностей Израиля . Проверено 5 октября 2009 .
  16. Перейти ↑ Milstein, Mati (23 октября 2007 г.). «Артефакты храма Соломона, найденные мусульманскими рабочими» . National Geographic News .
  17. ^ Олбрайт, Уильям (1963). Библейский период от Авраама до Ездры: исторический обзор . Harpercollins College Div. ISBN 0-06-130102-7.
  18. ^ a b Археология Святой Земли: от разрушения храма Соломона до мусульманского завоевания, Джоди Мэгнесс , Cambridge University Press, 2012, ISBN 1139510207 . 
  19. ^ a b Лин Ритмейер, Кэтлин Ритмейер, Иерусалим; Храмовая гора, хартия вольностей, Иерусалим, 2015 г., ISBN 9789652208552 . 
  20. ^ Археология в Музее Израиля,» под ред. Michal Dayagi-Mendels, Сильвия Розенберг, Музей Израиля, Иерусалим, 2010, стр. 111, 112.
  21. ↑ Присцилла Соучек, «Храм Соломона в исламских легендах и искусстве». В Храме Соломона: археологические факты и средневековые традиции в христианском, исламском и еврейском искусстве . Под редакцией Джозефа Гутмана. Миссула, MT: Scholars Press, 1976, стр. 97