Архангел Михаил может изображаться в христианском искусстве один или с другими ангелами, такими как Гавриил или святые. Некоторые изображения с Габриэлем датируются 8 веком, например, каменная шкатулка вцеркви Нотр-Дам-де-Мортен во Франции. [1] Он очень часто присутствует в сценах Страшного суда , но мало других конкретных сцен, поэтому большинство изображений, включая его, являются религиозными, а не повествовательными. Ангел, спасший Седраха, Мисаха и Авденаго из «огненной печи» в Книге Даниила, глава 3 , обычно считается в христианской традиции Михаилом; это иногда представлено в раннехристианском искусствеи восточно-православные иконы , но редко в более позднем искусстве западной церкви.
На большинстве изображений Майкл представлен как ангельский воин, полностью вооруженный шлемом, мечом и щитом [2] в стиле византийского офицера, который обычно встречается даже в западных изображениях, хотя в некоторых позднесредневековых изображениях он изображен в современные рыцарские доспехи. Как и другие ангелы, в западном искусстве позднего средневековья у него могут быть так называемые колготки с перьями, с большими перьями на большей части его тела, как на Реликварии Святого Шипа . Он может стоять над змеем, драконом или побежденным сатаной, которого он иногда пронзает копьем. [2] Иконография Михаила, убивающего змея, восходит к началу 4 века, когда император Константин победил Лициния.во время битвы при Адрианополе в 324 году нашей эры, недалеко от Михаэлиона , церкви, посвященной архангелу Михаилу. [3]
Константин чувствовал, что Лициний был агентом сатаны, и связал его со змеем, описанным в Книге Откровения ( 12: 9 ). [4] После победы Константин заказал изображение себя и своих сыновей, убивающих Лициния в виде змея - символика, заимствованная из христианских учений об архангеле, которому он приписал победу. Подобная картина, на этот раз с самим архангелом Михаилом, убивающим змею, стала главным произведением искусства в Михаэлионе и в конечном итоге привела к стандартной иконографии архангела Михаила как воина-святого . [3]
В других изображениях Михаил может держать весы, на которых он взвешивает души умерших, и может держать книгу Жизни (как в Книге Откровения ), чтобы показать, что он принимает участие в суде . [1] [2] Однако эта форма изображения менее распространена, чем убийство дракона. [1] Микеланджело изобразил эту сцену на алтарной стене Сикстинской капеллы . [5] На щите может быть латинская надпись Quis ut Deus . [6]
В византийском искусстве Майкл часто изображался в официальных придворных мантиях и лоро , которые носили император и его телохранители в особых случаях, а не как обычный воин, сражавшийся с сатаной или весы для взвешивания душ в Судный день . [7]
Викторианский английский ученый писал, [8]
[Михаил] всегда представлен церковными византийскими живописцами как молодой воин необычайной красоты, стоящий на теле старого мертвеца с расправленными крыльями и держащий в правой руке пылающий меч , а в левой - пара чешуек. рука, чтобы показать, что первым он забрал свою душу, а вторым он взвешивает хорошие и плохие поступки, которые человек совершил во время своего пребывания на земле.
Широко воспроизведенное изображение Богоматери Непреходящей Помощи , иконы критской школы , изображает Михаила слева, несущего копье и губку распятия Иисуса , а Гавриил - справа от Марии и Иисуса . [9]
В восточно-православных изображениях есть три иконы архангела Михаила, в композицию которого он, как говорят, лично вмешался: архангел Михаил из Мантамада в Митилини , архангел Михаил из Панормитиса и архангел Михаил из Нениты . Каждый из этих значков отличается.
См. Также [ править ]
- Ангелы в искусстве
Галерея искусства [ править ]
- Более крупную художественную галерею можно найти в : Художественная галерея Святого Михаила .
Византийская слоновая кость, половина диптиха , начало VI века.
Бронза Якоба Эпштейна (1880-1959) в соборе Ковентри
Мадонна с младенцем и святым Михаилом и святым Бернардино , Нероччо ди Бартоломео де Ланди , 1476 г.
В замке Сант-Анджело , Рим , 1753 г.
Торжествующий Святой Михаил , Доссо Досси , 16 век
Святой Михаил и падшие ангелы , Рубенс , 17 век
Взвешивание душ из Страшного суда 15 века
Михаил и дракон. Адаптировано из книги Die Bibel in Bildern (Revelation) гравюры.
Обычное изображение Архангела Михаила в баскской иконографии
Архангел Михаил и библейские сюжеты, русская икона, гр. 1410
Фонтан Святого Михаила, на бульваре Сен-Мишель , Париж
Русская икона Андрея Рублева , ок. 1408
Майкл и Дракон, Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, 1860 г.
Архангел Михаил защищает тело Моисея, Юлий Шнорр фон Карольсфельд , 1860 год.
Мозаика в византийском придворном костюме, XII век
Гамбург , Германия
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона 2005 ISBN 1843831287 страниц 141-147
- ^ a b c "Католическая энциклопедия:" Святой Архангел Михаил "" . Newadvent.org. 1911-10-01 . Проверено 5 декабря 2011 .
- ^ a b Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона 2005 ISBN 1843831287 страниц 33-34
- ^ Константин и христианская империя Чарльзом Мэтсоном Odahl 2004 ISBN 0415174856 стр 315
- ^ "Веб-сайт Ватикана: Сикстинская капелла" . Vaticanstate.va. Архивировано из оригинала на 2010-05-26 . Проверено 21 июля 2010 .
- ^ Ann Ball, 2003 Энциклопедии католического Devotions и практика ISBN 087973910X страница 520
- ^ Святые в искусстве Роза Джорджи, Стефано Дзуффи 2003 ISBN 0892367172 страницы 274-276
- ^ Rhodokanakis (1866-03-03). «Святой Михаил» . Примечания и запросы . 3. Лондон : Белл и Далди . 9 (218): 181–182. ISSN 0029-3970 .
- ^ Иконы и святые Православной Церкви по Alfredo Tradigo 2006 ISBN 0892368454 стр 188
