| Часть серии о |
| Культура Карнатаки |
|---|
 |
Древность архитектуры Карнатаки ( каннада : ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ) можно проследить до ее южного неолита и раннего железного века, когда он стал свидетелем архитектурной идеологической и утилитарной трансформации из ритуала-религии в жилище. [1]Здесь номенклатура «Архитектура» насчитывает около 2000 г. до н.э. Люди верхнего или позднего неолита, чтобы строить свои укрытия, строили хижины из плетня и дупа, которые опирались на каменные валуны, предположительно с конической крышей, покоящейся на скале. бамбуковые или деревянные столбы в красный муррам или мощеные гранитные крошки, как было обнаружено в ходе археологических раскопок в таких местах, как Брахамагири (район Читрадурга), Санганакаллу, Теккалакота (район Беллари), Пиклихал (район Райчур). Мегалиты - доминирующее археологическое свидетельство раннего железного века (около 1500 г. до н.э. - неустановленная дата 100 г. н.э.). Зарегистрировано более 2000 захоронений эпохи раннего железного века, которые заложили основу для высокой нескоропортящейся архитектуры в виде различных архитектурных стилей каменных захоронений, которые носят ритуалистический характер.Активная религиозная архитектура очевидна 345 с архитектуройДинастия Кадамба . Карнатака - штат в южной части Индии, первоначально известный как штат Майсур . На протяжении веков архитектурные памятники в этом регионе оказывали разнообразное влияние, часто передавая многое о художественных тенденциях правителей двенадцати различных династий. [2] Его архитектура резко варьируется от величественного монолита, такого как Гоматешвара , до индуистских и джайнских культовых сооружений, руин древних городов, мавзолеев и дворцов различных архитектурных оттенков. Королевство Майсур ( Водейар) правило также дало архитектурное мастерское сооружение в церкви Святой Филомены в Майсоре (превозносимое королем как сооружение божественного сострадания и искренней благодарности людей) [3], которое было завершено в 1956 году, в дополнение ко многим дравидийским стилям. архитектурные храмы. Два памятника ( Паттадакал и Хампи ) включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО из 22 культурных памятников Индии. [4] Стили индо-сарацинского , ренессансного , коринфского , индуистского , индо-греческогои дворцы в индо-британском стиле были построены в Майсуре , городе дворцов. Сикхская архитектура в Бидаре (1512 г.), а также в Бангалоре в 1956 г. также может быть указана как оказавшая влияние на архитектурную композицию штата.
Помимо древних традиционных буддийских вихар, которые существовали в Индии с древних времен, после обретения Индией независимости в 1947 году, Карнатака пережила некоторые заметные архитектурные изменения, в частности, из-за притока тибетских беженцев, прибывших в штат в период с 1963 по 1997 год, что привело к это традиционное тибетское искусство и архитектурные стили, нашедшие отражение, например, в буддийском монастыре в Билакуппе . Видхана Судха (построен в Бангалоре в 1953 году) и самый высокий храм в Мурудешваре.являются свидетелями нео-дравидийских архитектурных влияний, возникших после обретения независимости. Хронология архитектуры Карнатаки подробно описана в правом блоке.
Архитектура Кадамба [ править ]
Кадамбы из Банаваси были древней царской династией Карнатаки от 345 до 525, и внесли значительный вклад в раннем архитектурное наследие Карнатаки. [5] [6] Д-р Г. М. Мораес полагает, что, помимо использования некоторых уникальных особенностей, кадамбы включили в свою архитектуру разнообразие стилей ( архитектура Кадамба ), унаследованных от их предшественников и правителей, опираясь на архитектурные традиции Сатавахан для пример. Кадамбы были основоположниками архитектуры Карнатаки. [7] Самая заметная основная черта их архитектуры - Шикара.(купол), называемый Кадамба Шикара. Shikara является пирамида формы и поднимается с шагом без каких - либо украшений, с stupika или kalasha в верхней части. Иногда пирамиды имели перфорированные экраны. Этот стиль шикара использовался несколько столетий спустя, оказав влияние на храм Доддагаддавалли Хойсала и храмы Махакута в Хампи . [8] Храм Мадхукешвара (Господа Шивы ) в Банаваси был построен Кадамбасом и имеет замысловато вырезанную каменную койку. [9] Первоначально построенный кадамбами, он претерпел за тысячу лет множество дополнений и реконструкций со времен халукьи.правителям Сонды. В декабре здесь проводится ежегодный фестиваль культуры «Кадамботсава». [9]
Дравидийская архитектура [ править ]
Пещерные храмы и поверхностные структурные храмы. Сочетание североиндийского стиля нагара и южноиндийского дравидийского стиля.
Различные храмы в Джайне , шиваитская и Вична традиции были построены под западным Гангом Суверенной династии , который был подчинен Паллав от 350 до 550, под Чалукие сверхсветлости до 753 и под Rashtrakuta сверхсветлости до 1100. строительства памятников , таких как Gomateshwara (982 –983) в таких местах, как Шраванабелагола , Камбадахалли и Талакаду , царями Западной Ганги отражают терпимость к разным религиям. Некоторые храмы вайшнавов были построены Гангами, например храмы Нараянасвами вНанджангуд , Саттур и Хангала, в современном районе Майсура . [10]
Гоматешвара [ править ]
Гоматешвара (983 г.), расположенная в Шраванабелаголе, представляет собой монолитную статую, стоящую на высоте 17,8 м (58 футов) над холмом (к этому монолиту ведет подъем по 618 ступеням), которая видна с расстояния 30 км (19 миль) и рассматривается как единое целое. крупнейших монолитных статуй в мире. Статуя была построена министром и полководцем Ганги Чавундарая (940–989) в честь лорда Бахубали . Вырезанное из мелкозернистого белого гранита изображение стоит на лотосе . У него нет опоры до бедер, его высота 60 футов (18 м), а высота лица - 6,5 футов (2,0 м). С безмятежным выражением лица изображения, его завитыми волосами с изящными прядями, его пропорциональной анатомией., размер монолита и сочетание его искусства и мастерства привели к тому, что его назвали величайшим достижением в скульптурном искусстве средневековой Карнатаки. [11] Это самая большая монолитная статуя в мире. [12]
Панчакута басади (джайн басади) [ править ]
Это один из самых элегантных памятников, построенных в стилях дравидов, Весара и Нагара в период между 900 и 1000 годами. В храме, который ориентирован на север в сторону колонны Брахмадевы, есть пять святынь (отсюда и название Панчакута). Три святилища соединены с мантапой вестибюлем и состоят из главного святилища тиртханкара Адинатха, окруженного святилищем Неминатха на востоке, и святилища Шантинатха, содержащего 3-метрового (9,8 фута) идола тиртханкары на западе. Два других святилища, которые отключены и лежат к северу от группы трикута (три святилища), также посвящены тиртханкарам. Это два разных памятника. [13]
Талакад [ править ]
Талакад - историческое место на берегу реки Кавери недалеко от Майсура . Этот небольшой городок с богатой историей и продолжительным периодом проживания людей был процветающим городом во времена Хойсала.период (12-13 века), а также был важным торговым центром во время правления Гангаса (с 6 века в течение около 400 лет), Чоласа (конец 10 века) и Хойсаласа с 1116 года. К началу 15 века он попал под власть Виджаянагара и оставался с ними до конца 16 века. На небольшой площади в 4 квадратных километра (1,5 квадратных мили) расположено около дюжины храмов, что, возможно, отражает богатство искусства, культуры, торговли и человеческой деятельности, которые когда-то там существовали. Сейчас город выглядит заброшенным, за исключением периода паломничества, проводимого раз в несколько лет. Храмы, божествам которых регулярно поклоняются, такие как храм Киртинараяна, либо часто открывают, либо постоянно защищают от скопления песка.. Песок удаляют, чтобы открыть их для определенного поклонения и важного паломничества, проводимого каждые пять-двенадцать лет; недавнее паломничество Панчалинга Даршана было проведено в декабре 2006 г. [14]
Храм Нанджангуд [ править ]
Храм, расположенный в Нанджангуде на правом берегу реки Кабини , был первоначально построен в дравидийском стиле правителями династии Ганга в 9 веке во время их оккупации этого региона. Он подвергся расширению во время правления Чоласа, Хойсаласа и Водеяра с 9 по 19 века. Это один из самых больших храмов в штате Карнатака, площадью 560 квадратных футов (52 м 2 ) , а также с Gopura (башня) в 36.576 метров (120.00 футов) высотой, которая имеет семь этажей с семью золотом гальваническим Kalasas на вершине Гопура. [15]
Уникальность храма заключается в том, что в нем 66 идолов святых Шайва, называемых Наянмар, и более 100 лингамов (разных видов и размеров), включая главное божество Шрикантешвара (Нанджундешвара) Лингам. Главное божество также называется Хаким Нанджундесвара ; титул, данный Типпу Султаном . В истории храма вписано, что по особой молитве Типпу Султана божеству было восстановлено зрение королевского слона, после того как султан вместе с изумрудным ожерельем имел лингам из нефрита и подарил его храму. [15]
Архитектура Бадами Чалукья [ править ]
Архитектура представляет собой идиому храмового строительства, которая развивалась в период с 5 по 8 века в районе бассейна Малапрабха , в современном районе Багалкот штата Карнатака, иногда называемого стилем Весара и стилем Чалукья . Самые ранние храмы, относящиеся к 450 году в Айхоле, когда Бадами Чалукья были феодатиями кадамбов Банаваси, также отражены в этот период. По мнению историков, вклад Бадами Чалукья в строительство храма соответствовал их доблести и боевым достижениям. Их стиль включал два типа памятников, а именно каменные залы (пещеры) или пещерные храмовые элементы и поверхностные структурные памятники.
Пещерные храмы [ править ]
Архитектура пещерного храма встречается в пещерных храмах Бадами в Бадами , ранней столице Чалукья, высеченных в VI веке. Есть четыре пещерных храма, высеченных со сторон скал, три индуистских и один джайнский , которые содержат резные архитектурные элементы, такие как декоративные колонны и кронштейны, а также тонко вырезанные скульптуры и богато вытравленные потолочные панели. Рядом находится множество небольших буддийских пещерных святынь. [16] Четыре пещеры просты по стилю. Вход представляет собой простую веранду с каменными колоннами и кронштейнами - отличительную черту этих пещер - ведущую к мандапе с колоннами, а затем к небольшому квадратному святилищу (sanctum sanctorum), вырубленному глубоко в пещере. [17]Пещеры храма представляют собой разные религиозные секты. Среди них два посвящены Господу Вишну, один - Господу Шиве, а четвертый - джайнский храм. Первые три посвящены ведической вере, а четвертая пещера - единственный джайнский храм в Бадами . [18]
Архитектура пещерных храмов представляет собой смесь из северной части Индийского Нагара стиля и Южная Индия дравидийского стиля. В каждой пещере есть святилище , мандапа , веранда и колонны . Пещерные храмы также украшены изысканной резьбой , скульптурами и красивыми фресками.
Дравидийский и Реханагарский стиль архитектуры Раштракутаса [ править ]
Раштракутас, правившие Деканом из Маняхеты Гулбаргского района Карнатаки в период 753–973 годов, создали дравидийский стиль и стиль Реханагара для архитектурных памятников. Одна из самых богатых традиций индийской архитектуры оформилась в Декане в это время, и один писатель назвал ее стилем Карнатака Дравида в отличие от традиционного стиля Дравида. [19] Паттадакал, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и храмы Навалинга являются структурными типами Раштракутас.
Паттадакал [ править ]
| Паттадакал , памятник наследия ЮНЕСКО |
|---|
| Группа из 10 храмов дравидийского , нагарского и смешанного стилей архитектуры |
|
|
|
|
Группа памятников в Паттадакале , внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , расположена в районе Биджапур штата Карнатака. Храмы этой группы являются лучшими строительными храмами того периода, и это храмы Джайна, Дольмен, Кадасиддхесвара, Джамбулингешвара, Галаганатха, Чандрашекхара, Сангамешвара, Касивисвесвара, Малликарджуна, Вирупакша и Папанатха. [20]Уникальность этого места проистекает из присутствия как дравидийского, или южного, так и нагарского или северного (индоарийского) стилей храмовой архитектуры. Из десяти храмов в Паттадакале шесть построены в дравидийском стиле и четыре - в стиле Реханагара. Самые известные храмы - это храм Вирупакша, храм Джайн Нараяна и храм Кашивишванатха в Паттадакале.
Самый известный Вирупакша храм , ранний из храмов в Chalukyan серии, был построен Королевой Lokamahadevi в 745 в честь победы своего мужа ( Викрамадитья II 733-746) над Pallavas из Канчи . Храм очень похож на храм Кайлашнатха в Канчи, который послужил моделью для этого храма. Храм Вирупакхса, в свою очередь, послужил источником вдохновения для храма Кайлашнатха, построенного династией Раштракута в Эллоре .
Храм Вирупакши богат скульптурами, такими как скульптуры Лингодбхавы , Натараджи , Раванануграхи и Угры нарасимхи . Он заявил Археологической Индия , что высокий виман с осевым mandapas и периферийными подразделами святыням круглого двора, окруженной стеной с gopura-входами спереди и сзади были разработан и завершен в одно времени. Усыновления из берегового храма в Махабалипураме в виде кута и сказанных голов имеют впечатляющий вид на расстоянии. [20]
Храм Сангамешвара [ править ]
Храм Сангамешвара, построенный царем Виджаядитьей Сатьяшрайей, неполный, но привлекательный. Это самый старый храм, построенный Виджаядитьей Сатьяшрайей (697–733), демонстрирующий в своей вимане большую часть современных храмов Паллавы в южных элементах, таких как храмы Вирупакша и Малликарджуна. Храм квадратный в плане от основания до шикхары, похожий на храм Вирупакши, не имеет суканасики, но вимана трехэтажная. Самый нижний этаж окружен двумя стенами, внутренней и внешней, второй этаж является выступом вверх внутренней стены, в то время как внешняя стена окружает крытый обход вокруг святилища. [20]
Храм Галаганатхи [ править ]
В храме Галаганатха, обращенном на восток, построенном около 750 г., в прекрасно развитом архитектурном стиле рекха-нагара-прасад находится скульптура Господа Шивы, убивающего демона Андхакасура . Храм, построенный на постаменте с тремя богато украшенными лепными украшениями, включает гарбхагриху или святилище , состоящее из лингама и вестибюля (антарала), окруженных замкнутым обходным путем (прадакшинапатха), залом (сабха-мандапа) и входным крыльцом. ( мукхамандапа). Самая яркая особенность храма - хорошо сохранившаяся северная надстройка (рекха-нагара шикхара), увенчанная амалакой и калашей. В этом павильоне установлена скульптура Шивы, убивающей Андхакасуру. Восьмирукий бог носит венок из человеческих черепов (munda-mala), похожий на священный шнур ( yajnopavita ), и изображается пронзающим демона трезубцем ( trisula ). [21]
Храм Папанатхи [ править ]
Храм Папанатха, построенный около 740 года, согласно записям Археологической службы Индии (ASI), построен в стиле Весара. Храм был начат в стиле Нагара, но позже был изменен на более сбалансированный дравидийский стиль. Скульптуры здесь изображают сцены из Рамаяны и Махабхараты . По плану храма есть святилище ( гарбхагриха ), окруженное обходной дорогой ( прадакшинапатха ) с павильонами девакоштха в трех стенах, ардха-мандапа, сабха-мандапа и входное крыльцо ( мукхамандапа ), снабженное какшасаной. Хорошо развитая рекха-нагара (северная) шикхара с искусно вырезанной аркой Чайтья, хранящей Натараджу.На фасаде суканасы есть особенность этого храма. [22] Этот храм имеет много общего с храмами Навабрахма в Алампуре , Андхра-Прадеш , которые также были построены той же династией.
Археологические исследования всех храмов Паттадакала показывают, что некоторые из них имеют звездный (многоугольный) план, который позже будет широко использоваться Хойсалами Белура и Халебиду . [23] Еще один прекрасный памятник в Паттадакале - храм Навалинга в Кукнуре.
[ править ]
Храм Навалинга был построен в 9 веке, во время правления короля Амогхаварши I или его сына Кришны II из династии Раштракута . Храм находится в городе Кукканур , в 40 км от Гадага . Построенный в стиле южноиндийской дравидийской архитектуры, каждый из девяти храмов в кластере имеет лингам , универсальный символ индуистского бога Шивы , отсюда и название Навалинга ( освещено девять лингамов ). [24] [25]
Архитектура Западной Чалукьи [ править ]
Архитектура Западной Чалукья ( каннада : ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ), также известная как архитектура Кальяни Чалукья или Поздняя архитектура Чалукья, является отличительным стилем орнаментированной архитектуры в религиозных традициях шайвы, вайшнавов и джайнов, которые развивались во время правления Империи Западной Чалукья в Регион Тунгабхадра в центральной части Карнатаки , в XI и XII веках. Политическое влияние Западного Чалукьяна в этот период достигло пика на плато Декан . Центр культурной и храмовой деятельности находился в регионе Тунгабхадра , где большие средневековые мастерские построили множество памятников. [26]Эти памятники, региональные варианты ранее существовавших храмов Дравида (Южная Индия), определили традицию Карната Дравида . [27] [28]
Храмы всех размеров, построенные архитекторами Чалукьяна в эту эпоху, сохранились до наших дней, они известны как переходный стиль и обеспечивают архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем поздней империи Хойсала .
Храмы Лаккунди [ править ]
Лаккунди в Гадагском районе - крошечная деревня на пути в Хоспет из Хубли . Это один из прекрасных архитектурных памятников периода Каляна Чалукья (около 10 века). В настоящее время в Лаккунди насчитывается около 50 храмов разной высоты и древности. Все храмы сделаны из зеленого сланца, а внешние стены и входы очень богато украшены. Шихара - это промежуточный тип, парапет и художественное разделение стены пилястрами типично для южно-индийского стиля. Он также известен ступенчатыми колодцами и историческими надписями. Центр культурной и храмовой деятельности находился в Тунгабхадре.регион, где крупные средневековые мастерские построили множество памятников. Эти памятники, региональные варианты ранее существовавших храмов Дравида (Южная Индия), определили традицию Карнатака Дравида.
Храм Кашивишванатха [ править ]
Большое внимание было уделено строительству храма Кашивисванатха в Лаккунди, который обожествляет Шиву . У этого храма есть уникальная особенность: небольшая святыня Сурья ( Солнца ) обращена к главной святыне на западе. У обоих есть общая платформа, которая изначально должна была быть открытой мандапой. Следовательно, вход в храм Кашивишванатха находится с восточной и южной сторон мандапы. Входной дверной проем и башни покрыты плотной замысловатой резьбой. Шикхара (купол) выполнен в северо-индийском стиле, и похоже, что для изготовления сложных круглых столбов использовался токарный станок. [29]
Брахма Джайналайя [ править ]
Брахма Джайна Басти, построенная королевой Аттимаббе, является самым большим и самым старым из многих джайнских храмов в Лаккунди. Этот храм посвящен Махавире , самому почитаемому святому джайнизма. В храме есть святилище гарбхагриха и стиль мандапа с глубокими балками на мандапе, из которых консольные карнизы. [30] Большой храм Джейны, среди многих храмов Lakkundi , а также вблизи Gadag , пожалуй , один из самых ранних примеров храмов в этой области , построенная из рода тонких текстуры хлоритовых сланцев в отличие от до сих пор-б песчаника из этот регион. [30]
Новый материал, из-за его менее толстых размеров карьера и податливости, повлиял на качество изготовления, в результате чего ряды кладки стали уменьшаться в размерах, а резьба - более тонкой и качественной. Храм, возможно построенный во второй половине XI века, имеет пятиэтажную виману (башню), квадратную в плане от основания до шикхары, и первоначально имел закрытую квадратную наварангу спереди, хотя была добавлена открытая мандапа. впереди позже. Центральная бухта наваранги - больше квадрата, чем окружающие ее периферийные восемь. Второй этаж, как и в джайнском храме в Паттадаккале, является функциональным и имеет антарала-мантапу впереди над вестибюлем нижнего этажа. Это значительно увеличивает общую высоту виманы. [30]
Храм Махадевы [ править ]
Храм Махадева в Итаги в районе Коппал , построенный в 1112 году, является примером соединения Дравиды с надстройкой нагара, посвященной Шиве, и является одним из самых больших храмов, построенных западными чалукьями и, возможно, самым известным. Надписи провозглашают его «Императором среди храмов». [31] Здесь главный храм, святилище которого имеет лингам , окружен тринадцатью второстепенными святилищами, каждая со своим лингамом . Храм имеет два других святилищ, посвященных Murthinarayana и Chandraleshwari, родители Махадевы , командиры Chalukya , которые освящен храм в 1112. [32]
Храм Сиддхешвара [ править ]
Храм Сиддхесвара в Хавери имеет ступенчатый квадратный план с артикуляцией дравиды и надстройкой урожая 11 века, к которой были добавлены некоторые новаторские элементы 12 века, такие как эдикулы , миниатюрные декоративные башни на пилястрах . [33] Храм построен из мыльного камня . [34] Храм очень похож на несколько других храмов Чалукьяна в окрестностях Хавери; Храм Муктешвара в Чавудайяданапуре, Храм Сомесвара в Харалхалли и Храм Сиддхарамешвара в Ниралги. Весь подвал этого храма провалился на несколько футов, поэтому пришлось спуститься в открытый мантапа (зал). [35]
Храм Додда Басаппа [ править ]
Basappa Храм Dodda в Dambal , в Chalukyan храм 12-го века, находится в Западной Чалукья архитектурного стиля. Он имеет уникальный 24-конечный, непрерывный звездчатый (звездообразный), 7-уровневый план дравиды для виманы с таким количеством звездных точек, что он становится почти круглым. [36] Каждый прямой угол делится на четыре угла по 22,5 градуса. Затем каждый угол снова разделяется и покрывается сложной резьбой. [37]
Храм Трикутешвара Шивы [ править ]
Храм Трикутешвара Шивы в Гадаге , датируемый 1050–1200 гг. , Имеет богато украшенные колонны со сложной скульптурой с тремя Шивалингами, хранящимися в святилище. Он состоит из трех лингамов, установленных на одном камне. Также в храме можно увидеть красиво высеченные каменные ширмы и резные фигурки. Сарасвати храм в храмовый комплекс Trikuteshwara имеет изысканные каменные колонны. [38]
Памятники Суди [ править ]
Суди известен редкими памятниками с резьбой по камню, такими как двухбашенный храм с большой хорошо построенной резьбой по камню. Когда-то это был ключевой город Кальяни Чалукьяс, в течение 1000 лет. Помимо этих построек, в центре села Суди есть башня (на родном языке называемая Худе). Несколько каменных храмов, построенных Маха Самантхадхипати Нага Дэвой в 1100 году, привлекли внимание Археологического департамента штата Карнатака. Немало из этих построек были очищены.
Архитектура Хойсала [ править ]
Архитектура Hoysala стилем является ответвлением западного Чалукие стиля, который был популярен в 10 - м и 11 - м веков. [39] [40] Это отчетливо дравидийский стиль, и благодаря своим уникальным особенностям архитектура Хойсала квалифицируется как самостоятельный стиль. [41] Скульптура Хойсала во всем ее богатстве считается вызовом для фотографии. [42] Мастерство Хойсала в камне сравнивают с мастерством мастера из слоновой кости или ювелира . Обилие украшений, которые носили скульптурные фигуры, а также разнообразие изображенных причесок и головных уборов, дают хорошее представление об образе жизни времен Хойсалы.
Некоторые из известных храмов архитектурного стиля Хойсала - это Храм Кесавы в Соманатхапуре , Храм Ченнакесава в Белуре , Храм Чиккамагалур Амрутапура, Храм Ченнакесава в Аралагуппе, Храм Хойсалесвара в Халебиду , Храм Челуванараяна Свами в Мелкоте .
Соманатхапура [ править ]
Соманатхапура знаменит храмом Ченнакесава (также называемым Кешава или храм Кешава), построенным Сомой, данданаякой (полководцем) в 1268 году при царе Хойсале Нарасимхе III, когда Хойсала были главной державой в Южной Индии. Храм Кешава является одним из лучших образцов архитектуры Хойсала и находится в очень хорошо сохранившемся состоянии. Однако Сомнатхпур поистине уникален по дизайну, идеальной симметрии, а резьба по камню - замечательное чудо в камне. [43]
Храм Ченнакесава в Белуре [ править ]
Храм Ченнакесава в Белуре , первоначально называвшийся храмом Виджаянараяна, построен на берегу реки Ягачи.в Белуре, ранней столице империи Хойсала, является одним из лучших образцов архитектуры Хойсала. Он был построен королем Вишнувардхана в ознаменование его победы над Чолами при Талакаде в 1117 году. Фасад храма заполнен замысловатыми скульптурами и фризами, ни одна часть не остается пустой. Внутри храма находится ряд декоративных колонн. Храм имеет высоту около 30 метров (98 футов) и имеет впечатляющую входную гопурам (башню), построенную в дравидийском стиле. Группа вспомогательных святынь окружает главную святыню в центре прямоугольной наваранги (зала). Наваранга (зал), поддерживаемый сорока шестью колоннами, каждая из которых имеет различный дизайн, имеет три входа, охраняемых украшенными привратниками. [44]
Храм Хойсалесвара [ править ]
Храм Хойсалесвара в Халебиду был построен Кетамалой и приписан Вишнувардхане . Храмовый комплекс включает два индуистских храма, храмы Хойсалешавара и Кедарешвара, а также два джайнских басади . В нем хранятся храмы Хойсалесвара и Шанталесвара, названные в честь строителя храма Вишнувардхана Хойсала и его жены королевы Шанталы.
Храм Хойсалесвара, построенный в 1121 году, поражает своим богатством скульптурных деталей. Храм представляет собой простую двикута-виману (два святилища), один для «Хойсалесвары», а другой для «Шанталесвары» (в честь Шантала Деви, царицы царя Вишнувардханы) и построен из хлоритового сланца (также известного как мыльный камень ). Храмовый комплекс в целом возвышается на джагати (платформе), что стало популярным в современных проектах Хойсала. Стены храма покрыты бесконечным разнообразием изображений из индуистской мифологии, животных, птиц и шилабаликов или танцующих фигур. И все же нет двух одинаковых скульптур в храме. Этот великолепный храм охраняет бык Нанди.так и не был завершен, несмотря на 86 лет труда. Храм Халебиду был описан как «выдающийся образец индуистской архитектуры» и как «высший апогей индийской архитектуры».
Храм Ишвары [ править ]
Храм Ишвары в Арасикере датируется 1220 годом правления империи Хойсала . [45] Арасикере ( букв. «Королевский резервуар»; «Араси» означает «королева» или «принцесса», а «кере» означает «резервуар» на языке каннада ). Храм, несмотря на скромные размеры и фигурную скульптуру, считается самым сложным по архитектуре среди сохранившихся памятников Хойсалы из-за его плана: мантапа (зал) в форме 16- конечной звезды в дополнение к асимметричному храму в форме звезды, звезда которого точки бывают трех разных типов. [45]
Храм, обращенный на восток, как и все постройки Хойсалы, использует мыльный камень в качестве основного строительного материала [46] и представляет собой святилище экакута (единственное святилище или целла) с двумя мантапами , одним открытым и одним закрытым. [47] Все три единицы соединены в единое целое. [48] Элегантно украшенные потолки, куполообразный потолок открытой мантапы , скульптуры Дварапалак (хранителей дверей) в закрытой мантапе (также называемой наваранга ), 120 изображений стеновых панелей (на пилястрах между эдикулами)- миниатюрные башни), высеченные на внешних стенах.
Храм Мелкотэ Челуванараяна Свами [ править ]
Храм Челуванараяна Свами , расположенный в Мелкоте, построенный на скалистых холмах, представляет собой квадратное здание больших размеров, но очень простое, посвященное Господу Челува-Нараяна Свами или Тирунараяне . Археологический департамент Майсура заявляет на основании эпиграфических свидетельств, что верховное божество этого храма было уже хорошо известным идолом поклонения до того, как Шри Рамануджачарья , святой Шриваишнава поклонялся в этом храме в декабре 1098 года, и даже до того, как он прибыл в регион Майсур. и что весьма вероятно, что он использовал свое влияние, чтобы восстановить или отремонтировать храм. Храм богато украшен, находясь под особым покровительством Майсурской Wodeyars , и хранит ценнейшую коллекцию драгоценностей. [49] [50]
Храм Лакшминарасимха Свами [ править ]
Храм Лакшминарасимха Свами - хороший пример богато украшенного храма Хойсала, построенного в стиле трикута (три башни) вимана (молитвенный зал) с прекрасными скульптурами, украшающими стены. [51] Используемый материал - хлоритовый сланец (мыльный камень), а храм построен на джагати (платформе), которая точно соответствует плану храма. Это инновация Hoysala. [52] Джагати находится в совершенном единстве с остальной частью храма, и храм построен на джагати (платформе), которая точно соответствует плану храма. Размер первоначального храма можно считать небольшим, к которому позже был добавлен более крупный открытый мантапа (зал). Три святилища расположены вокруг центральной закрытой мантапы с 9 бухтами. [53] Потолок закрытогоМантапа поддерживается четырьмя токарными станками и имеет глубокий купол в центре. Потолок закрытой мантапы поддерживается четырьмя столбами, выточенными на токарном станке, и имеет глубокий купол в центре. [54] Центральная святыня является самой известной и имеет большую башню. У этого святилища есть вестибюль, который соединяет храм с мандапой. Следовательно, в вестибюле есть башня, которая выглядит как продолжение главной башни и называется суканаси или носом. [55] У двух других святынь есть башни меньшего размера, и поскольку у них нет вестибюля, соединяющего их с центральной мантапой, у них нет суканаси.
Архитектура Виджаянагара [ править ]
Хампи ЮНЕСКО Памятник Виджаянагарской архитектуры слияния Chalukya , Hoysala , Pandya и Чола стилей
Архитектура Виджаянагара представляет собой яркое сочетание стилей Чалукья , Хойсала , Пандья и Чола , идиом, которые процветали в предыдущие века. [56] [57]
Руины Хампи - храм Вирупакши, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, храм Кришны, храм Виттала, Угра Нарасимха и храм Кодандарама - одни из самых известных памятников стиля Виджаянагар. [58]
Его наследие скульптуры, архитектуры и живописи повлияло на развитие искусства спустя долгое время после распада империи. Его стилистической отличительной чертой являются богато украшенные колоннами Кальянамантапа (зал бракосочетания), Васантхамантапа (открытые залы с колоннами) и Раджагопура (башня). Хотя памятники империи разбросаны по всей южной Индии, ничто не может сравниться с огромным театром памятников под открытым небом в ее столице Виджаянагаре, внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [59]
В 14 веке короли продолжали строить памятники в стиле Весара или Декан, но позже добавили гопурамы в стиле дравида для удовлетворения своих ритуальных потребностей. Храм Прасанна Вирупакша (подземный храм) Букка Рая I и Хазаре Рама Храм Дева Рая I являются примерами архитектуры Декана. [60] Разнообразный и замысловатый орнамент колонн - знак их работы. [61] В Хампи, хотя храм Виттала является лучшим примером их колонного стиля Кальянамантапа, храм Хазара Рамасвами является скромным, но прекрасно завершенным примером. [62]Великий образец искусства Виджаянагара, храм Виттала, во время правления царей Тулувы, занял несколько десятилетий. [63]
Еще один элемент стиля Виджаянагарской является вырезание крупных монолитов , таких как Sasivekalu ( горчичный ) Ганеши и Kadalekalu ( арахисового ) Ганеши в Хампи, статуй Gomateshwara в Karkala и Venur , и быка Нанди в Lepakshi . Виджаянагара Храмы Bhatkal , Kanakagiri , Шрингери и других городов прибрежной Карнатака, а также Tadpatri, Lepakshi, Ахобилам , Тирупати и Калахасти в штате Андхра - Прадеш и Веллора , Кумбаконама , Канчии Шрирангам в Тамил Наду - примеры этого стиля. Виджаянагара искусство включает в себя стенные картины , такие как Dashavathara (десять воплощений Вичны) и Гиридж Кальян (брак богиня Парвати ) в Храме Вирупакши в Хампи, картины Shivapurana (рассказы Шивы) в Храме Вирабхадров в Lepakshi , и те , на Джайн басади (храм) и Камаскши и храм Варадараджа в Канчи . [64] Это смешение южно-индийских стилей привело к богатству, невиданному в предыдущие века, с акцентом на рельефы в дополнение к скульптуре, которая превосходит ту, что раньше в Индии. [65]
Один из аспектов архитектуры Виджаянагара, который демонстрирует космополитизм великого города, - это наличие многих светских структур с исламскими чертами. Концентрация таких построек, как павильоны, конюшни и башни, предполагает, что они использовались королевской семьей. [66] Этот гармоничный обмен архитектурными идеями должен был происходить в редкие периоды мира между индуистским и мусульманским королевствами. [67] «Большая платформа» (Маханавами дибба) украшена рельефной резьбой, на которой изображены черты лица турок из Центральной Азии, которые, как известно, служили королевскими служителями. [68]
Археологические исследования недавних раскопок Индии в Хампи выявили большое количество дворцовых комплексов и фундаментов нескольких платформ, включая большое количество каменных изображений, красивых терракотовых предметов и лепных фигур. Также были обнаружены керамика и множество фарфоровых и письменных буддийских скульптур 2–3 веков. [58]
Индо-исламская архитектура [ править ]
Бахманите правил от его капитала, Bidar с 14 - го века.
Султанат Бахмани [ править ]
Бахмани построил Bidar Форт и Махмуд Гаван медресе .
Деканские султанаты [ править ]
Бидарский султанат [ править ]
Bidar Султанат правил из бывшей Бахманской столицы Bidar, где они сделаны существенные дополнения к нескольким Бахманским зданиям. В гробницах Barid Шахи были построены Bidar султаната.
Султанат Биджапур [ править ]
Гол Гумбаз (каннада: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ) в индоисламском архитектурном стиле - мавзолей Мухаммеда Адил Шаха (1626–1656 гг.). [70] на Биджапура из династии Адил Шахи из индийских султанов , которые правили султанат Биджапура от 1490 до 1686 Гробница, расположенный в городе Биджапура был построен в 1659 году по проекту известного архитектора, Йакута из Дабул. Строительство этого здания было завершено, и покойный король был похоронен в этом здании в 1656 году и содержит гробницу с гробницами Мухаммада Адил Шаха, его жен и дочерей. [70] Строение, построенное из серого базальта и декорированной штукатурки, [71]состоит из массивной квадратной камеры размером почти 50 метров (160 футов) с каждой стороны и покрытой огромным куполом 37,9 метра (124 фута) с толщиной, варьирующейся от 3,05 метра (10,0 футов) у основания до 2,74 метра (9,0 футов) у основания. наверху и имеет площадь 1703,56 квадратных метров (18 337,0 квадратных футов). [70] [72]
Акустика закрытого помещения превращает его в галерею шепота, где даже самый тихий звук слышен по ту сторону Гумбаза. Каждая башня состоит из семи этажей, и верхний этаж каждой открывается на круглую галерею, окружающую купол. В центре зала находится квадратный подиум, к которому ведут ступеньки в центре с каждой стороны. [70] [73]
Искусство Келади Наяка царств Наяка [ править ]
Храм Рамешвара в Келади [ править ]
Keladi Nayakas (период: 1499-1763) построил несколько прекрасных храмов в Ikkeri и Keladi , используя комбинацию конца Кадамбы, Hoysala, Виджаянагар и Дравид стилей. Использование гранитаих конструкция показывает, что они просто следовали модели архитектуры Виджаянагара. Храм Агхорешвара в Иккери и храм Рамешвара в Келади - лучшие образцы искусства наяков. Часто встречаются столбы в стиле Виджаянагар с гиппогрифами; так называемые колонны яли (изображение лошадей и львов в Хампи). Это столбы со львами, либо с поднятыми передними лапами, либо просто в сидячем положении, и столбы с мифическим лошадоподобным животным с поднятыми передними ногами, балансирующим на задних ногах, и с вооруженным всадником на спине. Скульптура на крыше, изображающая Гандаберунду (см. Изображение в инфобоксе), мифическую двуглавую птицу Карнатаки, символ государства, найдена в Келади.
Храм Агхорешвара [ править ]
В Иккери , в цитадели, был построен дворец из глины и дерева, украшенный резьбой. Сегодня то, что осталось, - это храм Агорешвары (одно из нескольких имен Господа Шивы) в Иккери (был столицей Келади Наякас). Это большое каменное здание правильных пропорций, построенное в смешанном стиле с уникальной концепцией. Есть резные фигурки и скульптуры, такие как храмовый рельеф (скульптура, состоящая из фигур, вырезанных на поверхности, чтобы выделяться на окружающем фоне), эротика, статуэтки, старинный манускрипт каннада, скульптурный слон и т. Д. На каменных стенах есть замысловатая резьба. храма. [74]
Yalis высеченного на столбах храмов Aghoreswara и Rameshwara изображает мифический лев , и он широко используется в южной части Индийской скульптуры. Описание и ссылки на яли очень старые, но его изображение в южно-индийской скульптуре стало заметным с 16 века, как это видно в храмах периода Наяка. Считается, что ялис сильнее льва или слона.
Храм Рамешвара в Келади был построен в стиле Хойсала-Дравида. Этот храм построен из камня и находится на берегу реки Тунга . В святилище храма есть Лингам, который, как говорят, установил сам мудрец Парашурама .
Архитектура Королевства Майсур [ править ]
Королевство Майсур был подчинен Виджаянагарской Империи до 1565 и княжеских под примата из британского владычества после 1799 архитектурные конструкции были в Индо-Saracenic - смеси индуса , Muslimor исламскими , Rajput и готических стилей архитектуры в соответствии с лицензией Династия Водейар или Королевство Майсур с 1399 по 1947 год.
Индо-сарацинский тип наиболее заметно проявляется во дворцах и придворных постройках, построенных в различных стилях, и храмах, построенных в дравидийском стиле. Это город Майсур, который наиболее известен своими королевскими дворцами, за что получил прозвище «Город дворцов». Главный дворец города, Майсурский дворец , был спроектирован английским архитектором Генри Ирвином в 1897 году. Внешний вид дворца выполнен в индо-сарацинском стиле, но богатство деталей внутри явно от Хойсалы . [75] Купола, арки, колоннады и резные столбы, а также его размер добавляют этому дворцу значимости. Восьмиугольная кальяна мантапа(Зал бракосочетания) на первом этаже украшен 26 холстами, изображающими процессию Дассера . [76] На первом этаже мраморная лестница ведет в величественный зал Дурбар с колоннадой, в котором хранятся известные картины, в том числе одна из индуистских богов Вишну на потолке. Роскошный зал Амба Вилас с резным потолком из тикового дерева, белыми мраморными полами, полудрагоценной инкрустацией в стиле Агра, серебряной дверью с изображением дашаватары и дикпала (стражей), дверьми из тика, инкрустированными слоновой костью, бельгийскими витражами чугунные столбы из Глазго , окна и люстры из травленого стеклазаслуживают упоминания. [76] [77]
Другие дворцы в Майсоре:
Дворец Лалита Махал , построенный в 1921 году Э. У. Фричли в архитектурном стиле эпохи Возрождения , демонстрирует концепции английских усадеб и итальянских палаццо, с центральным куполом, который, как полагают, был смоделирован по образцу собора Святого Павла в Лондоне. [78]
Jaganmohan дворец , в основном , в стиле индуистского построен в середине 19 - го века , отметил для его декоративного павильона ( так называемый Свадебный павильон), и имеет элегантный фасад с тремя большими входами; [79] [80] Джаялакшми Вилас дворец , построенный в стиле коринфского , состоящий из трех крылатых здания с двумя коринфскими и ионическими колоннами; [81] особенно примечательны скульптуры индуистской богини Лакшми на северной стороне и богини Бхуванешвари на южной стороне. [80]
Особняк Каранджи Вилас (1932 г.), здание в индо-греческом стиле; Особняк Челувамба (1910 г.) - внушительное, но сбалансированное здание, его главный фасад состоит из двух башен, обрамляющих полукруглые веранды с колоннами на первом и втором этажах. [80]
Летний дворец Махараджа (1880 г.), называемый Локаранджан-Махал, первоначально служил школой для членов королевской семьи.
Дворец Раджендра Вилас (1938) построен в индо-британском стиле на вершине холма Чамунди . [75]
Другими королевскими особняками, построенными правителями Майсура, были Читтаранджанский Махал в Майсуре и Бангалорский дворец в Бангалоре , сооружение, построенное по образцу Виндзорского замка в Англии . [82]
Вокруг главного дворца Майсура и внутри форта находятся пять храмов, построенных в разные периоды, а именно: храм Прасанна Кришнасвами (1829 г.), храм Лакшмирамана Свами, самый старый из храмов форта (существовал до 1499 г.); Храм Тринесвара Свами, построенный для трехглазого бога Шивы , существовал со времен короля Раджи Водеяра и был реконструирован сменяющими друг друга королями; Храм Швета Вараха Свами уникален тем, что он содержит многие аспекты архитектуры Хойсала ; и храм Прасанна Венкатарамана Свами, храм Вишну, содержащий 12 фресок правителей Водеяра, построенный Суббарайей Дасом, офицером Махараджи Кришнараджи Водеяра III , в 1836 г. [83]
Храм Чамундешвари [ править ]
Храм Чамундешвари , известный среди храмов королевства, расположен на вершине холмов Чамунди примерно в 13 километрах (8,1 мили) от города-дворца Майсура, преодолев подъем в 1000 ступенек. Считается, что первоначальный храм был построен в XII веке правителями Хойсалы, а его башня, вероятно, была построена правителями Виджаянагара и Водеярами из Майсура. В храме есть семиэтажный гопурам или башня, построенная в 1827 году, украшенная сложной резьбой. Идол Чамундешвари или Дурги , свирепая форма Шакти , называется Богиней Майсура, поскольку она была божеством-покровителем Майсурских махараджей . Говорят, что он сделан из чистого золота.и ворота храма сделаны из серебра. На 800-й ступеньке холма перед небольшим храмом Шивы, недалеко от него, стоит огромный гранитный Нанди (бык) . Этот Нанди более 4,63 метра (15,2 фута) в высоту и 7,41 метра (24,3 фута) в длину, а на его шее - изящные колокольчики. [84] [85] [86]
Неоготическая архитектура собора или церковная архитектура [ править ]
Shettihalli Розарий Церковь возле Shettihalli , пример французской колониальной готической архитектуры , построенная в 1860 году, является редким примером христианской разрухи.
Церковь Святой Филомены была построена между 1933 и 1956 годами в честь святой Филомены в городе Майсур , Индия. Он был построен в неоготическом стиле, а его архитектура, спроектированная французом по имени Дали, была вдохновлена Кельнским собором в Германии. История церкви Св Филомены обеспечивается Санкт Филомена, в святой и мученик в Римско - католической церкви , как говорят, был молодой греческий принцесса замучен в 4 - м веке. Реликвия святого Питера Пизани, Апостольский Делегат в Ост - Индиибыл передан отцу Коше, который обратился к королю Майсура с просьбой помочь ему в строительстве церкви в честь святой Филомены . [3] Майсор заложил камень в фундаменте церкви 28 октября 1933 г. В своей речи в день инаугурации, махараджа цитирует, сказал: «Новая церковь будет прочно и надежно построена на двойном основа - божественное сострадание и горячая человеческая благодарность ». [87] [3] Строительство церкви было завершено под наблюдением епископа Рене Фуга. Реликвия Святой Филомены хранится в катакомбах под главным алтарем . [88]
План этажа собора напоминает крест. Длинная часть креста - это зал собрания, называемый нефом . Две руки креста - это трансепты . Часть, содержащая алтарь и хор, - это переход . В соборе есть склеп, в котором находится статуя Святой Филомены. Церковь имеет длину около 50 метров (160 футов) и имеет двойные шпили высотой 50 метров (160 футов), которые напоминают шпили Кельнского собора, а также шпили церкви Святого Патрика в Нью-Йорке. . [88]
Мусульманская архитектура - правление Типу Султана [ править ]
Масджид-э-Ала или Джама Масджид была построена Типу Султаном в 1784 году и имеет минареты, установленные на высокой платформе. Он двухэтажный и имеет восьмиугольную форму с ящиками для ящиков, увенчанными куполами. Стены и потолок украшены персидскими писаниями тонкой каллиграфии . [89]
Индо-сарацинская архитектура [ править ]
Типу Султан построил дворец Дария Даулат в Дария Даулат Бхаг (буквально «сад богатства моря») в 1784 году. Построенный в индо-сарацинском стиле, дворец известен своими замысловатыми изделиями из дерева и картинами. Западная стена дворца покрыта фресками, изображающими победу Типу Султана над армией полковника Бейли при Поллилуре , недалеко от Канчипурама в 1780 году. [90]
Сикхская архитектура [ править ]
Самый ранний сикхский Гурудвара в Карнатаке - это Гуру Нанак Джхира Сахиб в Бидаре . Он был построен в традиционном стиле сикхской архитектуры на священном месте, расположенном в Бидаре в районе Бидар . Его также называют Нанак Джира, где Джхира означает, что существует источник воды. Легенда гласит, что Гуру Нанак остановился здесь по пути в Шри-Ланку.в 1512 году. В этот период жители Бидара страдали от нехватки питьевой воды. Фонтан прохладной воды поднялся с холма духовной силой Гуру Нанака. Комитет приступил к работе по развитию Гурудвара Нанак Джира Сахиб с центральным трехэтажным зданием, завершенным в 1966 году, которое окружает исторический источник Нанак Джхира, предсказанный Гурунанаком. Вода из фонтана собирается в «Амрит-Худ» (резервуар для зелья), построенный из белого мрамора. [91] Существует сикхский музей, построенный в память о Гуру Тегх Бахадуре , где важные события истории сикхов изображены с помощью картин и картин. Существует сикхский музей, построенный в память о Гуру Тег Бахадур , в котором представлены важные событияИстория сикхов через картины и картины. [91] Построенный в архитектурном стиле сикхов, Гурдвара представляет собой живую смесь стилей Моголов и Раджпутов . Луковичные купола, арки из многослойной фольги, парные пилястры, инкрустация, фрески и т. Д. Относятся к эпохе Великих Моголов, особенно эпохи Шах-Джахана , в то время как эркерные окна, кронштейны, поддерживаемые карнизами на струнной основе, chattris , богато украшенные фризы и т. д. происходят от элементов архитектуры Раджпутов, таких как Джайпур , Джодхпур , Биканер и другие места в Раджастане . [91]
Помимо вышеупомянутых древних Гурудвары в Бидаре, в городе Бангалор также есть Гурудвары, датированные 20 веком. Гуру Нанак , сикхский гуру, был первым сикхом, посетившим Бангалор . На обратном пути из Шри-Ланки он остановился в Бангалоре. Кемпеговда, строитель Бангалора, встретил его и попросил его благословения. Гурунанак не только благословил Кемпеговду, но и сказал ему развивать это место. [92] Но потребовалось еще много лет, чтобы сикхский Гурудвара был построен в Бангалоре. Сейчас в Бангалоре три гурудвара. Первый сикхский гурудвара и самый большой в Бангалоре возле озера Улсур.на Кенсингтон-роуд - это элегантное белое здание, открытое 13 апреля 1946 года. Недавно оно было отремонтировано с мраморными полами. [93]
Буддийская культура и архитектура [ править ]
В то время как при Маурьях и Сатаваханах буддизм процветал в Карнатаке , влияние индуизма расширилось, поскольку он включил в себя большинство учений Будды и буддизма, и, таким образом, буддизм потерял свою явную уникальность в государстве. Однако в 20-м веке в штате были установлены будда- вихары , и в Бангалоре были зарегистрированы две такие вихары. [94]
Общество Маха Бодхи (MBS) было основано Ачарьей Буддхаракхитой в 1956 году в Бангалоре с целью распространения учения Будды и обеспечения вдохновения и возможностей для претворения этого учения в жизнь посредством духовной, социальной и образовательной деятельности. Первым актом Ачарьи было посадить образец священного дерева Бодхи из Бодх Гая в помещении предлагаемого Общества. Это дерево выросло вместе с Обществом и почитается. Затем был построен храм Общества Маха Бодхи, относительно новое строение, с главной святыней, копирующей историческую башню в Бодх-Гая . Храм представляет собой кирпичное строение с центральной башней высотой 55 м (180,4 фута). Ступакоторый представляет собой основной фактор в учении Будды, также был построен у входа в храм, он сделан из гранита и хранит реликвию Будды. Храм, ступа и дерево Бодхи в храмовом комплексе теперь образуют уникальную достопримечательность Бангалора. Это место поклонения и медитации, центр паломничества людей со всей Индии и других стран. [95] [96] [97] [98]
Тибетская буддийская культура и архитектура [ править ]
Помимо индийских буддийских традиций в форме вихар, которые можно увидеть в различных частях страны, тибетские буддийские монастыри также оказали сильное влияние на Карнатаку благодаря притоку беженцев из Тибета , поселившихся в Билакуппе . Одним из самых известных монастырей является монастырь Намдролинг , построенный в соответствии с традиционной тибетской архитектурой и расположенный в Билакуппе недалеко от Кушалнагара в Кодагу в Карнатаке. Этот впечатляющий тибетский Золотой храм - одно из главных туристических мест в этом районе. Его называют «Очаровательный мини- Тибет возле Мадикери».'. Тибетские беженцы воссоздали свой образ жизни, а также адаптировались к местным условиям вокруг монастырей. Огромные золотые статуи, яркие настенные росписи вокруг, гигантские драконы на колоннах в высоком и большом зале - это зрелище. [99]
Монастырь, являющийся наследником тибетского буддизма в мире, является домом для сообщества сангхи, состоящего из более чем пяти тысяч лам (как монахов, так и монахинь), религиозного колледжа (или шедры) и больницы. Монастырь был основан Пенора Ринпоче (строительство началось в 1963 году и был открыт в 1999 году). [99] [100]
Построенный в типичном тибетском архитектурном стиле с китайскими и индийскими влияниями, монастырь отражает глубоко буддийский подход. В нем есть буддийское обязательное молитвенное колесо , а также два оленя или дракона, которые можно увидеть почти на каждой гомпе в Тибете . В этом монастыре можно увидеть тибетское искусство , разновидность священного искусства, в форме изысканно детализированных статуй, деревянной резьбы и замысловатых узоров картин Тханка (синкретизм китайской свитковой живописи с непальской и кашмирской живописью). [99]
Неодравидийская архитектура [ править ]
В период после обретения независимости (с 1947 года по настоящее время) в Карнатаке было построено несколько архитектурных памятников, сочетающих современную и дравидийскую архитектуру; два впечатляющих сооружения - это Видхана Судха и Храм Мурудешвара .
Видхана Судха [ править ]
Видхана Судха - внушительное здание, построенное в стиле, который иногда называют «новодравидийским», и включает элементы индо-сарацинского, раджастанского джарокха и дравидийского стилей. Он был завершен в 1956 году. Кенгал Ханумантайя , тогдашний главный министр штата Карнатака, проявил большой интерес и усилия в строительстве этого чудесного гранитного здания. Его также называют Тадж-Махалом в Южной Индии . [101]
Храм Мурудешвара [ править ]
Храм Мурудешвара, построенный на холме Кандука, с трех сторон окружен водами Аравийского моря . Это храм, посвященный Господу Шиве с 20-этажным Гопура 76,85 метра (252,1 фута), который считается самым высоким храмом 21 века. [102] Два бетонных слона в натуральную величину стоят на страже у ступенек, ведущих к храму. В храмовом комплексе присутствует огромная статуя Господа Шивы, видимая с большого расстояния. Недавно построенная статуя Шивы находится рядом со статуей Мурудешвара. [103] Высота статуи 37 метров (121 фут).
Галерея [ править ]
Типичные архитектурные стили Карнатаки представлены в этой галерее.
Мемориальная библиотека Сешадри Айера в парке Каббон
Башня в стиле Нагара
Башня в стиле южноиндийской дравиды
Дравида сочленение и надстройка
Строение мантапы
Статуя К. Шешадри Айера в парке Каббон
Полированные и похожие на рейку столбы точеные
Гранитные столбы
Башни Бхумиджа на малых святынях
Нанди (бык) из черного камня
Резная скоба с идолом на крыше
Храмовая башня (стиль Виджаянага)
Сложная каменная скульптура, типичная для архитектуры Хойсала.
Ссылки [ править ]
- ^ ARJUN R (2014). «Архитектура Карнатаки; древность и трансформации (от Теккалакоты до Паттадкала)» . Мое ОБЩЕСТВО . VII (1–2): 26–44.
- ^ "Архитектурные чудеса Карнатаки" . Проверено 26 сентября 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b c «Гимн в камне говорит о светском видении» . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ «Список всемирного наследия» . Архивировано 30 октября 2009 года . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ "Храм Мадукешвара" . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ Д - р Jyotsna Kamat. «Древний город Банаваси» . 1996-2006 Попурри Камата . Попурри Камата. Архивировано 9 ноября 2006 года . Источник +28 Ноябрь +2006 .
- ^ Камат, Сурьянатха (1980). Краткая история Карнатаки с доисторических времен до наших дней . Династия Кадамаба . Арчана Пракашана (Бангалор). С. 37–38 . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ "Кадамбас Банавси" . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ a b "Архитектурные чудеса" . Архивировано из оригинального 23 октября 2009 года . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ Kamat стр. 314-316
- ^ Камат стр. 51
- ^ Кей, Джон (2001). Индия: История . Grove Press. п. 608. ISBN 0-8021-3797-0. Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ "По словам Роберта Дж. Делбонта, исследовавшего памятник, статья в The Hindu " . 3 февраля 2006 Архивировано из оригинала 9 мая 2011 года . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ "Феномен Талакааду: чудо или экологическая катастрофа?" (PDF) . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ a b «Храм Нанджундешвара» . Архивировано 29 октября 2009 года . Проверено 26 сентября 2009 года .
- ^ "Пещера 1 Бадами, 575 - 585" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Thapar, Binda (2004). Введение в индийскую архитектуру . Сингапур: Издания Periplus. п. 45. ISBN 0-7946-0011-5.
- ^ "Индийская архитектура Rock-Cut" . Индийское наследие . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Харди, Адам (1999). «Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация, традиция Карната Дравида, 7-13 века». Artibus Asiae . 58 (3/4): 358–362. DOI : 10.2307 / 3250027 . JSTOR 3250027 .
- ^ a b c «Объекты всемирного наследия Паттадакал» . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Галаганатха" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Храм Папанатхи" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Arthikaje, Мангалор; Сундара и Раджашекар. «Общество, религия и экономическое положение в период Раштракутаса» . 1998-2000 OurKarnataka.Com, Inc. Архивировано из оригинала 18 января 2010 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Cousens (1926), стр. 74
- ^ Hardy (1995), с.156
- ^ Hardy (1995), pp.6-7
- ^ Харди, Адам (1999). «Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация, традиция Карната Дравида, 7-13 века». Artibus Asiae . 58 (3/4): 358–362. DOI : 10.2307 / 3250027 . JSTOR 3250027 .
- ^ "Храм Кашивисванатха, индуизм, 12 век" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ a b c «Брахма-Джиналайя Басти, джайн, 11 век» . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Kamath (2001), pp.117-118
- ↑ Рао, Кишан (10 марта 2006 г.). «Император храмов требует внимания» . Индус . Архивировано из оригинального 28 ноября 2007 года . Проверено 9 ноября 2009 года .
- ^ Foekema (2003), pp.56-57
- ^ Foekema (2003), стр. 55
- ^ Cousens (1926), стр. 85
- ^ "Архитектура Индийского субконтинента" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ «Храм Додда Басаппа - 12 век» . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Храмы Калиани Чалукья" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Kamath (2001), с.134
- ^ Arthikaje. "История Карнатаки - религия, литература, искусство и архитектура в империи Хойсала" . 1998-2000 OurKarnataka.Com, Inc. Архивировано из оригинала 7 сентября 2006 года . Проверено 27 сентября 2006 года .-Джеймс Фергюссон и Генри Казенс полагают, что стиль Хойсала имеет общие черты со стилем Западной Чалукья.
- ^ Hoysala архитектуры и скульптуры были названы феноменальное усилие человека концентрации, умения и религиозного сознания ( Percy Браун в Kamath 2001, с.134)
- ^ Settar S (12-25 апреля 2003). «Наследие Хойсала» . Линия фронта . Frontline, От издателей индуистского. Архивировано из оригинала на 1 июля 2006 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Храм Сомнатхпур" . Архивировано из оригинала 6 апреля 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Хойсала Храмы Белура" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ a b Foekema (1996), стр. 41–42
- ^ Kamath (2001), стр. 136
- ^ Foekema (1966), стр. 42
- ^ Foekema (1996), стр. 21 год
- ^ "История Карнатаки" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Академия исследований санскрита" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Большинство храмов Хойсала - это экакута (одна башня), двикута (две башни) или трикута (три башни), Полное руководство по храмам Хойсала , Герард Фоекема, стр. 25
- ^ Arthikaje, Мангалор. "История Карнатаки - религия, литература, искусство и архитектура в империи Хойсала" . 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Архивировано из оригинала 4 ноября 2006 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ Бухта представляет собой квадратное или прямоугольное отделение в зале, Gerard Foekema, Полное руководство по Hoysala Храмов pp.52, 93
- ↑ Это общая черта западных храмов Чалукья-Хойсала, Краткая история Карнатаки, стр. 117, д-р Су Камат
- ^ Именно на sukanasi , что эмблема Hoysala помещается, Gerard Foekema, полное руководство по Hoysala Храмов с.22
- ↑ Искусствовед Перси Браун называет архитектуру Виджаянагара расцветом дравидийского стиля (Камат 2001, стр.182)
- ^ Arthikaje, Литературная деятельность
- ^ а б «Группа памятников в Хампи (1986), Карнатака» . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ «Так интимны камни и памятники, для создания которых они использовались, иногда невозможно было сказать, где кончилась природа и началось искусство» (искусствовед Перси Браун, цитируется в Hampi, Путеводитель , стр. 64)
- ↑ Fritz & Michell, стр.9
- ↑ О скульптурах в стиле Виджаянагара см. Kamath (2001), стр.184.
- ^ «Драма в камне», - писал искусствовед Перси Браун, большая часть красоты архитектуры Виджаянагара исходила от их колонн и опор и стилей скульптуры ( Хампи, Путеводитель , стр.77)
- ↑ Несколько памятников относятся к категории тулувского искусства (Fritz & Michell 2001, стр.9)
- ↑ Некоторые из этих картин, возможно, были переделаны в более поздние века (Rajashekhar in Kamath 2001, p.184)
- ^ Историки и искусствоведы К.А. Нилаканта Шастри, А.Л. Башам, Джеймс Фергюссон и С.К. Сарасвати прокомментировали архитектуру Виджаянагара ( Литературная деятельность Артикаджи)
- ↑ Fritz & Michell (2001), стр.10
- ^ Филон (2001), с.87
- Перейти ↑ Dallapiccola (2001), p.69
- ^ Yazdani, 1995 , стр. 91-93.
- ^ a b c d "Гол Гумбаз" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Гол Гумбаз: Мавзолей Мухаммад Адил Шаха" . Электронная библиотека ArchNet. Архивировано из оригинального 24 -го октября 2010 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Гол Гумбаз: Мавзолей Мухаммад Адил Шаха" . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2010 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Гол Гумбаз / Биджапур" . Институт восточной культуры Токийского университета, Токио. Архивировано 18 октября 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Иккери-сагара (часть 2 некоторых)" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ a b Раман, Африд (1994). Бангалор - Майсур . Майсурский дворец . Ориент Блэксуан. С. 78–87. ISBN 978-0-86311-431-1. Архивировано из оригинального 24 -го мая 2011 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ а б Брэднок (2000), стр. 315
- ^ Раман стр. 82
- ↑ Раман, стр. 87–88
- ^ Комбинационное стр.87
- ^ a b c «Майсур, город дворцов» . Дворец Джаган Мохан . 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Архивировано 29 сентября 2007 года . Проверено 27 сентября 2007 года .
- ^ Приянка Халдипур. «Монументальное значение» . Особняк Джаялакшми Вилас . Архивировано из оригинального 15 октября 2007 года . Проверено 27 сентября 2007 года .
- ^ Брэднок (2000), стр. 294
- ^ Раман стр. 83
- ↑ Raman, стр. 85–86
- ^ "Храм Чамундесвари на холме Чамунди, Майсур" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ «Храм Чамундесвари Хилл - Майсур» . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ «Церковь Святой Филомены Майсур, Индия (Примечание. После открытия страницы, связанной с этой ссылкой, щелкните ссылку« Собор Святой Филомены » внизу этой страницы, чтобы увидеть описание церкви)» . Интернет-страница Сантуарио Санта Филомена . Архивировано из оригинала 9 октября 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ a b Раман стр. 78–79
- ^ «Майсур, город дворцов» . Масджид-э-Ала Шрирангапатна . Mysore.org.uk. Архивировано 10 октября 2007 года . Проверено 27 сентября 2007 года .
- ^ Комбинационное pp.105-106
- ^ a b c "Белые мраморные памятники Индии" . Проверено 1 августа 2014 .
- ^ Де, Адити (2008). Множественный город: сочинения о Бангалоре . Города внутри - новая обувь и старые корни: культурный фон Бангалора, часть III, статья 9 Чирандживи Сингх . Penguin Books India, Нью-Дели. С. 49–59.
- ^ "Индуистские культовые места" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ «Буддийское наследие - буддизм в Карнатаке» . Профиль Индии . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Общество Маха Бодхи" . основатель . Архивировано из оригинала 6 февраля 2010 года . Проверено 22 апреля 2010 года .
- ^ "Общество Маха Бодхи Бангалор" . Дом . Веб-сайт Махабодхи. Апрель 2010. Архивировано 23 мая 2010 года . Проверено 22 апреля 2010 года .
- ^ "Храм Общества Маха Бодхи" . Архивировано из оригинала 7 сентября 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Общество Маха Бодхи" . история . Архивировано из оригинального 23 февраля 2010 года . Проверено 22 апреля 2010 года .
- ^ a b c "Очаровательный мини-Тибет возле Мадикери" . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Монастырь Намдролинг" . Архивировано из оригинального 24 ноября 2016 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Видхана Судха" . Национальный центр информатики. Архивировано из оригинала 18 июня 2009 года . Проверено 28 января 2010 года .
- ^ "Самый высокий идол Шивы в мире" . Архивировано из оригинального 23 мая 2010 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
- ^ "Статуя Мурудешвара" . Индус . Ченнаи, Индия. 23 января 2006 . Проверено 27 сентября 2009 года .
Библиография [ править ]
- Де, Адити (2008). Множественный город: сочинения о Бангалоре . Города внутри - новая обувь и старые корни: культурный фон Бангалора, часть III, статья 9 Чирандживи Сингх . Penguin Books India, Нью-Дели. С. 49–59.
- Камат, Сурьянатха (1980). Краткая история Карнатаки с доисторических времен до наших дней . Арчана Пракашана (Бангалор).
- Хейг, майор Т.В. (1907). Исторические достопримечательности Декана . Пионер Пресс, Аллахабад.
- Яздани, Гулам (1995). Бидар, его история и памятники .
Книги [ править ]
- Происхождение и развитие скульптуры до и раннего чалукья , автор Р. Х. Кулкарни; Издательство Harman Publishing House, A-23, Промышленная зона Нарайна, Фаза II, Нью-Дели-110028
