Арма (божество)

Подношение возлияния лувийскому богу луны Арме на рельефе из Арслантепе

Арма был анатолийским богом Луны , которому поклонялись хетты и лувийцы в бронзовом и раннем железном веках.

Имя

Название происходит от прото-Анатолийского *'Ormo- ( «странник»). ^{[ необходима цитата ]} Он засвидетельствован как бог Луны в хеттской и лувийской религии с именем Арма- . В ликийском он назывался Эрма- , Армма- , в карийском Армо (дательный падеж) и в лидийском Арм- . В клинописных текстах имя пишется шумерограммами ^d EN.ZU или ^d XXX на иероглифическом лувийском языке.с символом полумесяца, который транслитерируется как (DEUS) LUNA. ^[1]

Роль

В то время как хаттский бог луны Кашку не почитался, хеттская и лувийская религия включала обширное поклонение Арме. В частности, для лувийцев луна была связана с месяцами беременности, и поэтому считалось, что Арма защищает беременных женщин и помогает роженицам ^[2] (обратите внимание на хеттские armaḫḫ- («оплодотворять») и armai- («чтобы» быть беременной »). Таким образом, бог Луны играл важную роль в семейной религии. Он также служил важным гарантом клятв в государственных договорах. ^[3] Его женой была Никкал (месопотамская богиня Нингал ).

Самый известный миф, в котором фигурирует бог Луны, имеет хаттовское происхождение. В этой истории бог Луны Кашку падает с неба и приземляется на рыночной площади или в сторожке города Ланзан [ де ] . ^[4] Разъяренный бог погоды обрушил сильный ливень на бога Луны, который очень испугался. Богини Шапантали и Камрушепа в конце концов спасли его с помощью магических заклинаний. ^[5]

Эквиваленты

Изображение бога Луны Армы в форме хурритского бога Луны Кушуга из святилища на утесе Язылыкая.

Арма отождествлялся с хурритским богом Луны Кушуем , как в хеттских источниках, передающих хурритскую «Песнь о серебре» ^[6], в которой бог Луны побежден демоном Уштуни [ де ] («Серебро») и изгнан. неба им. ^[7]

В Сирии он уподобляется культ бога Луны в Харране , ^[8] , особенно в 1 - м тысячелетии до нашей эры, который был одним из самых важных божеств города.

Предполагается, что верховное божество дохристианской грузинской религии Армази имеет тесные связи с хеттской Армой.

Наследие

Было высказано предположение, что имя божества сохранилось в Анатолии как часть галатских составных имен Αϱμεδυμνος («Армедумнос») и Εϱμεδυμνος («Эрмедумнос»), от анатолийского «арма-« луна »и галатского ( кельтский язык ). "-думнос" 'мир'. ^[9]

использованная литература

^ Kloekhorst, Алвин . Этимологический словарь хеттской наследственной лексики . Лейденский индоевропейский этимологический словарь, серия 5. Лейден, Нидерланды; Бостон, 2008. С. 247–248. https://hdl.handle.net/1887/11996
^ Петр Тарача: Религии второго тысячелетия Анатолии . Висбаден 2009, стр. 110.
^ Volkert Haas, Хайдемария Ko: Religionen де Alten Orients: Hethiter унд Ирана . Гёттинген 2011, стр. 228.
^ Volkert Haas, Хайдемария Ko: Religionen де Alten Orients: Hethiter унд Ирана . Göttingen 2011, стр. 227 f.
^ Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, стр. 120 и далее.
^ Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, стр. 148.
^ Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, с.150 f.
^ Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, стр. 198.
^ Freeman, Ph .. "Lycian / Galatian Αϱμεδυμνος". В: Zeitschrift für celtische Philologie 55, вып. 1 (2007): 56. https://doi.org/10.1515/ZCPH.2007.56.

Библиография

Фолькерт Хаас : Die hethitische Literatur. Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2006 г., ISBN 3-11-018877-5 , стр. 120 и 150.
Фолькерт Хаас, Хайдемари Кох : Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген 2011, ISBN 978-3-525-51695-9 .
Петр Тарача : Религии второго тысячелетия Анатолии . Harrassowitz Verlag, Висбаден 2009, ISBN 978-3-447-05885-8 .

дальнейшее чтение

Адам Хиллестед: «Хеттская арма - « луна »и индоевропейские обряды перехода». IE имеет еще большее значение , Копенгаген, 2011 г.
Фред С. Вудхёйзен: «Две заметки о лидиан». Таланта. 42/43, 2010/11, стр. 207–213.
Алвин Клоэкхорст: «Исследования по ликийской и карийской фонологии и морфологии». Кадмос. 47, 2008. С. 117–146.

[1] Kloekhorst, Алвин . Этимологический словарь хеттской наследственной лексики . Лейденский индоевропейский этимологический словарь, серия 5. Лейден, Нидерланды; Бостон, 2008. С. 247–248. https://hdl.handle.net/1887/11996

[2] Петр Тарача: Религии второго тысячелетия Анатолии . Висбаден 2009, стр. 110.

[3] Volkert Haas, Хайдемария Ko: Religionen де Alten Orients: Hethiter унд Ирана . Гёттинген 2011, стр. 228.

[4] Volkert Haas, Хайдемария Ko: Religionen де Alten Orients: Hethiter унд Ирана . Göttingen 2011, стр. 227 f.

[5] Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, стр. 120 и далее.

[6] Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, стр. 148.

[7] Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, с.150 f.

[8] Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Берлин 2006, стр. 198.

[9] Freeman, Ph .. "Lycian / Galatian Αϱμεδυμνος". В: Zeitschrift für celtische Philologie 55, вып. 1 (2007): 56. https://doi.org/10.1515/ZCPH.2007.56.

[1]