Ashta-Nayika это собирательное название для восьми типов nayika s или героинь , как классифицируемых по Бхарата в его санскритского трактата на исполнительское искусство - Натьяшастра . Восемь наики представляют восемь различных состояний ( авастха ) по отношению к ее герою или наяке . [1] Как архетипическое состояние романтической героини, она использовалась в качестве темы в индийской живописи , литературе , скульптуре, а также в индийском классическом танце и музыке .
Найки [ править ]
Согласно Ашта Найике, есть восемь найиков.
| # | Имя | Санскритское имя | Имея в виду |
|---|---|---|---|
| 1 | Васакасаджа Найика | वासकसज्जा नायिका | Один одет для союза |
| 2 | Вирахоткантхита Найика | विरहोत्कंठिता नायिका | Один огорчен разлукой |
| 3 | Свадхинабхартрука Наика | स्वाधीनभर्तृका नायिका | Одна, в которой ее муж находится в подчинении |
| 4 | Калахантарита Найика | कलहांतरिता नायिका | Один разделенный ссорой |
| 5 | Хандита Найика | खंडिता नायिका | Один разозлился на своего любовника |
| 6 | Випралабдха Наика | विप्रलब्धा नायिका | Один обманутый любовником |
| 7 | Прошитабхартрука Наика | प्रोषितभर्तृका नायिका | Один с временным мужем |
| 8 | Абхисарика Найика | अभिसारिका नायिका | Один собирается встретить своего любовника |
История и культурные изображения [ править ]
,_Nayika_Painting_Appended_to_a_Ragamala_(Garland_of_Melodies)_LACMA_M.73.2.5.jpg/440px-Deceived_Heroine_(Vipralabdha),_Nayika_Painting_Appended_to_a_Ragamala_(Garland_of_Melodies)_LACMA_M.73.2.5.jpg)
,_Nayika_Painting_Appended_to_a_Ragamala_(Garland_of_Melodies)_LACMA_M.73.2.5.jpg){kind=link}
Классификация Ашта-Найика ( найика-бхеда ) впервые появляется в Натья Шастра (24.210-11), ключевом санскритском трактате по индийскому исполнительскому искусству , автором которого является Бхарата (датируется между 2 веком до нашей эры и 2 веком нашей эры). [1] [2] Классификация детализирована в более поздних работах , таких как Dasarupaka (10 век), Sahityadarpana (14 век) , а также различные другие трактаты по поэтике, а также эротические камашастра текстов как Kuttanimata (восьмые-девятые века) , основанный на куртизанок, Panchasayaka , Anangaranga и Smaradipika .Keshavadasa «s Rasikapriya (16 век) в хинди , а также конкретизирует на Ashta-nayika. [3]
Ашта-найика были проиллюстрированы в индийской живописи , литературе, скульптуре, а также в индийском классическом танце , таком как катхак . [4] [5] [6] Известные средневековые картины, изображающие Ashta nayika являются картины Ragamala , как те из Банди школы живописи. [3]
Известным примером в индийской литературе является « Гита-Говинда» Джаядевы (12 век), а также в сочинениях вайшнавского поэта Банамали Радха исполняет роли различных наиков, в то время как ее наяка - это бог Кришна . [7]
Ашта-Найика - центральная тема вышивки Пахари, используемой для украшения Чамба Румаль , особенно производимой в Чамбе , Химачал-Прадеш . Ашта-наика обычно изображается на восьми панелях на Румале. [8]
В индийской (хиндустани) классической музыке вечная любовь между Радхой и Кришной представлена через сознание Радхи как лейтмотив, доминирующий в лирике. В особенности полуклассический жанр Тумри впитывает мириады настроений Радхи как Ашта Найики, поглощенной страстной любовью к Кришне .
Классификация [ править ]
Натьяшастра описывает nayikas в следующем порядке: Vasakasajja, Virahotkanthita, Svadhinabhartruka, Kalahantarita, Khandita, Vipralabdha, Proshitabhartruka и Abhisarika. Далее наики делятся на две разновидности шрингара- расы , расы, относящейся к любви: самбхога (любовь при встрече) и випраламбха (любовь в разлуке). Васакасаджа, Свадхинабхартрука и Абхисарика связаны с Самбхогой; другие с Випраламбхой. [2]
В Shringara пракаше , Бходжа связывает различные nayakas и nayikas с музыкальной рагой с и Ragini лет (женщина раги). Рагавибодха Соманатхи (1609 г.) и Сангитадарпана Дамодары (ок. 1625 г.) продолжают эту тенденцию. [2]
Васакасаджа [ править ]
Васакасаджа («одетый для союза») [2] или Васакасаджика ждет своего возлюбленного, возвращающегося из долгого путешествия. Она изображена в своей спальне, наполненной листьями лотоса и гирляндами. [3] Она одевается для союза со своим возлюбленным и «с нетерпением ждет удовольствия от любви». [6] Кешавадаса сравнивает ее красоту с Рати - индуистской богиней любви, ожидающей своего мужа, бога любви Камадевы . [3] Скульптура Васакасаджа найдена в храме Лакшмана в Кхаджурахо и Национальном музее в Дели. [6]
Ragavibodha связывает raginis Bhupali и Тоди с Vasakasajja. [2]
Вирахоткантхита [ править ]
Вирахоткантхита («Тот, кто страдает из-за разлуки») [2] или Утка (по описанию Кешавадасы) - это подавленная героиня, тоскующая по своему возлюбленному, который из-за своей озабоченности не может вернуться домой. Она изображена в ожидании его, сидящей или стоящей на кровати или в павильоне. [3]
Ragavibodha идентифицирует raginis Mukhari, Pauravi и Turushkatodi с Virahotkanthita, в то время как Sangitadarpana имена Patamanjari в этой категории. [2]
Свадхинабхартрука [ править ]
Свадхинабхартрука («тот, у кого муж находится в подчинении») [2] или Свадхинапатика (как назвал Кешавадас) - это женщина, которую любит муж и которая контролирует его. Он покорен ее сильной любовью и приятными качествами. Он предан и верен ей [3] [6] На картинах эта наика изображена с наякой, которая наносит махавар на свои стопы или ярко-красный тилак (знак) на ее лоб. [3] В Джаядево «ы Гитаговинд , а также в стихотворении Куры Ядунандан , Радха изображаются как Svadhinabhartruka. В последнем Радха повелевает своему возлюбленному, богу Кришне., чтобы изменить ее макияж, который находится в беспорядке. [6]
Многие рагини, такие как Малашри, Траваника, Рамакрити, Джайташри и Пурви, связаны со Свадхинабхартрукой. [2]
Калахантарита [ править ]
Калахантарита («разделенный ссорой») [2] или Абхисандхита (по имени Кешавадаса) [3] - героиня, разлученная со своим возлюбленным из-за драки, ревности [6] или собственного высокомерия. [3] Ее любовник обычно изображается выходящим из квартиры разочарованным, в то время как она тоже становится больной и раскаивается без него. [3] [6] В других изображениях она изображена отвергающей ухаживания своего возлюбленного или отказавшейся от него кубок с вином. В Гите Говинде Радха также изображается как Калахантарита в одном случае. [6]
Хандита [ править ]
Хандита («разъяренная на своего любовника») [2] - разъяренная героиня, чей любовник обещал ей провести с ней ночь, но вместо этого приходит к ней домой на следующее утро, проведя ночь с другой женщиной. Она изображена обиженной, упрекающей своего любовника в неверности. [3] [6]
В Сангитадарпане рагини Варати представляет Кхандита Найику. [2]
Випралабдха [ править ]
Випралабдха («обманутый любовником») [2] - обманутая героиня [6], которая всю ночь ждала своего любовника. [3] Она изображена выбрасывающей свои драгоценности, поскольку ее возлюбленный не сдержал своего обещания. [3] Это происходит, когда любовник встречает Хандиту, обещает свидание и нарушает свое обещание. [6]
Sangitadarpana связывает Vipralabdha с Ragini Bhupali. Однако Рагавибодха представляет рагини Варати и Велавати как Випралабдхов. [2]
Прошитабхартрука [ править ]
Прошитабхартрука («одна с временным мужем») [2] или Прошитапатика (по имени Кешавадаса) - это женщина, чей муж ушел от нее по каким-то делам и не вернулся в назначенный день. Она изображена сидящей в трауре в окружении своих служанок, но отказывающейся утешаться. [3]
Ragavibodha описывает raginis Dhanashri и Kamodi в Proshitabhartrukas. [2]
Абхисарика [ править ]
Абхисарика («тот, кто движется») [2] - героиня, которая отказывается от своей скромности и уезжает из дома, чтобы тайно встретиться со своим возлюбленным. [6] Она изображена у дверей своего дома на пути к свиданию, бросая вызов всем видам трудностей, таким как шторм, змеи и опасности леса. [3] [6] В искусстве Абхисарика часто изображается в спешке к месту назначения. [6]
Описаны рагини Бахули и Саураштри, обладающие чертами отважного Абхисарики. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Эротическая литература (санскрит)». Энциклопедия индийской литературы . 2 . Sahitya Akademi . 2005. ISBN 81-260-1194-7.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Луис Мартинес, Хосе (2001). Семиозис в музыке хиндустани . Издательство Мотилал Банарсидас. С. 288–95. ISBN 81-208-1801-6.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Sodhi, Jiwan (1999). Этюд школы живописи Бунди . Издательство Абинав. С. 52–3. ISBN 81-7017-347-7.
- ^ Pratishtha), Pratishtha Saraswat (Ачарья (2014). Основные элементы катхак Ачарья Pratishtha р 43. GGKEY:... 3KKQDB5P3C5.
- ^ Банерджи, Projesh (1986). Танцуй в тумри . Abhinav Publications. п. 13. ISBN 81-7017-212-8.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Varadpande, Манохар Лаксман (2006). «Шрингара наика». Женщина в индийской скульптуре . Abhinav Publications. С. 93–106. ISBN 81-7017-474-0.
- ^ "Изучите жаргон" . Индус . 14 сен 2007. Архивировано из оригинального 12 февраля 2008 года.
- ^ Найк, Shailaja D. (1996). Традиционные вышивки Индии . Издательство APH. п. 40. ISBN 81-7024-731-4.
