Малькольм Икс (родился Малкольм Литтл ; 19 мая 1925 - 21 февраля 1965) был афроамериканским мусульманским министром и правозащитником, который был популярной фигурой во время движения за гражданские права . Он наиболее известен своим временем, проведенным в качестве активного представителя Нации Ислама .
Малькольм Икс | |
---|---|
Родившийся | Малькольм Литтл 19 мая 1925 г. Омаха, Небраска , США |
Умер | 21 февраля 1965 г. Нью-Йорк , США | (39 лет)
Причина смерти | Убийство ( огнестрельные ранения ) |
Место отдыха | Кладбище Фернклифф |
Другие названия | эль-Хадж Малик эль-Шабаз ( арабский : ٱلْحَاجّ مَالِك ٱلشَّبَازّ , романизированный : аль-Задж Малик аш-Шабаз ) |
Занятие | Министр, активист |
Организация | |
Движение | |
Супруг (а) | |
Дети | 6 ( в том числе Атталла , Qubilah и Ilyasah ) |
Родные | Луиза Хелен Нортон Литтл (мать) Малкольм Шабазз (внук) [1] |
Подпись | |
Малькольм провел юность, живя в нескольких приютах или у родственников после смерти отца и госпитализации матери. Он участвовал в нескольких незаконной деятельности, в конечном итоге был приговорен к 10 годам лишения свободы в 1946 году за кражу и взломом . В тюрьме он присоединился к « Нации ислама» , принял имя Малькольм Икс (символизирующее его неизвестную африканскую фамилию) и быстро стал одним из самых влиятельных лидеров организации после условно-досрочного освобождения в 1952 году. Малькольм Икс затем стал публичным лицом организация в течение десятка лет, где он выступал за расширение прав и возможностей чернокожих, превосходство черных и разделение черных и белых американцев , а также публично критиковал основное движение за гражданские права за его упор на ненасилие и расовой интеграции . [2] [3] Малкольм Икс также выразил гордость некоторыми достижениями страны в области социального обеспечения, а именно ее бесплатной программой реабилитации от наркозависимости . На протяжении всей своей жизни, начиная с 1950-х годов, Малкольм Икс находился под наблюдением Федерального бюро расследований (ФБР).
В 1960-х Малькольм Икс начал разочаровываться в Нации Ислама, а также в ее лидере Элайджа Мухаммеде . Впоследствии он принял суннитский ислам и движение за гражданские права после совершения хаджа в Мекку и стал известен как эль-Хадж Малик эль-Шабаз . [A] После непродолжительного путешествия по Африке он публично отрекся от «Нации ислама» и основал Исламскую мусульманскую мечеть, Inc. (MMI) и Панафриканскую организацию афро-американского единства (OAAU). На протяжении 1964 года его конфликт с «Нацией ислама» усиливался, и ему неоднократно угрожали смертью. 21 февраля 1965 года он был убит в Нью-Йорке. Трое членов Nation были обвинены в убийстве и приговорены к пожизненному заключению на неопределенный срок. Предположения об убийстве и о том, было ли оно задумано или организовано ведущими или дополнительными членами нации или правоохранительными органами, сохранялись в течение десятилетий после стрельбы.
Скандальная фигура, обвиняемая в проповедовании расизма и насилия, Малкольм Икс также широко известен в афроамериканских и мусульманских американских сообществах за его стремление к расовой справедливости. Он был посмертно удостоен Дня Малькольма Икс , в который его чествуют в различных городах Соединенных Штатов. Сотни улиц и школ в США были переименованы в его честь, а бальный зал Одубон , место его убийства, был частично перестроен в 2005 году, чтобы разместить там Мемориальный и образовательный центр Малкольма Икс и доктора Бетти Шабаз .
Ранние годы
Малкольм Литтл родился 19 мая 1925, в Омахе, штат Небраска , четвертый из семи детей Гренады -born Луиза Хелен Литтл (урожденная Нортон) и Грузии -born Эрл Литтл. [4] Эрл был откровенным баптистским оратором- мирянином , и он и Луиза были поклонниками панафриканского активиста Маркуса Гарви . Эрл был местным лидером Всемирной ассоциации по улучшению положения негров (UNIA), а Луиза работала секретарем и «репортером отделения», отправляя новости о местной деятельности UNIA в Negro World ; они прививали своим детям уверенность в своих силах и черную гордость . [5] [6] [7] Малькольм Икс позже сказал, что насилие со стороны белых убило четырех братьев его отца. [8]
Из -за угроз Ку-клукс-клана деятельность графа UNIA была названа «распространением неприятностей» [9], и семья переехала в 1926 году в Милуоки , а вскоре после этого - в Лансинг, штат Мичиган . [10] Там семья часто подвергалась преследованиям со стороны Черного легиона , группы белых расистов, которую граф обвинял в поджоге их семейного дома в 1929 году. [11]
Когда Малкольму было шесть лет, его отец погиб в результате того, что официально признано трамвайной аварией, хотя его мать Луиза считала, что Эрла убил Черный Легион. Слухи о том, что белые расисты несут ответственность за смерть его отца, были широко распространены и очень беспокоили Малкольма Икса в детстве. Став взрослым, он выразил противоречивые взгляды на этот вопрос. [12] После спора с кредиторами Луиза получила пособие по страхованию жизни (номинально 1000 долларов - около 17 000 долларов в долларах 2020 года) [B] выплатами в размере 18 долларов в месяц; [13] эмитент другого, более крупного полиса отказался платить, утверждая, что ее муж Эрл покончил жизнь самоубийством. [14] Чтобы свести концы с концами, Луиза сдала в аренду часть своего сада, а ее сыновья охотились на дичь. [15]
В 1937 году мужчина, с которым Луиза встречалась - «казалось, что брак возможен», - исчез из ее жизни, когда она забеременела от него. [16] В конце 1938 года у нее случился нервный срыв, и она была помещена в государственную больницу Каламазу . Детей разлучили и отправили в приемные семьи . Малькольм и его братья и сестры добились ее освобождения 24 года спустя. [17] [18]
Малкольм учился в Западной неполной средней школе в Лансинге, а затем в средней школе Мейсона в Мейсоне, штат Мичиган , но бросил среднюю школу в 1941 году, прежде чем окончить ее. [19] Он преуспел в неполной средней школе, но бросил ее после того, как белый учитель сказал ему, что заниматься юриспруденцией, его стремление в то время, было «нереальной целью для негра». [20] Позже Малкольм Икс вспомнил, что в белом мире нет места для ориентированного на карьеру чернокожего, независимо от таланта. [20]
В возрасте от 14 до 21, Малкольм провел множество рабочих мест, живя с его наполовину сестрой Эллой Литтл-Коллинз в Роксбери , в основном афро-американским городом в Бостоне . [22] [23]
Прожив короткое время во Флинте , штат Мичиган, в 1943 году он переехал в Гарлем, район Нью-Йорка , где нашел работу на железной дороге Нью-Хейвена и занялся торговлей наркотиками, азартными играми, рэкетом , грабежами и сутенерством . [24] Согласно недавним биографиям, Малькольм также иногда занимался сексом с другими мужчинами, обычно за деньги, хотя это предположение оспаривается теми, кто его знал. [25] [26] [C] Он подружился с Джоном Элроем Сэнфордом, товарищем по посудомойке в Jimmy's Chicken Shack в Гарлеме, который стремился стать профессиональным комиком. У обоих мужчин были рыжеватые волосы, поэтому Сэнфорда называли «Чикаго Рэд» в честь его родного города, а Малкольма - «Детройт Рэд». Спустя годы Сэнфорд стал известен как Редд Фокс . [34]
Вызванный местной призывной комиссией для прохождения военной службы во время Второй мировой войны , он симулировал психическое расстройство, бессвязно заявляя: «Я хочу, чтобы меня послали на юг. Организуйте этих солдат-негров ... украдите у нас оружие и убейте нас [некоторых]. сухари ». [35] [36] [37] Он был объявлен «умственно дисквалифицированным для военной службы». [35] [36] [37]
В конце 1945 года Малькольм вернулся в Бостон, где вместе с четырьмя сообщниками совершил серию краж со взломом, нацеленных на богатые белые семьи. [38] В 1946 году он был арестован, когда собирал украденные часы, которые он оставил в магазине для ремонта, [39] и в феврале начал отбывать срок от восьми до десяти лет в государственной тюрьме Чарлстауна за кражу, взлом и вход. [40] Два года спустя Малкольма перевели в тюремную колонию Норфолк (также в Массачусетсе ). [41] [42]
Нация периода ислама
Тюрьма
—Малькольм Икс [43]
Когда Малькольм был в тюрьме, он встретил осужденного Джона Бембри [44], человека- самоучки, которого он позже охарактеризовал как «первый человек, которого я когда-либо видел, вызывая полное уважение ... словами». [45] Под влиянием Бембри Малькольм развил ненасытный аппетит к чтению. [46]
В это время несколько его братьев и сестер написали ему о Нации ислама , относительно новом религиозном движении, проповедующем самодостаточность чернокожих и, в конечном счете, возвращении африканской диаспоры в Африку, где они будут свободны от белых американцев и европейцев. господство. [47] Сначала он проявил слабый интерес, но после того, как его брат Реджинальд написал в 1948 году: «Малкольм, не ешь больше свинины и не курите больше сигарет. Я покажу тебе, как выбраться из тюрьмы». , [48] он бросил курить и стал отказываться от свинины. [49] После визита, в ходе которого Реджинальд описал учение группы, включая веру в то, что белые люди - дьяволы, Малкольм пришел к выводу, что все его отношения с белыми были испорчены нечестностью, несправедливостью, жадностью и ненавистью. [50] Малькольм, чья враждебность к религии принесла ему тюремное прозвище «Сатана» [51], стал восприимчивым к посланию Нации Ислама. [52]
В конце 1948 года Малкольм написал Элайджа Мухаммаду , лидеру «Нации ислама». Мухаммед посоветовал ему отречься от своего прошлого, смиренно поклониться в молитве Богу и пообещать никогда больше не заниматься деструктивным поведением. [53] Хотя позже он вспомнил внутреннюю борьбу, которую он испытывал перед тем, как преклонить колени, чтобы помолиться, [54] Малкольм вскоре стал членом Нации Ислама, [53] поддерживая регулярную переписку с Мухаммедом. [55]
В 1950 году ФБР открыло досье на Малькольма после того, как он написал письмо из тюрьмы президенту Трумэну, в котором выражалось несогласие с корейской войной и объявлялось коммунистом. [56] В том же году он также начал подписывать свое имя «Малкольм Икс». [57] Мухаммад приказал своим последователям оставить свои фамилии, когда они присоединились к Нации Ислама, и вместо этого использовать «X». Он сказал, что когда придет время, после того, как они докажут свою искренность, он откроет «настоящее имя» мусульманина. [58] В своей автобиографии Малкольм Икс объяснил, что «Х» символизирует настоящую африканскую фамилию, которую он никогда не узнает. «Для меня мой« Х »заменил имя белого рабовладельца « Литтл », которое какой-то голубоглазый дьявол по имени Литтл навязал моим предкам по отцовской линии». [59]
Раннее служение
После своего условно-досрочного освобождения в августе 1952 года [60] Малкольм Икс посетил Элайджу Мухаммеда в Чикаго. [61] В июне 1953 года он был назначен помощником министра Храма номер один нации в Детройте. [62] [D] Позже в том же году он основал Бостонский Храм номер 11; [64] в марте 1954 года он расширил Храм № 12 в Филадельфии; [65], а два месяца спустя он был избран руководителем Храма № 7 в Гарлеме [66], где быстро расширил его состав. [67]
В 1953 году ФБР начало слежку за ним, переключив внимание с возможных коммунистических ассоциаций Малкольма Икса на его быстрое восхождение в «Нацию ислама». [68]
В 1955 году Малькольм Икс продолжил успешный набор членов от имени Нации Ислама. Он основал храмы в Спрингфилде , штат Массачусетс (номер 13); Хартфорд , Коннектикут (номер 14); и Атланта (номер 15). Сотни афроамериканцев присоединялись к Нации Ислама каждый месяц. [69]
Помимо навыков оратора, Малкольм Икс обладал впечатляющим физическим присутствием. Он был ростом 6 футов 3 дюйма (1,91 м) и весил около 180 фунтов (82 кг). [70] Один писатель описал его как «крепко сложенного», [71] а другой как «завораживающе красивый ... и всегда безупречно ухоженный». [70]
Брак и семья
В 1955 году Бетти Сандерс встретила Малкольма Икса после одной из его лекций, а затем снова на званом обеде; вскоре она стала регулярно посещать его лекции. В 1956 году она присоединилась к Нации Ислама, изменив свое имя на Бетти X. [72] Свидания один на один противоречили учению Нации, поэтому пара ухаживала на светских мероприятиях с десятками или сотнями других, и Малкольм Икс сделал он приглашал ее в частые групповые посещения музеев и библиотек Нью-Йорка. [73]
Малкольм Икс сделал предложение во время телефонного звонка из Детройта в январе 1958 года, и через два дня они поженились. [74] [75] У них было шесть дочерей: Атталлах (р. 1958, назван в честь Аттилы Гунна ); [76] [E] [F] Кубила (род. 1960, назван в честь Хубилай-хана ); [80] Ильяса (р. 1962, назван в честь Илии Мухаммеда); [81] Гамила Лумумба (род. 1964, назван в честь Гамаля Абдель Насера и Патриса Лумумбы ); [82] [83] и близнецы Малика и Малаак (родились в 1965 году после смерти отца и названы в его честь). [84]
Инцидент с Хинтоном Джонсоном
Американская общественность впервые стало известно о Malcolm X в 1957 году, после того, как Хинтон Джонсон, [G] Нация ислама член, был избит двумя сотрудниками полиции Нью - Йорка. [87] [88] 26 апреля Джонсон и двое других прохожих - «также члены Нации Ислама» - увидели, как полицейские избивают афроамериканца дубинками. [87] Когда они попытались вмешаться, кричали: «Вы не в Алабаме ... это Нью-Йорк!» [88] один из полицейских повернулся к Джонсону, избив его так сильно, что он получил ушиб мозга и субдуральное кровоизлияние. Все четверо афроамериканцев были арестованы. [87] Оповещенный свидетелем, Малкольм Икс и небольшая группа мусульман пошли в полицейский участок и потребовали встречи с Джонсоном. [87] Полиция изначально отрицала факт задержания каких-либо мусульман, но когда толпа выросла до пятисот, они позволили Малкольму Иксу поговорить с Джонсоном. [89] После этого Малкольм Икс настоял на том, чтобы скорая помощь отвезла Джонсона в Гарлемскую больницу. [90]
Травмы Джонсона были обработаны, и к тому времени, когда его вернули в полицейский участок, снаружи собралось около четырех тысяч человек. [89] Внутри станции Малкольм Икс и поверенный вносили залог для двоих мусульман. Джонсон не был освобожден под залог, и полиция заявила, что он не может вернуться в больницу до предъявления обвинения на следующий день. [90] Решив, что ситуация зашла в тупик, Малкольм Икс вышел из здания вокзала и жестом жестом показал толпе. Члены нации молча ушли, после чего разошлась и остальная толпа. [90] Один полицейский сказал New York Amsterdam News : «Ни у одного человека не должно быть такой власти». [90] [91] В течение месяца полицейское управление Нью-Йорка организовало наблюдение за Малкольмом Иксом; он также сделал запросы властям в других городах, в которых он жил, и тюрьмах, в которых он отсидел. [92] Большое жюри отказалось предъявить обвинение офицерам, избившим Джонсона. В октябре Малькольм Икс отправил гневную телеграмму комиссару полиции. Вскоре полицейское управление направило сотрудников под прикрытием для проникновения в «Нацию ислама». [93]
Повышение известности
К концу 1950-х годов Малькольм Икс использовал новое имя, Малькольм Шабазз или Малик эль-Шабазз, хотя его все еще широко называли Малькольмом Икс. [94] Его комментарии по вопросам и событиям широко освещались в печати, по радио. , и на телевидении, [95] и он был показан в телевизионной передаче Нью-Йорка 1959 года о Нации Ислама, продюсированной Ненавистью, Ненавистью . [95]
В сентябре 1960 года на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке Малкольм Икс был приглашен на официальные мероприятия нескольких африканских стран. Он встретился с Гамалем Абдель Насером из Египта, Ахмедом Секу Туре из Гвинеи и Кеннетом Каундой из Африканского национального конгресса Замбии . [96] Фидель Кастро также присутствовал на Ассамблее, и Малкольм Икс публично встретился с ним в рамках приветственного комитета лидеров общины Гарлема. [97] Кастро был достаточно впечатлен Малькольмом Икс, чтобы предложить частную встречу, и после двух часов разговора Кастро пригласил Малькольма Икс посетить Кубу. [98]
Пропаганда и учение с нацией
С момента принятия «Нацией ислама» в 1952 году до разрыва с ней в 1964 году Малкольм Икс продвигал учение нации . К ним относятся верования:
- что черные люди - исконные люди мира [99]
- что белые люди «дьяволы» [2]
- что черные лучше белых, и
- что гибель белой расы неизбежна. [3]
Многие белые и некоторые чернокожие были встревожены Малкольмом Иксом и его заявлениями в этот период. Он и «Нация ислама» были описаны как разжигатели ненависти, сторонники превосходства черных, расисты, искатели насилия, сторонники сегрегации и угроза улучшению межрасовых отношений. Его обвинили в антисемитизме . [100] В 1961 году Малкольм Икс выступил на митинге NOI вместе с Джорджем Линкольном Роквеллом , главой Американской нацистской партии ; Роквелл утверждал, что между черным национализмом и превосходством белых существует совпадение. [101] Одной из целей движения за гражданские права было положить конец лишению избирательных прав афроамериканцев, но «Нация ислама» запретила своим членам участвовать в голосовании и других аспектах политического процесса. [102] NAACP и другие организации , гражданские права , осудили его и Нацию ислама как безответственные экстремисты , чьи взгляды не представляют общие интересы афро - американец. [103] [104]
Малкольм Икс также критиковал движение за гражданские права. [105] Он назвал Мартина Лютера Кинга-младшего «болваном» и сказал, что другие лидеры гражданских прав были «марионетками» белого истеблишмента. [106] [H] Он назвал марш 1963 года на Вашингтон «фарсом против Вашингтона», [108] и сказал, что не знает, почему так много чернокожих были взволнованы демонстрацией, «проведенной белыми перед статуей президент, который умер сто лет назад и который не любил нас, когда был жив ». [109]
В то время как движение за гражданские права боролось против расовой сегрегации , Малкольм Икс выступал за полное отделение афроамериканцев от белых. Он предложил, чтобы афроамериканцы вернулись в Африку, а тем временем в Америке следует создать отдельную страну для чернокожих. [110] [111] Он отверг стратегию ненасилия движения за гражданские права , утверждая, что чернокожие должны защищать и продвигать себя « любыми необходимыми средствами ». [112] Его речи оказали сильное влияние на его аудиторию, которая, как правило, была афроамериканцами из северных и западных городов. Многие из них - «устали от того, что им приказывают ждать свободы, справедливости, равенства и уважения [113]» - чувствовали, что он сформулировал их жалобы лучше, чем движение за гражданские права. [114] [115]
Влияние на членство в нации
Малькольм Икс считается вторым по влиянию лидером Исламской Нации после Элайджи Мухаммеда. [116] Ему в значительной степени приписывают резкое увеличение числа членов группы в период с начала 1950-х до начала 1960-х годов (с 500 до 25 000 по одной оценке; [I] с 1 200 до 50 000 или 75 000 по другой). [118] [J]
Он вдохновил боксера Кассиуса Клея присоединиться к Нации [120], и они стали близки. [121] В январе 1964 года Клей привез Малкольма Икса и его семью в Майами, чтобы посмотреть, как он тренируется перед боем против Сонни Листона . [122] Когда Малкольм Икс покинул «Нацию ислама», он пытался убедить Клея (которого Элайджа Мухаммед только что переименовал в Мухаммеда Али) присоединиться к нему в обращении в суннитский ислам , но вместо этого Клей порвал с ним отношения, позже описывая разрыв как одно из его самых больших сожалений. [K]
Малкольм X был наставником и руководил Людовиком X (позже известным как Луи Фаррахан ), который в конечном итоге стал лидером Нации Ислама. [124] Малкольм Икс также был наставником и доверенным лицом сына Элайджи Мухаммеда, Уоллеса Д. Мухаммеда ; сын рассказал Малкольму Иксу о своем скептицизме по отношению к «неортодоксальному подходу» отца к исламу. [125] Уоллеса Мухаммеда несколько раз исключали из церкви «Нация ислама», но в конце концов его снова приняли. [126]
Разочарование и уход
В течение 1962 и 1963 годов события заставили Малкольма Икс пересмотреть свои отношения с Нацией Ислама, и особенно с ее лидером Элайджей Мухаммедом.
Отсутствие реакции нации ислама на насилие полиции Лос-Анджелеса
В конце 1961 года произошли ожесточенные столкновения между членами «Нации ислама» и полицией в южной части центральной части Лос-Анджелеса, в результате чего было арестовано множество мусульман. Они были оправданы, но напряженность возросла. Сразу после полуночи 27 апреля 1962 года два офицера полиции Лос-Анджелеса без всяких на то поводов толкнули и избили нескольких мусульман у храма № 27. Большая толпа разгневанных мусульман вышла из мечети, и офицеры попытались запугать их. Один офицер был разоружен; его напарник был ранен в локоть третьим офицером. Прибыло более 70 дублеров, которые затем ворвались в мечеть и случайным образом избили членов «Нации ислама». Полицейские застрелили семерых мусульман, в том числе Уильяма Икс Роджерса, получившего ранение в спину и парализованного на всю жизнь, и Рональда Стоукса, ветерана корейской войны, который был застрелен сзади, когда поднял руки над головой, чтобы сдаться, убив его. [127] [128]
После этого события ряду мусульман были предъявлены обвинения, но полиции не было предъявлено никаких обвинений. Коронер постановил, что убийство Стокса было оправданным. Для Малькольма X осквернение мечети и связанное с ним насилие требовали действий, и он использовал то, что Людовик X (позже Луи Фаррахан) позже называл своим «гангстерским прошлым», чтобы сплотить наиболее закоренелых членов Нации Ислама и отомстить им. полиция. Малкольм Икс искал одобрения Элайджи Мухаммеда, которое было отклонено, ошеломив Малкольма Икс. Малькольм Икс был снова заблокирован Элайджей Мухаммедом, когда он говорил о Нации Ислама, которая начала работать с организациями гражданских прав, местными черными политиками и религиозными группами. Людовик X увидел в этом важный поворотный момент в ухудшающихся отношениях между Малкольмом Икс и Мухаммедом. [127] [128]
Сексуальные проступки со стороны Илии Мухаммеда
Ходили слухи, что Мухаммед вел внебрачные связи с молодыми секретарями нации », - что было бы серьезным нарушением учений нации. После того, как Малкольм Икс сначала отверг слухи, он поверил им после разговора с сыном Мухаммеда Уоллесом и женщинами, выдвигавшими обвинения. Мухаммед подтвердил слухи в 1963 году, пытаясь оправдать свое поведение, ссылаясь на прецеденты, установленные библейскими пророками. [129]
Замечания об убийстве Кеннеди
1 декабря 1963 года, когда его попросили прокомментировать убийство Джона Ф. Кеннеди , Малкольм Икс сказал, что это был случай « цыплят, возвращающихся домой на ночевку ». Он добавил, что «цыплята, возвращающиеся домой на ночевку, никогда меня не огорчали; они всегда меня радовали». [130] Аналогичным образом, согласно The New York Times : [130]
[В] дальнейшей критике г-на Кеннеди, мусульманский лидер сослался на убийства Патриса Лумумбы , лидера Конго, Медгара Эверса , лидера гражданских прав, и негритянских девушек, взорванных в начале этого года в церкви Бирмингема . По его словам, это были случаи, когда другие «куры возвращались домой на ночевку».
Эти замечания вызвали широкий общественный резонанс. «Нация ислама», которая направила соболезнования семье Кеннеди и приказала своим министрам не комментировать убийство, публично осудила свою бывшую сияющую звезду. [131] Малкольм Икс сохранил свой пост и ранг министра, но ему запретили публичные выступления в течение 90 дней. [132]
Внимание СМИ к Малькольму Икс по Мухаммеду
Малкольм Икс к настоящему времени стал фаворитом СМИ, и некоторые члены Нации считали, что он представляет угрозу руководству Мухаммеда. Издатели проявили интерес к автобиографии Малкольма Икса, и когда Луи Ломакс в 1963 году написал свою книгу о нации « Когда дано слово» , он использовал фотографию Малькольма Икса на обложке. Он также воспроизвел пять своих речей, но представил только одну из речей Мухаммеда… - все они очень расстроили Мухаммеда и заставили его завидовать. [133]
Отъезд от нации ислама
8 марта 1964 года Малкольм Икс публично объявил о своем разрыве с "Нацией ислама". Хотя он все еще был мусульманином, он чувствовал, что нация «зашла настолько далеко, насколько могла» из-за своих жестких учений. Он сказал, что планирует организовать чернокожую националистическую организацию, чтобы «повысить политическое сознание» афроамериканцев. Он также выразил желание работать с другими лидерами гражданских прав, заявив, что Элайджа Мухаммад препятствовал ему делать это в прошлом. [134]
Активность после ухода из Nation of Islam
Покинув « Нацию ислама» , Малкольм Икс основал мусульманскую мечеть, инк. (MMI), религиозную организацию, [136] [137] и Организацию афро-американского единства (OAAU), светскую группу, которая выступала за панафриканизм . [138] [139] 26 марта 1964 года он кратко встретился с Мартином Лютером Кингом-младшим в первый и единственный раз - «и только на время, достаточное для того, чтобы можно было сделать фотографии» - в Вашингтоне, округ Колумбия, когда оба мужчины присутствовали на дебатах Сената по законопроект о гражданских правах в здании Капитолия США . [L] [M] В апреле Малькольм Икс выступил с речью под названием « Бюллетень или пуля », в которой посоветовал афроамериканцам разумно использовать свое право голоса, но предупредил, что, если правительство продолжит препятствовать достижению афроамериканцами полной равенство, возможно, им необходимо взяться за оружие. [142] [143]
Через несколько недель после того, как он покинул «Нацию ислама», несколько мусульман-суннитов призвали Малкольма Икс узнать об их вере. Вскоре он обратился в суннитскую веру. [144] [145]
Паломничество в Мекку
В апреле 1964 года, с финансовой помощью своей сводной сестры Эллы Литтл-Коллинз, Малкольм Икс вылетел в Джидду , Саудовская Аравия, в начале своего хаджа , паломничества в Мекку, обязательного для каждого мусульманина, который может это сделать. Его задержали в Джидде, когда его гражданство США и неспособность говорить по- арабски вызвали сомнения в его статусе мусульманина. [146] [147] Он получил книгу Абдула Рахмана Хасана Аззама « Вечное послание Мухаммеда» с визой и связался с автором. Сын Аззама организовал его освобождение и предоставил ему личный номер в отеле. На следующее утро Малькольм Икс узнал, что принц Фейсал назначил его государственным гостем. [148] Несколько дней спустя, после завершения ритуалов хаджа, Малкольм Икс получил аудиенцию у принца. [149]
Позже Малкольм Икс сказал, что видение мусульман «всех мастей, от голубоглазых блондинов до чернокожих африканцев», взаимодействующих на равных, привело его к тому, что он увидел в исламе средство, с помощью которого можно преодолеть расовые проблемы. [150]
Посещение Каира
Малкольм Икс уже посетил Объединенную Арабскую Республику (недолговечный политический союз между Египтом и Сирией), Судан, Нигерию и Гану в 1959 году, чтобы организовать тур по Африке Элайджи Мухаммеда. [151] После своего путешествия в Мекку в 1964 году он во второй раз посетил Африку. Он вернулся в Соединенные Штаты в конце мая [152] и снова вылетел в Африку в июле. [153] Во время этих визитов он встречался с официальными лицами, давал интервью и выступал по радио и телевидению в Египте, Эфиопии, Танганьике , Нигерии, Гане, Гвинее, Судане, Сенегале, Либерии, Алжире и Марокко. [154] В Каире он присутствовал на втором заседании Организации африканского единства в качестве представителя ОААЕ. [155] [156] К концу этого третьего визита он встретился практически со всеми видными лидерами Африки; [157] Кваме Нкрума из Ганы, Гамаль Абдель Насер из Египта и Ахмед Бен Белла из Алжира пригласили Малькольма X работать в своих правительствах. [157] После того, как он выступил в университете Ибадана , Ассоциация студентов-мусульман Нигерии дала ему почетное имя йоруба Омовале («сын, который вернулся домой»). [158] Позже он назвал это своей самой заветной честью. [159]
Франция и Соединенное Королевство
23 ноября 1964 года, возвращаясь домой из Африки, Малькольм Икс остановился в Париже, где выступил в Salle de la Mutualité . [160] [161] Неделю спустя, 30 ноября , Малкольм Икс вылетел в Соединенное Королевство и 3 декабря принял участие в дебатах в Обществе Оксфордского союза . Это предложение было взято из заявления, сделанного ранее в том же году кандидатом в президенты США Барри Голдуотером : «Экстремизм в защиту свободы - не порок; умеренность в погоне за справедливостью - не добродетель». [162] Малькольм Икс утверждал утвердительно, и интерес к дебатам был настолько высок, что они транслировались по общенациональному телевидению Би-би-си . [163] [164]
5 февраля 1965 года Малкольм Икс снова вылетел в Великобританию [165], а 8 февраля он выступил на первом заседании Совета африканских организаций в Лондоне. [166] На следующий день он попытался вернуться во Францию, но ему отказали во въезде. [167]
12 февраля он посетил Сметвик , недалеко от Бирмингема , где Консервативная партия выиграла место в парламенте на всеобщих выборах 1964 года . Город стал синонимом расового разделения после того, как успешный кандидат Питер Гриффитс был обвинен в использовании лозунга: «Если вы хотите, чтобы соседом был негр, голосуйте за либерала или лейбориста ». В Сметвике Малькольм Икс сравнил обращение с жителями из числа этнических меньшинств с обращением с евреями при Гитлере, заявив: «Я не стал бы ждать, пока фашистский элемент в Сметвике установит газовые печи». [168] [169]
Вернуться в Соединенные Штаты
Вернувшись в США, Малкольм Икс выступал перед самой разнообразной аудиторией. Он регулярно выступал на встречах, проводимых MMI и OAAU, и был одним из самых востребованных ораторов в кампусах колледжей. [170] Один из его главных помощников позже писал, что он «приветствовал любую возможность поговорить со студентами колледжа». [171] Он также выступал на публичных собраниях Социалистической рабочей партии , выступая на их Форуме боевиков. [172] Роберт Пенн Уоррен брал у него интервью на темы сегрегации и нации ислама для книги Уоррена 1965 года « Кто говорит от имени негров?». [173]
Угрозы смерти и запугивание со стороны "Нации ислама"
На протяжении 1964 года, когда его конфликт с «Нацией ислама» усиливался, Малькольму Иксу неоднократно угрожали. [174]
В феврале лидер Храма номер семь приказал взорвать машину Малкольма Икса. [175] В марте Мухаммед сказал бостонскому министру Людовику X (позже известному как Луи Фаррахан ), что «лицемерам вроде Малькольма следует отрубить головы»; [176] в выпуске « Мухаммад говорит» от 10 апреля был показан карикатура, изображающая подпрыгивающую отрубленную голову Малкольма Икса. [177] [178]
8 июня слежка ФБР зафиксировала телефонный звонок, в котором Бетти Шабазз сказали, что ее муж «почти мертв». [179] Четыре дня спустя информатор ФБР получил наводку, что «Малкольма Икса убьют». [180] В том же месяце Nation подала в суд, чтобы вернуть себе резиденцию Малкольма Икса в Ист-Элмхерсте , Квинс , Нью-Йорк. Его семье было приказано покинуть дом [181], но 14 февраля 1965 года - «в ночь перед слушанием дела об отсрочке выселения» - дом сгорел. [182]
9 июля помощник Мухаммеда Джон Али (подозреваемый в том, что он агент ФБР под прикрытием) [183] обратился к Малкольму Икс, сказав: «Любой, кто выступает против достопочтенного Илии Мухаммеда, подвергает свою жизнь опасности». [184] В выпуске « Мухаммад говорит» от 4 декабря Людовик X написал, что «такой человек, как Малкольм, достоин смерти». [185]
В сентябрьском выпуске журнала Ebony за 1964 год был инсценирован неповиновение Малкольма Икс этим угрозам, опубликована фотография, на которой он держит карабин M1 и смотрит в окно. [186] [187]
Убийство
Убийство Малькольма Икса | |
---|---|
Место расположения | Нью-Йорк, США |
Дата | 21 февраля 1965 г . |
Цель | Малькольм Икс |
Оружие | Один обрез Два полуавтоматических пистолета |
Летальные исходы | Малькольм Икс |
Жертвы | Малькольм Икс |
Преступники | Томас Хаган Норман 3X Дворецкий Томас 15X Джонсон |
Внешний образ | |
---|---|
«Насильственный конец человека по имени Малкольм» , ЖИЗНЬ , 5 марта 1965 года. Фотографии, сделанные сразу после роковых выстрелов, на которых изображен активист Юрий Кочияма, обнимающий голову умирающего Малкольма Икса. [188] |
19 февраля 1965 года Малкольм Икс сказал интервьюеру Гордону Парксу, что «Нация ислама» активно пыталась убить его. 21 февраля 1965 года он готовился выступить перед OAAU в Манхэттенском бальном зале Audubon Ballroom, когда кто-то из аудитории из 400 человек крикнул: «Ниггер! Убери свою руку из моего кармана!» [189] [190] [191] Когда Малкольм Икс и его телохранители пытались подавить беспорядки, [N] мужчина бросился вперед и выстрелил ему в грудь из обреза [192] [193] и двух других мужчины бросились на сцену, стреляя из полуавтоматических пистолетов. [190] Малькольм Икс был объявлен мертвым в 15:30 , вскоре после прибытия в пресвитерианскую больницу Колумбии . [191] Вскрытие выявило 21 огнестрельное ранение в грудь, левое плечо, руки и ноги, в том числе десять ранений картечью от первого выстрела из дробовика. [194]
Один боевик, член "Нации ислама" Талмадж Хайер (также известный как Томас Хаган), был избит толпой до прибытия полиции. [195] [196] Свидетели опознали других боевиков как членов Nation Нормана 3X Батлера и Томаса 15X Джонсона. [197] Все трое были осуждены за убийство в марте 1966 года и приговорены к пожизненному заключению. [198] [199] На суде Хейер признался, но отказался назвать других нападавших, за исключением утверждения, что они не Батлер и Джонсон. [200] В 1977 и 1978 годах он подписал письменные показания, подтверждающие невиновность Батлера и Джонсона, назвав четырех других членов нации мечети № 25 Ньюарка участниками убийства или его планирования. [201] [202] [203] [204] Эти показания под присягой не привели к повторному открытию дела. В 2020 году документальный сериал Netflix Кто убил Малкольма Икса? исследовал убийство, что положило начало новому рассмотрению убийства офисом окружного прокурора Манхэттена . [205]
Батлер, ныне известный как Мухаммад Абдул Азиз, был условно освобожден в 1985 году и стал главой национальной мечети Гарлема в 1998 году; он настаивает на своей невиновности. [206] В тюрьме Джонсон, сменивший имя на Халил Ислам, отверг учение нации и обратился в суннитский ислам. Освобожденный в 1987 году, он сохранял свою невиновность до своей смерти в августе 2009 года. [207] [208] Хайер, который также отверг учение нации в тюрьме и принял суннитский ислам [209], сегодня известен как Муджахид Халим. [210] Он был условно освобожден в 2010 году. [211]
CNN Special Report, Засвидетельствовано: Убийство Malcolm X , был показан в феврале 17, 2015. Это показало интервью с несколькими людьми , которые работали с ним, в том числе А. Питер Бейли и Earl Гранта, а также дочери Malcolm X, Ильяса Шабаз . [212] [213] [214]
Похороны
Публичный просмотр, проходивший 23–26 февраля в похоронном бюро Unity в Гарлеме, посетило от 14 000 до 30 000 скорбящих. [215] На похоронах 27 февраля были установлены громкоговорители для переполненной толпы возле тысячестного Храма веры Церкви Бога во Христе [216] [217] в Гарлеме , [216] [217] и местный телеканал транслировал службу в прямом эфире. [218]
Среди присутствовавших лидеров гражданских прав были Джон Льюис , Баярд Растин , Джеймс Форман , Джеймс Фармер , Джесси Грей и Эндрю Янг . [216] [219] Актер и активист Осси Дэвис произнес панегирик, назвав Малкольма Икса «нашим сияющим черным принцем ... который без колебаний умер, потому что он так нас любил»:
Есть люди, которые сочтут своим долгом, как друзья негритянского народа, сказать нам, чтобы мы поносили его, бежать даже из-за его памяти, чтобы спастись, вычеркнув его из истории наших неспокойных времен. Многие спросят, что Гарлем почитает в этом бурном, противоречивом и смелом молодом капитане… - и мы улыбнемся. Многие скажут «отвернись» - «прочь от этого человека, потому что он не человек, а демон, чудовище, подрывник и враг черного человека», - и мы улыбнемся. Они скажут, что он из ненависти - «фанатик, расист» - «который может принести только зло тому делу, за которое вы боретесь! И мы ответим и скажем им: вы когда-нибудь разговаривали с братом Малькольмом? Вы когда-нибудь прикасались к нему или заставляли его улыбаться вам? Вы когда-нибудь действительно его слушали? Делал ли он когда-нибудь подлый поступок? Был ли он когда-либо сам связан с насилием или общественными беспорядками? Ибо если бы вы знали, вы бы знали его. И если бы вы знали его, вы бы знали, почему мы должны чтить его… И, почитая его, мы чтим самое лучшее в себе. [220]
Малькольм Икс был похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле , Нью-Йорк. [218] Друзья взялись за лопаты могильщиков, чтобы завершить захоронение. [221]
Актер и активист Руби Ди и Хуанита Пуатье (жена Сидни Пуатье ) учредили Комитет обеспокоенных матерей, чтобы собрать деньги на строительство дома для его семьи и на образование его детей. [222]
Реакции
Реакция на убийство Малкольма Икса была разной. В телеграмме Бетти Shabazz , Мартин Лютер Кинг - младший выразил скорбь в связи с «шокирующим и трагическим убийством вашего мужа.» [223] Он сказал: [223]
Хотя мы не всегда сходились во мнениях по поводу методов решения проблемы расы, я всегда испытывал глубокую привязанность к Малькольму и чувствовал, что у него есть прекрасная способность указать пальцем на существование и корень проблемы. Он был красноречивым выразителем своей точки зрения, и никто не может честно сомневаться в том, что Малкольм очень беспокоился о проблемах, с которыми мы сталкиваемся как раса.
Илия Мухаммед сказал на ежегодном съезде в День Спасителя 26 февраля, что «Малкольм Икс получил именно то, что проповедовал», но отрицал свою причастность к убийству. [224] «Мы не хотели убивать Малькольма и не пытались убить его», - сказал Мухаммед, добавив: «Мы знаем, что такие невежественные, глупые учения приведут его к самому концу». [225]
Писатель Джеймс Болдуин , который был другом Малкольма Икса, был в Лондоне, когда узнал об убийстве. Он с негодованием ответил на интервьюируемых с ним репортеров, крича: «Вы сделали это! Это из-за вас - людей, которые создали это превосходство белых - этот человек мертв. Вы не виноваты, но вы сделали это… Ваши фабрики. , ваши города, ваше насилие над континентом все это началось ". [226]
« Нью-Йорк пост» писала, что «даже самые резкие критики признали его талант» - «часто дикого, непредсказуемого и эксцентричного, но, тем не менее, обещающего, который теперь должен остаться нереализованным». [227] Нью-Йорк Таймс писала, что Малкольм Икс был «необыкновенным и извращенным человеком», который «обратил [] многие истинные дары на злые цели» и что его жизнь была «странным и жалким образом потрачена впустую». [228] Time назвал его «бесстыдным демагогом », чьим « кредо было насилие». [229]
За пределами США, особенно в Африке, пресса вызвала сочувствие. [230] Daily Times Нигерии писал , что Malcolm X будет «иметь место во дворце мучеников» [231] Ганский Таймс сравнил его с Джоном Брауном , Medgar Эверс и Патриса Лумумбы , и считали его среди «хозяина Африканцы и американцы, погибшие за свободу ». [232] [233] В Китае газета People's Daily описала Малькольма Икса как мученика, убитого «правящими кругами и расистами» в Соединенных Штатах; его убийство, писала газета, продемонстрировало, что «в борьбе с империалистическими угнетателями насилие должно встречаться насилием». [233] Газета Guangming Daily , также издаваемая в Пекине, заявила, что «Малькольм был убит, потому что боролся за свободу и равные права». [234] На Кубе Эль Мундо охарактеризовал убийство как «еще одно расистское преступление, цель которого - искоренить с помощью насилия борьбу с дискриминацией». [230]
В еженедельной колонке, которую он писал для New York Amsterdam News , Кинг размышлял о Малькольме Икс и его убийстве: [235]
Малкольм Икс стал известен как общественный деятель частично благодаря телевизионному документальному фильму под названием «Ненависть, который был спродюсирован» . Этот титул указывает на природу жизни и смерти Малькольма.
Малкольм Икс явно был продуктом ненависти и насилия, вложенных в пагубное существование негров в этой стране ...
В юности не было ни надежды, ни проповедей, ни учений, ни движений ненасилия ...
Это свидетельство личной глубины и целостности Малкольма, что он не смог стать царем преступного мира, но снова и снова обращался к религии за смыслом и судьбой. Малькольм все еще развивался и рос во время своего жестокого и бессмысленного убийства ...
Подобно убийству Лумумбы, убийство Малкольма Икса лишает мир потенциально великого лидера. Я не мог согласиться ни с одним из этих людей, но я видел в них способность к лидерству, которую я мог уважать и которая только начинала созревать в суждениях и государственной мудрости.
Обвинения в заговоре
В течение нескольких дней публично обсуждался вопрос о том, кто несет ответственность за убийство. 23 февраля Джеймс Фармер, лидер Конгресса за расовое равенство , заявил на пресс-конференции, что виноваты местные наркоторговцы, а не «Нация ислама». [236] Другие обвиняли полицию Нью-Йорка , ФБР или ЦРУ , ссылаясь на отсутствие защиты со стороны полиции, легкость, с которой убийцы вошли в бальный зал Одюбона, и неспособность полиции сохранить место преступления. [237] [238] Эрл Грант, один из сообщников Малкольма Икса, присутствовавший при убийстве, позже писал: [239]
[A] Через пять минут произошла невероятная сцена. В зал вошло около дюжины полицейских. Они шли примерно с той скоростью, которую можно было бы ожидать, если бы они патрулировали тихий парк. Похоже, они совсем не были взволнованы или обеспокоены обстоятельствами.
Я не верил своим глазам. Вот и были полицейские Нью-Йорка, входящие в комнату, из которой было слышно не менее дюжины выстрелов, но ни у одного из них не было оружия! Собственно говоря, некоторые из них даже держали руки в карманах.
В 1970-х годах общественность узнала о COINTELPRO и других секретных программах ФБР, созданных для проникновения и подрыва организаций гражданских прав в 1950-х и 1960-х годах. [240] Луи Ломакс писал, что Джон Али, национальный секретарь «Нации ислама», был бывшим агентом ФБР. [183] Малкольм Икс признался репортеру, что Али усугубил напряженность между ним и Элайджей Мухаммедом и что он считает Али своим «заклятым врагом» в руководстве Нацией Ислама. [183] Али встретился с Талмаджем Хайером, одним из людей, осужденных за убийство Малкольма Икса, за ночь до убийства. [241]
Семья Шабаз - одна из тех, кто обвинил Луи Фаррахана в причастности к убийству Малкольма Икса. [242] [243] [244] [245] [246] В своей речи 1993 года Фаррахан, казалось, признал возможность того, что ответственность за это несет Нация ислама: [247] [248]
Малькольм был вашим предателем или нашим? И если мы поступим с ним, как нация с предателем, какое, черт возьми, твое дело? Нация должна уметь бороться с предателями, головорезами и перебежчиками.
В 60-минутном интервью, которое транслировалось в мае 2000 года, Фаррахан заявил, что некоторые его слова, возможно, привели к убийству Малкольма Икс. «Я мог быть соучастником в словах, которые я говорил», - сказал он, добавив: «Я признаю это и сожалею, что любое сказанное мною слово привело к гибели человека ». [249] Несколько дней спустя Фаррахан отрицал, что он «заказал убийство» Малкольма Икса, хотя он снова признал, что он «создал атмосферу, которая в конечном итоге привела к убийству Малкольма Икса». [250]
Единого мнения о том, кто несет ответственность за убийство, не достигнуто. [251] В августе 2014 года была начата онлайн-петиция с использованием механизма онлайн-петиций Белого дома с призывом к правительству обнародовать без изменений любые файлы, которые у них все еще хранятся, касающиеся убийства Малкольма Икс. [252] В январе 2019 члены семей Малкольма Икса, Джона Ф. Кеннеди , Мартина Лютера Кинга-младшего и Роберта Ф. Кеннеди были среди десятков американцев, подписавших публичное заявление с призывом создать комиссию по установлению истины и примирению, чтобы убедить Конгресс или Министерство юстиции пересмотреть убийства всех четырех лидеров в 1960-е годы. [253] [254] На пресс-конференции 21 февраля 2021 года, на которой присутствовали три дочери Малкольма Икса и члены семьи покойного полицейского полиции Нью-Йорка Рэймонда Вуда, было опубликовано его официальное посмертное письмо, в котором, в частности, говорилось: «Мне сказали воодушевить лидеров и членов организации. группам гражданских прав на совершение преступных действий ". The Guardian сообщает, что, согласно письму, "аресты не позволили этим двум мужчинам управлять охраной дверей в бальном зале Одюбон в Вашингтон-Хайтс в день стрельбы". [255] 26 февраля 2021 года дочь Раймонда Вуда Келли Вуд заявила, что письмо, представленное на пресс-конференции 21 февраля, является фальшивкой. Келли Вуд заявила, что письмо было создано ее двоюродным братом Реджи Вуд для внимания и продажи книг. [256]
Философия
За исключением своей автобиографии, Малкольм Икс не оставил опубликованных произведений. Его философия почти полностью известна из многочисленных выступлений и интервью, которые он давал с 1952 года до своей смерти. [257] Многие из этих речей, особенно в последний год его жизни, были записаны и опубликованы. [258]
Верования нации ислама
—Малькольм Икс [259]
В то время как он был членом Нации Ислама, Малкольм Икс учил его верованиям, и его заявления часто начинались с фразы «Достопочтенный Илия Мухаммед учит нас, что ...» [260] Сейчас практически невозможно определить, придерживался ли Малкольм Икс личные убеждения в то время расходились с учением Нации Ислама. [261] [O] После того, как он покинул страну в 1964 году, он сравнил себя с манекеном чревовещателя, который мог говорить только то, что сказал ему Элайджа Мухаммед. [260] [P]
Малкольм Икс учил, что черные люди были исконными людьми мира [99], а белые были расой дьяволов, созданных злым ученым по имени Якуб . [2] Нация ислама считала, что черные люди превосходят белых и что гибель белой расы неизбежна. [3] На вопрос о его утверждениях о том, что белые люди были дьяволами, Малкольм Икс сказал: «История доказывает, что белый человек - дьявол». [264] «Всякий, кто насилует, грабит, и порабощает, и крадет, и сбрасывает адские бомбы на людей ... всякий, кто делает это, - не что иное, как дьявол». [265]
Малкольм Икс сказал, что ислам был «истинной религией черного человечества», а христианство - «религией белого человека», навязанной афроамериканцам их рабами. [266] Он сказал, что нация ислама следовала исламу в том виде, в каком он практиковался во всем мире, но учения нации отличались от учений других мусульман, потому что они были адаптированы к «исключительно жалкому» состоянию чернокожих людей в Соединенных Штатах. [267] Он учил, что Уоллес Фард Мухаммад , основатель нации, был воплощением Бога, [268] и что Илия Мухаммад был его Посланником или Пророком . [Q]
В то время как движение за гражданские права боролось против расовой сегрегации , Малкольм Икс выступал за полное отделение черных от белых. «Нация ислама» предложила создать отдельную страну для афроамериканцев на юге [110] или юго-западе США [271] в качестве временной меры до тех пор, пока афроамериканцы не смогут вернуться в Африку. [111] Малкольм Икс предположил, что правительство Соединенных Штатов задолжало чернокожим компенсацию за неоплаченный труд их предков . [272] Он также отверг стратегию ненасилия движения за гражданские права , вместо этого выступая за то, чтобы чернокожие защищали себя. [112]
Независимые взгляды
—Малькольм Икс [273]
Покинув «Нацию ислама», Малкольм Икс объявил о своей готовности работать с лидерами движения за гражданские права [134], хотя и выступал за некоторые изменения в их политике. Он чувствовал, что наименование движения борьбой за гражданские права сохранит проблему в пределах Соединенных Штатов, в то время как смещение акцента на права человека сделает ее международной проблемой. Затем движение могло бы подать свои жалобы в ООН, где Малкольм Икс сказал, что развивающиеся страны мира добавят свою поддержку. [274]
Малкольм Икс утверждал, что, если правительство США не желает или не способно защищать чернокожих, темнокожие должны защищать себя. Он сказал, что он и другие члены ОААЕ полны решимости защитить себя от агрессоров и обеспечить свободу, справедливость и равенство «любыми необходимыми средствами». [275]
Малкольм Икс подчеркнул глобальную перспективу, которую он приобрел в своих международных поездках. Он подчеркнул «прямую связь» между внутренней борьбой афроамериканцев за равные права с борьбой за независимость стран третьего мира . [276] Он сказал, что афроамериканцы ошибались, когда считали себя меньшинством; во всем мире чернокожие составляли большинство. [277]
В своих выступлениях на Форуме боевиков, спонсором которого выступила Социалистическая рабочая партия , Малкольм Икс критиковал капитализм. [172] После одной из таких речей, когда его спросили, какую политическую и экономическую систему он хочет, он сказал, что не знает, но это не совпадение, что новые независимые страны третьего мира поворачиваются к социализму . [278] Когда репортер спросил его, что он думает о социализме, Малкольм Икс спросил, хорошо ли это для чернокожих. Когда репортер сказал ему, что, похоже, это так, Малкольм Икс сказал ему: «Тогда я за это». [278] [279]
Хотя он больше не призывал к отделению черных от белых, Малкольм Икс продолжал выступать за черный национализм, который он определил как самоопределение афроамериканского сообщества. [280] Однако в последние месяцы своей жизни Малкольм Икс начал пересматривать свою поддержку черного национализма после встречи с североафриканскими революционерами, которые, судя по всему, были белыми. [281]
После своего хаджа Малкольм Икс сформулировал взгляд на белых людей и расизм, который представляет собой глубокий отход от философии, которую он поддерживал в качестве министра Нации Ислама. В известном письме из Мекки он написал, что его опыт общения с белыми людьми во время паломничества убедил его «перестроить» свои представления о расе и «отбросить некоторые из [его] предыдущих выводов». [282] В разговоре с Гордоном Парксом за два дня до убийства Малкольм сказал:
[L] Обращение к таким лидерам, как Насер , Бен Белла и Нкрума, пробудило меня к опасностям расизма. Я понял, что расизм - это не только черно-белая проблема. Это принесло кровопролитие почти каждой нации на земле в то или иное время.
Брат, вспомни, как в ресторан зашли белые студентки колледжа - «та, которая хотела помочь [черным] мусульманам и белым собраться вместе» - и я сказал ей, что у нее нет ни единого шанса, и она ушла, плача? Что ж, я дожил до того, чтобы сожалеть об этом инциденте. Во многих частях африканского континента я видел, как белые студенты помогают черным людям. Что-то вроде этого убивает множество споров. Как [черный] мусульманин я сделал много вещей, о которых мне сейчас жаль. Тогда я был зомби - «как все [черные] мусульмане» - меня загипнотизировали, указали в определенном направлении и сказали маршировать. Что ж, я полагаю, мужчина имеет право выставлять себя дураком, если он готов заплатить за это. Это стоило мне 12 лет.
Это была плохая сцена, брат. Болезни и безумие тех дней - Я рад быть свободным от них. [283]
Наследие
Малькольм Икс был описан как один из величайших и самых влиятельных афроамериканцев в истории. [284] [285] [286] Ему приписывают повышение самооценки чернокожих американцев и воссоединение их со своим африканским наследием. [287] Он в значительной степени ответственен за распространение ислама в черном сообществе Соединенных Штатов. [288] [289] [290] Многие афроамериканцы, особенно те, кто проживал в городах на севере и западе США, считали, что Малкольм Икс сформулировал их жалобы на неравенство лучше, чем это делало основное движение за гражданские права. [114] [115] Один биограф говорит, что, выражая их разочарование, Малкольм Икс «ясно дал понять, какую цену придется заплатить белой Америке, если она не согласится с законными требованиями черной Америки». [291]
В конце 1960-х годов все более радикальные чернокожие активисты основывали свои движения в основном на Малкольме Икс и его учениях. Движение « Власть черных » [70] [292], « Движение черных искусств» , [70] [293] и широкое распространение лозунга « Черный прекрасен » [294] - все это берет свое начало от Малькольма Икс. Икс начал сотрудничество с Алексом Хейли над историей его жизни «Автобиография Малкольма Икс» . [133] Он сказал Хейли: «Если я буду жив, когда выйдет эта книга, это будет чудо». [295] Хейли завершил и опубликовал его через несколько месяцев после убийства. [296]
В конце 1980-х - начале 1990-х годов интерес к его жизни возродился среди молодежи. Хип-хоп группы, такие как Public Enemy, приняли Малькольма Икса в качестве символа [297], и его изображение было отображено в сотнях тысяч домов, офисов и школ [298], а также на футболках и куртках. [299] Эта волна достигла своего пика в 1992 году с выходом фильма Малкольм X , [300] адаптацию Автобиография Malcolm X . В 1998 году журнал Time назвал «Автобиографию Малькольма Икса» одной из десяти самых влиятельных научно-популярных книг ХХ века. [301]
Малькольм Икс был источником вдохновения для нескольких вымышленных персонажей. Marvel Comics писатель Крис Клермонт подтвердил , что Malcolm X был вдохновением для X-Men характера Магнето , в то время как Мартин Лютер Кинг был вдохновением для профессора X . [302] [303] [304] Малкольм Икс также вдохновил персонажа Эрика Киллмонгера в фильме « Черная пантера» . [305] [306]
Мемориалы и дани
Дом , который когда - то стоял на 3448 Pinkney - стрит в Северной Омахе , штат Небраска, был первым домом Малкольм Литтл с его рождения семьи. Дом был снесен в 1965 году новыми владельцами, которые не знали о его связи с Малкольмом X. [307] Это место было внесено в Национальный реестр исторических мест в 1984 году. [308] [309] [310]
В 1975 году в Лансинге, штат Мичиган, на доме, где прошло детство Малкольма Литтла, был установлен исторический указатель штата Мичиган. [311] В городе также находится Академия Эль-Хадж Малик Эль-Шабаз, государственная чартерная школа с афроцентрической направленностью. Школа расположена в здании, где Литтл учился в начальной школе. [312]
В городах США день рождения Малькольма Икс ( 19 мая ) отмечается как День Малькольма Икс . Первое известное празднование Дня Малькольма Икс состоялось в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1971 году. [313] Город Беркли , Калифорния, признал день рождения Малькольма Икс общегородским праздником с 1979 года. [314]
Многие города переименовали улицы в честь Малькольма Икс. В 1987 году мэр Нью-Йорка Эд Кох объявил Ленокс-авеню в Гарлеме бульваром Малькольма Икс. [315] Название Рид-авеню в Бруклине , штат Нью-Йорк, было изменено на бульвар Малькольма Икс в 1985 году. [316] [317] В Бруклине также есть площадка Эль-Шабаз, названная в его честь. [318] Нью-Дадли-стрит в районе Роксбери в Бостоне была переименована в бульвар Малькольма Икс в 1990-х годах. [319] В 1997 году Окленд-авеню в Далласе , штат Техас, была переименована в бульвар Малькольма Икс. [320] Мейн-стрит в Лансинге, штат Мичиган, была переименована в улицу Малькольма Икс в 2010 году. [321] В 2016 году Анкара , Турция , переименовала улицу, на которой США строят свое новое посольство, в честь Малкольма Икс. [322] [323] [Р]
Десятки школ были названы в честь Малкольма Икс, включая среднюю школу Малкольма Икс Шабаза в Ньюарке , штат Нью-Джерси, [325] среднюю школу Малкольма Шабазза в Мэдисоне , штат Висконсин, [326] и колледж Малкольма Икс в Чикаго, штат Иллинойс. [327] Университет освобождения Малькольма Икс , основанный на панафриканистских идеях Малкольма Икс, был основан в 1969 году в Северной Каролине. [328]
В 1996 году была открыта первая библиотека имени Малькольма Икс, Филиальная библиотека Малкольма Икс и Центр исполнительских искусств системы публичных библиотек Сан-Диего . [329]
Почтовая служба США издало Malcolm X почтовую марку в 1999 году [330] В 2005 году Колумбийский университет объявил об открытии Malcolm X и д - р Бетти Shabazz Мемориал и образовательный центр . Мемориал расположен в бальном зале Одюбона, где был убит Малкольм Икс. [331] Коллекции статей Малкольма Икса находятся в Центре исследований культуры чернокожих им. Шомбурга и в Библиотеке Роберта В. Вудраффа . [332] [333] [334]
Изображение в кино, на телевидении и на сцене
Арнольд Перл и Марвин Уорт попытались создать драматический фильм, основанный на «Автобиографии Малкольма Икса» , но когда люди, близкие к теме, отказались разговаривать с ними, они решили вместо этого снять документальный фильм. Результатом стал документальный фильм 1972 года « Малкольм Икс» .
Дензел Вашингтон сыграл главную роль в фильме 1992 года « Малкольм Икс» . [335] Критик Роджер Эберт и кинорежиссер Мартин Скорсезе включили фильм в свои списки как один из десяти лучших фильмов 1990-х годов. [336] Вашингтон ранее играл роль Малкольма Икса в пьесе 1981 года Off-Broadway " Когда цыплята вернулись домой к Русту" . [337]
Другие изображения включают в себя:
- Джеймс Эрл Джонс в фильме 1977 года «Величайшее» . [338]
- Дик Энтони Уильямс в телевизионном мини-сериале 1978 года « Король» [339] и в постановке американского театра 1989 года по пьесе Джеффа Стетсона «Встреча» . [340]
- Эл Фриман-младший в телевизионном мини-сериале 1979 года « Корни: следующие поколения» . [341]
- Морган Фриман в телефильме 1981 года « Смерть пророка» . [342]
- Бен Холт, в 1986 году в опере X, Жизнь и времена Малкольма Икс в Нью-Йоркской городской опере . [343]
- Гэри Дурдан в телефильме 2000 года « Король мира» . [344]
- Джо Мортон в телефильме 2000 года « Али: американский герой» . [345]
- Марио Ван Пиблз в фильме 2001 года Али . [346]
- Линдси Оуэн Пьер в телефильме 2013 года « Бетти и Коретта» . [347]
- Франсуа Баттист в спектакле « Одна ночь в Майами» впервые выступил в 2013 году.
- Найджел Тэтч в фильме 2014 года « Сельма [348]» и телесериале 2019 года « Крестный отец Гарлема» . [349]
- Кингсли Бен-Адир в фильме 2020 года `` Одна ночь в Майами '' по одноименной пьесе . [350]
Опубликованные работы
- Автобиография Малькольма Икса . С помощью Алекса Хейли . Нью-Йорк: Grove Press, 1965. OCLC 219493184 .
- Малкольм Икс говорит: Избранные речи и заявления . Джордж Брейтман , изд. Нью-Йорк: Издательство заслуг, 1965. OCLC 256095445 .
- Малкольм Икс разговаривает с молодежью . Нью-Йорк: Союз молодых социалистов, 1965. OCLC 81990227 .
- Две речи Малкольма Икса . Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1965. OCLC 19464959 .
- Малькольм Икс об афроамериканской истории . Нью-Йорк: Издатели заслуг, 1967. OCLC 78155009 .
- Речи Малкольма Икса в Гарварде . Арчи Эппс , изд. Нью-Йорк: Морроу, 1968. OCLC 185901618 .
- Любыми средствами: речи, интервью и письмо Малкольма Икса . Джордж Брейтман, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1970. OCLC 249307 .
- Конец превосходства белого мира: четыре выступления Малкольма Икса . Бенджамин Карим, изд. Нью-Йорк: издательство Monthly Review Press, 1971. OCLC 149849 .
- Последние речи . Брюс Перри, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1989. ISBN 978-0-87348-543-2 .
- Малкольм Икс разговаривает с молодежью: выступления в США, Великобритании и Африке . Стив Кларк, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1991. ISBN 978-0-87348-962-1 .
- Февраль 1965: Заключительные выступления . Стив Кларк, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1992. ISBN 978-0-87348-749-8 .
- Дневник Малкольма Икс : 1964 . Херб Бойд и Ильяса Шабаз , ред. Чикаго: Третья мировая пресса, 2013. ISBN 978-0-88378-351-1 .
Заметки
- ^ Арабский : اَلْحَاجّْ مَالِكْ اَلشَّبَازْ ; Арабское произношение: [аль-aːd͡ʒː maːlik aʃːabaːz] . Это имя включает почетный титул Эль-Хадж , который дается по завершении хаджа в Мекку . Мализ Ратвен (1997). Ислам: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 147. ISBN. 978-0-19-285389-9.
- ^ С 1634 по 1699: Харрис, П. (1996). «Инфляция и дефляция в ранней Америке, 1634–1860: модели изменений в британской американской экономике». История социальных наук . 20 (4): 469–505. JSTOR 1171338 . 1700-1799: Маккаскер, Дж. Дж. (1992). Сколько это в реальных деньгах ?: исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора денежной стоимости в экономике США (PDF) . Американское антикварное общество . 1800 – настоящее время: Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–» . Проверено 1 января 2020 года .
- ^ Точность этих рассказов была подвергнута сомнению некоторыми людьми, которые встретили Малкольма Икса позже или никогда не знали его, в том числе Та-Нехиси Коутс , [27] Маулана Каренга , [28] Ильяса Шабаз , [29] и Раймонд Винбуш . [30] Для получения дополнительной информации см. Phelps, [31] Polk, [32] и Street et al . [33]
- ^ Народ ислама. Храмы были пронумерованы в соответствии с порядком их основания. [63]
- ^ Атталла Shabazz сказалаона не была названачесть Аттилы, а ее имяарабского «Божий дар». [77] [78]
- ^ «Люди должны понять [ Автобиография Малькольма Икса ] была написана в то время, когда афроамериканцы действительно сравнивали себя с воинами, чтобы подчеркнуть наш революционный пыл. А Атталлах был близок к Аттиле Гунну, воину. Но меня зовут Атталлах, что по-арабски означает «Дар Бога». Я никогда не был Аттилой ". [79]
- ↑ Некоторые источники, в том числе «Автобиография Малкольма Икс» , дают имя Джонсон Хинтон , но Бенджамин Карим (один из главных помощниковМалкольмаИкс), бывшийредактор Newsweek и биографМалькольмаИкс Питер Голдман оба называют имя Хинтон Джонсон . [85] [86]
- ↑ Кинг выразил смешанные чувства по отношению к Малькольму Икс. «Он очень красноречив ... но я полностью не согласен со многими его политическими и философскими взглядами ... Я не хочу показаться самодовольным ... или что я думаю, что у меня есть единственная правда, единственный способ. Может быть, у него есть какой-то ответ ... Мне часто хотелось, чтобы он меньше говорил о насилии, потому что насилие не решит нашу проблему. отчаяние негров без предложения какой-либо позитивной, творческой альтернативы, я чувствую, что Малкольм оказал себе и нашему народу большую медвежью услугу ... [U] ринг негров вооружиться и подготовиться к насилию, как он это сделал, может ничего не пожнешь, кроме горя ". [107]
- ^ «Оценки членства черных мусульман варьируются от четверти миллиона до пятидесяти тысяч. Имеющиеся данные показывают, что около ста тысяч негров в то или иное время присоединились к движению, но немногие объективные наблюдатели полагают, что черные мусульмане могут собраться. более двадцати или двадцати пяти тысяч активных храмовых людей ». [117]
- ^ «Обычный ответ Малкольма Икса на вопросы о числах… -« Те, кто знает, не говорят, а те, кто говорят, не знают », - был типичным для позиции руководства». [119]
- ^ "Повернуться спиной к Малькольму было одной из ошибок, о которых я сожалею больше всего в своей жизни. Хотел бы я сказать Малкольму, что я сожалею, что он был прав во многих вещах. Но он был убит раньше меня. получил шанс ... Я бы никогда не стал мусульманином, если бы не Малькольм. Если бы я мог вернуться и сделать это снова, я бы никогда не отвернулся от него ". [123]
- ^ «У них не было времени на предметные дискуссии. Они были сфотографированы, тепло приветствуя друг друга, улыбаясь и пожимая руки». [140]
- ↑ «Щелкнули ставни камеры. На следующий день в« Чикаго Сан-Таймс » ,« Нью-Йорк Уорлд-Телеграмм »и« Сан » и в других ежедневных газетах была опубликована фотография, на которой Малькольм и Мартин пожимают руки». [141]
- ↑ В своем эпилоге к «Автобиографии Малкольма Икс» Хейли написал, что Малкольм Икс сказал: «Подождите! Подождите! Не волнуйтесь. Давайте остынем, братья» (стр. 499). Согласно расшифровке аудиозаписи, единственными словами Малькольма были: «Держи!», Повторенные десять раз (ДеКаро, стр. 274).
- ^ «Я буду честен с вами," Малкольм X сказал мне. „Все говорят о различиях между Посланником и мной. Это абсолютно невозможно для нас отличаются. “ » [262]
- ↑ В декабре 1964 года в радиопрограмме Малкольм Икс сказал: «Все мои предыдущие заявления были предварены словами:« Достопочтенный Илия Мухаммед учит тому-то и тому-то ». Это были не мои заявления, это были его утверждения, и я их повторял ». [263]
- ↑ Малкольм Икс сказал Льюису Ломаксу, что «Посланник - это Пророк Аллаха». [269] В другом случае он сказал: «Мы никогда не называем достопочтенного Илию Мухаммеда пророком». [270]
- ↑ Источники на английском языке не согласились, переименовывалась ли улица в «Малькольм Икс-Роуд» [322] или «Малкольм Икс-Авеню» [323], возможно, из-за проблем с переводом. В объявлении государственного информационного агентства на английском языке просто говорилось, что «улица ... будет носить имя Малькольма Икса». [324]
Рекомендации
- ^ Харрисон, Ишека Н. (июль 2010 г.). «Внук Малкольма Икса работает над мемуарами в Майами» . South Florida Times . Проверено 9 июня, 2016 .
- ^ a b c Перри, стр. 115.
- ^ a b c Ломакс, Когда дано слово , стр. 57.
- ^ Уотсон, Кларенс; Ахтар, Салман (2012). «Идеология и идентичность: Малкольм Икс». В Ахтаре, Салман (ред.). Афро-американский опыт: психоаналитические перспективы . Ланхэм, штат Мэриленд: Джейсон Аронсон. п. 120. ISBN 978-0-7657-0835-9.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 20-30.
- Перейти ↑ Perry, pp. 2–3.
- ^ Винсент, Тед (март – апрель 1989 г.). "Гарвейтские родители Малкольма Икса". Черный ученый . 20 (2): 10–13. DOI : 10.1080 / 00064246.1989.11412923 . JSTOR 41067613 .
- Перейти ↑ Malcolm X, Autobiography , pp. 3–4.
- ^ Decaro, стр. 43-44.
- ^ Натамбу, стр. 3.
- ^ Натамбу, стр. 4.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 29.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 32
- ^ Натамбу, стр. 10.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 32.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 35.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 35-36, 265
- Перейти ↑ Perry, pp. 33–34, 331.
- ^ Дозье, Викки (21 февраля 2015 г.). «Как убийство Малькольма Икса прокатилось по его родному городу» . Государственный журнал Лансинга . Лансинг, штат Мичиган.
- ^ а б Перри, стр. 42.
- ^ «Хронология жизни Малкольма Икса» . PBS . Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 31 декабря 2020 года .
- ^ Natambu, стр. 21-29, 55-56.
- ^ Перри, стр. 32-48, 58-61.
- ^ Перри, стр. 62-81.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 65-66.
- ↑ Perry, pp. 77, 82–83.
- ^ Коутс, Та-Нехиси (11 апреля 2011 г.). «Сексуальность Малкольма Икса» . Атлантика . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ Каренга, Маулана , «Значение и мера Малкольма Икс: критическое воспоминание и правильное чтение», Бойд и др ., Любыми необходимыми средствами , стр. 18.
- ^ Мартин, Мишель (20 апреля 2011 г.). « Дочь Малкольма Икса оспаривает претензии в новой биографии об отце» . Расскажи мне больше . NPR . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ Winbush, Raymond A. , "Спекулятивная Nonfiction: Маннинг Марейбл в Malcolm X ", Болл и Burroughs, ложь переосмысления , стр. 105-117.
- ^ Фелпс, Кристофер (август 2017 г.). «Сексуальность Малкольма Икс» (PDF) . Журнал американских исследований . 51 (3): 659–690. DOI : 10.1017 / S0021875816001341 . S2CID 147843832 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 декабря 2019 года . Проверено 11 июля 2019 года .
- ^ Полк, Хары (лето 2013 г.). «Малкольм Икс, Сексуальные слухи и мужское сходство». Биография . 36 (3): 568–584. DOI : 10.1353 / bio.2013.0029 . JSTOR 24570210 . S2CID 161615221 .
- ^ Стрит, Джо; Вашингтон, Маргарет; Холл, Саймон; Маклафлин, Малькольм; Бейли, Питер (февраль 2013 г.). «Круглый стол - Мэннинг Марабл, Малкольм Икс: жизнь нового изобретения ». Журнал американских исследований . 47 (1): 23–47. DOI : 10.1017 / S0021875812002605 .
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 51-52.
- ^ a b Малькольм Икс, Автобиография , стр. 124.
- ^ a b Карсон, стр. 108.
- ^ а б Лорд, Льюис; Торнтон, Джинни; Бодипо-Мемба, Алехандро (15 ноября 1992 г.). «Наследие Малкольма Икса» . Новости США и мировой отчет . п. 5. Архивировано из оригинала на 14 января 2012 года . Проверено 20 марта 2018 года .
- ^ Natambu, стр. 106-109.
- ^ Перри, стр. 99.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 67-68.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 181.
- ^ Натамбу, стр. 131.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 199.
- ^ Натамбу, стр. 121.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 178; многоточие в оригинале.
- ^ Перри, стр. 108-110, 118.
- ^ Natambu, стр. 127-128, 132-138.
- ^ Natambu, стр. 128-129.
- ^ Перри, стр. 113.
- ^ Natambu, стр. 134-135.
- ↑ Perry, pp. 104–106.
- ^ Натамбу, стр. 136.
- ^ a b Натамбу, стр. 138–139.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 196.
- ^ Перри, стр. 116.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 95.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 96.
- ^ Natambu, стр. 139-140.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 229.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 98.
- ↑ Perry, pp. 142, 144–145.
- ^ Натамбу, стр. 168.
- ↑ Perry, pp. 141–142.
- ^ Перри, стр. 147.
- ^ Перри, стр. 152.
- ^ Перри, стр. 153.
- ↑ Perry, pp. 161–164.
- ^ Карсон, стр. 95.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 122-123.
- ^ a b c d Марабл, "Новое открытие жизни Малькольма", стр. 301.
- ^ Линкольн, стр. 189.
- ^ Rickford, стр. 36-45, 50-51.
- ^ Rickford, стр. 61-63.
- ^ Шабазз, Бетти, «Малкольм Икс как муж и отец», Кларк, стр. 132–134.
- ^ Rickford, стр. 73-74.
- ^ Rickford, стр. 109-110.
- ^ Хопкинс, Эллен (30 ноября 1989 г.). «Иоланда Кинг и Атталлах Шабаз: дочери их отцов» . Rolling Stone . Проверено 19 июня 2016 года .
- ^ Миллер, Рассел (23 ноября 1992 г.). «Х Патриот» . Нью-Йорк . Проверено 19 июня 2016 года .
- ^ Барбоса, стр. 205-206.
- ^ Рикфорд, стр. 122.
- ^ Рикфорд, стр. 123.
- ^ Assensoh и Alex-Assensoh, стр. xxi.
- ^ Рикфорд, стр. 197.
- ^ Рикфорд, стр. 286.
- ↑ Карим, стр. 47–48.
- ^ Абдулла, Заин (осень 2012 г.). «Повествование о мусульманской мужественности: плоды ислама и поиски черного искупления». Спектр: Журнал о чернокожих мужчинах . 1 (1): 169. DOI : 10,2979 / spectrum.1.1.141 . S2CID 162371130 .
- ^ a b c d Марабл, Малкольм Икс , стр. 127.
- ^ а б Перри, стр. 164.
- ^ а б Перри, стр. 165.
- ^ a b c d Марабл, Малкольм Икс , стр. 128.
- ^ Перри, стр. 166.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 132.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 134-135.
- ^ Marable, Малкольм X , стр. 135, 193.
- ^ а б Перри, стр. 174–179.
- ^ Natambu, стр. 231-233.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 172.
- ^ Линкольн, стр. 18.
- ^ a b Ломакс, Когда дано слово , стр. 55.
- ^ Ломакс, Когда дано слово , стр. 172.
- ^ Хир, Джит (11 мая 2016 г.). «Великая иллюзия Фаррахана» . Новая Республика . Проверено 26 июня 2019 года .
- ^ Натамбу, стр. 260.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 162.
- ^ Natambu, стр. 215-216.
- ↑ Ломакс, Когда дано слово , стр. 79–80.
- ^ Перри, стр. 203.
- ^ Хейли, Алекс (январь 1965). "Интервью Playboy: Мартин Лютер Кинг" . Playboy . Архивировано из оригинального 19 июня 2018 года . Проверено 19 июня 2018 года .
- ↑ Конус, стр. 113.
- ^ «Хронология» . Малкольм Икс: Сделай это простым , американский опыт . PBS . 19 мая 2005 года Архивировано из оригинального 26 мая 2005 года . Проверено 11 ноября 2017 года .
- ^ a b Ломакс, Когда дано слово , стр. 149–152.
- ^ a b Малькольм Икс, Конец превосходства Белого мира , стр. 78.
- ^ a b Ломакс, Когда дано слово , стр. 173–174.
- ^ Натамбу, стр. 182.
- ^ a b Конус, стр. 99–100.
- ^ а б Уэст, Корнел (1984). «Парадокс афроамериканского восстания» . В Сайресе, Сонья; Стефансон, Андерс; Ароновиц, Стэнли ; Джеймсон, Фредрик (ред.). 60-е без извинений . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 51 . ISBN 978-0-8166-1336-6.
- ↑ Конус, стр. 91.
- ↑ Ломакс, Когда дано слово , стр. 15–16.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 123.
- ^ Клегг, стр. 115.
- ^ Natambu, стр. 296-297.
- ^ Ремник, Дэвид (1999) [1998]. Король мира: Мухаммед Али и восстание американского героя . Нью-Йорк: старинные книги. п. 165. ISBN 978-0-375-70229-7.
- ^ Рикфорд, стр. 165.
- ^ Али, стр. 85.
- ^ Мэннинг, Малькольм Икс .
- ^ Марш, стр. 101.
- Перейти ↑ Marsh, pp. 58–59, 67.
- ^ a b Branch, стр. 3–20.
- ↑ a b Marable, Malcolm X , pp. 205–210.
- ↑ Perry, pp. 230–234.
- ^ а б «Малкольм Икс забивает США и Кеннеди» . Нью-Йорк Таймс . 2 декабря 1963 г. с. 21 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Natambu, стр. 288-290.
- ^ Перри, стр. 242.
- ^ а б Перри, стр. 214.
- ^ а б Handler, MS (9 марта 1964 г.). «Малькольм Икс расстается с Мухаммедом» . Нью-Йорк Таймс . п. 1 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Браун, ДеНин Л. (18 января 2014 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший встречался с Малкольмом Икс только однажды. Фотография до сих пор не дает нам покоя, что было потеряно» . Вашингтон Пост . Проверено 31 октября 2020 года .
- ↑ Perry, pp. 251–252.
- Перейти ↑ Malcolm X, Malcolm X Speaks , pp. 18–22.
- ↑ Perry, pp. 294–296.
- ^ Malcolm X, любые средства , стр. 33-67.
- ↑ Конус, стр. 2.
- ^ Перри, стр. 255.
- ^ Перри, стр. 257-259.
- ^ Malcolm X, Malcolm X Говорит , стр. 23-44.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 300-301.
- ^ Перри, стр. 261.
- ^ Перри, стр. 262-263.
- ^ Decaro, стр. 204.
- ^ Перри, стр. 263-265.
- ^ Перри, стр. 267.
- ^ Malcolm X, Autobiography , стр. 388-393; цитата из стр. 390–391.
- ^ Ломакс, Когда дано слово , стр. 62.
- ^ Натамбу, стр. 303.
- ^ Карсон, стр. 305.
- ^ Natambu, стр. 304-305.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 360-362.
- ^ Марабл, Мэннинг (4 апреля 2011 г.). Малькольм Икс: жизнь переосмысления . ISBN 978-1-101-44527-3.
- ^ а б Натамбу, стр. 308.
- ^ Перри, стр. 269.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 403.
- ^ Бетун, Lebert, "Malcolm X в Европе", Кларк, стр. 226-231.
- ^ Malcolm X, любые средства , стр. 113-126.
- ^ Перлштейн, Рик (август 2008 г.). «Республиканский съезд 1964 года: революция справа» . Смитсоновский журнал . Проверено 20 июня 2015 года .
- Перейти ↑ Bethune, «Malcolm X in Europe», Clarke, pp. 231–233.
- ^ Малькольм Икс (3 декабря 1964 г.). "Малькольм X Оксфордские дебаты" . Малькольм Икс: место исследований . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Карсон, стр. 349.
- ^ Перри, стр. 351.
- ^ Натамбу, стр. 312.
- ^ Кунднани, Арун (10 февраля 2005 г.). «Черная британская история: вспоминая визит Малькольма в Сметвик» . Независимая сеть новостей о расах и беженцах . Институт расовых отношений . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Джеффрис, Стюарт (15 октября 2014 г.). «Самые расистские выборы в Великобритании: история Сметвика, 50 лет спустя» . Хранитель . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ Terrill, стр. 9.
- ^ Карим, стр. 128.
- ^ а б Перри, стр. 277–278.
- ^ Гуманитарный центр Роберта Пенна Уоррена. «Малькольм Икс» . Кто говорит от лица негров? . Проверено 11 марта 2015 года .
- ^ «Проект Малкольма Икс в Колумбийском университете» . www.columbia.edu . Проверено 13 декабря 2019 года .
- ↑ Карим, стр. 159–160.
- ↑ Кондо, стр. 170.
- ^ Фридли, стр. 169.
- ^ Маджид, Юджин (10 апреля 1964 г.). «Самостоятельно» . Говорит Мухаммед . Нация ислама . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Карсон, стр. 473.
- ^ Карсон, стр. 324.
- ↑ Perry, pp. 290–292.
- ^ Перри, стр. 352-356.
- ^ a b c Ломакс, « Убить черного человека» , стр. 198.
- ^ Evanzz, стр. 248.
- ^ Evanzz, стр. 264.
- ^ Господин; Торнтон; Бодипо-Мемба (15 ноября 1992 г.). «Наследие Малкольма Икса» . Новости США и мировой отчет . п. 3. Архивировано из оригинала на 14 января 2012 года . Проверено 20 марта 2018 года .
- ^ Massaquoi, Ханс Дж. (Сентябрь 1964 г.). «Тайна Малькольма Икса» . Эбеновое дерево . С. 38–40, 42, 44–46 . Проверено 4 апреля 2017 года .
- ^ Росс, Дженелл (19 мая 2016 г.). "Google чествует весьма неоднозначного деятеля гражданских прав Юрия Кочияму" . Вашингтон Пост . Проверено 20 мая, 2016 .
- ^ Карим, стр. 191.
- ^ а б Эванзз, стр. 295.
- ^ а б Кихсс, Питер (22 февраля 1965 г.). «Малькольм Икс застрелен на митинге здесь» . Нью-Йорк Таймс . п. 1 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 436-437.
- ^ Перри, стр. 366.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 450.
- ^ Перри, стр. 366-367.
- ^ Талезе, Гей (22 февраля 1965 г.). «Полиция спасает подозреваемого от толпы» . Нью-Йорк Таймс . п. 10 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ↑ Кондо, стр. 97.
- ^ Бакли, Томас (11 марта 1966 г.). «Малкольм Икс присяжных признал 3 виновными» . Нью-Йорк Таймс . п. 1 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Рот, Джек (15 апреля 1966 г.). «3 условия жизни в деле Малкольма» . Нью-Йорк Таймс . п. 36 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ↑ Кондо, стр. 110.
- ^ Лиланд, Джон (6 февраля 2020 г.). "Кто на самом деле убил Малкольма Икса?" . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 27 февраля 2020 года .
- ^ Натт, Эми Эллис; Барри Картер (4 апреля 2011 г.). «Мужчина-мусульманин отрицает утверждение автора о том, что он убил Малкольма Икса» . HuffPost . Проверено 27 февраля 2020 года .
- ^ Буш, Родерик (1999). Мы не такие, какими кажемся: черный национализм и классовая борьба в американском веке . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 179 . ISBN 978-0-8147-1317-4.
- ^ Фридли, стр. 112-129.
- ^ «Дело об убийстве Малькольма Икса может быть возобновлено после документального фильма Netflix» . NBC News . Проверено 27 февраля 2020 года .
- ^ "Malcolm X убийцы Heads мечеть" . BBC News . 31 марта 1998 . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Якобсон, Марк (1 октября 2007 г.). «Человек, который не стрелял в Малкольма Икса» . Нью-Йорк . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 474.
- ^ Фанелли, Джеймс (18 мая 2008 г.). «Тихая жизнь X-убийцы» . The New York Post . Проверено 20 июня 2018 года .
- ^ Рикфорд, стр. 489.
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 474-475.
- ^ «Свидетель: убийство Малкольма Икса» . CNN. Февраль 2015 . Проверено 13 июня 2015 года .
- ^ Телусма, Синий (17 февраля 2015 г.). «Должен смотреть телевизор: 'очевидец, убийство Малкольма Икса ' » . Грио . Проверено 13 июня 2015 года .
- ^ Крокетт-младший, Стивен А. (17 февраля 2015 г.). «CNN надеется ответить, что на самом деле произошло в ту ночь, когда был убит Малкольм Икс» . Корень . Проверено 24 сентября 2017 года .
- ^ Перри, стр. 374. Алекс Хейли в своем эпилоге к «Автобиографии Малкольма Икс» говорит, что 22 000 (стр. 519).
- ^ a b Рикфорд, стр. 252.
- ^ Decaro, стр. 291.
- ^ а б Арнольд, Мартин (28 февраля 1965 г.). "Гарлем тих, пока толпа наблюдает за обрядами Малькольма Икс" . Нью-Йорк Таймс . п. 1 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Decaro, стр. 290.
- ^ Дэвис, Осси (27 февраля 1965 г.). "Похвальное слово Малкольма Икса" . Официальный сайт Малькольма Икса . Проверено 9 августа 2016 года .
- ^ Рикфорд, стр. 255.
- ^ Rickford, стр. 261-262.
- ^ а б Кинг-младший, Мартин Лютер (26 февраля 1965 г.). «Телеграмма Мартина Лютера Кинга младшего Бетти аль-Шабаз» . Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга младшего. Архивировано из оригинала на 1 февраля 2016 года . Проверено 28 мая 2018 года .
- ^ Evanzz, стр. 301.
- ^ Клегг, стр. 232.
- ^ Decaro, стр. 285.
- ^ Рикфорд, стр. 247.
- ^ «Малькольм Икс» . Нью-Йорк Таймс . 22 февраля 1965 г. с. 20 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ «Смерть и Преображение» . Время . 5 марта 1965 . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ a b Рикфорд, стр. 248.
- ^ Evanzz, стр. 305.
- ^ Кенуорти, EW (26 февраля 1965 г.). «Малькольм назван заграничным мучеником» . Нью-Йорк Таймс . п. 15 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ а б "Как мир видел смерть Малкольма Икса" (PDF) . Нью-Йорк Амстердам Новости . 13 марта 1965 . Проверено 15 января 2018 года .
- ^ Evanzz, стр. 306;
- ^ Кинг-младший, Мартин Лютер (13 марта 1965 г.). «Кошмар насилия» (PDF) . Нью-Йорк Амстердам Новости . Проверено 15 января 2018 года .
- ^ Перри, стр. 371.
- ^ Marable, "Жизнь Малькольма Вновь", стр. 305-306.
- ^ Перри, стр. 372.
- ^ Грант, Эрл, «Последние дни Малкольма Икс», Кларк, стр. 96.
- ↑ Кондо, стр. 7–39.
- ^ Evanzz, стр. 294.
- ^ Rickford, стр. 437, 492-495.
- ^ Evanzz, стр. 298-299.
- ^ Фридли, стр. 253.
- ↑ Кондо, стр. 182–183, 193–194.
- ^ Марабл, "Новое открытие жизни Малькольма", стр. 305.
- ^ Рикфорд, стр. 492.
- ^ Вартофски, Алена (17 февраля 1995 г.). «Брат-министр: Мученичество Малкольма Икса» . Вашингтон Пост . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ «Прием Фаррахана на Малькольме Иксе» . 60 минут . CBS News . 14 мая 2000 . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ «Фаррахан отвечает на атаки СМИ» . Последний звонок . 15 мая 2000 . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Natambu, стр. 315-316.
- ^ «Опубликовать правительственные файлы об убийстве Малкольма Икс» . The Boston Globe . 10 января 2015 года . Проверено 11 ноября 2017 года .
- ^ Джекман, Том (25 января 2019 г.). «Кеннеди, Кинг, родственники Малкольма Икса и ученые ищут новые расследования убийств» . Вашингтон Пост . Проверено 26 января 2019 года .
- ^ Симкин, Джон (январь 2019). «Члены семьи Кеннеди и Кинга и советники призывают Конгресс возобновить работу по расследованию убийств» . Спартак Образовательный . Проверено 26 января 2019 года .
- ^ Лафланд, Оливер (21 февраля 2021 г.). «Семья Малкольма Икс утверждает, что письмо показывает, что полиция Нью-Йорка и ФБР участвовали в его убийстве» . Хранитель . Архивировано 21 февраля 2021 года . Проверено 21 февраля 2021 года .
Согласно письму, аресты не позволили этим двум мужчинам управлять охраной дверей в бальном зале Audubon в Вашингтон-Хайтс в день стрельбы.
- ^ Мемингер, Эан (21 февраля 2021 г.). «Дочь бывшего офицера полиции Нью-Йорка говорит, что письмо об убийстве Малкольма Икс - подделка» . NY1 . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Келли, Робин Д.Г. (1999). «Малькольм Икс». Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью-Йорк: Основные книги Civitas. п. 1233.
- ^ Terrill, стр. 15-16.
- ^ Х, Малькольм. «Божий суд над Белой Америкой» . www.malcolm-x.org . Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 года . Проверено 2 апреля 2016 года .
- ^ a b Ломакс, Когда дано слово , стр. 80–81.
- ^ Terrill, стр. 184.
- ^ Ломакс, Когда дано слово , стр. 91.
- ^ Малькольм X, Последние речи , стр. 104.
- ^ Ломакс, Когда дано слово , стр. 67.
- ^ Ломакс, Когда дано слово , стр. 171.
- ↑ Ломакс, Когда дано слово , стр. 24, 137–138.
- ^ Малькольм X, Речи в Гарварде , стр. 119.
- ^ Decaro, стр. 166-167.
- ^ Ломакс, Когда дано слово , стр. 80.
- ^ Малькольм X, Последние речи , стр. 46.
- ^ Линкольн, стр. 95.
- ^ Линкольн, стр. 96.
- ↑ Малкольм Икс, «Битва негров», «Египетская газета» , 25 августа 1964 г. Перепечатано как «Расизм: канвер, который разрушает Америку» в Кларке, стр. 302–306.
- Перейти ↑ Malcolm X, Malcolm X Speaks , pp. 33–35.
- ↑ Малкольм Икс, Любыми необходимыми средствами , стр. 43, 47.
- ^ Малькольм X, Малкольм X говорит , стр. 90.
- ^ Малькольм X, Малкольм X говорит , стр. 117.
- ^ a b Конус, стр. 284.
- ^ Перри, стр. 277.
- Перейти ↑ Malcolm X, Malcolm X Speaks , pp. 38–41.
- Перейти ↑ Malcolm X, Malcolm X Speaks , pp. 212–213.
- ^ Малькольм X, Автобиография , стр. 391.
- ↑ Паркс, Гордон, «Малкольм Икс: Минуты нашей последней встречи», Кларк, стр. 122.
- ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 333. ISBN 978-1-57392-963-9.
- ^ Марабл, Мэннинг; Фрейзер, Нишани; Макмиллиан, Джон Кэмпбелл (2003). Свобода в моем сознании: Колумбийская документальная история афроамериканского опыта . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 251 . ISBN 978-0-231-10890-4.
- ^ Салли, Колумбус (1999). 100 черных: рейтинг самых влиятельных афроамериканцев прошлого и настоящего . Нью-Йорк: Citadel Press. п. 88. ISBN 978-0-8065-2048-3.
- ↑ Cone, стр. 291–292.
- ^ Наср, Сейед Хоссейн (2002). Сердце ислама: непреходящие ценности для человечества . Нью-Йорк: HarperCollins. п. 97. ISBN 978-0-06-073064-2.
- ^ Перри, стр. 379.
- ^ Тернер, Ричард Брент (2004). «Ислам в афроамериканском опыте». В Бобо - Жаклин; Хадли, Синтия; Мишель, Клодин (ред.). Читатель Black Studies . Нью-Йорк: Рутледж. п. 445. ISBN 978-0-415-94554-7.
- ^ Перри, стр. 380.
- ^ Продажи, стр. 187.
- ^ Вудард, Комози (1999). Нация в нации: Амири Барака (Лерой Джонс) и политика власти черных . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 62. ISBN 978-0-8078-4761-9.
- ↑ Конус, стр. 291.
- ^ Хейли, "Эпилог", Автобиография , стр. 471.
- ^ Перри, стр. 375.
- ^ Продажи, стр. 5.
- ^ Marable, "Жизнь Малькольма Вновь", стр. 301-302.
- ^ Продажи, стр. 3.
- ^ Продажи, стр. 4.
- ^ Грей, Пол (8 июня 1998 г.). «Обязательное к прочтению: научно-популярные книги» . Время . Проверено 28 марта 2016 года .
- ^ Молодой, Пол. «Истинные вдохновения некоторых из лучших злодеев комиксов» .
- ^ Хэнкс, Генри. «Секрет успеха« Людей Икс »» .
- ^ Даровски, Джозеф Дж. Эпохи Людей Икс: Очерки о детях атома в меняющиеся времена . п. 71.
- ^ Иллс, Джош (18 февраля 2018 г.). «Революция« Черной пантеры »» . Rolling Stone . Архивировано из оригинального 25 февраля 2018 года . Проверено 2 марта 2018 года .
- ^ Рамос, Дино-Рэй; Н'Дука, Аманда (9 января 2019 г.). «Новый голливудский подкаст: Майкл Б. Джордан рассказывает, как« Черная пантера »изменила представление Голливуда о репрезентации» . Крайний срок Голливуд . Проверено 2 октября 2019 года .
- ^ МакМоррис, Роберт (11 марта 1989 г.). «Пустой лот хранит мечты для Ровены Мур» . Омаха Уорлд-Геральд . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ «Национальный регистр исторических мест - Небраска, округ Дуглас» . Национальный реестр исторических мест . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ "NRHP: Сайт Дома Малкольма Икс" . Государственное историческое общество Небраски . Проверено 20 июня 2018 года .
- ^ «Исторический маркер Небраски: Малкольм Икс» . Государственное историческое общество Небраски. Архивировано из оригинального 28 октября 2019 года . Проверено 20 июня 2018 года .
- ^ "Дом Малькольма Икс" . Исторические маркеры Мичигана . Проверено 20 июня 2018 года .
- ^ Янси, Пэтти (2000). «Мы держимся за наших детей, мы держимся крепче: тандемные чартеры в Мичигане» . В Фуллере, Брюс (ред.). Внутри чартерных школ: парадокс радикальной децентрализации . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 67 . ISBN 978-0-674-00325-5.
- ^ Гей, Кэтлин (2007). Афро-американские праздники, фестивали и торжества . Детройт: Омниграфика. п. 284 . ISBN 978-0-7808-0779-2.
- ^ Тай, Уокер (20 мая 2005 г.). «Беркли награждает спорную фигуру в области гражданских прав». Новости Сан-Хосе Меркьюри .
- ^ Рикфорд, стр. 443.
- ^ Рикфорд, стр. 419.
- ^ Бэррон, Джеймс (18 января 2009 г.). « „ Не так много Блока“ , но Он назван в честь короля» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ "Детская площадка Эль-Шабаз: Парки Нью-Йорка" . Департамент парков и отдыха Нью-Йорка . Проверено 21 февраля 2020 года .
- ^ ДеКоста-Клипа, Ник (19 сентября 2019 г.). «Жители Бостона смогут проголосовать за изменение названия Дадли-сквер. Вот почему» . Boston.com . Проверено 4 октября 2019 года .
- ^ Сковилл, Джен (декабрь 1997 г.). «Большой бит» . Ежемесячно Техас . Архивировано из оригинального 29 декабря 2004 года . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Вела, Сьюзен (14 сентября 2010 г.). «Малькольм Икс, Сезар Чавес получают кивки за Лансинг-стрит, Plaza Names». Государственный журнал Лансинга .
- ^ а б Харви, Бенджамин (14 октября 2018 г.). «Турция называет улицу, ведущую к посольству США,« Малкольм Икс-роуд » » . Bloomberg News . Проверено 23 октября 2018 года .
- ^ а б Кент, Лорен (15 октября 2018 г.). «Турция переименовывает улицу нового посольства США в авеню Малькольма Икс» . CNN . Проверено 23 октября 2018 года .
- ^ Чалик, Бурджу (13 октября 2018 г.). «Турция: новая улица посольства США будет называться« Малкольм Икс » » . Агентство Анадолу . Проверено 23 октября 2018 года .
- ^ Ли, Фелиция Р. (15 мая 1993 г.). «Студенты Ньюарка, хорошие и плохие, справляются» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Хант, Лори Бона (26 февраля 1991 г.). «Вдова Малкольма Икса видит признаки надежды». Журнал Милуоки .
- ^ Витковски, Кэти (весна 2000 г.). «День из жизни» . Национальный перекрестный разговор . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Белвин, Брент (6 октября 2004 г.). «Магистерская работа: Университет освобождения Малькольма Икс: эксперимент в независимом образовании черных» . Государственный университет Северной Каролины . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Флинн, Пэт (7 января 1996 г.). «Большая толпа тепло приветствует новую библиотеку». Сан-Диего Юнион-Трибюн .
- ^ Marable, "Жизнь Малькольма Вновь", стр. 303-304.
- ^ «Открытие мемориального и образовательного центра Малькольма Икс и доктора Бетти Шабазз» . Колумбийский университет. 17 мая 2005 . Проверено 2 октября 2014 года .
- ^ Marable, Malcolm X , стр. 564.
- ^ Хендрик, Билл (2 сентября 1999 г.). «Откровение в письмах: образованный, нежный Малкольм Икс». Атланта Журнал-Конституция . ProQuest 413815431 .
- ^ Икин, Эмили (8 января 2003 г.). "От Малькольма Икс Троув до Шомбургского центра" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Кэнби, Винсент (18 ноября 1992 г.). « „ Malcolm X“ , как комплекс , как его субъект» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Андерсон, Джеффри М. «Лучшие фильмы 1990-х годов» . Горючий целлулоид. Архивировано из оригинала на 24 января 2001 года . Проверено 11 ноября 2017 года .
- ^ Рич, Фрэнк (15 июля 1981 г.). «Сцена: Малкольм Икс и Элайджа Мухаммед» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Кэнби, Винсент (21 мая 1977 г.). «Последняя победа Али -« величайшая » » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ О'Коннор, Джон Дж. (9 февраля 1978 г.). «ТВ: 6-часовой король, драма движения за гражданские права» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Гудман, Уолтер (3 мая 1989 г.). «Воображаемая встреча доктора Кинга и Малькольма Икс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Маслин, Джанет (25 февраля 1979 г.). «ТВ: Конец« Корней 2 »обозначает 60-е» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ «Обожествление Моргана Фримена: неполная фильмография» . Нью-Йорк Таймс . 28 августа 2011 . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Хенахан, Донал (29 сентября 1986 г.). «Опера:« Икс »Энтони Дэвиса (Жизнь и времена Малкольма Икс) » » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Романо, Фредерик В. (2004). Фильмография бокса: американские особенности, 1920–2003 . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. С. 138–139. ISBN 978-0-7864-1793-3.
- ^ Галло, Фил (30 августа 2000 г.). «Рецензия:« Али: американский герой » » . Разнообразие . Проверено 9 июня, 2016 .
- ^ Митчелл, Элвис (25 декабря 2001 г.). «Повелитель хвастовства, король кольца, видение будущего» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Лоури, Брайан (30 января 2013 г.). «Обзор:« Бетти и Коретта » » . Разнообразие . Проверено 9 июня, 2016 .
- ^ Скотт, АО (24 декабря 2014 г.). «50-мильный марш, почти 50 лет спустя» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 июня 2018 года .
- ^ Петски, Дениз (21 сентября 2018 г.). " ' Godfather Of Harlem': Nigel Солома Для Star Как Malcolm X В Epix Drama Series" . Срок . Проверено 18 декабря 2019 года .
- ^ Флеминг, Майк младший (7 января 2020 г.). «Идет режиссерский дебют Реджины Кинг« Одна ночь в Майами »с Кингсли Бен-Адиром, Эли Гори, Алдисом Ходжем и Лесли Одом-младшим в роли икон 60-х» . Крайний срок Голливуд . Проверено 7 января 2020 года .
Процитированные работы
- Али, Мухаммед (2004). Душа бабочки: размышления о жизненном пути . с Ханой Ясмин Али. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-5569-1.
- Assensoh, AB; Алекс-Ассенсо, Иветт М. (2016). Малькольм Икс и Африка . Амхерст, штат Нью-Йорк: Cambria Press. ISBN 978-1-60497-924-4.
- Болл, Джаред А .; Берроуз, Тодд Стивен, ред. (2012). Ложь переизобретения: исправление Малкольма Икса Мэннинга Марабла . Балтимор: Black Classic Press. ISBN 978-1-57478-049-9.
- Барбоза, Стивен (1994). Американский джихад: ислам после Малькольма Икс . Нью-Йорк: Имиджевые книги. ISBN 978-0-385-47694-2.
- Бойд, Херб ; Дэниелс, Рон ; Каренга, Маулана ; Мадхубути, Хаки Р. , ред. (2012). Любыми необходимыми средствами: Малкольм Икс: Настоящий, а не изобретенный заново . Чикаго: Третья мировая пресса. ISBN 978-0-88378-336-8.\
- Бранч, Тейлор (1998). Столп Огненный: Америка в годы правления, 1963–65 . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-80819-2.
- Карсон, Клейборн (1991). Малькольм Икс: Дело ФБР . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-88184-758-1.
- Кларк, Джон Хенрик , изд. (1990) [1969]. Малькольм Икс: Человек и его времена . Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press. ISBN 978-0-86543-201-7.
- Клегг III, Клод Эндрю (1997). Первородный человек: жизнь и времена Илии Мухаммеда . Нью-Йорк: грифон Святого Мартина. ISBN 978-0-312-18153-6.
- Конус, Джеймс Х. (1991). Мартин и Малькольм и Америка: мечта или кошмар . Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books. ISBN 978-0-88344-721-5.
- ДеКаро-младший, Луи А. (1996). На стороне моего народа: религиозная жизнь Малкольма Икса . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-1864-3.
- Дайсон, Майкл Эрик (1995). Создание Малькольма: миф и значение Малькольма Икса . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509235-6.
- Эванзз, Карл (1992). Фактор Иуды: заговор с целью убийства Малкольма Икса . Нью-Йорк: Пресса Рта Грома. ISBN 978-1-56025-049-4.
- Фридли, Майкл (1992). Малькольм Икс: Убийство . Нью-Йорк: Единый мир. ISBN 978-0-345-40010-9.
- Карим, Вениамин; с Питером Скатчесом и Дэвидом Галленом (1992). Вспоминая Малькольма . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-88184-881-6.
- Кондо, Зак А. (1993). Заговор: Раскрытие убийства Малкольма Икса . Вашингтон, округ Колумбия: Nubia Press. OCLC 28837295 .
- Линкольн, К. Эрик (1961). Черные мусульмане в Америке . Бостон: Beacon Press. OCLC 422580 .
- Ломакс, Луи Э. (1987) [1968]. Убить черного человека: шокирующая параллель в жизнях Малкольма Икс и Мартина Лютера Кинга-младшего . Лос-Анджелес: Холлоуэй Хаус. ISBN 978-0-87067-731-1.
- Ломакс, Луи Э. (1963). Когда дано слово: отчет об Илии Мухаммеде, Малкольме Икс и черном мусульманском мире . Кливленд: World Publishing. OCLC 1071204 .
- Малькольм Икс; с помощью Алекса Хейли (1992) [1965]. Автобиография Малькольма Икса . Нью-Йорк: Единый мир. ISBN 978-0-345-37671-8. Цитаты в этой статье относятся к этому изданию из многих опубликованных.
- Малькольм X (1989) [1970]. Любыми средствами: речи, интервью и письмо Малкольма Икса . Джордж Брейтман , изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-150-2.
- Малькольм X (1989) [1971]. Конец превосходства белого мира: четыре выступления Малкольма Икса . Бенджамин Карим, изд. Нью-Йорк: Аркада. ISBN 978-1-55970-006-1.
- Малкольм Икс (1989). Последние речи . Брюс Перри, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-543-2.
- Малькольм X (1990) [1965]. Малкольм Икс говорит: Избранные речи и заявления . Джордж Брейтман, изд. Нью-Йорк: Grove Weidenfeld. ISBN 978-0-8021-3213-0.
- Малькольм X (1991) [1968]. Речи Малкольма Икса в Гарварде . Арчи Эппс , изд. Нью-Йорк: Paragon House. ISBN 978-1-55778-479-7.
- Марабл, Мэннинг (2011). Малькольм Икс: жизнь переосмысления . Нью-Йорк: Викинг. ISBN 978-0-670-02220-5.
- Марабл, Мэннинг (2009). «Повторное открытие жизни Малькольма: приключения историка в живой истории». В Марабле, Мэннинг; Айди, Хишам Д. (ред.). Черные пути к исламу . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-8400-5.
- Марш, Клифтон Э. (2000) [1996]. Утраченная нация ислама в Америке . Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-1-57886-008-1.
- Натамбу, Кофи (2002). Жизнь и творчество Малкольма Икс . Индианаполис: Альфа-книги. ISBN 978-0-02-864218-5.
- Перри, Брюс (1991). Малькольм: Жизнь человека, изменившего черную Америку . Барритаун, Нью-Йорк: Станция Хилл. ISBN 978-0-88268-103-0.
- Рикфорд, Рассел Дж. (2003). Бетти Шабазз: Замечательная история выживания и веры до и после Малкольма Икса . Напервилль, Иллинойс: Справочники. ISBN 978-1-4022-0171-4.
- Робертс, Рэнди; Смит, Джонни (2016). Братья по крови: роковая дружба между Мухаммедом Али и Малькольмом Икс . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 978-0-465-07970-4.
- Продажи младший, Уильям У. (1994). От гражданских прав к освобождению чернокожих: Малкольм Икс и Организация афро-американского единства . Бостон: South End Press. ISBN 978-0-89608-480-3.
- Террилл, Роберт (2004). Малькольм Икс: изобретение радикального суждения . Лансинг, штат Мичиган: Michigan State University Press. ISBN 978-0-87013-730-3.
- Вуд, Джо, изд. (1992). Малькольм Икс: По нашему образу . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-06609-3.
дальнейшее чтение
- Абернети, Грэм (2013). Иконография Малькольма Икс . Лоуренс, Канзас: Издательство Канзасского университета. ISBN 978-0-7006-1920-7.
- Болдуин, Джеймс (2007) [1973]. Однажды, когда я был потерян: сценарий, основанный на "Автобиографии Малкольма Икса" Алекса Хейли . Нью-Йорк: Винтаж. ISBN 978-0-307-27594-3.
- Бейли, А. Питер (2013). Свидетельство брата Малкольма Икс: главного учителя . Plantation, Fla .: Llumina Press. ISBN 978-1-62550-039-7.
- Брейтман, Джордж (1967). Последний год Малькольма Икс: эволюция революционера . Нью-Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-004-8.
- Брейтман, Джордж; Портер, Герман; Смит, Бакстер (1991) [1976]. Убийство Малькольма Икса . Нью-Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-632-3.
- Клидж, Альберт Б .; Брейтман, Джордж (1968). Мифы о Малькольме Икс: два взгляда . Нью-Йорк: заслуги. OCLC 615819 .
- Collins, Rodnell P .; с А. Питером Бейли (1998). Седьмое дитя: семейные воспоминания Малькольма Икса . Secaucus, NJ: Birch Lane Press. ISBN 978-1-55972-491-3.
- Коньерс-младший, Джеймс Л .; Смоллвуд, Эндрю П., ред. (2008). Малькольм Икс: Исторический читатель . Дарем, Северная Каролина: Каролина Академик Пресс. ISBN 978-0-89089-228-2.
- ДеКаро, Луи А. (1998). Малькольм и крест: нация ислама, Малькольма X и христианства . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-1932-9.
- Галлен, Дэвид, изд. (1992). Малькольм Икс: Как они его знали . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-88184-850-2.
- Гольдман, Питер (1979). Смерть и жизнь Малкольма Икс (2-е изд.). Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-00774-3.
- Джамал, Хаким А. (1972). Из мертвого уровня: Малкольм Икс и я . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-0-394-46234-9.
- Дженкинс, Роберт Л. (2002). Энциклопедия Малькольма Икс . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-29264-4.
- Кли, Юсуф Наим, изд. (1986). Черная книга: истинная политическая философия Малькольма Икса (Эль-Хадж Малик Эль-Шабазз) . Атланта: Clarity Press. ISBN 978-0-932863-03-4.
- Лидер, Эдвард Роланд (1993). Понимание Малкольма X: противоречивые изменения в его политической философии . Нью-Йорк: Vantage Press. ISBN 978-0-533-09520-9.
- Ли, Спайк ; с Ральфом Вили (1992). Любыми необходимыми средствами: испытания и невзгоды создания Малкольма Икса . Нью-Йорк: Гиперион. ISBN 978-1-56282-913-1.
- Марабл, Мэннинг ; Фелбер, Гарретт, ред. (2013). Портативный считыватель Malcolm X Reader . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-310694-4.
- Пейн, Лес ; Пейн, Тамара (2020). Мертвые возникают: жизнь Малкольма Икса . Нью-Йорк: Liveright. ISBN 978-1-63149-166-5.
- Шабаз, Ильяса ; с Ким Макларин (2002). Взросление X: Мемуары дочери Малькольма Икс . Нью-Йорк: Единый мир. ISBN 978-0-345-44495-0.
- Шервуд, Марика (2011). Малкольм Икс приезжает за границу . Голливуд, Калифорния: Tsehai Publishers. ISBN 978-1-59907-050-6.
- Стрикленд, Уильям; и другие. (1994). Малькольм Икс: Сделайте это простым . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN 978-0-14-017713-8.
- Террилл, Роберт, изд. (2010). Кембриджский компаньон Малкольма Икс . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-73157-7.
- Т'Шака, Оба (1983). Политическое наследие Малькольма Икс . Ричмонд, Калифорния: Pan Afrikan Publications. ISBN 978-1-878557-01-8.
- Вальдшмидт-Нельсон, Бритта (2012). Сны и кошмары: Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс и борьба за равенство черных . Гейнсвилл, Флорида: Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-3723-3.
- Wolfenstein, Евгений Виктор (1989). Жертвы демократии: Малкольм Икс и Черная революция . Лондон: Бесплатные книги ассоциации. ISBN 978-1-85343-111-1.
Внешние ссылки
- Официальный сайт поместья Малкольма Икс
- Проект Малькольма Икс в Колумбийском университете
- Малькольм , сайт о жизни и наследии Малькольма Икса
- Дело Малькольма Литтла (Малкольм Икс) в Федеральном бюро расследований
- Малькольм Икс в « Найти могилу»
- Малкольм Икс в IMDb
Доступ к порталам связанные темы |
|
Узнайте больше о сестринских проектах Википедии |
|