Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Athinganoi ( древнегреческий : Ἀθίγγανοι , сингулярные Athinganos , Ἀθίγγανος) был девятым век сект монархиане , расположенным в Фракии , основанный Феодот Банкир. [1] Этимология этого слова не определена, но общее определение является производным от греческого слова «() неприкасаемых», полученным от привативного альфа- префикса и глагола thingano ( θιγγάνειν , «thinganein», «касаться») . Неизвестно, выжила ли секта после IX века. Некоторые источники говорят, что они произошли от симонианцев.

Их бога звали Девла , и их весенним праздником до сих пор является Какава, во время которого они празднуют, когда Баба Финго (фигура спасителя) вышел из реки и спас их. Их религия была основана на индо-греческих религиях - древнеегипетской религии и христианском гностицизме .

Более ранняя и, вероятно, совершенно отдельная секта с таким же названием опровергается Маркусом Эремита , который, по-видимому, был учеником св. Иоанна Златоуста . Его книга Eis ton Melchisedek , или, согласно Фотию, «Против Мелхиседекитян» [2] [1], говорит об этих новых учителях как о том, что Мелхиседек превратился в воплощение Логоса (божественного Слова). [1]

Они считали, что Иисус был биологическим сыном святых Иосифа и Марии. После крещения Иоанном Крестителем он был усыновлен Богом как Его сын и назван Мессией. Афинганы также считали, что Иисус был женат на Марии Магдалине, а их сыном был Елима Бар Иисус , ослепленный по приказу Павла. Они также верили, что Иисус жил после воскресения.

Они были анафеме епископами, но не перестанет проповедовать. В остальном они, кажется, были ортодоксами. Св. Иероним ( Еп. 73) опровергает анонимную работу, отождествляющую Мелхиседека со Святым Духом. Около 600 г. н.э. Тимофей , пресвитер Константинополя, в своей книге « Deceptione Haereticorum» [3] [1] добавляет в конце своего списка еретиков, нуждающихся в перекрещении, «Мелхиседеховцев», «ныне называемых Афингани . Они живут во Фригии и не являются ни одним из них. Евреи и язычники. Они соблюдают субботу., но не обрезаны. Они не тронут ни одного человека. Если им предлагают пищу, они просят положить ее на землю; потом они приходят и забирают его. Они дают другим с такими же предосторожностями ». [1]

Название athinganoi , более позднее вариантная форма которого - atsinganoi , стало ассоциироваться с цыганами, которые впервые появились в Византийской империи в то время, и является корневым словом для «cigano», «çingene», «cigány», «zigeuner "," tzigan "," igan "и" zingaro ", слова, используемые для описания представителей цыганского народа . Сегодня многие из этих слов все еще используются в уничижительном смысле, хотя другие являются наиболее распространенным экзонимом для них в данном языке. До сих пор ясно, что афинганои, жившие в IX веке во Фракии, являются цыганами в современной Турции . [4] [5] [6]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Мелхиседехиане» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ PG , lxv, 1117.
  3. ^ Cotelier "Monumenta Эклс Graeca", III, 392; PG , LXXXVI, 34.
  4. ^ Белый, Карин (1999). «Металлисты, земледельцы, акробаты, военные и гадалки: рома (цыгане) в Византийской империи и за ее пределами» . Золотой Рог . 7 (2). Архивировано из оригинала на 2006-10-29 . Проверено 26 августа 2007 .
  5. ↑ Бейтс, Карина. «Краткая история рома» . Архивировано из оригинала на 2007-08-10 . Проверено 26 августа 2007 .
  6. ^ "Рецензии на книгу". Исследования населения . 48 (2): 365–372. Июль 1994 г. doi : 10.1080 / 0032472031000147856 .

Литература [ править ]

  • Джошуа Старр: восточно-христианская секта: Athinganoi . В: Harvard Theological Review 29 (1936), 93-106.
  • Ильзе Рохов: Die Häresie der Athinganer im 8. und 9. Jahrhundert und die Frage ihres Fortlebens . В: Helga Köpstein, Friedhelm Winkelmann (ред.), Studien zum 8. und 9. Jahrhundert in Byzanz , Berlin 1983 (= Berliner Byzantinistische Arbeiten, 51), 163-178.
  • Пол Спек: Die vermeintliche Häresie der Athinganoi . В: Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 47 (1997), 37-50.