Аттик Константинопольский

Аттик ( греческий : Ἀττικός , умер 5 ноября 425) был архиепископом в Константинополе , сменив Арсакий в марте 406. Он был противником Иоанна Златоуста и помог Арсакий низложить его, но позже стал сторонником его после того, как его смерть. Он перестроил небольшую церковь, которая была расположена на месте более позднего собора Святой Софии , и был противником пелагиан , что помогло повысить его популярность среди жителей Константинополя .

Биография [ править ]

Он родился в Севасте в Армении , рано начал монашескую жизнь и получил образование у некоторых македонских монахов, живших неподалеку от этого места. Переехав в Константинополь, он принял православную веру, был рукоположен в сан пресвитера и вскоре стал известен как восходящий человек. Он показал себя одним из самых непримиримых противников Златоуста. Если не он, как утверждает Палладий из Галатии ^[1], архитектор всей клики, то он, безусловно, сыграл ведущую роль в приведении ее в исполнение. Организация Дубового Синода во многом обязана его практическим навыкам. ^[2]Изгнание Златоуста произошло 10 июня 404 года. Его преемник, престарелый Арсакий, умер 5 ноября 405 года. Четыре месяца интриги закончились выбором Аттика. ^[3]

Решительные меры были немедленно приняты Аттикусом вместе с другими членами триумвирата, которому подчинялась Восточная церковь, Феофилом Александрийским и Порфирием Антиохийским , чтобы сокрушить сторонников Златоуста. Был получен императорский рескрипт, предусматривающий строжайшие наказания всех, кто осмеливался отвергать общение патриархов.. Большое количество епископов Востока упорно продолжали отказываться и подвергались жестоким гонениям; в то время как даже низшее духовенство и миряне были вынуждены скрываться или бежать из страны. Небольшое меньшинство восточных епископов, которые ради мира покинули дело Златоуста, почувствовали вину за то, что когда-то поддержали его, были вынуждены покинуть свои кафедральные престолы и принять другие епархии в негостеприимных регионах Фракии , где они могли быть больше под оком Аттика. и рука. ^[4]

Едва ли ближе к единству, когда смерть Златоуста (14 сентября 407 г.) устранила изначальную основу раскола . Большая часть христианского населения Константинополя по-прежнему отказывалась от общения с узурпатором и продолжала проводить свои религиозные собрания, посещаемые более многочисленными, чем церкви, на открытом воздухе в пригородах города ^[5], пока имя Златоуста не получило свое название. место в реестрах и в публичных молитвах Константинопольской церкви.

Усилия Аттикусов были решительно направлены на поддержание и расширение полномочий Престола Константинополя. Он получил рескрипт от императора Феодосия II, согласно которому ему была подчинена вся Иллирия и «Восточная провинция». Это сильно оскорбило папу Бонифация I и императора Гонория , и указ так и не был приведен в исполнение. Другой рескрипт, провозглашающий его право принимать решения и одобрять выборы всех епископов провинции, был более действенным. Сильван был назван им епископом Филиппополя , а затем переехал в Александрию Троаду . Аттикус отстаивал свое право посвящать в Вифинию, и применил его на практике в Никее в 425 г. ^[6]

Учения [ править ]

Аттикус проявил большую решимость в борьбе с ересью и подавлении ее . Он писал епископам в Памфилии и к Амфилохия Иконийского , призывая их изгнать Messalians (Фот. С. 52). Рвение и энергия, которые он проявил против пелагиан , высоко оценены Папой Селестиной I , который даже назвал его «истинным преемником святого Златоуста»; ^{[7] [8]} Теод. Ep. cxlv. ^[9] ). Его сочинения цитировались как сочинения ортодоксального учителя Эфесским и Халкидонским соборами . ^[10]

Аттикус был больше актером, чем писателем; а от того, что он опубликовал, осталось немногое. Марцеллин упоминает трактат « О девственности» , предвосхищающий заблуждения Нестория , адресованный дочерям императора Феодосия I Пульхерии и ее сестрам . ^{[11] [12]}

Сократ Схоластик , который является частичным свидетелем, приписывает ему приятный и обаятельный характер, из-за которого к нему относились с большой любовью. Те, кто думал вместе с ним, нашли в нем горячего друга и единомышленника. По отношению к своим богословским противникам он сначала проявлял большую строгость, а после того, как они подчинились, изменил свое поведение и покорил их своей кротостью. ^[13]

Почитание [ править ]

Он высоко ценится за его милосердие и благочестие и почитается как святой в Восточной Православной церкви, которая отмечает его праздник 8 января.

Ссылки [ править ]

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Venables, E. (1911). " Аттик, архиепископ Константинопольский ". В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. цитирует:
  • Labbe, Conc. iii. 353, 361, 365, 518, 1073, iv. 831;
  • Никиф. xiii. 30, xiv. 23, 27;
  • Палладий Галатский . Набирать номер. c. хх;
  • Фото. c. 52; ср. С. Проспер. п. 549;
  • С. Лео. Ep. cvi .;
  • Socr. HE vii. 25, 28, 36, 37, 41;
  • Соз. viii. 27;
  • Теод . Ep. резюме.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Гросс, Эрни. Этот день в религии . Нью-Йорк: Издательство Нила-Шумана. ISBN 1-55570-045-4