Литература Августа

Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Март 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Distrest Поэт , Уильям Хогарт портрет «ю.ш. из Grub Street поэта голодают до смерти и пытается написать новую поэмучтобы получить деньги. "Хакерский" (наемный) писатель был ответом на возросший спрос на материалы для чтения в период Августа.

Августа литература (иногда называют обманчиво , как грузинская литература ) является стилем из британской литературы производится во время правления королевы Анны , король Георга I и Георга II в первой половине 18 - го века и заканчивая в 1740, со смертью Александр Поуп и Джонатан Свифт в 1744 и 1745 годах соответственно. Это была литературная эпоха , характеризовавшая стремительное развитие романа , взрыв сатиры , превращение драмы из политической сатиры в сатирическую.мелодрама и эволюция в сторону поэзии личного исследования. В философии это была эпоха, в которой все больше доминировал эмпиризм , в то время как в трудах по политической экономии он ознаменовал эволюцию меркантилизма как формальной философии, развитие капитализма и триумф торговли .

Хронологические границы этой эпохи, как правило, расплывчаты, в основном потому, что происхождение этого ярлыка в современной критике 18-го века сделало его сокращенным обозначением несколько туманного возраста сатиры. Самуэль Джонсон , чей знаменитый «Словарь английского языка» был опубликован в 1755 году, также «в некоторой степени» связан с периодом Августа. ^[1] Новый августовский период показал исключительно смелые политические сочинения во всех жанрах , с сатирами эпохи, отмеченными аркой, иронической позой, полной нюансов и поверхностным видом величавого спокойствия, скрывающего резкую критику.

Хотя этот период обычно известен принятием строго регламентированных и стилизованных литературных форм, некоторые опасения писателей этого периода, связанные с эмоциями, народом и застенчивой моделью авторства, предвещали озабоченность более поздней романтической эпохи . В целом в философии, политике и литературе произошел поворот от старых придворных забот к чему-то более близкому к современной чувственности.

Исторический контекст [ править ]

Александр Поуп , подражавший Горацию , написал Послание к Августу, которое на самом деле было адресовано Георгу II Великобритании и, по-видимому, поддерживало представление о том, что его возраст похож на возраст Августа, когда поэзия стала более манерной, политической и сатирической, чем в других странах. эпоха Юлия Цезаря . ^[2] Позже Вольтер и Оливер Голдсмит (в своей « Истории литературы 1764 года») использовали термин «августовский» для обозначения литературы 1720–1730-х годов. ^[3]

Однако, помимо поэзии, эпоха Августа обычно известна под другими названиями. Отчасти из-за подъема эмпиризма и отчасти из-за застенчивого определения эпохи в терминах Древнего Рима к эпохе были прикреплены два довольно неточных ярлыка. Во-первых, это эпоха неоклассицизма ; во-вторых, это Эпоха Разума . В то время как неоклассическая критика из Франции была импортирована в английские буквы, англичане полностью отказались от своих ограничений к 1720-м годам. Критики расходятся во мнениях относительно применимости концепции «Просвещения» к истории литературы этого периода. Дональд ГринЯростно аргументировал это тем, что эпоху следует называть «Эпохой изобилия», а Т. Х. Уайт привел аргументы в пользу «Эпохи скандала». Совсем недавно Рой Портер выдвинул понятие отчетливо «английского Просвещения», чтобы охарактеризовать интеллектуальный климат того периода. ^[4]

Одним из важнейших элементов XVIII века было увеличение доступности печатных материалов как для читателей, так и для авторов. Книги резко упали в цене, и подержанные книги продавались на Варфоломеевской ярмарке и других ярмарках. Кроме того, бойкая торговля chapbooks и плакаты проводится в Лондоне тенденции и информацию из самых отдаленных уголков королевства. Этому способствовало создание периодических изданий, включая The Gentleman's Magazine и London Magazine . Люди в Йорке осведомлены о том, что происходит в парламентеи суд, но люди в Лондоне также были более осведомлены, чем прежде, о событиях в Йорке. Более того, до появления авторского права пиратские издания были обычным явлением, особенно в районах, где не было частых контактов с Лондоном. Таким образом, пиратские издания поощряли книготорговцев увеличивать объемы поставок в отдаленные центры, такие как Дублин , что еще больше повысило осведомленность во всем мире. Это усугубилось окончанием Закона об ограничении печати в 1693 году, который разрешил создание провинциальных типографий, создав структуру печати, которая больше не находилась под контролем правительства (Clair 158–176).

Все виды литературы быстро разошлись по всем направлениям. Газеты появились и даже размножились. Более того, газеты были немедленно скомпрометированы, поскольку политические фракции создавали свои собственные газеты, подбрасывали статьи и подкупали журналистов. Ведущие священнослужители напечатали свои сборники проповедей, которые были самыми продаваемыми книгами. Поскольку инакомыслящие, истеблишмент и независимые богословы были в печати, постоянное движение этих работ помогло разрядить религиозную однородность любого региона и способствовало появлению широтности . Периодические издания были чрезвычайно популярны, а искусство написания эссе было почти на вершине. Кроме того, события Королевского обществарегулярно публиковались, их переваривали и объясняли или отмечали в более популярных изданиях. У последних научных книг были «ключи», «указатели» и «дайджесты», которые могли популяризировать, обобщать и объяснять их широкой аудитории. Кросс-индекс , теперь обычное дело, был новинкой в 18 - м века, и несколько людей создали индексы для старых книг обучения , чтобы позволить любому , чтобы найти то , что автор должен был сказать о данной теме в любом момент. Множество книг по этикету, переписке, моральному воспитанию и гигиене. Экономиканачиналась как серьезная дисциплина, но превратилась в многочисленные «проекты» по решению проблем Англии, Ирландии и Шотландии. Сборники проповедей, диссертации о религиозных спорах и пророчествах, как новые, так и старые, и объясненные, появлялись в бесконечном разнообразии. Короче говоря, читатели XVIII века были поражены конкурирующими голосами. Истина и ложь стояли бок о бок на полках, и любой мог быть опубликованным автором, так же как любой мог быстро притвориться ученым, используя указатели и дайджесты (Clair 45, 158–187).

Положительной стороной информационного взрыва было то, что 18 век был заметно более образованным, чем столетия назад. Образование было менее ограничено высшими классами, чем в предыдущие века, поэтому вклад в науку, философию, экономику и литературу поступал из всех частей королевства. Впервые грамотность и библиотека стояли между человеком и образованием. Это был век «просвещения» в том смысле, что настойчивость и стремление к разумным объяснениям природы и человечества были яростью. Это была «эпоха разума» в том смысле, что это была эпоха, когда ясные, рациональные методы считались выше традиций. Однако у такой грамотности была и обратная сторона, которую авторы XVIII века чувствовали на каждом шагу.а это был тот вздор и безумие, которые также получили больше приверженцев, чем когда-либо прежде.Шарлатаны и шарлатаны все больше обманывали, точно так же, как мудрецы обучали больше, а соблазнительные и зловещие апокалипсисы соперничали на полках с трезвой философией. Как и в случае с Всемирной паутиной в 21 веке, демократизация издательского дела означала, что старые системы определения ценности и единообразия взглядов пришли в упадок. Таким образом, в 18 веке становилось все труднее доверять книгам, так как книги становилось все проще изготавливать и покупать.

Политический и религиозный контекст [ править ]

Период Реставрации закончился кризисом отчуждения и Славной революцией , когда парламент установил новое правило наследования британского престола , которое всегда предпочитало протестантизм кровному родству. В результате на трон взошли Вильгельм III и Мария II вместо Якова II , и это было зафиксировано в Акте о Мировом соглашении 1701 года . Джеймс бежал во Францию, откуда его сын, Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт , предпринял попытку вернуть трон в 1715 году. Другая попытка была предпринята сыном последнего Чарльзом Эдвардом Стюартом.в 1745 году. Попытки вторжения часто упоминаются как «15» и «45». Когда Уильям умер, на престол взошла Анна Стюарт. Во время правления Анны было две войны и великие победы Джона Черчилля , герцога Мальборо . Жена Мальборо, Сара Черчилль , была лучшей подругой Анны, и многие полагали, что она тайно контролировала королеву во всех отношениях. С верой в то, что истинная власть находится в руках ведущих министров, две политические фракции усилили свое противостояние друг другу, а виги и тори схватили друг друга за горло.Эта слабость на престоле быстро приведет к расширению полномочий партийного лидера в парламенте и к утверждению всего, кроме имениКанцелярия премьер-министра в образе Роберта Уолпола . Когда Анна умерла, не оставшись в живых, на престол взошел Георг I , курфюрст Ганновера. Георг I плохо говорил по- английски , и его изоляция от английского народа способствовала тому, что его власть оставалась относительно несущественной.

Его сын Георг II , с другой стороны, немного говорил по-английски и еще немного по- французски , и его правление было первым полным ганноверским правлением в Англии. К тому времени полномочия парламента незаметно расширились, и его власть, возможно, была равна силе парламента.

Население Лондона резко выросло. Во время Реставрации он вырос с 350 000 до 600 000 в 1700 году ( Олд-Бейли ) ( история Миллуолла ). К 1800 году он достиг 950 000 человек. Не все жители были зажиточными, поскольку законы о оградках уничтожили сельское хозяйство низшего класса, а сельские районы испытали мучительную бедность. Сообщества деревенских бедняков были вынуждены мигрировать или страдать (см. Thompson, Whigs), поэтому молодые люди из сельской местности часто переезжали в Лондон в надежде на успех, что пополняло ряды городской бедноты и дешевую рабочую силу для городских работодателей. Это также означало рост числа преступников, проституток и нищих. Страхи перед преступлениями против собственности, изнасилованиями и голодом, встречающиеся в литературе Августа, следует учитывать в контексте роста Лондона и сокращения населения сельской местности.

Частично из-за давления населения, преступления против собственности стали делом как для преступников, так и для тех, кто питался от преступников. Крупные криминальные авторитеты, такие как Джонатан Уайлд, изобрели новые схемы воровства, а газеты горели желанием сообщать о преступлениях. Биографии отважных преступников стали популярными, породив вымышленные биографии вымышленных преступников. Поучительные рассказы о деревенских женщинах, подвергшихся насилию со стороны изощренных граблей (таких как Энн Бонд ), и распутников в городе были популярной едой, и они побудили к вымышленным рассказам об образцовых женщинах, подвергшихся насилию (или едва избежавших жестокого обращения).

Рост населения также означал, что городское недовольство никогда не было особенно трудным для политических оппортунистов, и Лондон пережил ряд беспорядков, большинство из которых были против предполагаемых католических провокаторов. Когда были введены весьма мощные, недорогие ЛВИ, вопросы ухудшили и авторы и художники протестовали новшество джина (см, например , Уильям Хогарт «s Gin Lane). С 1710 года правительство поощряло дистилляцию как источник дохода и торговых товаров, при этом не требовалось лицензий для производства или продажи джина. Были задокументированы случаи, когда женщины топили своих младенцев, чтобы продать детскую одежду для джина, и эти помещения создавали как корм для беспорядков, так и условия, в которых могут возникать беспорядки (Loughrey and Treadwell, 14). Несогласные (протестанты, не принадлежащие к англиканской церкви ) вербовали и проповедовали беднякам города, а различные ответвления пуританских и «независимых» ( баптистских ) движений значительно увеличили их число. Одной из тем министров была опасность Римско-католической церкви, которую они часто видели вВавилонская блудница . В то время как Анна была склонна отдавать предпочтение фракции Высокой церкви , особенно ближе к концу своего правления, двор Георгия I был более тесно связан с Низкой церковью и элементами широты и был более теплым по отношению к нонконформистам. Созыва был фактически распущен Георгом I, который борется с Палатой лордов , и Джордж II был доволен , чтобы держать его в бездействии. Кроме того, оба Джорджа были связаны с Джеймсом Фрэнсисом Эдвардом Стюартом и Чарльзом Эдвардом Стюартом , которые имели значительную поддержку в Шотландии и Ирландии, и многие подозревались в том, что они тайные якобиты.. Уолпол раздувал страхи перед сочувствующими Стюарту из любой группы, которая его не поддерживала.

История и литература [ править ]

Литература 18-го века, особенно начала 18-го века, на что чаще всего указывает «Августин», является явно политической, в отличие от немногих других. Поскольку профессиональный автор все еще был неотличим от писателя-халтура, те, кто писал стихи, романы и пьесы, часто были либо политически активными, либо политически финансируемыми. В то же время эстетика художественной оторванности от повседневного мира еще не сформировалась, а аристократический идеал автора, столь благородного, чтобы быть выше политических интересов, был в значительной степени архаичным и неуместным. Этот период может быть «Эпохой скандалов», поскольку авторы специально занимались преступлениями и пороками своего мира.

Сатира в прозе, драме и поэзии была жанром, который привлекал наиболее энергичные и объемные произведения. Сатиры, которые создавались в период Августа, иногда были мягкими и неспецифическими, комментариями к комически несовершенным человеческим условиям, но, по крайней мере, так же часто они были конкретной критикой конкретной политики, действий и людей. Даже работы, которые старательно не тематичны, на самом деле были явно политическими заявлениями XVIII века.

Следовательно, читатели литературы 18-го века теперь должны понимать историю того периода больше, чем большинство читателей другой литературы. Авторы писали для информированной аудитории и только во вторую очередь для потомков. Даже авторы, критиковавшие письмо, живущее всего на один день (например, Джонатан Свифт и Александр Поуп , в Посвящении потомству принца, в «Повести о ванне» и «Дунсиаде» , среди других произведений) критиковали конкретных авторов, о которых никто не знал. те, кто не знает исторического периода. Поэзия всех форм находилась в постоянном диалоге, и каждый автор отвечал и комментировал других. Романы были написаны против других романов (например, битвы междуРичардсон и Генри Филдинга , который, вместе с Элизой Хейвуд , написал роман высмеивая Ричардсон Памелу , и между Лоренса Стерна и Тобиас Смоллетт ). Пьесы были написаны, чтобы посмеяться над пьесами или противостоять успеху пьес (например, реакция против и за Катона, а позже и Фарс Филдинга `` Авторский фарс '').). Таким образом, история и литература связаны таким образом, который редко можно увидеть в другое время. С одной стороны, столичная и политическая литература может показаться кружком или салонной работой, но с другой стороны, это была литература людей, глубоко приверженных поиску нового типа правительства, новых технологий и новых досадных вызовов философским и философским вопросам. религиозная уверенность.

Проза [ править ]

Эссе , сатира и диалог (в философии и религии) процветали в эпохе, и английский роман был действительно начались как серьезная форма искусства. Грамотность в начале 18 века перешла в рабочий класс, а также в средний и высший классы (Томпсон, Класс ). Кроме того, грамотность не ограничивалась только мужчинами, хотя уровень грамотности среди женщин установить очень трудно. Для тех, кто был грамотен, распространение библиотек в Англии началось в период Августа. Библиотеки были открыты для всех, но в основном они были связаны с женским покровительством и чтением романов.

Очерки и журналистика [ править ]

Английские эссеисты знали о континентальных моделях, но они разрабатывали свою форму независимо от этой традиции, и периодическая литература росла в период с 1692 по 1712 год. Периодические издания были недорогими в производстве, быстро читались и были эффективным способом влияния на общественное мнение, и, следовательно, существовали множество периодических изданий, возглавляемых одним автором и укомплектованных наемниками (так называемые авторы «Улицы Грабов»). Однако одно периодическое издание превзошло все остальные по объему продаж и превысило его, и это был «Зритель» , написанный Джозефом Аддисоном и Ричардом Стилом (иногда при участии их друзей). The Spectator разработал ряд псевдонимных персонажей, в том числе «Мистер Зритель»,Роджер де Коверли и « Исаак Бикерстафф », а также Аддисон и Стил создавали вымыслы, чтобы окружить своих рассказчиков. Беспристрастный взгляд на мир (поза зрителя, а не участника) был важен для развития английского эссе, поскольку он закладывал основу, на которой Аддисон и Стил могли комментировать и размышлять над манерами и событиями. Владение словами и его практическая мудрость Сэмюэля Джонсона приобрели последователей, когда он опубликовал более 200 эссе, предлагающих понимание глупостей человеческой природы и моральной стойкости. Английский эссеист мог бы быть не философом, как Монтескье , а честным наблюдателем и равным своему читателю. После успеха The Spectatorпоявилось больше политических периодических изданий с комментариями. Однако политические фракции и коалиции политиков очень быстро осознали силу этого типа прессы и начали финансировать газеты для распространения слухов. По сообщениям, консервативное министерство Роберта Харли (1710–1714) потратило более 50 000 фунтов стерлингов на создание и подкуп прессы (Батт); эта цифра известна, потому что их преемники предали ее гласности, но они (правительство Уолпола) подозревались в еще больших расходах. Политики писали статьи, писали в газеты и поддерживали их, и было хорошо известно, что некоторые периодические издания, такие как Mist's Journal, были партийными рупорами.

Словари и лексиконы [ править ]

18 век был временем прогресса просвещения во всех интеллектуальных областях. Однако английский язык превратился в запутанный беспорядок. Группа лондонских книготорговцев поручила известному эссеисту Сэмюэлю Джонсону составить свод правил, регулирующих английский язык. Спустя девять лет и с помощью шести помощников было выпущено первое издание словаря английского языка.был опубликован в 1755 году. Великолепные познания Джонсона в письмах, словах и литературе сделали его словарь уникальным. Каждое слово определено подробно, с описанием их использования и многочисленными литературными цитатами в качестве иллюстраций. Это был первый словарь такого рода, содержащий 40 000 слов и почти 114 000 цитат, собранных вместе с личным подходом Джонсона. Словарь Джонсона был встречен радушно, поскольку это был первый словарь, который можно было читать с удовольствием. Определения, полные остроумия и глубины мысли, подкрепленные отрывками из любимых поэтов и философов, которые читатель может с удовольствием провести вечер, просматривая его страницы. Выбор Джонсоном структуры и формата, безусловно, определил будущие английские словари и лексиконы, а также их роль в развитии языка.

Философия и религиозное письмо [ править ]

Августовский период показал меньше противоречивой литературы, чем Реставрация. Однако были и пуританские авторы, и одно из имен, которые обычно ассоциируются с романом, возможно, наиболее заметно в пуританском письме: Даниэль Дефо . После коронации Анны надежды диссидентов на то, чтобы повернуть вспять Реставрацию, пошли на убыль, и инакомыслящая литература перешла от наступательной к оборонительной, от революционной к консервативной. Печально известный залп Дефо в борьбе между высшей и низшей церковью принял форму «Кратчайшего пути» с несогласными; Или, предложения по учреждению церкви. Работа сатирическая, нападающая на все опасения деятелей истеблишмента по поводу проблем несогласных. Другими словами, это защита. Еще позже самым величественным произведением той эпохи, наиболее цитируемым и читаемым, был « Серьезный призыв к набожной и святой жизни» Уильяма Лоу (1728). В Медитации от Роберта Бойля остается популярной , а также. И Ло, и Бойл призывали к возрождению, и они подготовили почву для более позднего развития методизма и стиля проповеди Джорджа Уайтфилда . Однако их работы нацелены на личность, а не на сообщество. Эпоха революционных богословов и воинственных евангелистов в литературе надолго закончилась.

Также, в отличие от Реставрации, когда философия в Англии полностью находилась под властью Джона Локка , в 18 веке между последователями Локка шла жесткая конкуренция. Епископ Беркли расширил акцент Локка на восприятии, чтобы доказать, что восприятие полностью решает картезианскую проблему субъективного и объективного знания, говоря: «быть - значит быть воспринятым». Только, утверждал Беркли, реальны те вещи, которые воспринимаются сознанием. Для Беркли устойчивость материи основывается на том факте, что Богвоспринимает то, чем не являются люди, что живой и постоянно осознающий, внимательный и вовлеченный Бог является единственным рациональным объяснением существования объективной материи. По сути, скептицизм Беркли ведет к вере. Дэвид Юм , с другой стороны, довел скептицизм эмпирика до крайностей, и он был самым радикальным философом-эмпириком того времени. Он атаковал предположения и непроверенные предпосылки везде, где их находил, и его скептицизм указывал на метафизику в областях, которые другие эмпирики считали материальными. Юм упорно отказывался входить в вопросы его личной веры в божественном, но он напал на логику и предположение теодицеи и cosmogeny, и он сосредоточился на доказуемом и эмпирическом таким образом, который позже приведет к утилитаризму и натурализму .

В социальной и политической философии в основе многих дискуссий лежит экономика. «Басня о пчелах» Бернара де Мандевиля (1714 г.) стала центром полемики относительно торговли, морали и социальной этики. Мандевиль утверждал, что расточительство, похоть, гордость и все другие «личные» пороки полезны для общества в целом, поскольку каждый из них побуждает человека нанимать других, свободно тратить и свободно перемещать капитал по экономике. Работа Мандевиля полна парадоксов и призвана, по крайней мере частично, проблематизировать то, что он считал наивной философией человеческого прогресса и врожденной добродетели. Тем не менее, аргументы Мандевиля, изначально являвшиеся атакой на взятку войны за испанское наследство,, часто цитировался экономистами, которые хотели отделить мораль от вопросов торговли.

После 1750 г. [ править ]

Миряне помнят Адама Смита как отца капитализма , но его Теория моральных чувств 1759 года также попыталась найти новую основу для нравственных действий. Его акцент на «сантиментах» соответствовал эпохе, поскольку он подчеркивал необходимость «симпатии» между людьми как основы подходящего действия. Эти идеи и психология Дэвида Хартли оказали влияние на сентиментальный роман и даже на зарождающееся методистское движение. Если бы сочувствие передавало мораль, разве нельзя было бы вызвать мораль, создавая сочувственные обстоятельства?

Величайшим трудом Смита было «Исследование природы и причин богатства народов» 1776 года. Что общего у него с де Мандевилем, Юмом и Локком, так это то, что он начинался с аналитического исследования истории материального обмена без размышлений о морали. Вместо того чтобы делать вывод от идеального или морального к реальному, он исследовал реальное и пытался сформулировать индуктивные правила.

Роман [ править ]

Основу романа заложили журналистика, драма и сатира. В длинных прозаических сатирах, таких как « Путешествие Гулливера» Свифта (1726), главный герой переживает приключения и может (а может и не) извлекать уроки. Тем не менее, наиболее важным сатирическим источником для написания романов пришли из Сервантес «s Дон Кихот (1605, 1615). В общем, можно увидеть, что эти три оси - драма, журналистика и сатира - сливаются воедино и порождают три разных типа романа.

« Робинзон Крузо» Даниэля Дефо (1719) был первым крупным романом нового столетия и был опубликован большим количеством изданий, чем любые другие произведения, кроме « Путешествий Гулливера» (Mullan 252). Дефо работал журналист во время и после того, как ее состава, и , следовательно , он столкнулся с воспоминаниями Александры Селкирк , который был скрученной в Южной Америке на острове в течение нескольких лет. Дефо взял аспекты реальной жизни и, исходя из этого, создал вымышленную жизнь, удовлетворив своей художественной литературой по существу журналистский рынок (Hunter 331–338). В 1720-х годах Дефо брал интервью у известных преступников и рассказывал об их жизни. В частности, он исследовал Джека Шеппарда и Джонатана Уайлда и написалИстинные рассказы о побегах (и судьбе) первого и жизни последнего. Из своего репортажа о проститутках и преступниках Дефо, возможно, познакомился с реальной Мэри Моллино, которая, возможно, была образцом для Молла в Moll Flanders (1722). В том же году Дефо выпустил «Журнал года чумы» (1722 г.), в котором рассказывал об ужасах и невзгодах 1665 г. для журналистского рынка мемуаров, а также попытался рассказать о взлете мужчин из рабочего класса в « Полковнике Джеке» (1722 г.). . Его последний роман вернулся к теме падших женщин в Роксане.(1724). Тематически работы Дефо неизменно пуританские. Все они связаны с падением, падением духа, обращением и экстатическим возвышением. Эта религиозная структура обязательно включала в себя bildungsroman , поскольку каждый персонаж должен был выучить урок о себе и стать мудрее.

После 1740 года: Сентиментальный роман [ править ]

Сентиментальный роман , или «роман настроений», разработанный после 1740, и среди наиболее известных примеров на английском языке являются Сэмюэл Ричардсон «s Памела, или Добродетель вознагражден (1740), Оливер Голдсмит » s викарий Wakefield (1766), Лоренс Стерн 'S Тристрама Шенди (1759-67), Сентиментальное путешествие (1768), Генри Брук ' S дурака качества (1765-70), Генри Маккензи 's Человек Feeling (1771) и Мария Эджворта ' s Castle Rackrent (1800 ). Континентальные примерыРоман Жан-Жака Руссо « Жюли», или «Новая Элоиза» , его автобиография «Признания» (1764–1770) и роман Гете « Скорби молодого Вертера» (1774). ^[5]

Хотя в промежутке были романы: « Памела» Сэмюэля Ричардсона ; или «Вознаграждение добродетели» (1740 г.) - следующее знаковое событие в английском романе. Общие модели Ричардсона сильно отличались от моделей Дефо. Вместо того, чтобы работать с журналистской биографией , Ричардсон имел в виду книги по усовершенствованию, которые были популярны в то время. Памела Эндрюс поступает на работу к «мистеру Б». Как послушная девушка, она постоянно пишет своей матери, а как христианка она всегда на страже своей «добродетели» (то есть своей девственности), так как мистер Б. жаждет ее. Роман заканчивается ее браком с работодателем и ее восхождением до положения леди . Памела, как и его автор, представляет взгляды диссидентов и вигов на подъем классов. Работа нарисовала почти мгновенный набор сатир, из которых Генри Филдинг «s Shamela, или Апология для жизни мисс Shamela Эндрюса (1742) является наиболее запоминающимся. Филдинг продолжал приманить Ричардсона Джозефом Эндрюсом (1742), рассказом о брате Шамелы, Джозефе, который всю жизнь пытается защитить свою девственность, тем самым обращая вспять сексуальное хищничество Ричардсона и высмеивая идею о том, чтобы проспать путь к рангу. Однако Джозеф Эндрюсне является пародией на Ричардсона, поскольку Филдинг предложил свою веру в «добродушие», которое является качеством присущей добродетели, которое не зависит от класса и которое всегда может преобладать. Друг Джозефа, Парсон Адамс, хоть и не дурак, но наивен и обладает добродушием. Его собственное доброе начало не позволяет ему увидеть зло мира, а дорожные происшествия (поскольку большая часть романа - это рассказ о путешествиях) позволяют Филдингу высмеивать условия жизни духовенства, сельской бедности (и оруженосцев) и жестокости. бизнесменов.

В 1747–1748 годах Сэмюэл Ричардсон издал « Клариссу» в серийной форме. В отличие от Памелы , это не рассказ о вознаграждении добродетели. Напротив, это в высшей степени трагичный и трогательный рассказ о молодой девушке, родители которой пытаются заставить ее вступить в нелегальный брак, тем самым толкая ее в объятия коварного грабителя по имени Лавлейс. В конце концов, Кларисса умирает по собственной воле. Роман - шедевр психологического реализма и эмоционального воздействия, и когда Ричардсон подходил к концу в серийной публикации, даже Генри Филдинг написал ему, умоляя его не убивать Клариссу. Как с ПамелойРичардсон ставил личность выше социального, а личное выше класса. Даже когда Филдинг читал и наслаждался Клариссой , он также писал счетчик ее сообщений. Его Том Джонс из 1749 года предлагает другую сторону аргумента от Клариссы . Том Джонс в основном согласен с тем, что сила индивида может быть больше или меньше, чем указывает его или ее рождение, но это снова подчеркивает место индивида в обществе и социальные последствия индивидуального выбора. Филдинг отвечает Ричардсону, показывая похожий сюжетный ход (может ли девушка выбирать себе спутника жизни), но показывая, как семья и деревня могут усложнять и ускорять матчи и счастье.

Следует упомянуть еще двух романистов, поскольку они, как Филдинг и Ричардсон, вели диалог через свои произведения. Работы Лоуренса Стерна и Тобиаса Смоллетта предлагали противоположные взгляды на себя в обществе и на метод романа. Священник Лоуренс Стерн сознательно намеревался подражать Джонатану Свифту с его Тристрамом Шенди (1759–1767). Тристрам стремится написать свою автобиографию , но, как рассказчик Свифта в «Повести о ванне», он беспокоится, что ничто в его жизни нельзя понять без понимания ее контекста. Например, он говорит читателю, что в тот самый момент, когда он был зачат, его мать спрашивала: «Ты часы заводил?». Чтобы прояснить, откуда он это знает, он объясняет, что его отец занимался заводом часов и «другими семейными делами» один день в месяц. Чтобы объяснить, почему тогда пришлось заводить часы, он должен объяснить своему отцу. Другими словами, биография движется назад, а не вперед во времени, только для того, чтобы затем перескочить на годы вперед, попасть в новый узел и снова вернуться назад. Это роман исключительной энергии, многослойных отступлений , множества сатир и частых пародий. Журналист, переводчик и историк Тобиас Смоллеттс другой стороны, писали более, казалось бы, традиционные романы. Он сконцентрировался на плутовском романе , в котором персонажу низкого происхождения предстоит пережить практически бесконечную череду приключений. Стерн считал, что в романах Смоллетта всегда уделялось чрезмерное внимание самым низменным и обычным элементам жизни, что они подчеркивали грязь. Хотя это поверхностная жалоба, она указывает на важное различие между ними как авторами. Стерн пришел к роману из сатирического фона, а Смоллетт подошел к нему из журналистики. В XIX веке романисты имели бы сюжеты гораздо ближе к Смоллетту, чем к Филдингу, Стерну или Ричардсону, и его обширное линейное развитие действия оказалось бы наиболее успешным.

В разгар этого развития романа имели место и другие тенденции. Женщины писали романы и отходили от старых любовных сюжетов, которые доминировали до Реставрации. Были утопические романы, как Сара Скотт «s Hall Millennium (1762), автобиографическая женские романы , как Фанни Берни » произведений s, женские адаптации пожилых, мужчин мотивов, таких как Шарлотта Lennox «s Женского Кихота (1752) и многие другие. Эти романы обычно не следуют строгой линии развития или влияния.

Сатира [ править ]

Эпоха Августа считается кульминацией британской сатирической литературы, и ее шедеврами были « Путешествие Гулливера» Свифта и «Скромное предложение» , « Дунциады Папы», « Горацианские подражания» и «Моральные эссе», « Тщеславие человеческих желаний» Сэмюэля Джонсона и Лондон , « Шамела и Джонатан» Генри Филдинга. Уайлд и Опера Джона Гэя « Нищий». В этот период было написано несколько тысяч других сатирических произведений, которые до недавнего времени, по общему мнению, игнорировались. Считается, что центральная группа «скритрианцев» - Поп, Свифт, Гей и их коллега Джон Арбетнот - преследовала общие сатирические цели. До недавнего времени эти писатели составляли «школу» сатиры. После смерти Свифта и Поупа наступившая «Эра чувствительности» обескуражила зачастую жестокий и резкий тон августовцев, и сатира стала более мягкой и расплывчатой. ^[6]

Многие ученые той эпохи утверждают, что одно имя затмевает все остальные в прозаической сатире 18-го века: Джонатан Свифт . ^[7] Свифт писал стихи так же, как и прозу, и его сатиры охватывают все темы. Важно отметить, что сатира Свифта ознаменовала развитие прозаической пародии от простой сатиры или бурлеска. Бурлеск или пасквиль в прозе будут имитировать презираемого автора и быстро перейти к reductio ad absurdum, заставляя жертву говорить грубые или идиотские вещи. С другой стороны, другие сатиры будут выступать против привычки, практики или политики, высмеивая их охват, состав или методы. Свифт объединил пародию, с его имитацией формы и стиля другого, и сатирой в прозе. Произведения Свифта притворяются, что говорят голосом оппонента и имитируют стиль оппонента, а сама пародийная работа является сатирой. Первой крупной сатирой Свифта была «Сказка о чане» (1703–1705), в которой было введено разделение между древними и современниками, которое служило бы различием между старой и новой концепцией ценности. «Современные» искали торговлю, эмпирическую науку, разум индивида выше общественного, в то время как «древние» верили в неотъемлемую и имманентную ценность рождения, а общество превыше индивидуального определения блага. В сатире Свифта современные люди выглядят сумасшедшими, гордятся своим безумием и пренебрегают ценностью истории. In Swift 'самая значительная сатира,Путешествие Гулливера (1726 г.), автобиография, аллегория и философия смешиваются в путешествиях. Тематически « Путешествия Гулливера» - это критика человеческого тщеславия, гордости. Книга первая, путешествие в Лилипут, начинается с того, что есть в мире. Книга вторая показывает, что идеализированная нация Бробдингнага с королем-философомне дом для современного англичанина. В четвертой книге изображена земля гуигнгнмов, общество лошадей, которым правит чистый разум, где само человечество изображается как группа «йаху», покрытая грязью и подчиненная низменным желаниям. Это показывает, что, действительно, само желание разума может быть нежелательным, и люди должны бороться, чтобы не быть ни ехуами, ни гуигнгнмами, поскольку в третьей книге показано, что происходит, когда разум высвобождается без учета морали или полезности (то есть безумие, разорение и голодание).

Были и другие сатирики, которые работали менее злобно, принимали ошеломленную позу и только беззаботно смеялись. Том Браун , Нед Уорд и Том Д'Урфей были сатириками в прозе и поэзии, произведения которых появились в начале эпохи Августа. Самая известная работа Тома Брауна в этом ключе - « Веселые и смешные забавы, рассчитанные для меридиана Лондона» (1700). Самая запоминающаяся работа Неда Уорда - «Лондонский шпион» (1704–1706). Лондонский шпион перед The Spectator занял позицию наблюдателя и непонимающе отчитался. Остроумие и веселье Тома Д'Урфея : или таблетки для избавления от меланхолии (1719) был еще одной сатирой, которая пыталась предложить развлечение, а не конкретную часть политического действия, в форме грубых и запоминающихся песен.

В частности, после успеха Свифта пародийная сатира привлекала авторов на протяжении всего 18 века. Множество факторов способствовали росту политической литературы и политической сатиры, а также успеху Роберта Уолпола и его господству в Палате общин.была очень действенной непосредственной причиной поляризованной литературы и, следовательно, роста пародийной сатиры. Пародийная сатира разбирает случаи и планы политики, не обязательно противопоставляя нормативный или позитивный набор ценностей. Следовательно, это был идеальный метод нападения на иронистов и консерваторов - тех, кто не смог бы сформулировать набор ценностей, к которым нужно было бы измениться, но мог бы осудить нынешние изменения как необдуманные. В период Августа сатира присутствовала во всех жанрах. Возможно, прежде всего, сатира была частью политических и религиозных дебатов. Каждый значительный политический деятель или политический акт имел сатиру для нападок. Немногие из них были пародийными сатирами, но пародийные сатиры также возникали в политических и религиозных дебатах.Сатира в эпоху Августа была настолько вездесущей и могущественной, что более чем в одной литературной истории она упоминалась в литературе как «Эпоха сатиры».^{[ необходима цитата ]}

Поэзия [ править ]

В эпоху Августа поэты писали в прямом контрапункте и прямом расширении друг друга, причем каждый поэт писал сатиру, когда находился в оппозиции. В начале века велась большая борьба за природу и роль пастыря , отражавшая два одновременных движения: изобретение субъективного Я как достойной темы, с появлением приоритета в индивидуальной психологии, против настойчивых требований. на всех актах искусства, являющихся перформансом и публичным жестом, направленным на благо общества в целом. Развитие, казалось бы, согласованное обеими сторонами, было постепенной адаптацией всех форм поэзии от их более старого использования. Оды перестанут быть восхвалением, баллады перестанут быть повествованием,элегии перестают быть искренними воспоминаниями, сатиры перестают быть особым развлечением, пародии больше не являются пьесами без укола, песни перестают быть заостренными, а лирика стала бы праздником личности, а не жалобой любовника. Эти события можно рассматривать как продолжение протестантизма , как утверждал Макс Вебер , поскольку они представляют собой постепенное усиление последствий доктрины Мартина Лютера о священстве всех верующих , или их можно рассматривать как рост силы и уверенности. от буржуазии и отголосок перемещения работника из дома в растущей индустриализации, какСпорили такие марксисты , как Е.П. Томпсон . Можно утверждать, что развитие субъективного индивида против социального индивида было естественной реакцией на торговлю по другим методам экономического производства. Какой бы ни была первопричина, в основном консервативный набор голосов выступал за социальную личность, а голоса в значительной степени возникающие - за отдельную личность.

В поэзии всей эпохи Августа доминировал Александр Поуп . Его реплики повторялись достаточно часто, чтобы использовать в современном английском языке немало клише и пословиц. У Поупа было немного поэтических соперников, но у него было много личных врагов и политических, философских или религиозных противников, а сам Поуп был сварливым в печати. Папа и его враги (часто называемые «тупицами» из-за того, что Папа успешно высмеивает их в «Дунциаде» ) боролись по центральным вопросам, касающимся правильного содержания поэзии и правильной позы поэтического голоса.

В начале века велась большая борьба за характер и роль пастыря . После того, как Поуп опубликовал свои « Пасторали четырех сезонов» в 1709 году, газета « Гардиан» оценила пасторали Амвросия Филипса выше, чем Папы, и Папа ответил шутливой похвалой пастырских работ Филипса, которые вызвали к ним презрение. Поуп цитировал худшие строки Филипса, высмеивал его казнь и с удовольствием указывал на его пустые строки. Позже Папа объяснил, что любые изображения пастухов и их любовниц в пастырском не должны обновляться пастухами, что они должны быть иконами Золотого века.: «мы не должны описывать наших пастырей как пастырей в наши дни, но такими, какими они могли быть тогда, когда лучшие из людей выполняли обязанности» (Гордон). « Пасторали» Филипса не были особенно ужасными стихами, но они отражали его желание «обновить» пастораль. В 1724 году Филипс снова обновил поэзию, написав серию од, посвященных «всем возрастам и персонажам, от Уолпола, правителя королевства, до мисс Палтни в детской». Генри Кэри был одним из лучших в высмеивании этих стихотворений, а его Namby Pamby стал чрезвычайно успешным прорывом Филипса и Филипса. Однако в отношении Филипса против Поупа примечателен тот факт, что обапоэты приспосабливали пастораль и оду, изменяя ее. Настойчивость Поупа в пастырском служении Золотого века не меньше, чем желание Филипса обновить его, означала политическое заявление. Хотя в Амвросии Филиппе легко увидеть попытку модернистского триумфа, в не меньшей степени искусственно ограниченное пастырское служение Поупа было заявлением о том, каким должен быть идеал.

Друг Папы Джон Гей также адаптировал пастораль. Гей, работая по предложению Поупа, написал пародию на обновленное пастырское произведение в «Неделе пастыря». Он также имитировал сатиры Ювенала с его мелочами . В 1728 году его «Опера нищего» имела огромный успех, на ее счету было неслыханно восемьдесят спектаклей. Все эти работы объединяет жест сострадания. В « Мелочах» Гей пишет, как будто сочувствуя тем, кто живет в Лондоне и которым угрожают падающие кладки и отстойники, а в «Неделе пастыря» подробно рассказывается о безумиях повседневной жизни и эксцентричном характере. Даже Опера нищего, который является сатирой Роберта Уолпола, изображает своих персонажей с состраданием: злодеи сами по себе имеют жалкие песни и действуют скорее из крайней необходимости, чем из безмерного зла.

В эпоху Августа «обновление» классических поэтов было обычным делом. Это были не переводы, а скорее имитации классических образцов, и это имитация позволяла поэтам скрывать свою ответственность за сделанные ими комментарии. Александру Поупу удавалось нелестно называть самого короля, «подражая» Горацию в его послании Августу. Точно так же Сэмюэл Джонсон написал стихотворение, относящееся к периоду Августа, в его «подражании Ювеналу» под названием « Лондон». Подражание было изначально консервативным, поскольку оно утверждало, что все хорошее можно найти в старом классическом образовании, но эти подражания использовались в прогрессивных целях, поскольку поэты, которые их использовали, часто делали это, чтобы жаловаться на политическую ситуацию.

В сатире Поуп создал две величайшие поэтические сатиры всех времен в период Августа. Похищение замка (1712 и 1714) было нежной пародией на героизм. Поуп применяет героическую и эпическую структуру Вергилия к истории молодой женщины (Арабелла Фермор), у которой влюбленный барон (лорд Петре) отрезал прядь волос. Структура сравнения сил Папу выдумывать мифические силы игнорировать борьбу, и поэтому он создает эпическую битву, в комплекте с мифологией из сильфид и метемпсихоза , за игру в Ombre , что приводит к дьявольским присвоению пряди волос. Наконец, появляется deux ex machina , и прядь волос испытываетапофеоз . В какой-то степени Поуп адаптировал привычку Джонатана Свифта из «Повести о ванне» притворяться, будто метафоры - это буквальные истины, и придумывал мифы для повседневной жизни. Поэма имела огромный общественный успех.

Спустя десятилетие после нежной, смеющейся сатиры «Похищение замка» Поуп написал свой шедевр оскорблений и осуждений в «Дунциаде» . Это история о богине Тупости, выбирающей нового Аватара . Она останавливается на одном из личных врагов Папы, Льюисе Теобальде , и стихотворение описывает коронацию и героические игры, предпринятые всеми болваном Великобритании в честь вознесения Теобальда. Когда враги Папы ответили на Дунсиаду атаками, Папа выпустил Дунсиад Вариорум с «ученым» комментарием к оригинальной Дунциаде . В 1743 году он добавил четвертую книгу и изменил героя с Льюиса Теобальда наКолли Сиббер . В четвертой книге новой Дунциады Поуп выразил мнение, что в битве между светом и тьмой (Просвещение и Темные века), Ночью и Тусклости суждено было победить, что все ценные вещи скоро будут отнесены к занавес незнания.

Джон Гей и Александр Поуп находятся на одной стороне линии, разделяющей деятелей личности и деятелей социального. Поуп написал «Похищение Локка», сказал он, чтобы уладить разногласия между двумя великими семьями, чтобы они успокоились. Даже «Дунсиада», которая, кажется, представляет собой серийное убийство всех, кто входит в список врагов Поупа, в письмах представляет эти цифры как выражение опасных и антиобщественных сил. Теобальд и Сиббер отличаются тщеславием и гордостью, не заботясь о морали. Наемники Папа безжалостно атакует в разделе героических игр Дунсиады.все это воплощение жадности и лжи. Точно так же Гей пишет о политическом обществе, социальных опасностях и глупостях, с которыми необходимо бороться, чтобы защитить большее целое. Люди геев - это микрокосмы общества в целом. По другую сторону этой линии были люди, которые соглашались с политикой Гей и Поуп (и Свифт), но не в их подходе. К ним относятся Джеймс Томсон и Эдвард Янг в начале эпохи Августа .

Предшественники романтизма [ править ]

В 1726 году были опубликованы два стихотворения, в которых пейзажи описывались с личной точки зрения и извлекались уроки чувства и морали из непосредственного наблюдения. Один был « Гронгар-Хилл » Джона Дайера , другой - «Зимой» Джеймса Томсона, за которым вскоре последовали все сезоны (1726–1730). Оба они не похожи на представление Папы о пастырстве Золотого Века, которое проиллюстрировано в его «Виндзорском лесу». Мифология как минимум, и нет празднования Британии или короны. В то время как восьмисложные двустишия поэмы Дайера воспевают естественную красоту горного пейзажа и являются тихими медитативными, декламационный пустой стих зимней медитации Томсона является меланхолией и вскоре устанавливает, что эта эмоция является подходящей для поэтического выражения.Одним из заметных преемников в этой линии был Эдвард Йонг.Ночные мысли (1742–1744). Это было даже больше, чем «Зима», стихотворение глубокого одиночества, меланхолии и отчаяния. В этих стихотворениях присутствуют движения лирики, как это понимали бы романтики : воспевание идиосинкразических, но парадигматических реакций частного лица на мировоззрение.

Эти намеки на одинокого поэта были перенесены в новое царство с Томасом Греем , чья Элегия, написанная на деревенском церковном дворе (1750), положила начало новому увлечению поэзией меланхолических размышлений. Оно было написано в «стране», а не в Лондоне или в противовес ему, и стихотворение ставит одинокого наблюдателя в привилегированное положение. Только будучи уединенным, поэт может говорить об истине, которая полностью осознается индивидуально. После Грея группа, которую часто называют поэтами церковного двора, начала имитировать его позу и почти так же часто его стиль. Альтернативные модели были приняты Оливером Голдсмитом ( Пустынная деревня ), Томасом Вартоном и даже Томасом Перси (Отшельник из Уоркуорта ), который, также будучи в целом консервативным и классицистом (сам Грей был профессором греческого языка), взялся за новую поэзию одиночества и потери.

Когда в конце 18 века возникли романтики, они не предполагали радикально нового изобретения самого субъективного «я», а просто формализовали то, что было раньше. Точно так же в конце 18 века возродилась баллада с « Реликвиями древнеанглийской поэзии» Томаса Перси . Реликвии не всегда были очень древними, так как многие баллады датируются только 17 веком (например, Багфордские баллады или Дракон Вантли в Перси- фолианте ), поэтому то, что начиналось как антикварное движение, вскоре превратилось в народное движение. Когда этот вдохновленный народом порыв соединился с уединенным и индивидуалистическим порывом поэтов церковного двора, романтизм был почти неизбежен.

Драма [ править ]

Эпоху Августа трудно определить хронологически в прозе и поэзии, но очень легко датировать ее конец в драме. Драма эпохи Августа окончательно закончилась в 1737 году, когда был принят Закон о лицензировании . До 1737 года , однако, английский этап быстро меняется от комедии Восстановления и Реставрации драмы , и их благородных предметов, к быстро развивающейся мелодраме (Манс 97-100). ^{[ обсудить ]}

Джордж Лилло и Ричард Стил написали определяющие тенденции пьесы раннего августовского периода. В пьесах Лилло сознательно обращались от героев и королей к лавочникам и ученикам. Они делали акцент на драме в домашнем масштабе, а не в национальном масштабе, а хамартия и агон в его трагедиях - это общие недостатки поддавания искушению и совершения христианского греха. Сюжеты разрешаются христианским прощением и покаянием. Книга Стила « Сознательные любовники» (1722) основана на том, что его юный герой избегает драки на дуэли.. Спектакли устанавливают новый набор ценностей для сцены. Вместо того чтобы развлекать публику или вдохновлять публику, они стремились наставить аудиторию и облагородить ее. Кроме того, пьесы были популярны именно потому, что они, казалось, отражали собственные жизни и заботы публики (Legouis 782–787, 879–883).

Джозеф Аддисон также написал пьесу « Катон» в 1713 году, которая касалась римского государственного деятеля Катона Младшего . Год его премьеры был важным, поскольку королева Анна в то время тяжело болела, и как правление тори того времени, так и оппозиция вигов (уже возглавляемая Робертом Уолполом) были обеспокоены преемственностью. Обе группы обращались к Старому Претенденту с просьбой привести Молодого Претендента.над. Лондонцы почувствовали беспокойство, поскольку у Анны не было наследников, а все естественные преемники в семье Стюартов были католиками или отсутствовали. Таким образом, фигура Катона была прозрачным символом римской целостности, и виги видели в нем поборника ценностей вигов, а тори видели в нем воплощение ториных настроений или, подобно тори- экзаменатору , пытались утверждать, что Катон был над политической «фракцией». Обе стороны приветствовали игру, но Аддисон сам явно был вигом (Блум и Блум 266, 269). Пьеса Джона Хоума « Дуглас» (1756) постигнет судьбу Катона в следующем поколении после Закона о лицензировании.

Как и во время Реставрации, в период Августа экономика играла важную роль. При дворе Карла II покровительство означало экономический успех, и поэтому на сцене Реставрации были представлены пьесы, которые устраивали монарха и / или двор. Драма, в которой прославляли королей и рассказывала историю британских монархов, была достойной пищей для короны и придворных. Карл II был разносчиком, поэтому комедия Реставрации представляла собой набор очень сексуализированных пьес. Однако после правления Вильгельма и Марии двор и корона перестали интересоваться театром. Театры должны были получать деньги от публики горожан, а пьесы, отражающие городские тревоги и воспевающие жизнь горожан, рисовались и ставились (Маннс 96–99).

Таким образом, было немало не литературных пьес, которые ставились чаще, чем литературные. Джон Рич и Колли Сиббер дрались из-за специальных театральных эффектов. Они ставили пьесы, которые на самом деле были просто спектаклями, а текст пьесы был почти второстепенным. На сцене были драконы, вихри, гром, океанские волны и даже настоящие слоны. На бортах были нанесены битвы, взрывы и лошади. Рич специализировался на пантомиме и был известен как персонаж «Лун» в представлениях арлекина . Пьесы, поставленные таким образом, обычно не сохраняются и не изучаются, но их монополия на театры приводила в ярость признанных литературных авторов.

Кроме того, в этот период опера попала в Англию. Поскольку опера сочетала пение с актерским мастерством, это был смешанный жанр, который нарушал все строгие рамки неоклассицизма . Кроме того, высокие мелодии перекрывали выражения печали или радости певцов, тем самым нарушая "приличия". Чтобы усугубить травму, актеры и знаменитые звезды были иностранцами и, как и Фаринелли , кастратами . Сатирики видели в опере Некоммерческие плюс ультра из invidiousness. Поуп сказал об этом в Dunciad B :

«Радость Хаосу! Пусть Царит Дивизия:

Хроматические пытки скоро заставят их [муз] отсюда,

Сломать им нервы и растратить весь свой разум:

Одна Трель гармонизирует радость, горе и ярость,

Разбуди унылую Церковь и убаюкай сцену разглагольствования;

К той же ноте твои сыновья будут напевать или храпеть,

И все твои зевающие дочери плачут на бис. "(IV 55–60)

Джон Гей пародировал оперу своей сатирической оперой нищего (1728) и предложил пародию на действия Роберта Уолпола во время « Пузыря Южных морей» . На первый взгляд пьеса повествует о человеке по имени Мачит, который продолжает оставаться в тюрьме вором по имени Пичам и снова и снова сбегает из тюрьмы, потому что дочь тюремщика Люси Локитт любит его. Это очевидная параллель со случаем Джонатана Уайлда (Пичам) и Джека Шеппарда (Махит). Однако это была также история Роберта Уолпола (Пичам) и режиссеров Южных морей (Махит). Спектакль стал хитом, его песни печатались и продавались. Однако, когда Гей написал продолжение под названием Polly, Уолпол подавил пьесу перед выступлением (Winn 112–114).

Поэтому драматурги оказались в затруднительном положении. С одной стороны, игровые домики обходились без спектаклей, ставя поделки пантомимы. С другой стороны, когда появлялась сатирическая пьеса, министерство вигов ее подавляло. Антагонизм подхватил Генри Филдинг, который не побоялся драться с Уолполом. Его большой палец Тома(1730) был сатирой на все трагедии, написанные до него, с цитатами из всех худших пьес, склеенных вместе для абсурда, а сюжет касался одноименного крошечного человечка, пытающегося управлять вещами. Другими словами, это было нападение на Роберта Уолпола и то, как его называли «Великим человеком». Здесь Великий человек явно неполноценен из-за того, что он карлик. Уолпол ответил, и редакция пьесы Филдинга была только в печати. Его написал "Scribblerus Secundus". На титульном листе было объявлено, что это « Трагедия трагедий» , которая была явно свифтской пародийной сатирой. Анти-вальполовские настроения также проявлялись во все более и более политических пьесах. Особая пьеса неизвестного автора под названием " Видение золотой крупы" был процитирован, когда парламент принял Закон о лицензировании 1737 года.

Закон о лицензировании требовал, чтобы все пьесы перед постановкой проходили через цензуру, и разрешалось ставить только пьесы, одобренные цензором. Первая пьеса будет запрещена новым закон был Густав Васа от Генри Брука . Сэмюэл Джонсон написал пародийную пародийную сатиру на лицензиатов под названием «Полное оправдание лицензиатов английской сцены» . Сатира, конечно, была вовсе не оправданием, а скорее сокращением до абсурда позиции цензуры. Если бы лицензиаты не осуществляли свои полномочия пристрастным образом, Закон, возможно, не охладил бы сцену так резко, но общественность хорошо знала о запретах и цензуре.и поэтому любой спектакль, прошедший мимо лицензиатов, был воспринят публикой с подозрением. Поэтому у театральных домов не было иного выбора, кроме как показывать старые пьесы, пантомимы и другие пьесы, не имевшие мыслимого политического содержания. Другими словами, репутация Уильяма Шекспира чрезвычайно выросла, поскольку его пьесы увеличились в четыре раза, а сентиментальная комедия и мелодрама были единственным выбором.

Очень в конце 18 века Оливер Голдсмит попытался противостоять потоку сентиментальной комедии с « Она идет к победе» (1773), а Ричард Бринсли Шеридан поставил несколько сатирических пьес после смерти Роберта Уолпола .

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Общая история [ править ]

• Роджерс, Пэт Видение Августа (Лондон: Метуэн, 1974) ISBN 0416709702 (pbk.) Обзор литературной среды, основных авторов и литературных форм. 

Литературная критика [ править ]

• Баттестин, Мартин С. Провидение ума: аспекты формы в литературе и искусстве Августа (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1974) ISBN 0198120524 . Предлагает чтение произведений Поупа, Гей, Филдинга, Голдсмита, Свифта и Стерна. 
• МакКеон, Майкл, Происхождение английского романа (Лондон: Сенчури Хатчинсон, 1988) ISBN 0091729653 . Критический ответ на теорию "тройного подъема" Ватта о происхождении романа восемнадцатого века. 
• Нокс, Дэвид Рейллери и ярость: исследование сатиры восемнадцатого века (Брайтон: Харвестер, 1987) ISBN 9780710812315 . Подробное исследование одной из важнейших литературных форм того времени. 
• Ватт, Ян Возникновение романа: исследования Дефо, Ричардсона и Филдинга (Лондон: Пимлико, 2000) ISBN 9780712664271 . Основная научная работа, исследующая социально-экономические условия, которые привели к возникновению формы романа Августа. 

Антологии [ править ]

• Прайс, Мартин (ред.) Оксфордская антология английской литературы: восстановление и восемнадцатый век (Лондон: Oxford University Press, 1973) ISBN 0-19-501614-9 (pbk.) 4500 страниц Реставрации и литературы Августа. Основные работы, такие как « Эссе о критике» Папы и « Повесть о ванне» Свифта, - это просто отрывки. Аннотировано библиографией. 
• Гринблатт, Стивен; Липкинг, Лоуренс и Джеймс Ноггл (ред.) . Антология английской литературы Нортона, Том C: Восстановление и восемнадцатый век (Нью-Йорк: WW Norton and Co., 2006) ISBN 0393927199 (pbk.) Предлагает более полный выбор, чем Оксфордская антология, а также снабжена библиографией.