Авадхи | |
---|---|
Авадхи | |
अवधी • 𑂃𑂫𑂡𑂲 | |
«Авадхи» написано шрифтами кайтхи (вверху) и деванагари (внизу). | |
Произношение | [əʋ.d̪ʱi] |
Родной для | Индия и Непал |
Область, край | Авад ( Индия ) Тераи ( Непал ) |
Этническая принадлежность | Авадхис |
Носитель языка | 3,85 миллиона (Индия, 2011 г.) [1] 501 752 (Непал, 2011 г.) [2] |
Диалекты |
|
| |
Официальный статус | |
Официальный язык в | Фиджи (как диалект хинди Фиджи ) |
Коды языков | |
ISO 639-2 | awa |
ISO 639-3 | awa |
Glottolog | awad1243 |
Лингвасфера | 59-AAF-ra |
Эта статья содержит индийский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неправильно расположенные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста. |
Авадхи ( IPA: [əʋ.d̪ʱi] ; अवधी ; 𑂃𑂫𑂡𑂲 ) - это восточный язык хинди индоарийской ветви, на котором говорят в северной Индии . [3] [4] На нем в основном говорят в регионе Авадх современного Уттар-Прадеша, Индия . [3] Название Авадх связано с Айодхьей , древним городом, который считается родиной Шри Рамы . Вместе с Брадж Бхашей он широко использовался в качестве литературного средства передвижения, прежде чем был вытеснен хиндустани.в 19 веке. [5]
С лингвистической точки зрения Авадхи - это язык наравне с хиндустани . Тем не менее, штат считается диалектом хинди , а область, где говорят на авадхи, является частью области хинди из-за их культурной близости. В результате современный стандартный хинди , а не авадхи, используется в школьных инструкциях, а также в административных и официальных целях; и его литература относится к сфере литературы на хинди . [6]
Альтернативные названия Awadhi включают Baiswāri (по субрегиону Baiswara ) [7], а также иногда неоднозначное Pūrbī , буквально означающее «восточный», и Kōsalī (названный в честь древнего королевства Kosala ). [3]
Географическое распространение [ править ]
В Индии [ править ]
На авадхи в основном говорят в регионе Авад, охватывающем центральный Уттар-Прадеш , а также нижнюю часть Ганги - Ямуна доаб . [3] [8] На западе он ограничен западным хинди, в частности каннауджи и бундели , а на востоке - бихарским диалектом бходжпури . На севере он ограничен страной Непал, а на юге - Багели , который очень похож на Авадхи. [9]
Следующие районы Авада говорят на этом языке -
- Лахимпур Хери ,
- Ситапур ,
- Лакхнау ,
- Уннао и
- Фатехпур образуют западные части Авадхи-говорящей области.
Центральные районы, включенные в форму Авада -
- Барабанки ,
- Рэй Барели ,
- Амети и
- Бахарич .
К восточным частям относятся районы
- Файзабад ,
- Амбедкар Нагар ,
- Аллахабад ,
- Каушамби ,
- Султанпур ,
- Пратапгарх
- Гонда ,
- Басти ,
- Мирзапур, включая Виндхьянчал,
- Азамгарх и
- Яунпурские районы. [8]
В Непале [ править ]
На авадхи говорят в двух провинциях Непала: [10]
- Провинция Лумбини
- Банковский район
- Бардийский район
- Район Данг
- Капилвастуский район
- Район Параси
- Рупандехи (округ)
- Судурпащимская область
- Кайлалинский район
- Канчанпурский район
За пределами Южной Азии [ править ]
Язык под влиянием авадхи (равно как и другие языки) также говорят как лингва - франка для индейцев в Фиджи и упоминается как фиджийском хинди . Согласно Ethnologue , это тип Авади, на который повлиял Бходжпури, и также классифицируется как восточно-хинди. [11] Другой язык, на который повлиял Авадхи (и Бходжпури), - это карибский хиндустани , на котором говорят индейцы в Карибских странах Тринидад и Тобаго , Суринам и Гайана . [12] Хиндустанина котором говорят в Южной Африке [13] и Маврикии [14] , также частично под влиянием Авади. На этих формах Авадхи также говорит диаспора в Северной Америке , Европе и Океании . [ необходима цитата ]
Классификация [ править ]
Авади является индоевропейским языком и принадлежит к индоарийской подгруппе индоиранской языковой семьи. В континууме индоарийского диалекта он попадает в зону восточно-центральных языков и часто признается восточно-хинди. Обычно считается, что более старая форма Ардхамагадхи , которая частично согласовывалась с Саурасени и частично с Магадхи Пракрит , могла быть основой Авадхи. [15]
Ближайшим родственником Авадхи является язык Багели, поскольку оба генеалогически происходят от одного и того же «Полумагадхи». Большинство ранних индийских лингвистов рассматривали Багели просто как «южную форму Авадхи», но недавние исследования принимают Багели как отдельный диалект наравне с Авадхи, а не просто его поддиалект. [16]
Фонология [ править ]
Гласные [ править ]
В Авадхи есть как звонкие, так и глухие гласные. Звонкие гласные: / ʌ /, / aː /, / ɪ /, / iː /, / ʊ /, / uː /, / e /, / eː /, / o /, / oː /. [17] Гласные без голоса, также описываемые как «прошептанные гласные»: / i̥ /, / ʊ̥ /, / e̥ /. [18]
Согласные [ править ]
Билабиальный | Стоматология / Альвеолярный | Ретрофлекс | Небный | Velar | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Носовой | м | п | ( ɳ ) | ( ɲ ) | (ŋ) | ||
Взрывной | безмолвный | п | т | ʈ | tʃ | k | |
глухой с придыханием | п | tʰ | ʈʰ | tʃʰ | kʰ | ||
Аффрикат | озвучен | б | d | ɖ | dʒ | ɡ | |
озвученный атмосферный | bʱ | dʱ | ɖʱ | dʒʱ | ɡʱ | ||
Fricative | безмолвный | s | час | ||||
озвучен | ɦ | ||||||
Клапан | простой | ɽ | |||||
озвученный атмосферный | ɽʱ | ||||||
Трель | р | ||||||
Приблизительный | ʋ | j | |||||
Боковой аппроксимант | л |
Грамматика [ править ]
Сравнительная грамматика [ править ]
Авадхи имеет много особенностей, которые отличают его от соседних языков западного хинди и бихари . В авадхи существительные, как правило, короткие и длинные, тогда как в западном хинди обычно используются короткие, а в бихари обычно используются более длинные и длинные формы. Пол строго поддерживается в Западной хинди, Авадхи немного рыхлый еще в значительной степени сохранились, в то время как Бихари сильно ослаблена. Что касается послелогов , Авади отличается от западного хинди отсутствием в первом агентивном послелоге, что согласуется с диалектами бихари. Винительный - дательныйпослелог в Awadhi - / kaː / или / kə /, в то время как в западном хинди есть / koː / или / kɔː /, а в бихари - / keː /. Падеж постпозиция в обоих Бихари и Западной хинди / М.Е. / в то время как Авадхи имеет / мкА /. В местоимениях в авадхах есть / toːɾ- /, / moːɾ- / как личные genitives , а / teːɾ- /, / meːɾ- / используется в Западном хинди. Наклонный наклон / ɦəma is / - / ɦəmɾeː / в Авадхи, в то время как / ɦəmaːɾeː / в западном хинди и / mrən'kæ / в Бихари. [5]
Другой определяющей характеристикой Awadhi является аффикс / -ɪs / как в / dɪɦɪs /, / maːɾɪs / и т. Д. Соседний бходжпури имеет отличительную (i) / laː / enclitic в настоящем времени (ii) / -l / в прошедшем времени ( iii) дательный послелог / -laː /, который отделяет его от языка авадхи. [15]
Местоимения [ править ]
Единственное число "я / я / мое" | Множественное число 'мы / нас / наши' | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Реж. | Ag. | Обл. | Дата. | Gen. | Реж. | Ag. | Обл. | Дата. | Gen. | |
Современный стандартный хинди | mãĩ मैं | mãĩ'nē मैंने | mujh मुझ | mujhē मुझे | mērā * मेरा | ветчина हम | ham'nē हमने | ветчина हम | Hamē̃ हमें | хамара * हमारा |
Авадхи | май (май) मै | - | ма (ч) я महि | - | mōr * मोर | ветчина हम | - | ветчина हम | хамай हमै | хамар * हमार |
(Заменитель или другие формы в Авадхи) | - | - | mō मो | mai'kā ō, mō'kā मोका | - | - | - | - | Ham'kā हमका | - |
Единственное число | Множественное число | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Реж. | Ag. | Обл. | Дата. | Gen. | Достопочтенный | Реж. | Ag. | Обл. | Дата. | Gen. | Достопочтенный | |
Современный стандартный хинди | Ту | Ту'не | Tujh | Tujhē | tērā * | - | повороты | тум'не | повороты | тумхес | тумхара * | āp– |
Авадхи | ту, туи (тои), та (тай) | - | ту (ч) я | - | tōr * | āpu̥ | повороты | - | повороты | тумай, toha (тохай) | тумар * / тохар * | āp– |
(Заменитель или другие формы в Авадхи) | - | - | к | туика, тука (тых'ка) | - | - | - | - | тум'ка | - | - |
- Примечания:
- ^ * указывает форму, изменяемую дляполаичисла :
- mor → mrā (мужской род), mōrī (женский род), mōrē (множественное число)
- хамар → хамра (маск.), хамри (жен.), хамре (мн.)
- tōr → torā (маск.), torī (жен.), torē (мн.)
- tumar → tumrā (маск.), tumrī (жен.), tumrē (мн.)
- tohār → tohrā (маск.), tohrī (жен.), tohrē (мн.)
Литература [ править ]
Поздняя средневековая и ранняя современная Индия [ править ]
В этот период Авади стал средством эпической поэзии в северной Индии. [22] Его литература в основном делится на: бхактикавья (религиозная поэзия) и премакхьян (романтические сказки).
Бхактикавьи [ править ]
Наиболее важная работа, вероятно , в любом современном индо-арийском языке , пришла из поэта-святого Тулсидаса в виде Рамачаритаманаса (1575 CE) или «озеро деяний Рамы », написанном в Дохе - chaupai метр . Его сюжет в основном производный, либо из исходного Рамаяна по Вальмике или из адхйатма Рамаяны , оба из которых находятся в санскрите . [23] Махатма Ганди приветствовал Рамчаритманов.как «величайшую книгу всей религиозной литературы», в то время как западные обозреватели окрестили ее «Библией Северной Индии ». [24] Иногда это синонимы называют «Тулсидас Рамаяна» или просто «Рамаяна». [25]
Сочинения Тулсидаса Хануман Чалиса , [26] [27] [28] Парвати Мангала и Джанаки Мангала также написаны на авадхи. [29]
अंडकोस प्रति प्रति निज रूपा। | В каждой вселенной я видел себя самого, |
- Тулсидас , 7.81.3 чаупай, Рамчаритманас | —Перевод Р.С. Прасада [30] |
सिंधु तीर एक भूधर सुंदर। | На берегу моря была прекрасная гора, |
- Тулсидас , 5.1.3 чаупай, Рамчаритманас | —Перевод [31] |
Первая народная адаптация на хинди «Дасам скандха» Бхагавата-пураны , «Харичарита» Лалахдаса, который был родом из Хастиграма (современный Хатгаон около Рэй Барейли ), была завершена в 1530 году н. десятки рукописных копий текста были найдены в восточных штатах Уттар-Прадеш и Бихар , Мальва и Гуджарат , и все они были написаны письмом кайтхи . [32]
Сатьявати (ок. 1501 г.) Ишварадаса (Дели) во время правления Сикандера Лоди и Авадхабиласа (1700 г. н.э.) Лалада также были написаны на авадхи.
Авадхи появился как главный компонент в трудах святых- бхакти, таких как Кабир , который использовал язык, который часто описывается как pancmel khicṛī или "hotch-potch" из нескольких народных языков. [33] [34] Основным языком основной работы Кабира Биджак является в первую очередь Авадхи. [35] [36]
Премакхьяны [ править ]
Авадхи также стал излюбленным литературным языком восточных суфиев с последней четверти XIV века. Он стал языком премакхьянов , романтических сказок, построенных по образцу персидских маснави , пропитанных суфийским мистицизмом, но имеющих чисто индийское происхождение, с большим количеством мотивов, напрямую заимствованных из индийских преданий. Первым из таких премакхьяна на языке авадхи был Чандайан (1379 г. н.э.) Мауланы Дауда. [37] Традиция была продолжена Джаяси , чей шедевр Падмават (1540 г. н.э.) был написан во времена правления знаменитого правителя Шер Шаха Сури.. Падмават путешествовал по всему миру, от Аракана до Декана , и его с энтузиазмом переписывали и пересказывали на персидском и других языках. [38]
Другие выдающиеся произведения Джаяси - Канхават [39], Ахравах [29] и Тхри Калам [40] также написаны на авадхи.
Я расскажу вам о моем прекрасном городе, вечно прекрасном Джайсе.
В сатьяюге это было святое место, тогда его называли «Городом садов».
Затем пошла трета , и когда пришел двапара , там был великий риши по имени Бхунджараджа .
Тогда здесь жили 88 000 риши, и плотные… и восемьдесят четыре пруда.
Они обжигали кирпичи, чтобы сделать твердые гаты, и вырыли восемь-четыре колодца.
Кое-где строили красивые форты, ночью они выглядели как звезды в небе.
Они также построили несколько фруктовых садов с храмами на вершине.Доха: Они сидели и делали тапас, все эти человеческие аватары. Они пересекали этот мир, выполняя хому и джапу днем и ночью.
- Джаяси , Канхават, изд. Патхак (8), 7-8. [41]
Роман Авадхи «Миригавати» (около 1503 г.), или «Волшебная лань», был написан шейхом Кутбаном Сухраварди, знатоком и рассказчиком при дворе в изгнании султана Хуссейна Шаха Шарки из Джаунпура . [42] [43] Другой роман, названный Мадхумалати или «Ночной цветущий жасмин», поэт Сайид Манджан Раджгири был написан в 1545 году нашей эры [44]
Амир Хусрау (ум. 1379 г. н.э.) также, как говорят, написал некоторые сочинения на авадхи. [45]
Современная Индия [ править ]
Наиболее значительный вклад в литературу Авадхи в современный период внесли такие писатели, как Рамай Кака (1915-1982 гг. Н. Э.), Бальбхадра Прасад Дикшит, более известный как «Падхи» (1898-1943 гг. Н. Э.) И Ваншидхар Шукла (1904-1980 гг.). .
«Кришнаян» (1942 г. н.э.) - это крупная эпическая поэма Авадхи, которую Дваарка Прасад Мишра написал в тюрьме во время движения за свободу Индии .
Популярная культура [ править ]
Развлечения [ править ]
В фильме 1961 года « Гунга Джамна» персонажи говорят на Авади в нейтрализованной форме. В фильме 2001 года « Лагаан» использовалась нейтрализованная форма языка авадхи, чтобы сделать его понятным для зрителей. [46] [47] В фильме 2009 года Dev.D представлена песня Авади «Пааялия», написанная Амитом Триведи . [48] В телесериале Yudh , Амитабх Баччан говорил части своего диалога в авадхах, который получил признание критиков от Hindustan Times . [49] На Авадхи также говорят жители Айодхьи и другие второстепенные персонажи вТелесериал Рамананда Сагара 1987 года Рамаян .
Народ [ править ]
Жанры фольклора, исполняемого в Авадхе, включают Сохар, Сарию, Байах, Сухаг, Гаари, Накта, Банра (Банна-Банни), Альха, Саван, Джула, Хори, Барахмаса и Каджри . [50]
Примеры фраз [ править ]
Язык авадхи имеет свои диалектные вариации. Например, в западных регионах используется вспомогательный / hʌiː /, а в центральной и восточной частях - / ʌhʌiː /.
Следующие ниже примеры были взяты из книги Бабурама Саксены « Эволюция Авадхи» , а также представлены альтернативные версии, демонстрирующие диалектные вариации.
английский | Авади ( IPA ) | Авадхи ( Деванагари ) |
---|---|---|
Кто там был? | ɦʊãː koː или kn ɾəɦəĩ | हुआँ को (कउन) रहें? |
альт . ɦʊãː keː или kəʊn ɾəɦəin | альт . हुआँ के / कउन रहेन? | |
Этот мальчик прекрасно видит и слышит. | ɪʊ lʌɾɪkaː d̪eːkʰʌiː sʊnʌiː mə ʈʰiːk hʌiː | इउ लरिका देखई सुनई म ठीक है। |
альт. ɪ lʌɾɪkaː d̪eːkʰʌiː sʊnʌiː mə ʈʰiːk ʌhʌiː | альт . इ लरिका देखई सुनई म ठीक अहै। | |
(Она) сказала: дай (мне) немного поесть и дать этому тоже. | kːn laːoː t̪ʰoːɽaː kʰaːɪ leːiː toːɽaː jʌhu kɘ d̪ʌɪ d̪eːiː | कहिन, लाओ थोड़ा खाई लेई, थोड़ा यहु का दै देई। |
альт. kʌɦɪn lyavː t̪ʰoːɽaː kʰaːɪ leːiː raːçi keː jnhu kɘ d̪ʌɪ d̪eːiː | альт . कहिन, ल्याव थोड़ा खाई लेई, रचि के एन्हुं के दै देई। | |
Те, кто пойдут, будут избиты. | d͡ʒoː d͡ʒʌɪɦʌĩ soː maːrʊ̥ kʰʌɪɦʌĩ | जो जइहैं सो मारउ खइहैं। |
альт . d͡ʒèː d͡ʒʌɪɦʌĩ soː maːr kʰʌɪɦʌĩ | альт . जे जइहैं सो मार खइहैं। | |
Не стреляйте в птиц. | cɪɾʌɪjʌn pʌɾ chʌrːaː nə cʌlaːoː | चिरइयन पर छर्रा न चलाओ। |
альт . cɪɾʌɪjʌn peː chʌrːaː jin cʌlaːwː | альт . चिरइयन पे छर्रा जिन चलाव। |
См. Также [ править ]
- Авад
- Язык багели
- Фиджийский хиндустани
- Карибский хиндустани
Сноски [ править ]
- ^ «Утверждение 1: Резюме силы языков носителей и родных языков - 2011» (PDF) . www.censusindia.gov.in . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 7 июля 2018 .
- ^ "Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011" (PDF) . Центральное статистическое бюро - Правительство Непала . Дата обращения 16 ноября 2020 .
- ^ a b c d Саксена (1971 : 1)
- ^ Грирсон (1904 : 1)
- ^ а б Саксена (1971 : 6)
- ^ Masica (1993 : 9) - обширная центральная часть субконтиненте, состоящая из индийских штатов Уттар Прадеш, Бихар, МадхьяПрадеш, Раджастхан, Харьяна и Химачал, а также территории Союза Дели, известен как " Область ХИНДИ », потому что официальным и общим письменным языком, то есть языком администрации, прессы, школьного обучения и современной литературы, является хинди, иногда называемый СОВРЕМЕННЫМ СТАНДАРТНЫМ ХИНДИ, и весь район является наследником« литературного языка хинди ». традиция »- хинди используется здесь в другом и более широком смысле для обозначения досовременных литератур на брадж и авадхи, а также часто и на языках, присущих Раджастану и Бихару.
- ↑ Грирсон (1904 : 10)
- ^ а б Грирсон (1904 : 9–10)
- ^ Саксен (1971 : 2-5)
- ^ "Авадхи" . Этнолог . Проверено 7 февраля 2019 .
- ^ «Фиджи Хинди» . Этнолог . Проверено 26 ноября 2017 года .
- ^ "Перенаправлен" . Этнолог . 19 ноября 2019 . Дата обращения 17 декабря 2020 .
- ^ Mesthrie, Rajend (1995). Язык и социальная история: исследования в социолингвистике Южной Африки . Новые книги Африки. ISBN 978-0-86486-280-8.
- ^ «Язык Авадхи» . omniglot.com . Дата обращения 17 декабря 2020 .
- ^ а б Грирсон (1904 : 2)
- Перейти ↑ Mandal, RB (1990). Модели региональной географии: индийская перспектива . Концепт издательской компании. С. 127–129. ISBN 978-81-7022-291-0.
- ^ Саксен (1971 : 23)
- ^ Гринберг, Джозеф Гарольд; Кеммер, Сюзанна (1990). О языке: Избранные произведения Джозефа Х. Гринберга . Stanford University Press. С. 85 . ISBN 9780804716130.
авадхи.
- ^ Masica (1993 : 252)
- ^ а б Грирсон, Джорджия (1967). Лингвистический обзор Индии . Фонд «Долгое время». Motilal Banarsidass.
- ^ Саксен (1971 : 169)
- ↑ Грирсон (1904 : 13)
- ^ Саксен (1971 : 11-12)
- ^ Lutgendorf (1991 : 1)
- ^ Lutgendorf (1991 : 12) -Since в Рамачаритаманасе является текстом в традиции Рамаяна, для которой санскрит эпопея Вальмики является общепринятым архетипом, он обычно упоминаются просто как «Ramayan» и многие популярных издания носят только это название на их корешке и обложке, возможно, добавив сверху мелким шрифтом: «Составлено Госвами Тулсидасом».
- ^ Пады, Sandeep (21 марта 2018). Хануман Чалиса: стих за стихом Описание (на хинди). Notion Press. ISBN 978-1-64249-611-6.
- ^ Шамим, д-р Рупали Саран Мирза д-р и Амна (14 ноября 2016 г.). Лакхнау Поэтика . Издание идей. п. 42.
- ^ Вишвананд, Парамахамс Шри Свами (13 марта 2018). Шри Хануман Чалиса: Комментарий к восхвалениям Вечного Слуги . Совет директоров - Книги по запросу. п. 11. ISBN 978-3-96343-015-2.
- ^ a b Саксена (1971 : 12)
- ^ Tulasīdāsa (1999 : 747)
- ^ Рао, И. Пандуранга (1998). «Обзор прекрасных стихов (Рам-Чарит Манас,« Сандер-Канд »и Хануман Чалиса Госвами Тулсидас, переведенный на английский стих») ». Индийская литература . 41 (1 (183)): 240–241. ISSN 0019-5804 . JSTOR 23341337 .
- ^ Орсини (2014 : 200) - "Это брахманы kathavachaks не был единственными кассирами рассказа подтверждаются первым хинди жаргоном адаптации Dasam Сканда, в Haricharit в chaupai Дохе по Lalach Кави, в Kayastha от„Hastigram“(настоящее-день Хатгаон) около Рэй Барейли, заключенный в 1530 году (VS1587) ".
- ↑ Водевиль (1990 : 260) - первый редактор Кабира Грантхавали , С.С. Дас, также подчеркивает составной характер языка Кабира, приводя в своем предисловии примеры вани, составленных на хариболи (то есть на стандартном хинди), а также на раджастхани и панджаби. , кроме Авадхи.
- ↑ Vaudeville (1990 : 264) - Среди диалектов или языков, «расплавившихся» в языке хиндави, наиболее важным является упомянутый выше авадхи. Язык самого Кабира, выходца с Востока, сохраняет старые восточные формы, особенно старые формы авадхи.
- ^ Водевиль (1990 : 260) -Chaturvedi показалчто тот же пад может быть найден с более характерными формами Avadhi в Bijak , с более кхари-комков в Гуру Граной и с брадж формами в Кабире Granthavali.
- ↑ Водевиль (1990 : 259). Однако, согласно Грирсону, в биджаке нет ни единого слова, типичного для языка бходжпури. По его словам, основной язык биджака - старый авадхи ...
- ↑ Водевиль (1990 : 263)
- ↑ Орсини (2014 : 213)
- ^ Хоули, Джон Страттон (2015), Орсини, Франческа; Шофилд, Кэтрин Батлер (ред.), «Выполнил ли Сурдас Бхагавата-пурану?», Рассказы и тексты , Музыка, литература и исполнение в Северной Индии (1-е изд.), Open Book Publishers, стр. 212, ISBN 978-1-78374-102-1, JSTOR j.ctt17rw4vj.15 ,
Затем есть ахиры, чье исполнение истории Кришны очаровало Малика Мухаммада Джаяси, как он рассказывает нам в своем Канхавате 1540 г .; ...
- ^ Сингх, Вирендра (2009). «Отчет на языке авадхи о землетрясении в средневековой Северной Индии около 1500 года нашей эры» . Современная наука . 96 : 1648–1649.
- ↑ Орсини (2014 : 209)
- ^ Kutban (2012 : 9)
- ^ Саксен (1971 : 15)
- ^ Manjhan (2001 : XI) - «родина Manjhan в Rajgir в современном штате Бихар, недалеко от Патны на севере Индии, а само стихотворение написано в авадхах или восточной Hindavi».
- ^ Джафри, Сайид Захир Хусейн (2016). «Послание президента секции:« СОЗДАНИЕ »КОМПОЗИТНОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРЕ-НАВАБИ-АВАДХ». Труды Индийского исторического конгресса . 77 : 148. ISSN 2249-1937 . JSTOR 26552634 .
- ^ "rediff.com, Фильмы: Эксклюзив !!! Аамир Хан на съемках Лагаана" . www.rediff.com . Проверено 16 сентября 2018 года .
- ^ " ' Lagaan: Just perfect' - Times of India" . Таймс оф Индия . Проверено 16 сентября 2018 года .
- ^ "Создание музыки, от Амира до Дэва Д." . www.rediff.com . Проверено 5 сентября 2018 года .
- ^ "Обзор Yudh: шоу Амитабха Баччана хромает обратно в вялый темп - Hindustan Times" . 2 августа 2014. Архивировано из оригинала 2 -го августа 2014 года . Проверено 16 сентября 2018 года .
- ^ Пандей (2011 : 31)
Ссылки [ править ]
- Саксена, Бабурам (1971). Эволюция Авади . Аллахабад: издание Motilal Banarsidass. ISBN 9788120808553.
- Грирсон, Джордж Абрахам (1904). Лингвистический обзор Индии, Vol. 6, Mediate Group . Индия: Управление государственной печати.
- Сингх, Равиндра Пратап (2019), «Природа, климат и самость: чтение избранных текстов Авадхи Барамасы» (PDF) , Research Journal of English , 4 (2), ISSN 2456-2696
- Панди, Джагдиш Прасад (2011). Авади Грантхавали Том 5 (на хинди). Индия: Вани Пракашан. ISBN 978-81-8143-905-5.
- Туласидаса (1999). Шри Рамачаритаманаса . Motilal Banarsidass Publ. п. 747. ISBN 978-81-208-0762-4.
- Орсини, Франческа (2014), Далмия, Васудха; Фаруки, Мунис (ред.), «Изменяемые катхи: суфии и кришнаитские бхакты в Аваде» , религиозные взаимодействия в Индии Великих Моголов , Oxford University Press, стр. 195–232, ISBN 978-0-19-808167-8
- Водевиль, Шарлотта (1990). «Кабирский язык и языки, индуизм как язык несоответствия». Индо-иранский журнал . 33 (4): 259–266. DOI : 10.1163 / 000000090790083572 . ISSN 0019-7246 .
- Кутбан (2012). Волшебная лань: Миригавати Кутбана Сухраварди . Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-984292-6.
- Манджан (2001). Мадхумалати: индийский суфийский роман . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-160625-0.
- Лутгендорф, Филипп (1991). Жизнь текста: выполнение Рамчаритманов Тулсидаса . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06690-8.
- Масика, Колин П. (1993). Индоарийские языки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-23420-4. OCLC 18947567 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бел, Адитья; Донигер, Венди, ред. (29 ноября 2012 г.). Тонкая магия любви: индийская исламская литературная традиция, 1379-1545 гг . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514670-7.
Внешние ссылки [ править ]
Авадхи издание изВикипедии, свободной энциклопедии |
Список слов, относящихся к Awadhi, см. В категории слов языка Awadhi в Wiktionary , бесплатном словаре. |
- Вход для Awadhi в SIL International
- Книги Авадхи