| Азраил | |
|---|---|
 Приветственное изображение Архангела Смерти, обычно приписываемого Азраилу, Эвелин Де Морган , 1881 г. [1] | |
| ангел смерти | |
| Ассоциированные религии | Ислам , иудаизм , сикхизм |
| Атрибуты | архангел ; психопомп ; крылья; плащ |
| Ассоциации | Джибраил , Михаил и Исрафил (Ислам) |
| Альтернативные варианты написания |
|
| Появление в тексте | |
Азраэль ( / æ г г я ə л / ; Библейский иврит : עֲזַרְאֵל , 'Ázar'ēl ; арабский : عزرائيل , 'Azrā'īl или 'Izrā'īl ; пенджабский : ਅਜਰਾਈਲਿ , Ajrā-IL ) ангел смерти в исламе и некоторые еврейские традиции, [ 2] и упоминается в сикхизме. [3]
По сравнению с аналогичными представлениями о таких существах, Азраил играет довольно доброжелательную роль ангела смерти, при этом он действует как психопомп , отвечающий за транспортировку душ умерших после смерти. [4] И в исламе, и в иудаизме он, как говорят, держит свиток, касающийся судьбы смертных, записывая и стирая имена людей соответственно при рождении и смерти. [5] [6] : 234
В зависимости от точки зрения и заповедей различных религий, в которых он является фигурой, его также можно изобразить как пребывающего на Третьем Небе . [7] В исламе он является одним из четырех архангелов и отождествляется с кораническим Малак аль-Маут ( ملك الموت , «ангел смерти»), что соответствует еврейскому термину малах ха-мавет в раввинистической литературе . На иврите Азраил переводится как «Ангел Божий» или «Помощь от Бога». [7]
В одном описании у него 4 лица, 4 000 крыльев и 70 000 футов, а все его тело состоит из глаз и языков, количество которых соответствует количеству людей, населяющих Землю. [5] [7]
Этимология в иудаизме [ править ]
Имя Азраил указывает на еврейское происхождение, и археологические находки, найденные в еврейских поселениях в Месопотамии, подтверждают, что оно действительно использовалось в текстах арамейских заклинаний 7-го века. [8] Однако, поскольку в тексте перечислены только имена, невозможно определить, был ли Азраил связан со смертью до появления ислама .
После появления ислама имя Азраил становится популярным как в еврейской, так и в исламской литературе, а также в фольклоре . Имя, написанное как Эзраэль, появляется в эфиопской версии Апокалипсиса Петра (датируемого 16 веком) как ангел ада, который мстит тем, кто был обижен при жизни. [9]
В еврейском мистицизме он - воплощение зла. [7] : 64–65 [ сомнительно ]
Ислам [ править ]
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
|
Наряду с Джибраилом , Михаилом и Исрафилом Азраил является одним из четырех главных архангелов в исламе . [10] Он несет ответственность за то, чтобы забрать души умерших из тела. [11] [12] Азраил не действует независимо, но получает информацию от Бога только тогда, когда приходит время забрать душу. [13] Согласно одной мусульманской традиции, за 40 дней до приближения смерти человека Бог роняет лист с дерева под небесным престолом, на котором Азраил читает имя человека, которого он должен взять с собой. [12]
В Коране и толковании [ править ]
В Коране 32:11 упоминается ангел смерти, отождествляемый с Азраилом. [11] Когда неверующие в аду ( джаханнам ) взывают о помощи, ангел, также отождествляемый с Азраилом, появляется на горизонте и говорит им, что они должны остаться. [14] В других аятах Корана говорится о множестве ангелов смерти; согласно экзегезе , эти стихи относятся к меньшим ангелам смерти, подчиненным Азраилу, которые помогают архангелу в его долге. Тафсир аль-Байдави упоминает целый сонм ангелов смерти, подчиненных Азраилу. [6] : 235
Отношения между Азраилом и смертью [ править ]
 | Фактическая точность этого раздела оспаривается . ( Октябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Ислам разработал дальнейшие повествования об отношениях между Азраилом и смертью. Сура аль-кийам [ править ] предлагает рассказ о смерти и его отношение к Azrael, представляющее Смерть и Азраил как бывшие два отдельных лиц [ править ] , но когда Бог создал Смерть, Бог приказал ангел смотреть на него , и они падают в обмороке на тысячу лет [ необходима цитата ] . После того, как ангелы пришли в сознание, смерть признала, что должна подчиниться Азраилу. [15]Согласно другому известному повествованию, однажды Бог приказал собрать пыль с земли, из которой предположительно был создан Адам. Это удалось только Азраилу, после чего ему было суждено стать ангелом, касающимся жизни и смерти человечества. [ необходима цитата ]
В фольклоре [ править ]
Азраил сохранил свою важность в повседневной жизни. Согласно суфийскому учителю Аль-Джили , Азраил является душе в форме, представленной ее наиболее сильными метафорами. Распространенное мнение гласит, что меньшие ангелы смерти предназначены для простых людей, в то время как святые и пророки встречаются с самим архангелом смерти. [16] Великие пророки, такие как Моисей и Мухаммед , вежливо приглашены им, но также говорят, что святые встречают Азраила в прекрасных формах. Говорят, что когда Руми собирался умереть, он лежал в своей постели и встретил Азраила в человеческом обличье. [17]Вера в то, что Азраил является святым до того, как они действительно умрут, чтобы подготовиться к смерти, также подтверждается завещанием Насира Хусрова , в котором он утверждает, что встретил Азраила во время его сна, сообщив ему о его предстоящей смерти. [18]
Западный прием [ править ]
Исламское понятие Azrael, в том числе некоторых повествований , такие как рассказ о Соломоне , в хадисе , достигающей спина к Шахри Ибн Hawshab , [19] уже было известно в Америке в 18 - м века , как свидетельствует Грегори Шарпа и Джеймс Харрис . [19]
Некоторые западные адаптации расширили физическое описание Азраила, поэтому поэт Ли Хант изображает Азраила одетым в черный плащ с капюшоном. Несмотря на отсутствие выдающейся косы , его изображение, тем не менее, напоминает Мрачного Жнеца . [19] Генри Уодсворт Лонгфелло упоминает Азраила в «Жнеце и цветах» как ангела смерти, но он не приравнивается к Самаэлю , ангелу смерти в еврейских преданиях, который вместо этого появляется как падший и злой ангел . [20] Азраил также появляется в стихотворении Г.К. Честертона « Лепанто » как один из исламских духов, которыми командует «Махаунд» (Мухаммад ), чтобы противостоять крестовому походу Дона Иоанна Австрийского . В Смурфах кошку злого волшебника Гаргамеля зовут Азраил.
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Азраила . |
- Ангелы в исламе
- Барон Самеди , олицетворение смерти в Haitian Vodou
- Харон
- Смерть (олицетворение)
- Дума (ангел)
- Наказание могилы
- Санта-Муэрте
- Танатос , олицетворение смерти в греческой мифологии
Ссылки [ править ]
- ^ Смит, Элиза Лоутон. 2002. Эвелин Пикеринг Де Морган и аллегорическое тело . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. ISBN 9780838638835 . п. 153–54.
- ^ «Азраил» . Британская энциклопедия . [1998] 2020.
- ↑ Гуру Арджан Дев и Гуру Нанак Дев . Шри Гуру Грант Сахиб . С. 315 , 721 , 723 , 724 , 953 , 1019 , 1084 .
- ^ Дэвидсон, Густав . 1968. "Ангелы Лонгфелло". Прерия Шхуна 42 (3): 235–43. JSTOR 40630837 .
- ^ a b Гастингс, Джеймс; Селби, Джон А. (2003), Энциклопедия религии и этики, часть 3 , Kessinger Publishing, стр. 617, ISBN 0-7661-3671-X
- ^ a b Гамильтон, Мишель М. 2014. За пределами веры: вера, мораль и память в иудео-иберийской рукописи пятнадцатого века . Лейден: Брилл. ISBN 9789004282735 .
- ^ a b c d Дэвидсон, Густав . [1967] 1971. "A § Азраил" . Стр. 64–65 в «Словаре ангелов, включая падших ангелов» . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 9780029070505 .
- ^ Стивен Бердж Ангелы в исламе: Аль-Хабаик Джалал ад-Дин ас-Суюти фи Ахбар аль-Малик Рутледж 2015 ISBN 978-1-136-50473-0
- ^ SR Burge (Эдинбургский университет) cZR'L, Ангел смерти и эфиопский апокалипсис Петра [email protected]
- ^ Noegel, Скотт Б.; Уилер, Брэннон М. (2002). Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме . Пугало. ISBN 9780810843059.
- ^ a b akmak, Cenap. 2017. Ислам: Всемирная энциклопедия , 4 тома. ABC-Clio . ISBN 9781610692175 . п. 137
- ^ a b Хаутсма, Мартин Теодур . [1913–1936] 1987. Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913–1936 , под редакцией Р. Арнольда и К. Гибба. Лейден: Brill Publishers. ISBN 978-9-004-08265-6 . п. 570.
- ^ Смит, Джейн И. и Ивонн Язбек Хаддад . 1981. Исламское понимание смерти и воскресения . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 9780873955072 . п. 35.
- ^ Ланге, Кристиан. Поиск ада в исламских традициях . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-30121-4 . п. 93.
- ^ Джейн И. Смит, Ивонн Язбек Хаддад Исламское понимание смерти и воскресения Государственный университет Нью-Йорка Press 1981 ISBN 9780873955072 p. 34-35
- ^ Мишель М. Гамильтон за гранью веры: вера, нравственность и память в иудео-иберийской рукописи пятнадцатого века BRILL, 14.11.2014 ISBN 9789004282735 p. 235
- ^ Дэвидсон, Густав . Словарь ангелов, включая падших ангелов . Нью-Йорк: Свободная пресса. Саймон и Шустер . п. 255.
- ^ Рубенович, Джулия. 2015. Оральность и текстуальность в иранском мире: модели взаимодействия на протяжении веков . Лейден: Брилл. ISBN 9789004291973 . п. 148.
- ^ a b c Аль-Гарралла, Айман Санад. 2016. «Исламская сказка о Соломоне и ангеле смерти в английской поэзии: происхождение, переводы и адаптации» . Форум исследований мировой литературы 8 (4): 528–47. ISSN 1949-8519 . Ссылка на выпуск .
- ^ Дэвидсон, Густав (осень 1968). «Ангелы Лонгфелло». Прерия Шхуна . 42 (3): 235–243. JSTOR 40630837 .
