«Резня ацтеков» - телевизионный документальный фильм 2008 года, снятый компаниями Thirteen / WNET New York и ITVS International и транслировавшийся в рамках сериала PBS « Секреты мертвых ». Он представляет собой ужасную находку более 400 изуродованных скелетов на ацтекском участке Зультапек , Мексика . Он призван показать, что открытие 500-летней давности «рисует новую картину жестоких отношений между ацтеками и конкистадорами и переписывает многое из того, что, как мы думали, мы знали об ацтекской цивилизации». [1] Однако точность многих утверждений программы была поставлена под сомнение.
Ацтекская резня | |
---|---|
Также известен как | Секреты мертвых: резня ацтеков |
Жанр | Исторический документальный фильм |
Режиссер | Карен Келли |
Передал | Лив Шрайбер |
Страна происхождения | Соединенные Штаты |
Исходный язык | английский |
Кол- во серий | 1 |
Производство | |
Исполнительные продюсеры | Уильям Р. Грант (исполнительный директор) Джаред Липуорт Салли Джо Файфер Нина Дэвис Санджай Сингхал |
Режиссер | Карен Келли |
Продолжительность | 56 мин, 46 сек |
Производственные компании | Тринадцать / WNET Нью-Йорк и ITVS International |
Релиз | |
Исходная сеть | Five , Channel Four International , PBS и History Channel (Великобритания) |
Оригинальный выпуск | 23 апреля 2008 г. (видео: 27 мая 2008 г.) |
Внешние ссылки | |
Веб-сайт |
Содержание
Aztec Massacre представляет собой смесь интервью, исторических реконструкций и компьютерных изображений, сплетенных вместе рассказчиком. Он рассказывает о путешествиях и исследованиях «стороннего эксперта» Элизабет Бакедано, а также берет интервью у археологов, антропологов, экспертов по истории и криминалистике, а также других ученых. Бакедано посещает архивы, места археологических раскопок и Национальный институт антропологии и истории (INAH) в Мехико . Она разговаривает с Энрике Мартинесом (землекопом), Магали Сиверой ( остеологом ), Кармен Агилерой (ученым и авторитетом в области Флорентийского кодекса ) и Адрианом Локком (куратором Королевской академии искусств в Лондоне).
Документальный фильм посвящен Мартинесу и его археологическим раскопкам в Зультепеке, примерно в 60 милях от Мехико . Массовая могила ацтеков, насчитывающая не менее 400 тел, оставалась нетронутой около 500 лет, пока археологи не начали исследовать это место. Было обнаружено, что по крайней мере 40 тел были европейцами, а 10 из них - женщинами. В братской могиле были обнаружены расчлененные тела с отсутствующими костями позвонков, таза и бедра. На всех телах есть свидетельства ритуального убийства, когда сундук был вскрыт ножом, а тела были изуродованы. Более двух дюжин черепов протыкают храмы, что позволяет предположить, что они были повешены в качестве трофеев.
Первыми испанцами в Мексике руководил Эрнан Кортес, а ацтеками - могущественный Монтесума II . В документальном фильме показано, как ацтеки, хотя и не знали, как реагировать, верили, что Кортес исполняет древнее пророчество как возвращающийся бог, когда он внезапно появился в 1519 году. Они преподнесли ему драгоценные дары и щедро развлекали испанцев. Первоначально у Кортеса была команда, состоящая только из мужчин, но во второй группе, которая последовала за ним с Кубы , были женщины, что помогает датировать массовую могилу. В 1520 году этот караван испанских солдат - среди которых были женщины, дети, рабы и местные последователи - был оставлен Кортесом, когда он бросился обратно в столицу ацтеков Теночтитлан (современный Мехико), чтобы подавить восстание туземцев. Находки в Зультепеке, а также свидетельства в древних документах (ацтекские кодексы, изображающие ритуальные проявления человеческих жертвоприношений) показывают, что брошенные испанцы были захвачены и предложены ацтекским богам вместе с уроженцами местных племен, которые помогали испанцам против их ацтекских хозяев. . Ацтеки практиковали человеческие жертвоприношения, и документальный фильм повествует о том, как Кортес писал о том, как грудь жертвы открывалась, когда они были живы, и их все еще бьющееся сердце приносилось в жертву. Последовал каннибализм.
В фильме показано, что, поскольку история «пишется победителями», создается впечатление, что ацтеки просто позволили испанцам захватить их без боя. Новые данные свидетельствуют о том, что они упорно боролись, чтобы противостоять завоеваниям.
Критика
Фильм критиковали как за искажение контекста, так и за фактические ошибки.
Контекстные искажения
- Критики утверждают, что программа представляет давно известные факты как сенсационную, недавно обнаруженную информацию. Мартинес впервые опубликовал останки жертвоприношений в 1993 году и опубликовал свое определение некоторых из них как испанцев в 2003 году. Ацтекские ритуальные жертвоприношения, каннибализм и причины их совершения не были новостью в 2008 году. Бакедано, однако, преподносится как открывающий новые шокирующие открытия. . Она показана, например, «открытие» иллюстрация в Бернардино де Саагун «ы флорентийской Кодекса (1545-1590) , и , таким образом , выяснить смысл находок Zultepec. Но иллюстрация (хорошо опубликованная фигура, изображающая испанцев и лошадей на подставке для черепа, хорошо знакомая ацтекским ученым и студентам) была хорошо известна задолго до открытий Зультепека. (Однако присутствие принесенных в жертву европейских женщин в Зультепеке представляет собой подлинное новое открытие.)
- В фильме неоднократно упоминается в качестве главной темы предполагаемое давнее заблуждение о том, что ацтеки мало сопротивлялись своему завоеванию со стороны испанцев. Это представление о том, что новое исследование должно "перевернуться с ног на голову". Но неясно, кто предположительно придерживался этого заблуждения и когда, поскольку многочисленные свидетельства из исторических источников всегда изображали интенсивную и кровопролитную захватническую войну, которая длилась почти два года и в которой и ацтеки, и испанцы понесли тяжелые потери. . Берналь Диас дель Кастильо написал в своей волнующей «Истинной истории завоевания Новой Испании» (середина 1550–1568 гг.) Подробное описание многих ожесточенных сражений с ацтеками во время завоевания. Оригиналы писем Кортеса также содержат достаточно доказательств тех же событий. Окончательный захват Теночтитлана был кровопролитным делом, в котором участвовали бои по блокам и большие потери с обеих сторон. Во время этого боя испанские солдаты были захвачены в плен, и из первых рук известны свидетельства испанских участников, которые видели, как их пленных товарищей приносили в жертву. (См., Например, La Noche Triste .) Идея о том, что ацтекские ученые когда-либо верили во что-либо еще, ложна. (Идея о том, что историки исказили историю завоевания, опуская яростное сопротивление испанцам, оказанное ацтеками, может быть истолкована как пример « Черной легенды ».)
- Поражение ацтеков и крах их империи или союза представлены без каких-либо ссылок на неопровержимые научные доказательства того, что европейские болезни, в первую очередь оспа, предшествовали поездке Кортеса в столицу ацтеков. Болезнь сделала ацтеков уязвимыми для нападения такого небольшого отряда испанских наемников. Сопротивление ацтеков рухнуло только после того, как они начали массово умирать от оспы.
- В фильме постулируется, что скелетонизированные жертвы, обнаруженные в Зультепеке, были остатками экспедиции Панфило де Нарваэса 1520 года, отправленной в Мексику губернатором Кубы для подчинения и ареста Кортеса. (В фильме Нарваэс не упоминается по имени.) Однако известны другие, более поздние группы испанцев, высадившиеся в Веракрусе и присоединившиеся к Кортесу в его осаде Теночтитлана. Они не упоминаются в фильме, и нет причин, по которым останки не могли быть от одного из них.
- В саундтреке фильма преобладает музыка сына и безе . Поскольку они происходят с Кубы и Доминиканской Республики , соответственно, они вносят еще один диссонирующий элемент в фильм о Мексике и Испании.
Фактические ошибки
- В фильме говорится, что Кортес «покорил Кубу» до своего приезда в Мексику. Завоевание Кубы совершил Диего Веласкес де Куэльяр , помощником которого служил Кортес.
- Очень фотогеничный город Теотиуакан - примерно в 30 милях к северо-востоку от современного Мехико - представлен в фильме как «центр ацтекских жертвоприношений». Но точно установлено, что Теотиуакан вовсе не был ацтекским городом, на сотни лет раньше ацтеков. Он был заброшен на протяжении веков, когда ацтеки впервые прибыли в долину Мексики . Доказательства человеческих жертвоприношений были найдены там, но археологи не определили, какая группа или культура были ответственны за это. В фильме Бакедано стоит в центре «Аллеи мертвых», обсуждая жертвоприношения ацтеков, оставляя явно ложное впечатление, что это произошло именно там. (Не каждая пирамида была посвящена определенному богу в ацтекском пантеоне, как говорит рассказчик. Пока неясно, какой цели служило большинство этих пирамид для их неацтекских строителей.)
- Рассказчик называет место в Теночтитлане - столице ацтеков - «Темпло Мейджор» («лучший храм»), а не правильным « Темпло Майор » («главный храм»).
- В фильме неоднократно упоминается идея о том, что испанские конкистадоры считались ацтеками богами, которые по этой причине (и другим) оказали мало сопротивления их завоеванию. Но этот материал - миф «Возвращение Кецалькоатля» - вызывает споры и многие считают его дискредитированным. [2] Существуют оригинальные местные источники, в которых упоминаются предзнаменования такого рода, но они созданы после 1519 года. И даже это наводит на мысль о том, считал ли Монтесума испанцев богами, и если да, то какими именно. (Среди регалий, отправленных Кортесу Мокцумой, были регалии Кецалькоатля , Тлалока и Уицилопочтли , поэтому неизвестно, какое божество могло быть замешано, если таковое имеется). Легенда, зародившаяся в испанском документе 1552 года, написанном Франсиско Лопесом де Гомарой , возможно, была придумана для оправдания завоевания (есть христианские элементы, возможно, влияние испанцев на повествование) и для объяснения победы Испании (автор: обвиняя Монтесуму и его глупость в разрушении государства ацтеков).
- В фильме говорится, что Кортес услышал о смерти Монтесумы на обратном пути в Теночтитлан после победы над Нарваэсом. Но все исторические источники согласны с тем, что Моктесума был еще жив, когда Кортес вернулся в Теночтитлан, хотя есть неуверенность в обстоятельствах последующей смерти Монтесумы.
Рекомендации
- ^ " Секреты мертвых PBS пересматривают резню ацтеков в Мексике" , NYDailyNews.com; 23 апреля 2008 г.
- ^ Таунсенд, Камилла (2003), «Похоронение белых богов: новые взгляды на завоевание Мексики», В: The American Historical Review 108 (3).