Байо (также известный как «BAIO ди Sampeyre») является традиционным фестиваль , который проходит раз в пять лет в муниципалитете Sampeyre , в Валле Varaita в провинции Кунео , Италия. "Baìo di Sampeyre" был одним из самых важных и древних традиционных фестивалей в итальянских Альпах . Долгожданное возвращение праздника в 2012 году началось 5 февраля и завершилось 16 февраля, в последний четверг перед Великим постом (день, который также отмечается как Толстый четверг ). [1]
Истоки и традиции
История этой традиции восходит к 975–980 годам, когда отряды сарацинов , проникшие в долину, чтобы контролировать альпийские перевалы, были изгнаны местным населением. Фестиваль посвящен изгнанию этих захватчиков.
Байо состоит из четырех парадов (или «армий»), исходящих из столицы провинции Сампейре (Пьяссо) и трех ее деревень: Роре (Руре), Калькезио (Чучейс) и Вильяр (Вила). Традиционно в парадах участвовали только мужчины, а сложные костюмы шили женщины. Мужчины традиционно интерпретировали роли женщин: обычай, который привел к тому, что мероприятие было обвинено в мужском обществе . [ необходима цитата ]
Одна из самых важных его частей - танец. Валле Вараита - важный центр сохранения и открытия окситанских традиций. Они сохранили многие традиционные танцы и фольклор, а также музыку . Звуки скрипок , аккордеонов , органов , кларнета и шарманки (sonsaina на окситанском языке) слышны во время традиционных танцев, таких как courento, gigo, courento di custiole, countradanso, tresso, bureo d'San Martin, bureo vieìo и других.
Сценарий
События и собрания в различных частях Байо следуют четкому и традиционному формату.
Во второе воскресенье перед Толстым четвергом (четверг перед Великим постом) в деревнях проходят шествие четырех процессий, за исключением жителей Калькезио (в Италии), которые едут в Сампейре, чтобы встретить кортеж Пьяссо.
Следующее воскресенье различного BAIO начинает в момент Sampeyre , где встреча торжественная: Abba (генералы, называется иврит отец) обмениваются приветствия с мечами и парадом на площадь , где образуют четыре группы и участниками танцуют.
Во время шествия парад встречает преграды из бревен, которые символизируют препятствия, оставленные сарацинами во время своего бегства. Эти баррикады сносят саперы («zappatori» на окситанском языке и «guastatore» на французском языке) с использованием топоров. Затем идут танцы и угощение.
В Толстый четверг жители, за исключением жителей Вильяра, снова выходят на парад из Сампейра и возвращаются в свою деревню для финала вечеринки. «Казначей процесса» пытается сбежать с наличными с помощью секретаря, но его задерживают, судят и прощают весь Байо; затем их перевозят и повторяют в Вильяре, где их казнят .
Символы
Cavalìe - это кавалерия сельских жителей, открывающая шествие Калькезио и Сампейре.
Тамбурн мажор - возглавляет шествие Калькезио и Вильяра, размахивая длинной палочкой в такт музыке.
Арлекин - «маршал» Байо, который должен пугать людей, чтобы помешать маршу.
Саразин - девочки, размахивающие белым платком как сигнальный код для армии освобождения, играют очень маленькие дети.
Сегнурин - одетый в белое, чтобы символизировать конец рабства сарацинов, играют мальчики в возрасте от 10 до 16 лет.
Бубен - небольшая группа, объявляющая о параде с тимбальо (маленькими барабанами) и бубнами, которые также отмечают скорость передвижения.
Сапер - вооружившись топорами, уберите преграды из бревен, оставленные убегающими сарацинами.
Грек - на парадах Роре и Калькезио Сампейре; - молодые люди от 17 до 30 лет, изображающие греческих заключенных, освобожденных сельчанами.
Escarlinìe - пехота сельских жителей, вооруженная дубинками, украшенными плющом, цветными лентами и колокольчиками.
Espous - пары молодых супружеских пар, которые прикованы к одной в шествии Роре.
Сегнури - богатые люди, которые теперь могут жить свободно, не опасаясь разграбления сарацинов, парадов Роре, Сампейра и Вильяра.
Сунадур - парад музыкантов, играющих для танцев, иногда более суток без перерыва.
Узуарт - охранники, сопровождающие квасцов, вооруженные мечами или винтовками.
Granatìe - сопровождают Tezourìe (казначея) и палача - только Вильяр. Мору (Мавр) - путешествие на муле, когда пленники освобождаются от сарацинов.
Тюрк - сарацины, взятые в плен, прикованные цепями, путешествующие пешком и только Сампейре.
Viéi и Viéio (старик и старуха) - персонажи, которые нелепо завершают парад, хрипят и делают вид, что не успевают. Они одеты в лохмотья и несут корзину с ребенком (куклой) и фиакончик вина.
Cantinìe (cantiniere) - бегают по параду с напитками. [2]
Квасцы и Аба
Квасцы представляют «военных» байо и избираются каждые пять лет. Каждый раз, когда заканчивается Baìo, избираются новые квасцы. Два новых выпускника начинают с звания «Тенент» (лейтенант) Сампейре, Калькезио и Вильяр, в то время как Роре называют «Саутпортобандьеро» (низкий знаменосец). В течение десяти лет два выпускника Роре становятся «Портобандьеро» (знаменосцы) и, наконец, Аба, армейскими командирами и организаторами фестиваля (которые несут ответственность за то, чтобы бегать от дома к дому каждую ночь в течение месяцев, предшествующих фестивалю, и соглашаются с каждая семья по ролям, которые должны быть заполнены). После того, как они стали Аба, они стали «секретарями» (которым велено вести записи о Baìo) и «Tezourìe» (казначеями, которые несут ответственность за управление средствами для праздника). Закончив карьеру, они могут перейти к другой роли или начать новую карьеру.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Sampeyre, 2012 -" Baìo "возвращается" (веб-страница) . piemonteitalia.eu . Пьемонте Италия. 9 февраля 2012 . Проверено 1 апреля 2012 года .
- ^ "BAIO История и Фортуна альпийского карнавала" . Этнографический музей Сампейра . Проверено 25 сентября 2012 года .
Внешние ссылки
- «Сториа - Валле Вараита - Байо ди Сампейре - Окситания» . Ghironda.com . Проверено 24 января 2013 .
- "Immagini di Sampeyre: Baio di Sampeyre, Dinou 'd Choia (Celle Macra) - Валле Вараита - Кунео - Пьемонте - Италия" . Ghironda.com . Проверено 24 января 2013 .
- "Этнографический музей Сампейра - Валле Вараита - Окситания" . Ghironda.com . Проверено 24 января 2013 .