Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гаутама Будда в пятом веке до нашей эры предложил своим ученикам работать на благо и счастье масс под изречением Бахуджана сукхайа бахуджана хитая ча .

Бахуджана сукхайа бахуджана хитая ча (переводится как «для счастья многих, для благополучия многих») [1] - это изречение или афоризм, сформулированный в Ригведе на санскрите . [2]

Индуизм определяет пять основных традиционных философских концепций, а пятая концепция, которой следует придерживаться, - это концепция «благополучия многих, счастья многих». [3]

Гаутама Будда в пятом веке до нашей эры предложил своим ученикам работать на благо и счастье масс под тем же самым изречением. [4] Многие другие, такие как индуистский монах девятнадцатого века Свами Вивекананда [5] [6] и индийский националист, борец за свободу, философ Шри Ауробиндо также говорили об этом афоризме.

Этот афоризм является девизом Всеиндийского радио (AIR), национального общественного вещателя, и на его эмблеме изображен девиз. [7]

Объяснение [ править ]

Артшастра Чанакьи [ править ]

Вишнугупта, широко известный как Чанакья или Каутилья , архитектор империи Маурьев в четвертом веке до нашей эры, теоретизировал дальше, работая над этим основным изречением, и выпустил трактат под названием « Артхашастра Каутилии », что означает трактат о государственном управлении - первый такой документ. в Индии. Подход Каутили закрепил «государство как институциональную необходимость для человеческого развития», а затем подробно прописал все действия, которые должен предпринять правитель государства. Его разработка главного изречения индуистской философии « бахуджан сукхайа бахуджан хитая»То есть «общественное благосостояние заключается в счастье масс» интерпретировалось с помощью следующей теории. [2]

Санскритская шлока :Праджа сукхе сукхам раджяха праджанамча хитехитам,
Натма прийам хитам раджанаха праджанам ча хитам приям.

Английский перевод : «В счастье его публики покоится счастье короля, в их благополучии - его благополучие.
Он не должен считать хорошим только то, что ему нравится, но относиться к тому, что нравится его публике, как благо для него.

В индуизме [ править ]

Индуизм определяет пять основных традиционных философских концепций, а пятая концепция, которой следует придерживаться, - это концепция «благополучия многих, счастья многих». Эта концепция не позволяет индуистам иметь конфликты между различными классами. Основной подход этого принципа направлен на благо всего человечества и, в частности, угнетенных людей. Вивекананда также подчеркнул этот аспект как послание человечеству. [3]

В буддизме [ править ]

Гаутама Будда после того, как он достиг самореализации, читал проповеди своим ученикам. Первой проповедью, которую он произнес своим пяти ученикам, была Дхамма Чакка Паваттана Сутта, что означает «вращение колеса Дхармы », что в дальнейшем интерпретировалось как бахуджана хитАйа-бахуджана сукхайа . Согласно этому изречению, Будда должен был избегать чрезмерной роскоши и чрезмерной работы, чтобы достичь благополучия и процветания среди людей. Поскольку эти два подхода невозможно применить на практике, было важно принять муджхима патипада.означает средний курс, ведущий к благополучию и прогрессу в жизни. Эта проповедь сформировала сердцевину семени дерева, которое возникло как «буддизм с его несколькими ветвями, содержащими цветы и плоды, полные просветления». [4]

Взгляд Вивекананды [ править ]

Вивекананда с целью эстетического видения этого афоризма сказал, что Брахман , просветленный, никогда не ищет плодов или счастья в своих действиях, но работает на благо других. Он также заметил, что «социально-эстетический работник» стремится внести особые изменения в общество, чтобы получить пользу от жизни в красоте и порядке. Он подчеркнул, что осознание «доблестной эстетической силы в обществе» было необходимо через Махашакти (божественную силу) [5].

Девиз Всеиндийского радио [ править ]

Акашавани , что означает «небесный голос», - это Всеиндийское радио (AIR), национальная государственная телерадиовещательная компания [7], которая была основана в 1930 году [8] под девизом «Бахуджан Хитая: Бахуджан Сухая». Следуя этому девизу, AIR обслуживает народные массы в сферах образования, информации и развлечений; это одно из крупнейших учебных заведений в мире. На гербе AIR начертано слово Акашвани у основания и девиз по бокам. [7]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Coleman 1973 , p. 27.
  2. ^ а б «Управление в классической Индии» (PDF) . Организация Transparency India. п. 13. Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 года .
  3. ^ а б Сингх 1999 , стр. 81-82.
  4. ^ а б Мадан 1999 , стр. 47.
  5. ^ а б Вивекананда 1993 , стр. 38.
  6. Перейти ↑ Ghosh 2008 , p. 118.
  7. ^ a b c "Всеиндийское радио" . Официальный правительственный сайт Всеиндийского радио. Архивировано из оригинального 20 сентября 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 года .
  8. ^ "Вехи" . Официальный сайт Всеиндийской индийской радиоорганизации . Проверено 19 сентября 2013 года .

Библиография [ править ]

  • Коулман, Беннетт (1973). Иллюстрированный еженедельник Индии . Опубликовано для владельцев Bennett, Coleman & Company, Limited в Times of India Press.
  • Гхош, Рагхунатх (1 января 2008 г.). Человечество, правда и свобода: очерки современной индийской философии . Северный книжный центр. ISBN 978-81-7211-233-2.
  • Мадан, Гурмук Рам (1999). Буддизм: его различные проявления . Публикации Mittal. ISBN 978-81-7099-728-3.
  • Сингх, Каран (1 января 1999 г.). Очерки индуизма . Ратна Сагар. ISBN 978-81-7070-173-6. Проверено 19 сентября 2013 года .
  • Вивекананда, Свами (1 января 1993 г.). Свами Вивекананда, Исследование эстетики . Atlantic Publishers & Distri. GGKEY: PUW9U5D9KXF.