Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бан аль-Канц ( арабский : بنو كنز ) (также известный как Awlad Канц или Kunuz ) был полукочевой мусульманская династией смешанного Arab - Бея происхождения, правившей в регионе на границе между Верхним Египтом и Нубией между 10 и 15 веками. Они произошли от сыновей шейхов арабского племени Бану Рабиа и принцесс племени Беджа Хадариба. Они получили официальный контроль над районом Асуана , Вади Аллаки.и пограничная зона в начале 11 века, когда их вождь Абу аль-Макарим Хибаталлах захватил крупного мятежника от имени властей Фатимидов . Абу аль-Макарим получил титул Канз ад-Даула (Сокровище государства) от халифа аль-Хакима, и его преемники унаследовали этот титул. Бану Канз вступили в конфликт с Айюбидами в 1174 году, во время которого они потерпели поражение и были вынуждены мигрировать на юг в северную Нубию, где они помогли ускорить распространение ислама в преимущественно христианском регионе. В конце концов они взяли под свой контроль Нубийское королевство Макурия в начале 14 века, но к началу 15 века их вытеснила хавара.племена, посланные мамлюками для борьбы с Бану Канз. Их современные потомки - суданское племя, известное как «кунуз», живущее на крайнем севере страны.

История [ править ]

Истоки [ править ]

Истоки Бану аль-Канз лежат в миграциях арабских племен в египетский пограничный регион с Нубией в IX веке. [1] Кочевые арабские племена, крупнейшими из которых были мудхар, рабиа , джухайна и кайс айлан , [2] переселились в регион после открытия там золотых и изумрудных рудников. [1] Бану Канз произошел от Бану Рабиа, который перебрался в Египет из Аравии во время правления халифа Аббасидов аль-Мутаваккиля , между 847 и 861 годами нашей эры. [3] В 855 году Абдулла ибн Абд аль-Хамид аль-Умари, МединаУроженец, который учился в Аль-Фустате и Кайруане , эмигрировал в Асуан , где стремился получить прибыль от золотых приисков региона. [4] Он и его рабы были укрыты мудхарами, и постепенно он стал выдающимся шейхом (вождем) последнего . [4] Аль-Умари и мудхары были изгнаны раби'ами из Вади Аллаки и Асуана и приступили к созданию своих лагерей и шахтерской колонии в Аль-Шанке, к востоку от Королевства Макурия (Аль-Макурра " на арабском). [5] Аль-Умари был отброшен на север к Вади Аллаки и Асуану нубийцами Мукурры в конце 9 века. [2]После этого он получил признание от Джухайна, Рабиа и Кайс Айлан как их коллективный лидер. [2] Аль-Умари руководил огромным золотодобывающим предприятием в регионе, и эта отрасль финансировала его собственную виртуальную независимость в Вади Аллаки и Асуане. [2] Хотя он дважды победил египетскую армию Ахмада ибн Тулуна , правителя Египта (годы правления 868–884), и вынудил последнего прекратить попытки поработить его, аль-Умари был убит племенами мудхаров после подавления восстания Рабиа. [2] После его падения активность арабских племен в регионе Восточной пустыни продолжала расти . [2]

Рабиа возникли как самое сильное из арабских племен, населявших египетско-нубийский пограничный регион. [5] К 10 веку они управляли княжеством, которое заменило княжество аль-Умари. [5] Раби'а смогли стать могущественными благодаря своему союзу с коренным народом беджа , а именно с мусульманским племенем Хадариба, которое контролировало регион между побережьем Красного моря и восточными берегами реки Нил . [5] Альянс проявился в деловом партнерстве в горнодобывающей промышленности и смешанных браках, в том числе между вождями двух племен. [5]Сыновья отца Рабиа и матери Хадарибы унаследовали земли и титулы своих дедушек и бабушек по материнской линии, поскольку наследство беджи отдавало приоритет происхождению от матери. [5] Таким образом, к 943 году Исхак ибн Бишр, который родился у отца Рабиаха, стал главой княжества Рабиа-Хадариба после того, как наследовал своим дядям Бежа по материнской линии Абдаку и Кавку. [5] Согласно арабскому историку XIV века Ибн Фадлаллаху аль-Умари , Рабиа и Бежа «стали одним целым» во время правления Исхака. [5] Последний был убит во время межплеменной войны в Вади Аллаки, и ему наследовал двоюродный брат по отцовской линии из Билбайса , Абу Язид ибн Исхак. [6]Абу Язид основал Асуан в качестве столицы княжества и был признан халифатом Фатимидов , контролировавшим Верхний Египет, в качестве «защитника Асуана». [6]

Канз аль-Даула и интеграция в государство Фатимидов [ править ]

В 1006 году сын и преемник Абу Язида, Абу аль-Макарим Хибаталлах, получил титул Канз ад-Давла (Сокровище государства) халифом Фатимидов Аль-Хаким би Амр Аллах в качестве почетной награды за захват мятежника, выступающего против Фатимидов. Абу Раква . [1] [6] С тех пор преемники Абу аль-Макарима унаследовали титул Канз аль-Даула , в то время как смешанный народ Рабиа-Хадариба в их княжестве стал известен как «Бану Канз» (также пишется Банул Канз, Бану аль-Канз или Кунуз). [6] [7] Княжество Бану Канц включало сельскую местность Асуана на севере, границу с Нубией на юге и большую часть Восточной пустыни между Асуаном и Красным морем.[6] Это поставило Бану Канз под контроль рудников Вади Аллаки, маршрутов, соединяющих рудники с Асуаном и портовым городом на Красном море Айдхаб, и торговлей между Нубией и Египтом. [6] В целом это позволило Бану Канз получить значительное богатство и влияние. [6]

Несмотря на свою власть, Бану Канз не были независимыми от государства Фатимидов, и Канз аль-Давла, который подчинялся губернатору Фатимидов в Кусе , извлекал выгоду из той неотъемлемой роли, которую он играл в системе Фатимидов. [8] Халифы возложили на Канз ад-Давла ответственность за регулирование дипломатических отношений и торговли Фатимидов с Нубией, сбор налогов в приграничных деревнях, защиту рудников Вади Аллаки, а также путешественников и караванов, проходящих через княжество. [8] Maris -На Нубии двойники в Kanz аль-Даула играет ту же роль , а также принадлежал к незначительному ветви конфедерации Rabi'ah-Hadariba. [8]

Конфликт с Айюбидами [ править ]

В 1168 году Бану Канз предоставил убежище расформированным черным африканским полкам армии Фатимидов влиятельными помощниками халифа аль-Адида , Ширкуха и его племянника Саладина . [9] Саладин сверг аль-Адида в 1171 году и основал султанат Айюбидов в Египте. В 1171/72 г. нубийская армия вместе с бывшими контингентами чернокожих африканцев Фатимидов попыталась оккупировать Верхний Египет и разграбила Асуан, что побудило канц ад-Давла запросить военную помощь у Саладина, на что он выполнил. [10] Айюбиды и Бану Канз изгнали нубийцев и отряды повстанческой армии Фатимидов из Верхнего Египта. [10]Хотя Айюбиды помогли Бану Канз отразить нубийское вторжение, их правление также привело к росту сирийской турко-курдской военной элиты в Египте за счет арабских племен и африканских полков, с которыми Фатимиды поддерживали тесные связи. и в какой-то момент правил Египтом. [11] Соответственно, бану-канз и арабские племена Верхнего Египта чувствовали, что их икта (феодальные владения) и официальные привилегии находятся под угрозой со стороны нового ордена Айюбидов. [9] Когда Саладин передал икту Бану Канз эмиру Айюбидов (брату старшего эмира Айюбидов Абу аль-Хайджа аль-Самина), Бану Канз убил эмира и его свиту. [9]В 1174 году Ибн аль-Мутаввадж, Канз ад-Даула, поднял восстание против Айюбидов, чтобы восстановить Фатимидов. Он заручился поддержкой других арабских племен в регионе и африканских полков и стремился присоединиться к восстанию Аббаса ибн Шади, вождя арабских племен в Среднем Египте. [9] Прежде чем Бану Канз смог соединиться с Аббасом, силы Саладина под командованием Абу аль-Хайджи разбили и убили Аббаса. [12] Армия Айюбидов приступила к противостоянию Бану Канз, которые потерпели поражение после крупных столкновений в Асуане. Ибн аль-Мутаввадж был схвачен и казнен после поражения своей армии. [12]

Изгнание бану-канц из приграничной зоны вокруг Асуана привело к тому, что этот район был запущен, в том числе значительно сократилась эксплуатация мин и повысилась уязвимость путешественников и караванов перед набегами бедуинов из-за отсутствия бану-канц, традиционных хранителей региона. . [13] Потеряв свою столицу, бану-канз мигрировали на юг, чтобы занять Марис, где нубийцы контроль над регионом был значительно ослаблен из-за карательной экспедиции Айюбидов в 1172 году. [13] В то время как бану-канз ассимилировались с нубийской культурой. и язык, их образ жизни оставались исламскими. [14] Присутствие Бану Канз в Марисе значительно способствовало распространению ислама и арабского языка.язык в Нубии. [13] [14]

Господство Макурии и отношения с мамлюками [ править ]

В 1317 году мамлюкский султан ан-Насир Мухаммад (мамлюки сменили Айюбидов в Египте в 1250 году) маневрировал, чтобы поставить на место короля христианского Макурия Баршанбу - марионеточного мусульманского претендента Баршанбу. [15] Последний стремился избежать своего низложения, послав ан-Насира Мухаммада Канз ад-Давла, который был племянником Каранбаса, в качестве потенциальной замены мусульманину вместо Баршанбу. [15] Каранбас считал Канз ад-Давла более терпимым и потенциально способным к сотрудничеству, чем Баршанбу. [15] Однако Канз ад-Даула был арестован мамлюками по прибытии в Каир, и мамлюки успешно установили Баршанбу королем. [15]Последний впоследствии сделал ислам религией Макурии. [15] Вскоре после этого Канз аль-Даула был освобожден и узурпировал трон, что побудило ан-Насира Мухаммеда начать две неудачные экспедиции против Бану Канз (последняя произошла в 1324 году), и Канз аль-Даула удерживал трон Макуриан. . [15]

Во время правления султана аль-Ашрафа Шабана и регента Ялбуги аль-Умари бану Канз и их арабский союзник Бану Икрима контролировали регион между портами Красного моря Айдхаб и Суакин на востоке и Берега реки Нил на западе. [15] Мамлюки отправили экспедицию против Бану Канз и Бану Икрима после того, как Донгола был захвачен соплеменниками, а его король убит. [16] Канз ад-Даула и другие вожди Бану Канз сдались мамлюкскому наместнику Куса в декабре 1365 года. [16] В 1366 году бану Канз напали на Асуан, а в 1370 году они напали и снова сожгли город. [17]Они потерпели поражение в военной экспедиции Ибн Хасана, губернатора Асуана, в 1378 году. [17] Во время правления султана Баркука последний отправил берберских соплеменников конфедерации Хавара в Верхний Египет и приграничный регион, чтобы противостоять Бану. Канц. [18] Хаввара постепенно вытеснила Бану Канз в качестве доминирующей силы в регионе. [18] Современные племенные потомки Бану Канз известны как «Кунуз» и населяют северные районы Судана . [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Холт 1986, стр. 131.
  2. ^ Б с д е е Baadj 2015, с. 90.
  3. Перейти ↑ Lev 1999, p. 101.
  4. ↑ a b Baadj 2015, pp. 90–91.
  5. ^ Б с д е е г ч Baadj 2015, с. 91.
  6. ^ Б с д е е г Baadj 2015, с. 92.
  7. Перейти ↑ Holt 1986, pp. 131–132.
  8. ^ a b c Baadj 2015, стр. 93.
  9. ^ а б в г Баадж 2015, стр. 106.
  10. ^ а б Баадж 105, с. 105.
  11. ^ Baadj 2015, стр. 105-106.
  12. ^ а б Баадж 2015, стр. 107.
  13. ^ a b c Baadj 2015, стр. 108.
  14. ^ a b Флюер-Лоббан, Кэролайн (1987). Исламское право и общество в Судане . Фрэнк Касс и Компания, Лимитед. п. 23.
  15. ^ Б с д е е г Holt 1986, с. 135.
  16. ^ a b Холт 1986, стр. 135–136.
  17. ^ a b Дампер, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 51.
  18. ^ а б Холт 1986, стр. 136.
  19. Перейти ↑ Holt 1986, p. 132.

Библиография [ править ]

  • Баадж, Амар С. (2015). Саладин, Альмохады и Бану Гания: Соревнование за Северную Африку (XII и XIII века) . Брилл. ISBN 9789004298576.
  • Хасан, Юсуф Фадл (1967). Арабы и Судан с седьмого до начала шестнадцатого века . Издательство Эдинбургского университета. OCLC  33206034 .
  • Холт, Питер Малкольм (1986). Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 151 года . Эддисон Уэсли Лонгман Лимитед. ISBN 9781317871521.
  • Лев, Яаков (1999). Саладин в Египте . Брилл. ISBN 978-90-04-11221-6.