Басава


Басавешвара, в просторечии известный как Басаванна , был индийским государственным деятелем 12-го века н.э., философом, поэтом, лингаятским святым в движении бхакти , ориентированном на Шиву , и индуистским шиваитом [4] социальным реформатором во время правления династии Кальяни Чалукья / Калачури . Басава был активен во время правления обеих династий, но достиг пика своего влияния во время правления короля Биджалы II в штате Карнатака , Индия . [2] [5] [6]

Басава распространял общественное сознание через свою поэзию, широко известную как Ваханаас . Он отверг гендерную или социальную дискриминацию, суеверия и ритуалы [1] , но представил ожерелье Ишталинга с изображением Шива Линга [7] каждому человеку, независимо от его или ее рождения, как постоянное напоминание о бхакти (преданности) . к Шиве. Явный пропагандист ахимсы , он также осуждал жертвоприношения людей и животных . В качестве главного министра своего королевства он ввел новые общественные учреждения, такие как Анубхава Мантапа (или «зал духовного опыта»), [8]который приветствовал мужчин и женщин из всех социально-экономических слоев общества для открытого обсуждения духовных и мирских вопросов жизни. [9]

В традиционных легендах и агиографических текстах Басава считается основателем лингаятов. Однако современные ученые, опирающиеся на исторические свидетельства, такие как надписи Калачури, утверждают, что Басава был поэтом-философом, который возродил, усовершенствовал и вдохнул энергию в уже существующую традицию. [1] [2] [10] Басавараджадевара Рагале (доступно 13 из 25 разделов) поэта каннада Харихары (около 1180 г.) является самым ранним доступным отчетом о жизни социального реформатора и считается важным, потому что автор был близким современником своего главного героя. [11] Полный отчет о жизни и идеях Басавы изложен в священном тексте на телугу 13-го века, Басава Пуране .Палкурики Соманатха . [12]

Литературные произведения Басава включают Вачана Сахитья на языке каннада . Он также известен как Бхактибхандари (буквально, хранитель преданности) [13] и Басаванна .

Басава родился в 1131 году нашей эры [1] в городе Басавана Багевади в северной части штата Карнатака в Маадарасе и Мадаламбике, семье ортодоксальных браминов каннада [ 14 ] , преданной индуистскому божеству Вишну . [10] [13] [15] Его назвали Басава, форма каннада санскритского Вришабха в честь быка Нанди (носителя Шивы) и местной традиции шиваизма. [15]

Басава вырос в Кудаласангаме (северо-запад штата Карнатака), недалеко от берегов реки Кришны и ее притока Малапрабхи. [10] [13] Басава провел двенадцать лет, обучаясь в индуистском храме в городе Кудаласангама, [13] в Сангамешваре, затем в шиваитской школе обучения, вероятно, традиции Лакулиша-Пашупата . [15]


Надпись Арджунавада царя Сеуна Каннары, датированная 1260 г. н.э. Надпись, относящаяся к Басаве и сведениям о его семье. Имена ссылаются на Басавараджа и Сангану Басаву.
Кудала сангама в районе Багалкот , где находится самадхи Басавы.
Ожерелье с кулоном, содержащим лингам, символ Шивы, носят приверженцы традиции, отстаиваемой Басавой. Бусины рудракши (показаны выше) и вибхути (священный пепел на лбу) являются еще одним напоминанием о принципах веры. [26]
Бюст Басавы, открытый в Лондоне в 2015 году, обращен к парламенту Великобритании .