Бастет или Баст ( древнеегипетский : bꜣstjt , коптский : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ [2] / ʔuːˈβastə / ) была богиней древнеегипетской религии , которой поклонялись еще во Второй династии (2890 г. до н.э.). Ее имя также отображается как B'sst , Бааста , Ubaste и Baset . [3] В древнегреческой религии , она была известна как Ailuros ( греческий койне : αἴλουρος «кошка»).
Бастет | ||||
---|---|---|---|---|
Богиня защиты, кошки, духи / мази, плодородие, беременность, дети, музыка, искусство и война [a] | ||||
Имя иероглифами | ||||
Главный культовый центр | Бубастис | |||
Символ | львица, кот, баночка с мазью, систрум , солнечный диск | |||
Персональная информация | ||||
Родители | Ра и Исида | |||
Братья и сестры | Гор и Анхур (сводные братья) | |||
Консорт | Птах | |||
Потомство | Маахес |
Бастет поклонялись в Бубастисе в Нижнем Египте , первоначально как богине-львице, роль которой разделяли другие божества, такие как Сехмет . В конце концов, Бастет и Сехмет были охарактеризованы как два аспекта одной и той же богини: Сехмет представляла аспект могущественного воина и защитника, а Бастет, которая все чаще изображалась в виде кошки , представляла более мягкий аспект. [4]
Имя
Бастет, форма имени, которая наиболее часто используется египтологами сегодня из-за его использования в более поздних династиях, представляет собой современную конвенцию, предлагающую одну возможную реконструкцию. В ранних египетских иероглифах ее имя, по-видимому, было bꜣstt . Джеймс Питер Аллен озвучивает первоначальную форму имени как buʔístit или buʔístiat , где ʔ представляет собой голосовую остановку . [5] В среднеегипетской письменности вторая буква t обозначает женское окончание, но обычно не произносится, а алеф ꜣ (), возможно, переместился на позицию перед ударным слогом ꜣbst . [6] Таким образом, к первому тысячелетию bꜣstt был бы чем-то вроде * Ubaste (< * Ubastat ) в египетском языке, позже став коптским Oubaste . [6]
Что означает имя богини, остается неясным. [6] Имена древнеегипетских божеств часто представлялись как ссылки на ассоциации или с эвфемизмами, являющимися секретами культа. Одно недавнее предположение Стивена Квирка ( Древнеегипетская религия ) объясняет, что Бастет означает «Она из баночки с мазью». Это связано с наблюдением, что ее имя было написано иероглифом, обозначающим баночку с мазью ( b ands ), и что она, помимо прочего, ассоциировалась с защитными мазями. [6] Название материала, известного как алебастр, могло, по-гречески, происходить от имени богини. Однако эта ассоциация возникла намного позже, чем когда богиня была богиней-защитницей-львицей, и полезна только для расшифровки происхождения термина «алебастр».
Джеймс П. Аллен вместо этого получил название как конструкция nisba от топонима « Baset » ( bꜣst ) со значением «she of bst ». [5]
Роль в Древнем Египте
Изначально Бастет была свирепой львицей-воительницей, богиней солнца, которой поклонялись на протяжении большей части древнеегипетской истории, но позже она стала Бастет, богиней кошек, которая знакома сегодня. [7] Затем она была изображена как дочь Ра и Исиды и супруга Птаха , от которого у нее родился сын Маахес . [7]
Как защитница Нижнего Египта , она считалась защитницей царя и, следовательно, бога солнца Ра . Наряду с другими божествами, такими как Хатор, Сехмет и Исида, Бастет была связана с Глазом Ра . [8] Она изображалась борющейся со злой змеей по имени Апеп , врагом Ра. [9] В дополнение к ее солнечным связям, иногда ее называли «глазом луны». [10]
Бастет также была богиней беременности и родов, возможно, из-за плодородия домашней кошки. [11]
Изображения Бастет часто создавались из алебастра . Богиню иногда изображали с церемониальным систром в одной руке и эгидой в другой - эгида обычно напоминала ошейник или горжет , украшенный головой львицы.
Бастет также изображалась как богиня защиты от заразных болезней и злых духов. [12]
История
Бастет впервые появляется в третьем тысячелетии до нашей эры, где она изображается либо в виде свирепой львицы, либо в виде женщины с головой львицы. [13] Две тысячи лет спустя, во время Третьего промежуточного периода Египта (ок. 1070–712 до н.э.), Бастет начали изображать в виде домашней кошки или женщины с кошачьей головой. [14]
Писцы Нового Королевства и более поздних эпох начали называть ее с дополнительным женским суффиксом , как Бастет . Считается, что изменение имени было добавлено, чтобы подчеркнуть произношение окончания звука t , часто оставленного безмолвным. [ необходима цитата ]
Кошек в Древнем Египте очень почитали, отчасти из-за их способности бороться с вредителями, такими как мыши, крысы (которые угрожали основным запасам пищи) и змеями, особенно кобрами . Известно, что в некоторых случаях королевские кошки были одеты в золотые украшения и им разрешалось есть с тарелок своих владельцев. По оценкам Денниса Тернера и Патрика Бейтсона , во времена Двадцать второй династии ( ок. 945–715 до н.э. ) поклонение Бастет превратилось из божества-львицы в преимущественно кошачье божество. [4] Поскольку домашние кошки, как правило, нежны и защищают свое потомство, Бастет также считалась хорошей матерью и иногда изображалась с многочисленными котятами .
Коренные египетские правители были заменены греками во время оккупации Древнего Египта во времена династии Птолемеев, которая длилась почти 300 лет. Греки иногда приравнивали Бастет к одной из своих богинь, Артемиде . [11]
Бубастис
Бастет была местным божеством, чья религиозная секта была сосредоточена в городе, который получил название Бубастис. Он лежал в дельте Нила недалеко от того, что сегодня известно как Загазиг . [13] [15] Город, известный на египетском языке как пр-буст (также транслитерируемый как Пер-Бастет ), носит ее имя, буквально означающее Дом Бастет . Он был известен по-гречески как Boubastis ( Βούβαστις ) и переведен на иврит как Pî-beset , написанный без начального звука t последнего слога. [6] В библейской Книге Иезекииля 30:17 город появляется в еврейской форме Пибесет . [13]
храм
Геродот , древнегреческий историк, путешествовавший по Египту в V веке до нашей эры, довольно подробно описывает храм Бастет : [16]
За исключением входа, он стоит на острове; два отдельных канала подходят к нему со стороны Нила, и, подойдя к входу в храм, они огибают его с противоположных сторон; каждая из них была шириной в сто футов и была в тени деревьев. Храм находится посреди города, со всей округи открывается вид на него; поскольку уровень города был повышен, но уровень храма был оставлен таким, каким он был с самого начала, так что его можно увидеть снаружи. Каменная стена, изрезанная фигурами, проходит вокруг нее; внутри роща очень высоких деревьев, растущих вокруг большого святилища, в котором находится образ богини; храм представляет собой квадрат, каждая сторона которого составляет фарлонг . К входу ведет вымощенная камнем дорога длиной около трех стадий, ведущая на восток через рыночную площадь к храму Гермеса ; эта дорога шириной около 400 футов и окаймлена деревьями, доходящими до небес.
Это описание Геродота и несколько египетских текстов предполагают, что вода окружала храм с трех (из четырех) сторон, образуя тип озера, известный как Ишеру , не слишком отличающийся от озера , окружающего храм богини-матери Мут в Карнаке в Фивах. . [13] Эти озера были типичными компонентами храмов, посвященных нескольким богиням-львицам, которые, как говорят, представляют одну изначальную богиню, Бастет, Мут, Тефнут , Хатор и Сахмет, [13] и стали ассоциироваться с богами солнца, такими как как Гора и Ра, а также Око Ра . Каждого из них нужно было умилостивить с помощью определенного набора ритуалов. [13] Один из мифов повествует о том, что огненная и гневная львица однажды остыла в воде озера, превратилась в нежную кошку и поселилась в храме. [13]
В храме Бубастиса было обнаружено, что некоторые кошки были мумифицированы и похоронены, многие рядом с их владельцами. При раскопках храма Бастет было обнаружено более 300 000 мумифицированных кошек . Тернер и Бейтсон предполагают, что статус кошки был примерно эквивалентен статусу коровы в современной Индии. Смерть кошки могла оставить семью в глубоком трауре, и те, кто мог бы, забальзамировали их или похоронили на кошачьих кладбищах, что указывает на широкое распространение культа Бастет. Обширные захоронения кошачьих останков были найдены не только в Бубастисе, но и в Бени Хасане и Саккаре . В 1888 году фермер обнаружил в Бени-Хасане место захоронения многих сотен тысяч кошек. [4]
Фестиваль
Геродот также сообщает, что из множества торжественных праздников, проводившихся в Египте, самым важным и самым популярным был тот, который проводился в Бубастисе в честь этой богини. [17] [18] Каждый год в день ее праздника город собирал около 700 000 посетителей, как мужчин, так и женщин (но не детей), прибывших на многочисленных переполненных кораблях. По дороге на место женщины занимались музыкой, песнями и танцами. Были принесены великие жертвы и выпито огромное количество вина - больше, чем в течение года. [19] Это хорошо согласуется с египетскими источниками, предписывающими умилостивить богинь-львиц «пиршествами пьянства». [6] Фестиваль Бастет, как известно, отмечался во время Нового Царства в Бубастисе. Каменная статуя восемнадцатой династии ( ок. 1380 г. до н.э. ) Нефер-ка, ваб-жреца Сехмета [20], представляет письменное свидетельство этого. Надпись предполагает, что царь Аменхотеп III присутствовал на мероприятии и сделал великие подношения божеству.
В популярной культуре
Смотрите также
- Список солнечных божеств
Заметки
- ^ В некоторых культах, особенно в Пер-Басте.
Рекомендации
- Геродот , изд. Х. Штейн (и др.) И тр. А. Д. Годли (1920), Геродот 1. Книги 1 и 2 . Классическая библиотека Леба. Кембридж, Массачусетс
- Э. Бернхауэр, « Статуя Нефер-ка », в: М. И. Бакр, Х. Брандл, Фэй Каллониатис (ред.): Египетские древности из Куфур Нигм и Бубастис. Берлин 2010, стр. 176–179 ISBN 978-3-00-033509-9 .
- Велде, Герман те (1999). «Бастет». У Карела ван дер Торна; Боб Бекинг; Питер В. ван дер Хорст (ред.). Словарь демонов и божеств в Библии (2-е изд.). Лейден: Brill Academic. С. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
- Серпелл, Джеймс А. (8 июня 2000 г.). «Приручение и история кошки» . У Денниса К. Тернера; Пол Патрик Гордон Бейтсон (ред.). Домашняя кошка: биология ее поведения . С. 177–192. ISBN 9780521636483.
- ^ Харт, Джордж (2005). Словарь Рутледжа египетских богов и богинь, второе издание , стр. 45
- ^ «Коптский словарь онлайн» . corpling.uis.georgetown.edu .
- ^ Бадави, Черин. След Египта . Путеводители по следам, 2004.
- ^ a b c Серпелл, «Приручение и история кошки», стр. 184.
- ^ а б Джеймс П. Аллен (2013). Древнеегипетский язык: историческое исследование . Издательство Кембриджского университета. п. 74.
- ^ a b c d e f Те Велде, "Бастет", с. 165.
- ^ а б Пинч, Джеральдин (2002). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 115.
- ^ Дарнелл, Джон Коулман (1997). «Апотропная богиня в глазах». Studien zur Altägyptischen Kultur . 24 : 35–48. JSTOR 25152728 .
- ^ Пинч, Джеральдин (2002). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 130.
- ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта . Темза и Гудзон. п. 176
- ^ a b Делия, Диана (1999). «Исида, или Луна». В W. Clarysse, A. Schoors, H. Willems. Египетская религия: последняя тысяча лет. Исследования, посвященные памяти Яна Куэгебера . Петерс. стр. 545–546
- ^ Марк, Джошуа Дж. (24 июля 2016 г.). «Бастет» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинального 17 апреля 2021 года . Проверено 5 декабря 2018 года .
- ^ a b c d e f g Те Велде, "Бастет", с. 164.
- ^ Робинс, Гей (2008). Искусство Древнего Египта: переработанное издание . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 197. ISBN 978-0-674-03065-7.
- ↑ Бастет. Архивировано 3 июля 2008 г. вЕгипетском музее Wayback Machine.
- ↑ Геродот, книга 2, глава 138.
- ↑ Геродот, книга 2, глава 59.
- ↑ Геродот, Книга 2, глава 137.
- ↑ Геродот, Книга 2, глава 60.
- ^ «реставрация» . project-min.de . Проверено 19 марта 2018 .
дальнейшее чтение
- Малек, Яромир (1993). Кот в Древнем Египте . Лондон: Издательство Британского музея.
- Отто, Эберхард (1972–1992). «Бастет». В W. Helck; и другие. (ред.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Висбаден. С. 628–30.
- Quaegebeur, J. (1991). "Le Cult de Boubastis - Bastet en Egypte gréco-romaine". In Delvaux, L .; Варменбол, Э. (ред.). Les Divins Chat d'Egypte . Левен. С. 117–27.
- Куирк, Стивен (1992). Древнеегипетская религия . Лондон: Издательство Британского музея.
- Бакр, Мохамед И. и Брандл, Хельмут (2010). «Бубастис и храм Бастет». В М. И. Бакре; Х. Брандл и Ф. Каллониатис (ред.). Египетские древности из Куфур Нигм и Бубастис . Каир / Берлин. С. 27–36.ISBN 978-3-00-033509-9
- Бернхауэр, Эдит (2014). "Фрагмент стелы (Бастет)" . В М. И. Бакре; Х. Брандл; Ф. Каллониатис (ред.). Египетские древности из дельты Восточного Нила . Каир / Берлин. С. 156–157.ISBN 978-3-00-045318-2
Внешние ссылки
- "All About Bast" - всеобъемлющее эссе С.Д. Касс на per-Bast.org
- «В Египте найден храм богу кошки» , BBC News