Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Битва при Мекке
Часть Аббасидов - Tulunid войны
Луи-Николя де Леспинасс Мекка Ла Мек 1787.png
Иллюстрация Мекки в 18 веке во время сезона паломничества. Битва произошла в котловине Мекки, между окружающими горами.
Дата13 июня 883 г.
Место расположения
Мекка
РезультатПоражение Тулунидов
Воюющие стороны
Аббасиды
Саффариды		Тулуниды
Командиры и лидеры
Джафар ибн аль-БагамардиМухаммад ибн ас-Саррадж
аль-Ганави
Сила
Более 750Более 2470

Битва Мекке была вооруженная стычка сражался в 883 между силами Tulunid правителя Египта и Сирии , Ахмад ибн Тулун , и те из халифата Аббасидов , поддерживаемый Саффаридов эмирата. Битва произошла в Мекке на западе Аравии и велась, чтобы определить, кто получит опеку над городом во время ежегодного паломничества . Это закончилось победой Аббасидов-Саффаридов и изгнанием сил Тулунидов из Мекки.

Фон [ править ]

Ахмад ибн Тулун , турецкий солдат на службе Аббасидов , был назначен наместником Египта в 868 году. В течение следующих нескольких лет он воспользовался нестабильностью центрального правительства Аббасидов и сумел превратить Египет в сильную страну. базу власти для себя, обретая абсолютное господство над своим управлением и значительно улучшая свое финансовое положение. По мере того, как Ибн Тулун все больше укреплялся на своем посту губернатора, он продолжал признавать сюзеренитет аббасидского халифа аль-Мутамида , но в то же время он постепенно стал де-факто автономным амиром.сам по себе, поддерживаемый его собственной личной армией, которую он построил, и большим потоком доходов, который обеспечивал ему Египет. [1]

Власть Ибн Тулуна вскоре сделала его главным соперником эффективного правителя государства Аббасидов, брата аль-Мутамида и регента аль-Муваффака , и в 877 году последний послал армию в неудачную кампанию, чтобы изгнать Ибн Тулуна из Египта. В следующем году Ибн Тулун вне закона захватил контроль над Сирией и другими территориями вплоть до пограничной зоны с Византийской империей , что привело к дальнейшему конфликту с регентом Аббасидов и неудачной попытке в 882 году аль-Мутамида вырваться из-под контроля своего брата. Бегством ко двору Ибн Тулуна вызвал полный разрыв отношений. [2] После бегства халифа,аль-Муваффак приказал публично проклясть Ибн Тулуна в мечетях по всей империи иде-юре отстранил его от должности губернатора, в то время как Ибн Тулун публично проклял аль-Муваффака, объявил его отстраненным от должности второго наследника аль-Мутамида и объявил против него « священную войну ». [3]

Рисунки Тулунидов на Мекке [ править ]

Когда отношения Ибн Тулуна с правительством Аббасидов ухудшились, он начал обращать внимание на город Мекку в западной Аравии . Как один из священных городов ислама , Мекка несла в себе значительную часть символического престижа, и руководство ежегодным хаджем или паломничеством считалось основным источником легитимности для халифов. [4] Заявляя о правах опеки над Меккой, Ибн Тулун, вероятно, надеялся обеспечить себе большую политическую привлекательность во всем мусульманском мире и в процессе этого улучшить свое положение в суде Аббасидов. [5]

Однако любая попытка Ибн Тулуна претендовать на Мекку не могла не вызвать враждебности по отношению к нему. Мало того, что такой шаг естественно против аль-Муваффак, [6] , но было бы также создать конфликт с ' Амр ибн аль-Лейс , мощный Саффаридов губернатора Sijistan и многое исламского Востока, которые были назначены различные обязанности над паломничеством и Святыми городами. Как и Ибн Тулун, Амр обладал высокой степенью независимости от правительства Аббасидов, но, в отличие от египетского правителя, в этот период он был в относительно теплых отношениях с халифским двором, а в отношении Мекки он проявил особую ревность к сохранению свои права в городе. [7]

Несмотря на эти препятствия, Ибн Тулун предпринял первую попытку обосноваться в Мекке в 881 году, когда он послал агента с отрядом кавалеристов, чтобы представлять там свои интересы. Однако по прибытии они обнаружили, что им противостоят войска, верные Амру, и обе стороны начали ссориться из-за вопроса о том, чье господское знамя будет размещено справа от минбара в Великой мечети . Обе фракции обнажили мечи по этому поводу, и битва была предотвращена лишь благодаря вмешательству аббасидского губернатора Мекки Харуна ибн Мухаммада ибн Исхака аль-Хашими , который развернул свой Занджвойска в поддержку Саффаридской стороны. Поэтому представитель Амра мог действовать так, как он хотел, и его знамя было разрешено оставаться на почетном месте рядом с кафедрой. [8]

Битва [ править ]

В 883 году Ибн Тулун снова попытался утвердить свою власть в Мекке и отправил в город офицеров Мухаммада ибн ас-Сарраджа и аль-Ганави с силами в четыреста семьдесят конников и две тысячи пехотинцев. Армия Тулунидов достигла Мекки 8 июня (за два дня до начала месяца паломничества Зу аль-Хиджа ) и обнаружила, что правителя Харуна ибн Мухаммада не было в городе, находившегося в то время в Бустане ибн Амире . По прибытии они начали распределять деньги среди населения, чтобы заручиться поддержкой, дав по два динара Джаззарину и Ханнатину [9] и семь динаров старостам . [10]

Пять дней спустя, 13 июня, Джафар ибн аль-Багамарди [11] вошел в Мекку с примерно двумя сотнями всадников под своим командованием. Там его встретил Харун, который вернулся в город и получил подкрепление из ста двадцати всадников, двухсот черных, тридцати саффаридских кавалеристов и двухсот пехотинцев из Ирака, которыми располагал губернатор. После получения дополнительной помощи от группы Хорасанипаломников, Джафар решил выйти и встретиться с войсками Ибн Тулуна. Последовавшая битва, которая произошла во впадине Мекки, закончилась победой правительственных войск, которые убили две сотни людей Ибн Тулуна и вынудили остальных бежать в окружающие холмы. Когда тулунидские солдаты убежали со своими животными, деньги были конфискованы, а палатка аль-Ганави, в которой было около двухсот тысяч динаров, была захвачена Джафаром. [10]

Последствия [ править ]

После битвы Джафар помиловал египтян, Джаззарина и Ханнатина. В мечетях Мекки было прочитано письмо с проклятием Ибн Тулуна за этот инцидент, и люди и имущество торговцев были объявлены в безопасности. [10]

Ибн Тулун недолго пережил битву; он заболел и умер в мае 884 г., и ему наследовал его сын Хумаравайх . Вскоре после смерти Ибн Тулуна аль-Муваффак приказал совершить всеобщее вторжение в Тулунидскую Сирию (которая в конечном итоге потерпела поражение в битве при Тавахине в апреле 885 г.), и Тулуниды и Аббасиды провели следующие несколько лет, сражаясь друг с другом за контроль над Сирией и Джазирой. . [12]

Заметки [ править ]

  1. ^ Bianquis 1998 , стр 91-101.; Кеннеди 2004 , стр. 177, 308–309.
  2. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 174, 177, 308–309.
  3. Перейти ↑ Fields 1987 , p. 97; Боннер 2010 , стр. 573 и сл.
  4. ^ McMillan 2011 , стр 161-66. Маршам 2009 , стр. 124–25.
  5. Перейти ↑ Gordon 2000 , p. 617.
  6. ↑ Ибн аль-Асир 1987 , стр. 328.
  7. ^ Босворт 1994 , стр. 185-189.
  8. ↑ Fields, 1987 , стр. 63–64; Босуорт 1994 , стр. 189.
  9. ^ Буквально «мясники и торговцы зерном».
  10. ^ a b c Поля 1987 , стр. 127; Ибн аль-Асир, 1987 , стр. 328–29.
  11. ^ Ибн аль-Асир 1987 , стр. 328-29, дает ему имя варианта и предполагаетчто он был командиром в службе аль-Муваффак. Поля 1987 , стр. 127, не дает никакой информации о том, за кого сражался Джафар, только поясняет, что он возглавлял силы против Тулунидов во время битвы.
  12. ^ Хаарман 1986 , стр. 49.

Ссылки [ править ]

  • Бианки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969» . В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, Том 1: Исламский Египет, 640–1517 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
  • Босуорт, CE (1994). История Саффаридов Систана и Маликов Нимруза (247/861 - 949 / 1542-3) . Коста Меса, Калифорния: Mazda Publishers. ISBN 978-1-56859-015-8.
  • Боннер, Майкл (октябрь – декабрь 2010 г.). «Джихад Ибн Тулуна: Дамаскское собрание 269/883». Журнал Американского восточного общества . 130 (4): 573–605. JSTOR  23044559 .
  • Филдс, Филип М., изд. (1987). История аль-Табари, том XXXVII: Восстановление Аббасидов: конец войны с занджем, 879–893 гг. / 266–279 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-054-0.
  • Гордон, MS (2000). «Жулуниды» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 616–618. ISBN 978-90-04-11211-7.
  • Хаарманн, У. (1986). «Кришнумаравайх» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 49–50. ISBN 978-90-04-07819-2.
  • Ибн аль-Асир, Изз ад-Дин (1987). Аль-Камиль фи аль-Тарих, Vol. 6 (на арабском языке). Бейрут: Дар аль-Ильмийа.
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Маршам, Эндрю (2009). Присоединение и правопреемство в Первой мусульманской империи . Эдингбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2512-3.
  • Макмиллан, Мэн (2011). Значение Мекки: политика паломничества в раннем исламе . Лондон: Саки. ISBN 978-0-86356-437-6.