Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Битва при Таласе
Часть мусульманского завоевания Трансоксианы
Битва за Талас.png
Битва при Таласе
ДатаС мая по сентябрь 751 г.
Место расположения
Талас , Кыргызстан
РезультатПобеда Аббасидов
Воюющие стороны
Аббасидский халифат
Тибетская империя
Карлукские наемники династии Тан (начальная)
Командиры и лидеры
Абу Муслим
Зияд ибн Салих [1] [2]		Гао Сяньчжи
Ли
Сие Дуань Сюши [1]
Сила
200 00030 000–100 000
Жертвы и потери
?20 000–30 000
Карта Трансоксианы с рекой Талас (вверху справа)

Битва Таласа или битва Artlakh ( китайский язык :怛羅斯戰役; пиньинь : dáluósī Zhanyi , арабский : معركة نهر طلاس ) была военное взаимодействие между халифатом Аббасидов вместе со своим союзником, то тибетская империя , против китайской династии Тана . В июле 751 года нашей эры силы Тан и Аббасидов встретились в долине реки Талас, чтобы соперничать за контроль над регионом Сырдарьи в Центральной Азии. После нескольких дней безвыходной ситуации карлукские турки, первоначально был союзником Тан, перешел на сторону Аббасидов и нарушил баланс сил, что привело к разгрому Тан.

Поражение ознаменовало конец экспансии Тан на запад и привело к тому, что Мусульмане контролировали Трансоксиану в течение следующих 400 лет. Контроль над регионом был экономически выгоден Аббасидам, потому что он находился на Великом шелковом пути . Говорят, что китайские заключенные, захваченные после битвы, принесли технологию изготовления бумаги на Ближний Восток, откуда она в конечном итоге распространилась в Европу.

Местоположение [ править ]

Точное место битвы не подтверждено, но предполагается, что это произошло недалеко от Трейнвилля, Тараза и Таласа, на границе нынешнего Казахстана и Кыргызстана . Китайское имя Далуоси (怛 羅斯, Талас) впервые встречается в рассказе Сюаньцзана . Ду Хуан расположил город недалеко от западного притока реки Чуй . [3]

Фон [ править ]

Карта династии Тан около 700 г. н.э., на которой показаны ее расширенные западные территории в то время, связанные с основной частью империи длинным и узким коридором Хэси .

Города-оазисы на Шелковом пути в Средней Азии когда-то контролировались тюргешами , но во второй половине VII века тюркская племенная конфедерация погрузилась в хаос. Тан Императрица Ву был повторен контроль бассейна Тарима из Тибетской империи в 692 в рамках расширения Тан во Внутренней Азии и оазисов города стали основным источником дохода для китайской династии Тан . [4] В 705 году Кутейба ибн Муслим возглавил армию арабского халифата Омейядов.в войну, чтобы завоевать города Шелкового пути, используя распри в Тюргешах. [5] Омейяды захватили города-оазисы Бухару и Самарканд , расширив границы своей империи на восток. В то же время вождь племени тюргеш- каган Сулук начал объединять враждующие племена тюргешей. [4] Армия Омейядов араба, тибетская и танская армии встретятся дважды. В 715 году Алутар стал царем Ферганы с помощью Омейядов и тибетских солдат. Расположенный Ихшид бежал в контролируемую Таном Куку , просил помощи у императора Тан Сюаньцзуна.и 10 000 солдат Тан восстановили Ихшида в качестве царя Ферганы. В 117 арабских солдатах Омейядов при помощи Тибетской Империи осадили город-оазис Аксу в Таримском бассейне, но были разбиты танскими войсками в битве при Аксу . [6]

В 715 году император Тан отклонил требование вождя тюргешского племени Сулука признать его каганом , вместо этого предложив ему чин герцога в танских войсках . В ответ Сулук вторглись в тусовке Тарим бассейна с Тибетской империи, но они были вытеснены конницы из Ашина Сиань . [7] Сулук и его солдаты-каганы регулярно бросали вызов Омейядам и Танам, контролирующим города-оазисы. Но перед смертью Сулука его солдаты потерпели поражение от Тан в 736 году и от армии Омейядов в 737 году. [8] В то же время тюргешские племена основали металлургическую промышленность в контролируемой Таном Ферганской долине , области, которая также была домом для важныхцентры производства чугуна . Карлуков , федерация трех Тюргешов племен с поселениями в Тянь - Шаня горы, были производители и экспортеры железного оружия в империи тибетской и династии Тан. [9]

В 747 году Танский генерал Гао Сяньчжи , успешно сражавшийся с Тибетской империей в Памирских горах , установил Танский контроль над регионом Гилгит . [10] В начале 748 года арабский генерал Абу Муслим занял Мерв , столицу Большого Хорасана , и возглавил то, что стало известно как революция Аббасидов . В 750 году Абу аль-Аббас аль-Саффах (Ас-Саффах) был провозглашен первым аббасидским халифом в большой мечети Куфы . Омейядов халифат пал в 750 году в битве при Заб . [11]Абу Муслим собрал армию, в которую входили мусульмане и немусульмане, которую он отправил на запад, чтобы взять под контроль территорию Умейядов. Генерал Тан и генерал Аббасидов в конечном итоге встретятся в 750 году, когда короли городов Ташкента и Ферганы Великого шелкового пути искали поддержки своих имперских властителей в битве за господство. Гао Сяньчжи после осады захватил Ташкент, контролируемый Аббасидами . Генерал Аббасидов Зияд ибн Салих бежал из Ташкента в Самарканд, где он собрал войска и двинулся на восток, чтобы противостоять танской армии. В Фергане танский генерал Гао Сяньчжи собрал армию, вербовав карлукских турок. [12]

Битва [ править ]

Современный вид на реку Талас, которая берет начало в горах Кыргызстана и спускается в Казахстан. На правом берегу реки находится город Тараз .

Точное количество участников боевых действий при Таласской битве неизвестно. По китайским оценкам, армия Аббасидов насчитывала 200 000 солдат, в том числе контингенты их тибетского союзника. С другой стороны, арабские записи говорят о 100000 китайских вооруженных силах. Но китайские источники сообщают, что объединенная армия состояла из 10 000 танских китайцев и 20 000 наемников- карлуков . [13] Тундянь (801 г.), самый ранний описательная для самой битвы по обе стороны предполагает 30000 смертей, и Tangshu (945 CE) , подсчитывали 20,000 смерть в этом сражении. [14] Самый ранний арабский отчет о самой битве от Аль-Камиль фи аль-Тарих(1231 г. н.э.) предполагают 50 000 смертей и 20 000 заключенных. [15]

В июле 751 года силы Аббасидов вступили в бой с танскими китайскими войсками (объединенная армия танских китайцев и карлукских наемников) на берегу реки Талас. Танская армия потерпела сокрушительное поражение. Поражение династии Тан произошло из-за дезертирства карлукских наемников и отступления союзников Ферганы, которые изначально поддерживали китайцев. Наемники-карлуки, две трети танской армии, во время битвы перешли на сторону Аббасидов; Карлукские войска атаковали танскую армию с близкого расстояния, в то время как основные силы Аббасидов атаковали с фронта. Войска Тан не смогли удержать свои позиции, и командующий войсками Тан Гао Сяньчжи, признал, что поражение неизбежно, и сумел сбежать с некоторыми из своих завсегдатаев Тан с помощью Ли Сие . Из примерно 10 000 танских военнослужащих только 2 000 смогли вернуться из Таласа на свою территорию в Средней Азии. Несмотря на поражение в битве, Ли нанес тяжелые потери преследующей арабской армии после упрека Дуан Сюши . [16] Потери империи Тан в размере 8000 человек можно сравнить с численностью войск более 500000 человек до восстания Анши. [17]

Последствия [ править ]

Согласно одному из немногих сохранившихся арабских источников о битве, тексту Аль-Макдиси , генерал Аббасидов Абу Муслим взял 25000 китайских пленных и конфисковал имущество из военного лагеря Тан. По словам Аль-Макдиси, Абу Муслим подготовил свои силы и технику для вторжения на территорию, контролируемую Таном. Но ему подарили письмо от первого аббасидского халифа Ас-Саффаха , в котором он был проинформирован о том, что его услуги как губернатора Хорасана необходимы . [18]

Халиф Аль-Саффах умер в 752 году нашей эры. Китайские источники сообщают, что его преемник, аббасидский халиф Аль-Мансур , регулярно отправлял свои дипломатические делегации в Китай. Делегации Аль-Мансура были известны в Китае как Хайи Таши ( Черная одежда ). [19] Вскоре после битвы при Таласе внутреннее восстание Ань Лушань и последующее военное командование дали арабам возможность продолжить свою экспансию в Среднюю Азию, поскольку влияние Тан в регионе снизилось. [20] Лушань Восстания началось в 755 и продолжалось до 763, заставляя армию Тан отступить от Синьцзянапосле 100 лет суверенитета. Это фактически положило конец китайскому присутствию Тан в Средней Азии . [21] В 756 году Аль-Мансур послал более 22 000 арабских наемников, чтобы помочь императору Сюаньцзуну Танского в восстании Ань Лушань. Мусульманское население Нинся считается потомками арабских солдат, поселившихся после того, как Чанъань был отброшен. [22]

После окончания восстания Ань Лушаня в 763 году вооруженные силы Тан были ослаблены и так и не оправились. Империя Тан начала распадаться по мере вторжения войск Тибетской империи в Китай. Тибетская армия также захватила территории в Гиндукуше и Памире у индийских королевств и способствовала созданию Империи Пала на востоке Индии во второй половине 8-го века. [23] Только при пятом аббасидском халифе Харуне ар-Рашиде был заключен официальный военный союз между танами и уйгурскими турками.и Аббасиды вступили в бой с тибетской армией на западной тибетской границе с арабами. В то же время турки-уйгуры воевали с тибетцами на Центральноазиатском Шелковом пути . [24] карлуки расширили свои поселения вокруг Тянь - Шань гор , а также осевший на западе в Аббасидах контролируется Фергана и Tukharistan . Железное оружие продолжало экспортироваться в Тибет и Китай по Великому шелковому пути между Кукой и Аксу недалеко от бассейна Тарима . Арабские источники сообщают, что в 10 веке в Аксу и Фергане были рынки для торговцев оружием . [9]

Передачи Шелкового пути буддизма : буддизм Махаяны впервые вошли в китайской империи ( династия Хань ) через Шелковый путь во время Кушанской эры.

Талас находится в современном Кыргызстане и был частью Шелкового пути : из Дуньхуана в Китае вдоль края пустыни Такла Макан , проходя через города-оазисы, такие как Куча , дороги проходили через арабский регион, называемый Трансоксиана . Шелковый путь в Трансоксиане проходил через Талас, Ташкент , Самарканд и Хорезм . Поворачивая на юг, дороги проходили через Кундуз в нынешнем Афганистане , Памирские горы можно было пересечь по дорогам, проходящим через Куляб и Балх.в районе Бактрии . Оттуда в настоящее время в Индию можно попасть по дороге через Бамиан , ведущей через Гиндукуш . Мусульманское влияние на Центральноазиатском Шелковом пути началось в 8 веке , одним из ключевых событий стала битва при Таласе. До этого буддисты контролировали большую часть дорог. Среднеазиатский буддизм пришел в упадок после Таласской битвы. [25]

После восстания Ань Лушань дипломатический обмен между буддийскими королевствами Индии и династией Тан практически прекратился. Перед битвой при Таласе от 640 до 750 дипломатических посланников из индийских королевств, часто в сопровождении буддийских монахов , регулярно посещали двор Тан. Военное сотрудничество с индийскими королевствами рассматривалось танским двором в конце 8 века, но дипломатические отношения были полностью возобновлены только династией Сун . [26] Усиление мусульманского доминирования на этих Шелковых путях затруднило буддийским монахам и паломникам путешествия между Индией и Китаем. [27] Китайский буддизмпревратилась в независимую религию с отчетливыми духовными элементами. Коренные буддийские традиции, такие как буддизм чистой земли и дзэн, возникли в Китае. Китай стал центром восточноазиатского буддизма , следуя китайскому буддийскому канону , когда буддизм распространился из Китая в Японию и Корею. [28]

Современная историческая оценка [ править ]

Среди первых историков, заявивших о важности этой битвы, был русский историк Василий Бартольд , по словам которого: « Ранние арабские историки, занятые описанием событий, происходивших тогда в Западной Азии, не упоминают об этой битве; но это несомненно, имеет большое значение в истории (Западного) Туркестана, поскольку он определил вопрос, какая из двух цивилизаций, китайская или мусульманская, должна преобладать на земле (Туркестана) ". [2]

Профессор Денис Синор сказал, что вмешательство во внутренние дела Западно-Тюркского каганата положило конец китайскому господству в Центральной Азии, поскольку разрушение Западного каганата избавило мусульман от их величайшего противника, и закончилась не битва при Таласе. китайское присутствие. [29]

Китайский мусульманский историк Бай Шоуи писал, что, кроме того, в то же время, когда произошел Талас, Тан также послал армию из города Шибао в Цинхае в Суяб и укрепил китайский контроль над Тургешем . По словам Шоуи, китайская экспансия в Средней Азии не остановилась после битвы при Таласе. Китайский командующий Фэн Чанцин , который занял позицию от Гао Сяньчжи через Ван Чжэнцзяня, практически пронесся через Кашмир и вскоре захватил Гилгит два года спустя. Даже Ташкентвосстановила свой вассальный статус в 753 году, когда Тан даровал титул своему правителю. Шоуи также утверждает, что китайское влияние к западу от Памирских гор определенно не прекратилось в результате битвы. Центральноазиатские государства, находящиеся под контролем мусульман, такие как Самарканд , продолжали просить Тан о помощи против арабов, и в 754 году все девять королевств Западного Туркестана снова отправили Тану петиции с целью нападения на арабов, и Тан продолжал отказывать в таких просьбах. как это было на протяжении десятилетий. Фергана , которая ранее участвовала в битве, фактически присоединилась к среднеазиатским вспомогательным войскам с китайской армией по призыву и вошла в Ганьсу во время восстания Ань Лушань в 756 году.[30] Шоуи также отметил, что отношения между китайцами и арабами не ухудшились, поскольку Аббасиды , как и их предшественники с 652 г., продолжали непрерывно посылать посольства в Китай после битвы. Всего за такие визиты было вручено 13 дипломатических подарков от 752 до 798. [31]

Профессор Сюэ Цзунчжэн пришел к выводу, что, кроме передачи бумаги, нет никаких доказательств геополитических или демографических изменений, произошедших в результате этой битвы. Фактически, кажется, что влияние Тан в Средней Азии даже усилилось после 751 года, а к 755 году власть Тан в Центральной Азии достигла своего апогея. Некоторые факторы после битвы были приняты во внимание до 751 года. Во-первых, карлуки ни в каком смысле никогда не оставались противниками китайцев после битвы. В 753 году Карлук Ябху подался под колонной Ченг Цяньли и захватил А-Буси, преданного китайского наемника вождя Тонглуо ( Тиле ) (который дезертировал ранее в 743 году), и получил свой титул в суде 22 октября. [32]

Изготовление бумаги [ править ]

Алмазная сутра китайской династии Тан , самая старая датированная печатная книга в мире, найденная в Дуньхуане в 868 году нашей эры.

Бумага высокого качества была известна и производилась в Центральной Азии на протяжении веков; письмо на бумаге, написанное в IV веке купцу в Самарканде . [33] Согласно древним арабским источникам, китайские военнопленные несут ответственность за передачу технологий в исламский мир, потому что они занимались изготовлением бумаги , живя на земле, оккупированной халифатом Аббасидов после проигранной битвы при Таласе. [34] Ни один исторический китайский источник не сообщает о передаче технологий через военнопленных. Однако Ду Хуанкоторый был захвачен армией Аббасидов в битве при Таласе и по возвращении в Китай опубликовал свои путевые заметки, в которых задокументировано, что китайские военнопленные практиковали китайские ремесла, такие как ткачество шелка, живя на территории, контролируемой Аббасидами. [35] Тем не менее, только после того, как первая бумажная фабрика была построена в столице империи Аббасидов Багдаде в 794-795 годах, бумага стала производиться во всем исламском мире, и бумага начала вытеснять папирус . [36]

См. Также [ править ]

  • Dayuan
  • Китайско-арабские отношения
  • Ислам в Китае
  • История арабов в Афганистане
  • Ислам во времена династии Тан
  • Мусульманские завоевания
  • Северный шелковый путь
  • Война Небесных Коней

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Bai, Shouyi (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа , стр. 224-225, ISBN). 7-101-02890-X
  2. ^ Б Бартольд Василий (1928). (Западный) Туркестан до монгольского нашествия . Издатели Мунширам Манохарлал. п. 180-196. ISBN 9788121505444.
  3. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 211, ISBN 7-101-02890-X
  4. ^ a b Skaff, Джонатан Карам (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . ОУП США. С. 181–182. ISBN 9780199734139.
  5. ^ Голден, Питер Б. (2011). Центральная Азия в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 59. ISBN 9780199793174.
  6. ^ Insight Guides (2017). Insight Guides Silk Road (Электронная книга Путеводителя) . Apa Publications (UK) Limited. ISBN 9781786716996.
  7. ^ Скафф, Джонатан Карам (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . ОУП США. п. 182. ISBN. 9780199734139.
  8. ^ Голден, Питер Б. (2011). Центральная Азия в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 60. ISBN 9780199793174.
  9. ^ а б ЛаРокка, Дональд Дж. (2006). Воины Гималаев: заново открывая оружие и доспехи Тибета . Метрополитен-музей. п. 22. ISBN 9781588391803.
  10. ^ Хойланд, Роберт Г. (2015). В Пути Бога: Арабские завоевания и создание исламской империи . Издательство Оксфордского университета. п. 186. ISBN. 9780199916368.
  11. Перейти ↑ Karsh, Efraim (2007). Исламский империализм: история . Издательство Йельского университета. п. 22. ISBN 9780300122633.
  12. ^ Хойланд, Роберт Г. (2015). В Пути Бога: Арабские завоевания и создание исламской империи . Издательство Оксфордского университета. п. 186. ISBN. 9780199916368.
  13. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 224-226, ISBN 7-101-02890-X
  14. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 224-225, ISBN 7-101-02890-X
  15. ^ Сюэ, Цзунчжэн (1998). Протектораты Аньси и Бейтинг: исследование пограничной политики на западных границах династии Тан . Хэйлунцзян Education Press. п. 256-257. ISBN 7-5316-2857-0.
  16. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 226-228, ISBN 7-101-02890-X
  17. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 219-223, ISBN 7-101-02890-X
  18. ^ Ахмед, Асад Q .; Садеги, Бехнам; Хойланд, Роберт Дж .; Сильверштейн, Адам (2014). Исламские культуры, исламские контексты: очерки в честь профессора Патрисии Кроун . БРИЛЛ. п. 269. ISBN. 9789004281714.
  19. ^ Visvizi, Анна; Lytras, Miltiadis D .; Алхалаби, Вади; Чжан, Си (2019). Новый шелковый путь ведет через Арабский полуостров: освоение глобального бизнеса и инноваций . Издательство «Изумруд Групп». п. 19. ISBN 9781787566798.
  20. ^ Льюис, Марк Эдвард (2009). Космополитическая империя Китая: династия Тан . Издательство Гарвардского университета . п. 158. ISBN 978-0-674-05419-6.
  21. ^ Старр, С. Фредерик (2004). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая . ME Шарп. п. 39. ISBN 9780765631923.
  22. ^ Ван, Сяомин (2020). Китайцы-мусульмане - хуэй в сельской местности Нинся: внутренняя миграция и этнорелигиозная идентификация . Вальтер де Грюйтер. п. 32. ISBN 9783112209486.
  23. ^ Сен, Тансен (2003). Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, 600-1400 . Гавайский университет Press. п. 34. ISBN 9780824825935.
  24. ^ Ван Шайк, Сэм (2011). Тибет: история . Издательство Йельского университета. С. 29–30. ISBN 9780300154047.
  25. ^ Фольц, Ричард (2010). Религии Великого шелкового пути: досовременные модели глобализации . Springer. п. 55. ISBN 9780230109100.
  26. ^ Сен, Тансен (2003). Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, 600-1400 . Гавайский университет Press. п. 34. ISBN 9780824825935.
  27. ^ Фольц, Ричард (2010). Религии Великого шелкового пути: досовременные модели глобализации . Springer. п. 56. ISBN 9780230109100.
  28. ^ Льюис, Марк Эдвард (2009). Космополитическая империя Китая: династия Тан . Издательство Гарвардского университета . п. 159. ISBN. 978-0-674-05419-6.
  29. ^ [Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Sinor 1990, p. 344.]
  30. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 233-234, ISBN 7-101-02890-X
  31. ^ Бай, Шоуи (2003),中囯 回回 民族 史 (История китайских мусульман , 2 , Пекин: Книжная компания Чжунхуа, стр. 239-242, ISBN 7-101-02890-X
  32. ^ Сюэ, Цзунчжэн (1998). Протектораты Аньси и Бейтинг: Исследование пограничной политики на западных границах династии Тан . Heilongjiang Education Press. п. 260–281. ISBN 7-5316-2857-0.
  33. ^ Блум, Джонатан (2001). Бумага до печати: история и влияние бумаги в исламском мире . Издательство Йельского университета . ISBN 0-300-08955-4.
  34. ^ Парк, Hyunhee (2012). Составление карты китайского и исламского миров: межкультурный обмен в Азии до модерна . Издательство Кембриджского университета. п. 25. ISBN 9781139536622.
  35. ^ Парк, Hyunhee (2012). Составление карты китайского и исламского миров: межкультурный обмен в Азии до модерна . Издательство Кембриджского университета. п. 26. ISBN 9781139536622.
  36. ^ Парк, Hyunhee (2012). Составление карты китайского и исламского миров: межкультурный обмен в Азии до модерна . Издательство Кембриджского университета. С. 25–26. ISBN 9781139536622.

Координаты : 42 ° 31′30 ″ с.ш. 72 ° 14′0 ″ в.д. / 42,52500 ° с. Ш. 72,23333 ° в. / 42,52500; 72,23333