Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Золотые бляшки с тиснением крылатых богинь пчел, возможно, Триай , найденные в Камиросе, Родос , датируются 7 веком до н.э. ( Британский музей )

Пчелы были представлены в мифах и фольклоре по всему миру. Мед был важным ресурсом на протяжении тысяч лет, а самих пчел часто называют волшебными или божественными существами.

Поклонение [ править ]

В мифологии пчела, найденная в индейце, древние Ближний Восток и Aegean культуры, считались священным насекомым , что мостик естественного мира в преисподнюю [ править ] .

Пчела была эмблемой Potnia , то минойской - микенской «Хозяйка», также известный как «The Pure Матери Bee». [1] Ее жрицы получили имя « Мелисса » («пчела»). [2] Кроме того, жрицы, поклоняющиеся Артемиде и Деметре, назывались «пчелами». [3] Микенские гробницы толоса, украшающие гробницы, имели форму ульев. Дельфийскую жрицу часто называют пчелой, и Пиндар отмечает, что она оставалась «дельфийской пчелой» еще долгое время после Аполлона.узурпировали древний оракул и святыню. «Дельфийская жрица в исторические времена жевала лавровый лист, - отмечал Харрисон, - но когда она была пчелой, она наверняка искала вдохновение в сотах». [3] [4] [5]

Миф [ править ]

Гомеровский гимн Аполлону признает , что дар Аполлона пророческий первым пришел к нему из трех пчелиных дев, как правило , но нерешительно , идентифицированных с Thriae , в троице предварительно Греческой Эгейского пчелиных богинь. [6] Серия идентичных тисненых золотых бляшек была обнаружена в Камиросе на Родосе ; [7] они восходят к архаическому периоду греческого искусства седьмого века, но изображаемые ими богини крылатых пчел должны быть намного старше. [4]

Калахари в Сан - люди говорят пчелы , что нес богомола через реку. Обессиленная пчела оставила богомола на парящем цветке, но посадила семя в тело богомола, прежде чем он умер. Семя выросло и стало первым человеком. [8]

В египетской мифологии пчелы выросли из слез бога солнца Ра, когда они приземлились на песок пустыни. [9]

Мок Чи, божество-покровитель пчеловодов, на сосуде майя в стиле кодекса.

Народ Баганда в Уганде хранит легенду о Кинту , первом человеке на земле. Кинту жил один, если не считать коровы. Однажды он попросил разрешения у Ггулу , жившего на небесах, жениться на его дочери Намби . Гулу заставил Кинту пройти пять тестов, прежде чем он согласился. Для последнего теста Кинту было приказано выбрать корову Гулу из стада крупного рогатого скота. Намби помогла Кинту в последнем испытании, превратившись в пчелу, шепча ему на ухо, чтобы выбрать ту, на рог которой она приземлилась. [10] [11] [12]

В греческой мифологии , аристей был богом пчеловодству . После непреднамеренной смерти Эвридики , которая, убегая от него, наступила на змею, ее сестры- нимфы наказали его, убив всех его пчел. Увидев пустые ульи, где обитали его пчелы, Аристей заплакал и посоветовался с Протеем, который посоветовал ему воздать честь Эвридике, принеся в жертву четырех быков и четырех коров. Сделав это, он позволил им сгнить, и из их трупов поднялись пчелы, чтобы заполнить его пустые ульи. [10]

Согласно хеттской мифологии , бог земледелия , Телипину , неистовствовал и не позволял чему-либо расти, а животные не давали потомства. Боги отправились на поиски Телипину, но потерпели неудачу. Затем богиня Ḫannaḫanna послала пчелу, чтобы вернуть его. Пчела находит Телипину, ужалит его и размазывает по нему воском. Бог разозлился еще больше, и только после того, как богиня Камрусепа (или смертный жрец, согласно некоторым источникам) не использовала ритуал, чтобы отправить свой гнев в Подземный мир . [13]

В индуистской мифологии , Парвати был вызван богами , чтобы убить демон Arunasura , который взял на небо и трех миров, в виде Bhramari Деви. Чтобы убить Арунасуру, она несколько раз ужалила его с помощью бесчисленных черных пчел, выходящих из ее тела. Боги, наконец, смогли снова взять под свой контроль небеса и небесные миры. [14] Кроме того, тетива на луке индуистского бога любви Камадевы сделана из сахарного тростника, покрытого пчелами. [15]

В майя мифологии , Ah-Muzen-Cab является одним из богов майя пчел и меда. [16] [ необходима страница ]

Примечания [ править ]

  1. ^ GW Elderkin (1939) «Пчела Артемиды» Американский журнал Филология 60 стр. 203-213
  2. ^ Нойштадт, Эрнст 1906. De Jove cretico (диссертация, Берлин). Глава III «Мелисса деа» обсуждает пчелиных богинь и пчелиных жриц Крита.
  3. ^ а б Харрисон 1922: 442.
  4. ^ a b Кук, Артур Бернар. «Пчела в греческой мифологии» 1895 г. Журнал эллинского общества 15 страниц 1-24
  5. ↑ Мелисса Дельфис , согласноЧетвертой пифийской оде Пиндара , 60.
  6. ^ Шейнберг, Сьюзан 1979. «Пчелы из гомеровского гимна Гермесу». Гарвардские исследования по классической филологии 83 (1979), стр. 1–28.
  7. ↑ Один был проиллюстрирован на чертеже в Harrison 1922: 443, рис 135.
  8. ^ Хриги-в-Африке. "Первый бушмен / сан" . Ворота в Африку . Проверено 30 марта 2017 года .
  9. ↑ Нортон, Холли (24 мая 2017 г.). «Дорогая, я люблю тебя: наши 40 000-летние отношения со скромной пчелой» . Хранитель .
  10. ^ a b Маклиш, Кеннет (1996). Словарь мифов Блумсбери . Блумсбери. ISBN 978-0-7475-2502-8.
  11. ^ "Кинту Человек против Кинту Легенда" . Проверено 19 апреля 2014 года .
  12. ^ «Кинту - первый человек в Буганде» . Проверено 19 апреля 2014 года .
  13. ^ Хоффнер, Гарри А .; Бекман, Гэри М. (1998). Хеттские мифы . Атланта, Джорджия: Scholars Press. стр. 15–16, 20, 22. ISBN 978-0788504884.
  14. ^ «Деви Бхагаватам: Десятая книга: Глава 13» . sacred-texts.com . Проверено 17 октября 2017 года .
  15. ^ Пиво, Роберт (2003). Справочник тибетских буддийских символов . Публикации Serindia. п. 122. ISBN 978-1-932476-03-3.
  16. ^ Milbrath, Сьюзен (1999). Звездные боги майя: астрономия в искусстве, фольклоре и календарях . Серия Линды Шеле в исследованиях майя и доколумбовых исследованиях. Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-75225-3. OCLC  40848420 .

Ссылки [ править ]

  • Харрисон, Джейн Эллен , (1903) 1922. Пролегомены к изучению греческой религии , третье издание, стр. 91 и 442f.
  • Берренс, Доминик (2018): Soziale Insekten in der Antike. Ein Beitrag zu Naturkonzepten in der griechisch-römischen Kultur . Гёттинген: Vandenhoeck & Ruprecht (Hypomnemata 205).
  • Энгельс, Давид / Николай, Карла (ред.), 2008, « Ille operum custos. Kulturgeschichtliche Beiträge zur antiken Bienensymbolik und ihrer Rezeption», Хильдесхайм (Георг Ольмс-пресс, серия Spudasmata 118).
  • Джеймс У. Джонсон, «Это неоклассический Bee» Журнал истории идей 22 .2 (апрель 1961), стр. 262-266.