Бернар Саладин д'Англюр (родился в мае 1936 г.) - канадский антрополог и этнограф . Его работа в первую очередь касалась инуитов Северной Канады, особенно практики шаманизма и представлений о гендере . Как антропологический теоретик, он учился у структуралиста Клода Леви-Стросса , но получил наибольшее признание благодаря своей новаторской методологии и разработке концепции «третьего пола». Он свободно говорит на французском, английском и инуктитут. В настоящее время он является почетным профессором (на пенсии) в Университете Лаваля . [1]
Биографическая информация
Д'Англюр родился во Франции в 1936 году. В возрасте 19 лет д'Англюр приехал в Канаду по стипендии от Fondation Nationale des Bourses Zellidja и путешествовал по Северному Квебеку, проведя несколько недель в поселении Куактак, Нунавик . [2]
По возвращении он получил степень магистра антропологии в Университете Монреаля , которую получил в 1964 году. Д'Англюр получил степень доктора философии. Получил диплом по этнологии в École pratique des hautes études de Paris в 1971 году. Во время своей дипломной работы он поехал в Канаду, чтобы работать в качестве ассистента известного французского антрополога Клода Леви-Стросса в Нунавике, Квебек. [1]
Вернувшись в Канаду в 1971 году, он получил постоянную должность профессора антропологии в Университете Лаваля, а также стал директором кафедры, которую он занимал до 1974 года. [3] Его работа в Университете по-прежнему сосредоточена на Нунавике и Баффиновых островах. - особенно общины иглуликов, нунавутов и инуитского шаманизма .
В 1977 году он основал Études Inuit Studies , двуязычный международный журнал, посвященный этнографии, политическим структурам и серьезным научным исследованиям народов Арктики. Он является основателем проводимой раз в два года конференции по изучению инуитов, а также группы исследований инуитов и приполярных регионов , которая внесла значительный вклад в развитие арктических социальных наук в Канаде. [1] В 2001 году Д'Англюр получил премию правительства Канады в области науки о севере . [4]
В настоящее время он занимает должность почетного профессора (в отставке) в Университете Лаваля .
Антропологическая работа
Методологические вклады
Д'Англюр был пионером в использовании визуальных методов для сбора этнографических данных. Вместе с Асеном Баликчи он был одним из первых, кто применил аудио-видео техники для записи этнографических данных среди инуитов, а также подготовил и проконсультировал более двадцати фильмов, как академических, так и других. Ярким примером последнего является Атанарджуат: Быстрый бегун (Kunuk, 2001). [5]
Он произвел длинномерный этнографический материал, в частности Igloolik Нунает / Igloolik Notre Терра , [6] в сотрудничестве с Мишелем Treguer . Фильм исследует традиционный образ жизни инуитов, на который влияют такие изменения, как сборные дома, и начало процесса, начатого инуитами по созданию Нунавута . [7]
Он также расширил некоторые из работ, в которых он выступал в качестве консультанта, опубликовав « Au Pays des Inuit: Un Film, un Peuple, une Légende» (2002) как этнографический и исторический спутник «Атанарджуат» Кунука .
Он тесно сотрудничал с Igloolik Isuma Productions в производстве, редактировании и консультировании, а также поддерживал тесные отношения с сообществом Иглулик, Нунавут : его сын, Гийом Саладин , является одним из основателей инуитской цирковой труппы Artcirq . [8]
На протяжении всей своей работы антропологом д'Англюр был защитником автономии и самовыражения среди инуитов, а также повторного присвоения культуры и антропологических данных. В 1974 году он основал Association Inuksiutiit Katimajiit Inc. , канадское некоммерческое общество, основной целью которого было возвращение инуитам собранных им данных исследований, таких как карты землепользования и родословные. [9] Он помог перевести на французский язык первый роман на языке инуктитут « Санаак» , написанный Митиарджуком Наппалюком и отредактированный в 1983 году. [10]
Теоретические вклады
Саладин д'Анлур внес значительный объем литературы по теме инуитской культуры, особенно в отношении гендерных конструкций и космогонии : он является автором ста шестнадцати статей, семнадцати книг и различных других публикаций по этой теме.
Исследования Саладина Д'Ангура о шаманизме и гендере выявили концепцию шаманов-инуитов, которая была сильно диссоциирована с традиционно принятыми образами насилия. В « Etre et renaître Inuit: homme, femme ou chamane» (2006) он исследует концепцию шамана-инуита как «пересекающего границы», который может перемещаться между духовным и материальным мирами, а также подпадать под третью концепцию пола - отдельную. от мужчины или женщины. Эта идея шаманизма как превосходящего двойственность пола соперничает с исследованиями социальной жизни инуитов зимой, проведенными Моссом . В то время как инуитские супружеские обмены, которые Мосс провозгласил «сексуальным коммунизмом» , анализ шаманской практики Саладином д'Англюром доказывает создание «третьего пола» как уравновешивающего фактора. [2]
Саладин д'Англур также написал о внутриутробных рассказах инуитов , которые описывают индивидуальные переживания инуитов до рождения - переживания, которые вспоминаются даже в прошлых жизнях и, как таковые, указывают на некоторую связь с концепцией реинкарнации .
Хотя его анализ находился под сильным влиянием школы структуралистов , Саладин д'Англюр часто отклонялся от теорий Леви-Стросса . По словам Леви-Стросс " структурализм , инуиты должны иметь более сложную технологию , чем южные популяции, сохраняя при этом более простую систему родства; Однако данные д'Анлюра указывают на чрезвычайно сложную систему родства, основанную на шаманизме и реинкарнации. [2]
Хотя он никогда не называл себя теоретиком школы структуралистов, они поддерживали тесные профессиональные отношения: Леви-Стросс написал предисловие к « Etre et renaître Inuit» и зашел так далеко, что объявил его будущим классиком. [11]
Избранные публикации
- Être et renaître Inuit. Homme, femme, ou chamane (2006)
- Au Pays des Inuit: Un Film, un Peuple, une Légende (2002)
- Иглулик Нунавут: Иглулик Нотре терр , с Мишелем Тругуэром (1976)
Рекомендации
- ^ a b c Université Laval. "Бернар Саладин Д'Ангур" . Université Laval . Проверено 31 января 2012 года .
- ^ а б в Риу, Кристиан. "L'Igloolik de Bernard Saladin d'Anglure: La vie avant soi" . Le Devoir . Проверено 31 января 2012 года .
- ^ Трембле, Марк-Аделяр. "L'anthropologie en tant que Académique à Laval". Anthropologica . 44 (2): 295–307.
- ^ «Северная научная премия» . Дела аборигенов и северное развитие Канады. Архивировано из оригинального 13 января 2012 года . Проверено 31 января 2012 года .
- ^ «ИсумаТВ» . IsumaTV . Проверено 24 февраля 2012 года .
- ^ Саладин д'Анлюр, Бернар. «Иглулик Нунавут» . IsumaTV . Проверено 20 февраля 2012 года .
- ^ «Иглулик, наша земля» . CNRS . Проверено 19 февраля 2012 года .
- ^ "Artcirq" . Artcirq. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2011 года . Проверено 20 февраля 2012 года .
- ^ «Биографические данные: Бернар Саладин д'Анлюр» . Университет Манитобы. Архивировано из оригинального 10 апреля 2014 года . Проверено 23 января 2012 года .
- ^ "Le roman Sanaaq: une parole place du froid" . Université Laval. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 февраля 2012 года .
- ^ "Детали рендеринга" . Librairie Ombre Blanche . Проверено 19 февраля 2012 года .