Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Телль Маоном .
Не путать с Хорватом Маоном .
Вифмаус
Бет Мэон
Вифмаус находится в Подмандатной Палестине.
Вифмаус
Показано в Подмандатной Палестине
Вифмаус находится в Израиле.
Вифмаус
Вифмаус (Израиль)
Место расположенияИзраиль
Область, крайНижняя Галилея
Координаты32 ° 47′40 ″ N 35 ° 32′00 ″ E / 32.79444°N 35.53333°E / 32.79444; 35.53333 Координаты: 32 ° 47′40 ″ N 35 ° 32′00 ″ E  / 32.79444°N 35.53333°E / 32.79444; 35.53333
Типдеревня (развалины)
История
ПериодыЭллинистический, римский, византийский
КультурыЕврейский
Связана сЕвреи

Вифмаус , или Бет Маун ( греч . Βηθμαούς ) ( иврит : בית מעון ), был еврейской деревней во время позднего Второго Храма и периодов Мишны , и который уже был руинами ( Телль Маун ), когда Китченер посетил это место в 1877 году. [ 1] [2] Он был расположен на холме, непосредственно к северо-западу от старого города Тверии, на расстоянии одной библейской мили , [3] поднимается на высоту 250 метров (820 футов) над уровнем моря. В настоящее время он включен в пределы современного города Верхней Тверии .

Мидраш ( Бытие Рабба § 85: 7) говорит о селе, «Бет Маон, они вознестись к ней из Тверии, но они идут вниз , к нему из Кфар Shobtai.» [4] [5] Иерусалимский Талмуд , ссылаясь на вариант счета, говорит , что они будут идти вниз к Бет Маон от его широкого места. [6]

История [ править ]

Судя по найденным на месте черепкам , это место было заселено еще в эпоху бронзы и железного века . [7]

Иосиф , еврейский генерал, ставший историком, упоминает, что, когда жители Иерусалима поставили его во главе государственных дел Галилеи во время войны с Римом, он переехал вместе с двумя своими сослуживцами, которые были священниками рода Аарона из Сепфориса. в деревню Вифмаус (далее Бет Маон), деревню, расположенную в четырех стадиях ( стадиях ) от Тверии. [8] Именно в Бет-Маоне Иосиф встретил Юста Тивериадского . Там они созвали встречу с главными лицами Тверии, чтобы обсудить план сноса дома, построенного Иродом Тетрархом.в Тверии, и в котором были фигуры живых существ (вопреки иудейскому закону), но чтобы восстановить царское убранство этого дома, состоящее из подсвечников из коринфской латуни, царских столов и большого количества немонетрированных серебро - королю. Однако, когда Иосиф Флавий попрощался с Бет Маэоном и отправился в Верхнюю Галилею, прежде чем Иосиф и сенат Тверии смогли осуществить свои планы, некоторые моряки и бедняки Галилеи разграбили дом, построенный Иродом, и забрали все имущество. портит.

В начале 2-го века нашей эры, после восстания Бар-Кохбы , Бет-Махон стал резиденцией одного из священнических кланов, известных как Хупа . Примерно в это время представители двадцати четырех священнических приходов переехали и поселились в Галилее. [9] [10] В 20-м веке были обнаружены три каменные надписи с именами священников, их порядком и названием местности, куда они переехали после разрушения Второго Храма: в 1920 г. каменная надпись найдена в Ашкелонепоказывает частичный список приходов священников; в 1962 году в Кесарии Маритимской были обнаружены три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи с частичными названиями мест, связанных с курсами жрецов (остальные были реконструированы) , датируемых третьим-четвертым веками; [11] [12] в 1970 году каменная надпись была найдена на частично погребенной колонне в мечети в йеменской деревне Байт аль-Чагир , с указанием десяти имен священников и их соответствующих городов и деревень. Йеменская надпись является самым длинным списком имен такого рода, когда-либо обнаруженным до сих пор, и упоминает священнический курс в Бет Махон. Поэт седьмого века Элеазар бен Киллир, повторяя ту же традицию, также написал литургическое стихотворение с подробным описанием 24 священнических приходов и мест их проживания. [13] Историк и географ Самуэль Кляйн (1886–1940) считает, что стихотворение Киллира доказывает преобладание этого обычая отмечать курсы в синагогах Эрей Исраэль . [14] Целью составления этих списков было сохранить в памяти живую личность и традиции каждой священнической семьи в надежде, что Храм будет быстро восстановлен. [15]

В сохранившихся турецких документах, датированных маем 1566 года, османский правитель султан Сулейман Великолепный приказал залить воду из Бет-Махона и доставить ее в Тверию [16], цель которой сейчас неизвестна, хотя считается, что она предназначалась для сельскохозяйственных нужд. посевы. К апрелю 1566 года, когда работа еще не была завершена и рабочие (под руководством Дона Джозефа Наси ) потребовали от султана больше денег для завершения проекта, султан отказался выделить больше денег на проект. Ниже Бет Маэона, между руинами древней деревни и Тверией, находятся два природных источника.

Карта Фонда исследования Палестины 1880 года, на которой изображен Телль Манун
Анвиль 1794 г. Карта Израиля, Палестины или Святой Земли, показывающая Вифмаус по отношению к Тверии (нажмите, чтобы увеличить)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кондер и Китченер (1881), стр. 371 . Телль Манун изображен на карте 1880 года «Обзор Западной Палестины», лист № 6.
  2. ^ Ср. Кондер, CR (1879), стр. 181
  3. ^ Иштори Хапарчи (2007), стр. 56, в котором упоминается деревня Махон , которую он описывает как находящуюся «в пути в субботу на запад от Тверии». Редактор тома определил это место как Бет Маон , упомянутый в Иерусалимском Талмуде, Сота 1: 8 и Баба Меция 7: 1. Иштори Хапархи ошибочно принял этот Махон в Галилее за то, что Давид и его люди укрылись от царя Саула в 1 Царств 23:24.
  4. Перейти ↑ Klein, S. (1939), p. 16
  5. ↑ Neubauer, A. (1868), стр. 218
  6. ^ Оригинал: paloṭetha = возможно дер. πλατεια («широкое место»). Выше Вифмауса было обширное плато. См. Иерусалимский Талмуд, Сота 1: 8 (7а).
  7. ^ Yitzhaki, А. (1978). Путеводитель по Израилю - Нижняя Галилея и регион Кинерет (полезная энциклопедия для познания страны) (на иврите). 3 . Иерусалим: издательство «Кетер» при Министерстве обороны Израиля. п. 216. OCLC  745203905 ., sv Древние памятники в окрестностях Тиберия: Руины Бейт Маона
  8. ^ Иосиф Флавий, Vita § 12, что эквивалентно библейской миле .
  9. Перейти ↑ Klein, S. (1939), p. 164 (sv בית מעון ); Кляйн, С. (1945), стр. 65
  10. ^ Розенфельд, Б. (1998), стр. 82 [26]
  11. ^ Ави-Йона, М. (1962), стр. 137-139
  12. ^ Ави-Йона, М. (1964), стр. 24-28
  13. ↑ Поэма под названием « Оплакивание 9-го числа месяца Аба» , состоящая из двадцати четырех строф, и последняя строка каждой строфы содержит название деревни, в которой жила каждая священническая семья.
  14. ^ Кляйн, С. (1909); Энрико Туччинарди, Назарет, Надпись Кесарии и рука Бога , (перевод с французского Рене Сальм), Academia, стр. 6–7.
  15. ^ Энрико Tuccinardi, Назарет, Кесарии начертания, и рука Бога , (переводе с французского Рене Салм), Academia, стр. 7
  16. ^ Хейд, У. (1966), стр. 199

Библиография [ править ]

  • Ави-Йонах, М. (1962). «Список священнических курсов из Кесарии». Израильский журнал исследований . 12 (2): 137–139. JSTOR  27924896 .
  • Ави-Йонах, М. (1964). «Кесарийская надпись о 24 священнических курсах». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования (на иврите). Том Мемориала Л.А. Майера (1895-1959): 24–28. JSTOR  23614642 .
  • Кондер, CR (1879). Палаточная работа в Палестине - запись открытий и приключений . 2 . Лондон: Ричард Бентли и сын.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Хейд, У. (1966). «Турецкие документы о восстановлении Тверии в шестнадцатом веке». Сефунот : исследования и источники по истории еврейских общин на Востоке . 10 : 193–210. JSTOR  23416042 .
  • Иштори Хапарчи (2007). Авраам Йосеф Хавацелет (ред.). Сефер Кафтор Вефера (на иврите). 2 (глава 11). Иерусалим.
  • Кляйн, С. (1909). "Barajta der vierundzwanzig Priester Abteilungen (Барайта из двадцати четырех священнических подразделений)". Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas (на немецком языке).
  • Кляйн, С. (1939). Сефер Ха-Ишув (Книга ишува: кладезь информации и записей, надписей и воспоминаний, хранящихся в Израиле и у людей на иврите и других языках в поселении на Земле Израиля) (на иврите) . Иерусалим: Институт Бялика .
  • Кляйн, С. (1945). Иегуда Элицур (ред.). Земля Галилеи: со времен вавилонской иммиграции до редакции Талмуда (на иврите). Иерусалим: Моссад Харав Кук .
  • Нойбауэр, А. (1868). География Талмуда (на французском языке). Париж: М. Леви Фререс.
  • Розенфельд, Бен-Цион (1998). «Места раввинского поселения в Галилее, 70-400 гг. Н. Э .: Периферия против центра». Ежегодник Еврейского унион-колледжа . 69 : 57–103. JSTOR  23508858 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Обзор Западной Палестины, карта 6: IAA , Wikimedia commons