Бхарата-кханда - это термин, используемый в индуистских текстах , включая Веды , Махабхарату , Рамаяну и Пуранику , для описания Индийского субконтинента. Исторический контекст санскритских эпосов - это ведический период (1700–600 гг. До н. Э.), Махаджанапады (600 г. до н. Э.) И последующее формирование Империи Маурьев (322 г. до н. Э.), Начало «золотого века» классической санскритской литературы .
Карта, показывающая расположение королевств, упомянутых в индийских эпосах или Бхарата Кханда.
В индуистских писаниях Бхарата Кханда - это обитаемый мир; известная земля в опыте писателей. [1] [2] [3] Он назван в честь легендарного императора Бхараты и впервые был использован в ведический период (1700–600 гг. До н. Э.).
Границы королевств
Часто реки образовывали границы двух соседних королевств, как это было в случае между северной и южной Панчалой и между западной ( царство Пандавы ) и восточной ( царство Кауравы ) Куру . Иногда большие леса, которые были больше, чем сами королевства, образовывали их границы, как это было в случае леса Наймиша между королевствами Панчала и Косала . Горные хребты, такие как Гималаи, Виндхья и Сахья, также образовали их границы.
Города и села
Некоторые королевства владели главным городом, который служил его столицей. Например, столицей царства Пандавов был Индрапрастха, а царства Кауравов - Хастинапур . Ахичатра была столицей Северной Панчала, тогда как Кампилья была столицей Южной Панчала. Столица Королевства Косала была Айодхья . Помимо главного города или столицы, где находился дворец правящего царя, в королевстве были разбросаны небольшие города и деревни. Налог собирали назначенные королем офицеры из этих деревень и городов. Взамен царь предлагал этим деревням и городам защиту от нападений других королей и грабительских племен, а также от вторжений чужеземных кочевых племен. Король также соблюдал кодекс и порядок в своем королевстве, наказывая виновных.
Взаимодействие между королевствами
Для королевства не существовало пограничной безопасности, и пограничные споры были очень редкими. Один король мог провести военную кампанию (часто обозначаемую как Дигвиджая, что означает победа во всех направлениях ) и победить другого короля в битве, продолжающейся один день. Побежденный король признает превосходство победившего короля. Побежденного короля иногда можно было попросить отдать дань победившему королю. Такая дань будет собираться только один раз, а не на периодической основе. Побежденный король в большинстве случаев мог бы свободно управлять своим королевством, не поддерживая никаких контактов с победившим королем. Не было аннексии одного королевства другим. Часто военный генерал проводил эти кампании от имени своего короля. Военная кампания и сбор дани часто ассоциировались с великим жертвоприношением (например, Раджасуя или Ашвамедха ) в королевстве военного короля. Побежденный король также был приглашен на эти церемонии жертвоприношения в качестве друга и союзника.
Новые королевства
Новые королевства образовывались, когда крупный клан производил более одного короля в поколении. Кура (королевство) клан королей был очень успешным в управлении по всей Северной Индии с их многочисленными царствами, которые образовались после каждого последующего поколения. Точно так же клан царей Ядава сформировал многочисленные королевства в Центральной Индии.
Культурные различия в королевствах
В западных частях Индии доминировали племена, имевшие немного иную культуру, которая считалась неведической в господствующей ведической культуре, господствовавшей в царствах Куру и Панчала. Точно так же в восточных регионах Индии жили некоторые племена, которые относились к этой категории. Племена с неведической культурой, особенно с варварской природой, вместе назывались млечха . В древнеиндийской литературе очень мало упоминалось о северных царствах за Гималаями . Китай упоминался как королевство, известное как Кина, часто сгруппированное с царствами Млечча .