Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Биокультурное разнообразие определяется Луизой Маффи , соучредителем и директором Terralingua , как «разнообразие жизни во всех ее проявлениях: биологических , культурных и языковых, которые взаимосвязаны (и, возможно, совместно эволюционируют) в рамках сложной социально-экологической адаптивной системы. . " [1] «Разнообразие жизни складывается не только из разнообразия видов растений и животных, сред обитания и экосистем на планете, но и из разнообразия человеческих культур и языков». [2] Исследования связали биокультурное разнообразие с устойчивостью социально-экологических систем . [3][4] Определенные географические области были положительно коррелированы с высоким уровнем биокультурного разнообразия, в том числе в низких широтах , с более высокими осадками, более высокими температурами, береговой линией и большими высотами . Отрицательная корреляция обнаружена с районами высоких широт , равнин и более сухого климата. Положительная корреляция также может быть обнаружена между биологическим разнообразием и языковым разнообразием , о чем свидетельствует совпадение между распределением зон разнообразия растений и зон разнообразия языков. Было обнаружено, чтосоциальные факторы, такие как способы существования , также влияют на биокультурное разнообразие. [5]

Измерение биокультурного разнообразия [ править ]

Биокультурное разнообразие можно количественно оценить с помощью QCU (квантовых единиц коэволюции) и отслеживать во времени для количественной оценки биокультурной эволюции (форма коэволюции ). [6] Эта методика может быть использована для изучения роли , которую биокультурное разнообразие играет в устойчивости в социально-экологических системах . [7] [8] Его также можно применять в масштабе ландшафта для определения критически важной культурной среды обитания коренных народов. [9]

«Квантовая единица коэволюции» (QCU) была впервые предложена в 2009 году Кавикой Б. Винтер и Уиллом Макклатчи в качестве единицы измерения коэволюции между людьми и растениями, но имеет приложения для количественной оценки других форм совместной эволюции.

Языковое разнообразие [ править ]

Культурные традиции передаются через язык, что делает язык важным фактором существования биокультурного разнообразия. Количество языков во всем мире сократилось. Индекс языкового разнообразия зафиксировал, что в период с 1970 по 2005 год количество языков, на которых говорят во всем мире, уменьшилось на 20%. Это снижение особенно наблюдалось в отношении языков коренных народов: 60% в Северной и Южной Америке, 30% в Тихом океане и 20% в Африке. В настоящее время в мире говорят на 7000 языках. Половина населения говорит только на 25 из этих языков, в первую пятерку входят мандаринский , испанский , английский , хинди и бенгали.. Остальные 6975 языков делятся между другой половиной населения. [10] Поскольку языки развиваются в данном сообществе говорящих по мере того, как это общество адаптируется к своей среде, языки отражают и выражают биоразнообразие этой области. В районах с высоким биоразнообразием языковое разнообразие также выше, что свидетельствует о большем культурном разнообразии в этих районах. Фактически, многие районы мира, населенные небольшими изолированными сообществами, также являются домом для большого числа эндемичных видов растений и животных. Поскольку этих людей часто считают « хранителями » своего окружения, потеря языкового разнообразия означает исчезновение традиционных экологических знаний ( TEK), важный фактор сохранения биоразнообразия. [11]

Декларация Белен [ править ]

Осведомленность о балансе между биологическим и культурным разнообразием растет в течение нескольких десятилетий. На первом международном конгрессе по этнобиологии в 1988 году ученые встретились с коренными народами, чтобы обсудить способы более эффективного управления использованием природных ресурсов и защиты уязвимых сообществ во всем мире. Они разработали Беленскую декларацию , названную в честь города, где проводился конгресс, в которой были изложены восемь шагов для обеспечения эффективного осуществления природоохранных мероприятий. [12]

Горячие точки биокультурного разнообразия [ править ]

Есть три области, которые были определены как горячие точки биокультурного разнообразия: бассейн Амазонки, Центральная Африка и Индомалайзия / Маленезия. Горячие точки биокультурного разнообразия можно рассчитать путем усреднения значений биологического и культурного разнообразия стран. Культурное разнообразие оценивается на основе «языкового разнообразия страны, религиозного разнообразия и разнообразия этнических групп». [13] Недавние программы в Восточных Гималаях также использовали эту концепцию для содействия сохранению. [14]

Биокультурное сохранение [ править ]

В 2000 году Рикардо Роззи ввел термин «биокультурное сохранение», чтобы подчеркнуть, что «1) вопросы биологии сохранения затрагивают [онтологически, эпистемологически и этически] как людей, так и других живых существ, 2) биологическое и культурное разнообразие неразрывно интегрированы, и 3) социальное благосостояние и биокультурное сохранение идут рука об руку »(стр. 10). [15]Затем Роззи и соавторы предложили совместные подходы к биокультурному сохранению, определив десять принципов: 1) межведомственное сотрудничество, (2) совместный подход, (3) междисциплинарный подход, (4) создание сетей и международное сотрудничество, (5) коммуникация через средства массовой информации. , (6) определение флагманских видов, (7) формальное и неформальное образование на открытом воздухе, (8) экономическая устойчивость и экотуризм, (9) административная устойчивость и (10) исследования и концептуальная устойчивость для сохранения. Эти принципы оказались эффективными для создания биосферного заповедника «Кейп-Хорн» в Чили на южной оконечности Северной и Южной Америки с привлечением множества участников, дисциплин и масштабов. [16]

Биокультурное восстановление [ править ]

Биокультурное восстановление направлено на возрождение многих связей между культурами и биологическим разнообразием, на котором они основаны. Это можно сделать, приложив более активные усилия по восстановлению устойчивости социально-экологических систем . [17] Хотя некоторые ставят под сомнение природоохранную ценность биокультурного восстановления, недавние исследования показали, что такие подходы могут согласовываться с основными целями сохранения. [18] Гавайский ренессанс в Гавайи держатся в качестве глобальной модели для восстановления биокультурного в научной литературе по данной теме. [19] [20]

См. Также [ править ]

  • Биокультурная антропология
  • Биокультурная эволюция
  • Сохранение движения
  • Культурный ландшафт
  • Экология
  • Экосистема
  • Защита окружающей среды
  • Terralingua
  • Сохранение биокультурного разнообразия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маффи, Луиза (2007). Жюль Претти; и другие. (ред.). Справочник SAGE по окружающей среде и обществу . п. 269. ISBN. 9781446250082. Проверено 27 октября 2012 года .
  2. ^ Маффи, Луиза (2012). Сохранение биокультурного разнообразия . Великобритания: Earthscan. п. 5.
  3. ^ Зима, Kawika В .; Макклатчи, Уилл (2008). «Количественная оценка эволюции культурных взаимодействий с растениями: последствия для управления разнообразием для устойчивости социально-экологических систем» (PDF) . Функциональные экосистемы и сообщества . 2 : 1–10.
  4. ^ Зима, Kawika В .; Линкольн, Ноа К .; Беркес, Фикрет (2018). «Социально-экологическая краеугольная концепция: метафора для понимания структуры и функции биокультурной системы» . Устойчивое развитие . 10 (9): 3294. DOI : 10,3390 / su10093294 .
  5. ^ Маффи, Луиза (2012). Сохранение биокультурного разнообразия . Великобритания: Earthscan. С. 6–8.
  6. ^ Зима, Kawika В .; Макклатчи, Уилл (2009). «Блок квантовой коэволюции: пример Awa (Piper methysticum G. Foster) на Гавайях». Экономическая ботаника . 63 (4): 353–362. DOI : 10.1007 / s12231-009-9089-0 . S2CID 26709291 . 
  7. ^ Зима, Kawika В .; Макклатчи, Уилл (2008). «Количественная оценка эволюции культурных взаимодействий с растениями: последствия для управления разнообразием для устойчивости социально-экологических систем». Функциональные экосистемы и сообщества . 2 : 1–10.
  8. ^ Зима, Kawika В .; Линкольн, Ноа К .; Беркес, Фикрет (2018). «Социально-экологическая краеугольная концепция: метафора для понимания структуры и функции биокультурной системы» . Устойчивое развитие . 10 (9): 3294. DOI : 10,3390 / su10093294 .
  9. ^ Зима, Kawika В .; Тиктин, Тамара; Квази, Шимона (2020). «Биокультурное восстановление на Гавайях также способствует достижению основных целей сохранения» . Экология и общество . 25 (1): 26. DOI : 10.5751 / ES-11388-250126 .
  10. ↑ Хармон, Ло, Дэвид, Ионафан. «Индекс языкового разнообразия» . Терралингва: единство в биокультурном разнообразии . Архивировано из оригинального 22 августа 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
  11. ^ Луиза Маффи, изд. (2001). О биокультурном разнообразии . Вашингтон: Смитсоновский институт. С. 1–11.
  12. ^ "Декларация Белен" . Международное общество этнобиологов . Проверено 4 декабря 2012 года .
  13. ^ Ло, Джонатан; Хармон (август 2005 г.). «Глобальный индекс биокультурного разнообразия». Экологические показатели . 5 (3): 231–241. DOI : 10.1016 / j.ecolind.2005.02.005 .
  14. ^ О'Нил, Александр; и другие. (2017-03-29). «Интеграция этнобиологических знаний в сохранение биоразнообразия Восточных Гималаев» . Журнал этнобиологии и этномедицины . 13 (21): 21. DOI : 10,1186 / s13002-017-0148-9 . PMC 5372287 . PMID 28356115 .  
  15. ^ Рикардо Роцци. 2001. Введение. В Fundamentos de Conservación Biológica: Perspectivas Latinoamericanas, eds. Р. Примак, Р. Роззи, П. Файнзингер, Р. Дирзо и Ф. Массардо), стр. 1-22. Fondo de Cultura Económica: México.
  16. ^ Рикардо Розци, Франциска Массардо, Кристофер Андерсон, Курт Хейдингер, Джон Силандер-младший, 2006. Десять принципов сохранения биокультур на южной оконечности Америки: подход к этноботаническому парку Омора. Экология и общество 11 (1): 43. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol11/iss1/art43/
  17. ^ Зима, Kawika В .; Линкольн, Ноа К .; Беркес, Фикрет (2018). «Социально-экологическая краеугольная концепция: метафора для понимания структуры и функции биокультурной системы» . Устойчивое развитие . 10 (9): 3294. DOI : 10,3390 / su10093294 .
  18. ^ Зима, Kawika В .; Тиктин, Тамара; Квази, Шимона (2020). «Биокультурное восстановление на Гавайях также способствует достижению основных целей сохранения» . Экология и общество . 25 (1): 26. DOI : 10.5751 / ES-11388-250126 .
  19. ^ Чанг, Кевин; Зима, Кавика Б .; Линкольн, Ноа К. (2019). «Гавайи в фокусе: навигация по пути глобального биокультурного лидерства» . Устойчивое развитие . 11 (1): 283. DOI : 10,3390 / su11010283 .
  20. ^ Гон, S .; Зима, КБ (2019). «Гавайский ренессанс, который может спасти мир». Американский ученый . 107 (4): 232–239. DOI : 10.1511 / 2019.107.4.232 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-страница ЮНЕСКО о биокультурном разнообразии
  • Terralingua
  • Сохранение биокультурного разнообразия