Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из богемской культуры )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Богемский (значения) .
Не следует путать с богемистикой или богемизмом .
Пьер Огюст Ренуар , Богема (или Лиз Богемская ), 1868, холст, масло, Берлин, Германия: Alte Nationalgalerie

Богема - это практика нетрадиционного образа жизни, часто в компании единомышленников и с небольшим количеством постоянных связей. Он включает в себя музыкальные, художественные, литературные или духовные занятия. В этом контексте богема может быть странником , авантюристом или бродягой .

Это использование слова в английском языке было заимствовано из французского в середине 19 века и использовалось для описания нетрадиционного образа жизни маргинализированных и бедных художников, писателей, журналистов, музыкантов и актеров в крупных европейских городах. [1]

Богема ассоциировалась с неортодоксальными или антиправительственными политическими или социальными точками зрения, которые часто выражались через свободную любовь , бережливость и - в некоторых случаях - простую жизнь , вандвеллинг или добровольную бедность . Более экономически привилегированный, богатый или даже аристократический круг богемы иногда называют haute bohème [2] (буквально «высокая Богема»). [3]

Термин богема появился во Франции в начале 19 века, когда художники и творцы начали концентрироваться в цыганских кварталах с более низкой арендной платой и низшим классом . Богемен был общим термином для ромов во Франции , которые, как ошибочно полагали, достигли Франции в 15 веке через Богемию (западная часть современной Чешской Республики ). Термин « богема» и описание « богема» в данном конкретном контексте не связаны с этническим или географическим термином « богема», поскольку они относятся к исторически коренным народам западной части современной Чешской Республики. [расплывчато ] [4]

Истоки [ править ]

Европейская богема [ править ]

Литературная и художественная богема ассоциировалась во французском воображении со странствующими цыганами . Цыгане по-французски назывались bohémiens не только потому, что считалось, что они пришли во Францию ​​из Богемии [4] [5], но и литературная богема, и цыгане были аутсайдерами, вне общепринятого общества и не обеспокоенными его неодобрением. Использование французских и английских терминов для обозначения цыган в настоящее время является старомодным и архаичным, соответственно, и и французские, и английские термины несут в себе оттенок тайного просвещения (и считаются антонимами слова филистер.) и менее часто предполагаемый уничижительный оттенок небрежности в отношении личной гигиены и супружеской верности.

Главный герой французской оперы « Кармен» (1876), действие которой происходит в испанском городе Севилья , упоминается как «богеменна» в либретто Мейля и Галеви. Ее фирменная ария объявляет себя «цыганским ребенком» (enfant de Bohême) , идущим туда, куда ему заблагорассудится, и не подчиняющимся никаким законам.

Термин «богема» в наши дни стал очень общепринятым для описания определенного вида литературных цыган, независимо от того, на каком языке он говорит или в каком городе живет ... Богемец - это просто художник или « литератор». «кто сознательно или бессознательно отходит от условностей в жизни и в искусстве.

-  Вестминстерское обозрение , 1862 г. [4] )

Сборник рассказов Анри Мюрже « Scènes de la vie de bohème» (« Сцены из богемской жизни» ), опубликованный в 1845 году, был написан, чтобы прославить и узаконить богемный образ жизни. [6] Коллекция Murger легли в основу Пуччини «ы оперы Богема (1896).

В Англии богема в этом смысле изначально была популяризирована в романе Уильяма Мейкписа Теккерея « Ярмарка тщеславия» , опубликованном в 1848 году. Общественное восприятие альтернативного образа жизни, якобы возглавляемого художниками, было дополнительно сформировано романтизированным романом-бестселлером Жоржа дю Морье. Богемская культура Трилби (1894). В романе рассказывается о состояниях трех английских художников- экспатриантов , их ирландских моделей и двух ярких музыкантов из Центральной Европы в художественном квартале Парижа.

В испанской литературе богемский импульс можно увидеть в пьесе Рамона дель Валье-Инклана « Люсес де Богемия» , опубликованной в 1920 году.

В своей песне Богема , Шарль Азнавур описал богемный образ жизни в Монмартре . Фильм Мулен Руж! (2001) также представляет богемный образ жизни актеров и художников на Монмартре на рубеже 20-го века.

Американская богема [ править ]

Богемская роща во время летних праздников, около 1911–1916 гг.

В 1850-х годах богемская культура начала утверждаться в Соединенных Штатах через иммиграцию. [7] В Нью-Йорке в 1857 году группа из 15-20 молодых, образованных журналистов процветала как самопровозглашенные представители богемы до начала Гражданской войны в США в 1861 году. [8] Эта группа собралась в немецком баре на Бродвее под названием Pfaff's beer. погреб . [9] Среди участников были их лидер Генри Клэпп младший , Ада Клэр , Уолт Уитмен , Фитц Хью Ладлоу и актриса Ада Айзекс Менкен . [9]

Подобные группы в других городах также были разбиты Гражданской войной, и репортеры рассредоточились, чтобы освещать конфликт. Во время войны корреспонденты стали носить титул «богемы», а газетчики в целом взяли это прозвище. Богемский стал синонимом газетного писателя. [8] В 1866 году военный корреспондент Юниус Анри Браун , писавший для New York Tribune и Harper's Magazine , описал таких богемных журналистов, как он, а также нескольких беззаботных женщин и беззаботных мужчин, с которыми он столкнулся в годы войны. [10]

Журналист из Сан-Франциско Брет Харт впервые написал как «Богемец» в «Золотой эре» в 1861 году, причем этот персонаж принимал участие во многих сатирических действиях, которые были опубликованы в его книге « Богемские документы» в 1867 году. Харт писал: «Богемия никогда не была географически расположена. , но в любой ясный день, когда солнце садится, если вы подниметесь на холм Телеграф , вы увидите его приятные долины и покрытые облаками холмы, сверкающие на западе  ... » [11]

Марк Твен включил себя и Чарльза Уоррена Стоддарда в категорию богемы в 1867 году. [8] К 1872 году, когда группа журналистов и художников, регулярно собирающихся для культурных мероприятий в Сан-Франциско, подбирала имя, термин «богема» стал основным. выбор, и родился Богемный клуб . [12] Члены клуба, которые были признаны и успешны, столпы своего сообщества, респектабельные семьянины, пересмотрели свою собственную форму богемы, включив в нее таких, как они, увлеченных жизнью , спортсменов и ценителей изящных искусств . [11] Член клуба и поэт Джордж Стерлинг ответил на это переопределение:

Любой, кто хорошо сочетает веселые привычки, считает, что он имеет право называться богемным. Но это неверное утверждение. По крайней мере, два существенных элемента богемы. Первое - это преданность или пристрастие к одному или нескольким из семи искусств ; другой - бедность. Напрашиваются и другие факторы: например, мне нравится думать о своих богемцах молодыми, радикальными в своем взгляде на искусство и жизнь; в нетрадиционный, и, хотя это спорно, так как жители в городе достаточно большой , чтобы иметь несколько жестокую атмосферу всех больших городов.

-  Parry, 2005 [13] ).

Несмотря на свои взгляды, Стерлинг ассоциировался с Богемным клубом и гулял с художником и промышленником в Богемской роще . [13]

Канадский композитор Оскар Фердинанд Тельгманн и поэт Джордж Фредерик Камерон написали песню «Богемский» в опере 1889 года « Лев, королевский кадет» . [14]

Озорной американский писатель и член Богемского клуба Гелетт Берджесс , придумавший слово рекламное объявление , дал такое описание аморфного места под названием Богемия:

Гелетт Берджесс нарисовал эту причудливую «Карту Богемии» для журнала « Жаворонок» 1 марта 1896 года (см. Также «Зимнюю сказку» § Побережье Богемии ).

Принимать мир таким, какой он есть, - плохое к лучшему, использовать лучшее в настоящем моменте - одинаково смеяться над Фортуной, будь она щедрой или недоброй, - свободно тратить, когда у человека есть деньги, и весело надеяться, когда у него есть нет - беспечно управлять временем, жить любовью и искусством - таковы характер и дух современного богемы в его внешнем и видимом аспекте. Это легкая и изящная философия, но это Евангелие момента, эта экзотерическая фаза богемской религии; и если в некоторых благородных натурах он достигает смелой простоты и естественности, он может также давать свои заповеди бабочки некоторым очень красивым порокам и милым недостаткам, ибо в Богемии можно найти почти все грехи, кроме лицемерия. ...

Его недостатки чаще заключаются в потворстве своим слабостям, бездумности, тщеславию и промедлению, и они обычно идут рука об руку с щедростью, любовью и милосердием; ведь в Богемии недостаточно быть самим собой, нужно также позволять другим быть самими собой. ...

Что же делает эту мистическую империю Богемии уникальной и в чем очарование ее ментальной сказочной страны? Дело в том, что во всей Чехии нет дорог! Нужно выбрать и найти свой собственный путь, быть самим собой, жить своей жизнью.

-  Ayloh, 1902 [15] ).

В Нью-Йорке пианист Рафаэль Джозеффи вместе с друзьями, такими как Рубин Голдмарк , в 1907 году сформировал организацию музыкантов под названием «The Bohemians (Нью-йоркский клуб музыкантов)». [16] Рядом с Таймс-сквер Джоэл Ренальдо председательствовал на « Богемном освежении Джоэла», где собиралась богемная толпа с начала 20-го века, пока Сухой закон не начал кусаться. [17] [18] [19] [20] Джонатан Ларсон «s музыкальная аренда , а именно песня„ La Vie Boheme “изображали постмодернистскую Bohemian культуры в Нью - Йорке в конце 20 - го века.

В мае 2014 года статья на NPR показала, что по прошествии полутора веков некий богемский идеал жизни в бедности ради искусства потерял популярность среди последнего поколения американских художников. В статье недавний выпускник Школы дизайна Род-Айленда рассказала, что «ее одноклассники мало интересовались тем, чтобы жить на чердаках и есть лапшу рамэн ». [21]

Люди [ править ]

Иллюстрация из книги Анри Мюржера « Богемная жизнь» 1899 года .

Этот термин стал ассоциироваться с различными художественными или академическими сообществами и используется как обобщенное прилагательное для описания таких людей, окрестностей или ситуаций: богемный ( бохо - неформальный) определяется в The American College Dictionary как «человек с художественными или интеллектуальными наклонностями, который живет и действует, не соблюдая общепринятые правила поведения ".

Многие выдающиеся европейские и американские деятели XIX и XX веков принадлежали к богемной субкультуре , и любой исчерпывающий «список богемы» будет утомительно длинным. Богема была одобрена некоторыми буржуазными авторами , такими , как Оноре де Бальзак , [ править ] , но большинство консервативных культурных критиков не оправдывают богемный образом жизни. [ необходима цитата ]

В книге «Богемский манифест : практическое руководство по жизни на грани» автор Ларен Стовер разбивает богемное искусство на пять различных мировоззрений или стилей, а именно:

  • Модерн: богатые богемы, пытающиеся соединить традиционную богемность с современной культурой.
  • Цыгане: типы экспатриантов, они создают свой собственный цыганский идеал нирваны, куда бы они ни пошли.
  • Бит : тоже бродяги, но нематериалистические и ориентированные на искусство
  • Дзен: пост-бит, сосредоточение на духовности, а не на искусстве.
  • Денди : денег нет, но постарайтесь сделать вид, будто они у них есть, покупая и демонстрируя дорогие или редкие предметы, например, бренды алкоголя [22]

Эме Крокер , американская путешественница, авантюристка, наследница и мистик, в 1910-х годах в мировой прессе была названа «королевой Богемии» за то, что она жила раскованной, сексуально раскрепощенной и агрессивно нонконформистской жизнью в Сан-Франциско, штат Нью-Йорк. , и Париж. Она потратила большую часть своего состояния, унаследованного от отца Эдвина Б. Крокера , железнодорожного магната и коллекционера произведений искусства, на путешествия по всему миру (дольше всего на Гавайях, в Индии, Японии и Китае) и на вечеринки со своими известными художниками. время, такое как Оскар Уайльд , Роберт Луи Стивенсон , Марк Твен , Бэрриморы , Энрико Карузо , Айседора Дункан , Анри Матисс, Огюст Роден и Рудольф Валентино . У Крокера было бесчисленное количество романов, и он женился пять раз за пять разных десятилетий ее жизни, причем каждому мужчине было за двадцать. Она была известна своими татуировками и домашними змеями и, как сообщается, основала первую буддийскую колонию на Манхэттене. Духовно любознательный, Крокер имел десятилетний роман с оккультистом Алистером Кроули и был преданным учеником хатха-йоги. [ необходима цитата ]

Максвелл Боденхайм , американский поэт и писатель, был известен как король богемы Гринвич-Виллидж в 1920-х годах, и его произведения принесли ему международную известность в эпоху джаза .

Бывшая пивоварня превратилась в художественный центр в Пренцлауэр-Берг.

В Соединенных Штатах 20-го века богемный импульс был хорошо заметен в хипстерах 1940 -х, поколении битников 1950-х годов (на примере таких писателей, как Уильям С. Берроуз , Аллен Гинзберг , Джек Керуак и Лоуренс Ферлингетти ), гораздо более распространенных 1960-х. контркультура и хиппи 1960-х и 1970-х годов .

Rainbow Gatherings можно рассматривать как еще одно современное всемирное выражение богемного импульса. [23] Примером из Америки является Burning Man , ежегодный фестиваль искусств, проводимый в пустыне Невада.

В 2001 году политический и культурный обозреватель Дэвид Брукс утверждал, что большая часть культурного этоса зажиточных американцев среднего класса происходит от богемы, придумав оксюморон «буржуазные богемы» или «бобо» . [24] Аналогичный термин в Германии - Bionade-Biedermeier , немецкий неологизм 2007 года, объединяющий Bionade (модный бренд лимонада) и Biedermeier (эпоха интроспективной центральноевропейской культуры между 1815 и 1848 годами). Чеканка была введена в 2007 году немецким журналистом Хеннингом Зусебахом в статье о берлинском Пренцлауэр-Берге , опубликованной в Zeitmagazin.Стиль жизни. [25] Термин, переносимый через дефис, стал популярным и с тех пор цитируется и упоминается. Немецкий телеканал ARD использовал название « Богема и бидермайер» в документальном фильме 2009 года о берлинском Пренцлауэр-Берге . [26] Основное внимание было уделено главным героям, которые способствовали созданию образа рая для (органических и воспитывающих детей) обеспеченных, изображая кафе, где «Bionade-Biedermeier потягивает из Fair-Trade ». [26]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Первое упоминание в этом смысле на английском языке, 1848 г. ( OED ).
  2. ^ "Интернет-словарь SeaDict" . Архивировано из оригинала 6 апреля 2015 года . Проверено 16 ноября 2013 года .
  3. ^ Turque, Билл (17 февраля 2013). «Округ Монтгомери выглядит модно» . Вашингтон Пост . Проверено 16 ноября 2013 года .
  4. ^ a b c Харпер, Дуглас (ноябрь 2001 г.). « Богемская этимология» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 27 декабря 2008 .
  5. ^ Bohemian архивации 2018-08-14 в Wayback Machine в The American Heritage словарь английского языка , пятое издание. Компания Houghton Mifflin.
  6. ^ "Scenes de la Vie de Boheme" . www.mtholyoke.edu . Проверено 22 апреля 2008 .
  7. ^ Рой Котинек, Джон Кохасси (2008). «Американские культурные повстанцы: авангардные и богемные художники, писатели и музыканты с 1850-х по 1960-е годы». МакФарланд
  8. ^ a b c Проект Марка Твена. Пояснительные примечания к письму Сэмюэля Лангхорна Клеменса Чарльзу Уоррену Стоддарду от 23 апреля 1867 года. Проверено 26 июля 2009 года.
  9. ^ a b Тарнофф, Бенджамин (2014). Богема: Марк Твен и писатели из Сан-Франциско, которые заново изобрели американскую литературу . Penguin Press. С. 54–55. ISBN 978-1594204739.
  10. ^ Браун, Юниус Анри. Четыре года в Сецессии , OD Case and Co., 1866 г.
  11. ^ a b Ogden, Dunbar H .; Дуглас Макдермотт; Западный театр Роберта Кароли Сарлоша : образ и влияние , Родопи, 1990, стр. 17–42. ISBN 90-5183-125-0 
  12. ^ Богемный клуб . Конституция, подзаконные акты и правила, должностные лица, комитеты и члены , Богемский клуб, 1904 г., стр. 11. Праздник полувекового юбилея в роще, проводившийся в Field Circle в ночь в пятницу 28 июля 1922 г .: Хейг Патигиан, отец полувековой праздник праздника в роще, 1922], Bohemian Club, 1922, стр. 11–11. 22.
  13. ^ а б Парри, 2005, стр. 238.
  14. ^ «Лео, Королевский кадет [микроформа]: Кэмерон, Джордж Фредерик, 1854–1885: Бесплатная загрузка и потоковая передача: Интернет-архив» . Archive.org. 2001-03-10 . Проверено 30 декабря 2011 .
  15. ^ Берджесс, Гелетт . "Где Богемия?" собраны в "Романсе банальности" . Сан-Франциско: Ayloh, 1902. стр. 127–28.
  16. ^ Krehbiel, Генри Эдвард. The Bohemians (Нью-Йоркский клуб музыкантов) Историческое повествование и запись. Написано и составлено к празднованию пятнадцатой годовщины основания Клуба (1921 г.) , стр. 7–11.
  17. ^ «ЗАБРАТЬ НА 75000 долларов НА БОЛЬШОМ СУХОМ ПРИВОДЕ» . Нью-Йорк Таймс . 2 сентября 1920 . Проверено 26 марта 2011 года .
  18. ^ "Вы не должны ломать дарвиновскую теорию у Джо" . Нью-Йорк Таймс . 2 ноября 1913 . Проверено 26 марта 2011 года .
  19. ↑ Петерс, Лиза Н. (18 февраля 2011 г.). «Кафе Джоэля Макса Вебера: на свет выходит забытое учреждение в Нью-Йорке» . Блог о современном и современном искусстве Spanierman . Проверено 26 марта 2011 года .
  20. ^ "Богемное освежение Джоэла" Ресторанное дело через историю
  21. ^ Нед Улаби (директор) (2014-05-15). «В дорогих городах голодный художник из Богемии быстро стареет» . Все учтено . NPR . Проверено 31 мая 2014 .
  22. ^ Стовер, Ларен (2004). Богемский манифест: полевой справочник по жизни на грани . Bulfinch Press. ISBN 0-8212-2890-0.
  23. Перейти ↑ Niman, Michael I. (1997). Люди радуги: кочевая утопия . Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. ISBN 0-87049-988-2.
  24. ^ Брукс, Дэвид (2001). Бобо в раю: новый высший класс и как они туда попали . Нью-Йорк Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-85378-7.
  25. ^ Sußebach, Henning (2009-01-08). "Szene: Bionade-Biedermeier" . Die Zeit . ISSN 0044-2070 . Проверено 2 сентября 2016 . 
  26. ^ a b News.de-Redaktion. "ARD-Doku 'Berlin-Prenzlauer Berg': Boheme und Biedermeier" . Архивировано из оригинала на 2015-09-28 . Проверено 27 сентября 2015 .

Библиография [ править ]

  • Истон, Малкольм (1964). Художники и писатели в Париже. Богемская идея, 1803–1867 гг. (Изд. ASIN B0016A7CJA). Лондон: Арнольд.
  • Гранья, Сезар (1964). Богема против буржуа: французское общество и французский писатель в девятнадцатом веке . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0-465-00736-8.
  • Парри, Альберт. (2005.) Гарретс и претенденты: история богемы в Америке , Cosimo, Inc. ISBN 1-59605-090-X 
  • Стэнселл, Кристин (2000). Американские современные: Богемный Нью-Йорк и создание нового века . Генри Холт и компания. ISBN 0-8050-4847-2.
  • Уилсон, Элизабет (2002). Богема: гламурные изгои . Таурис Парк Мягкие обложки. ISBN 1-86064-782-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Левин, Джоанна (2010). Богемия в Америке, 1858–1920 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-6083-6.
  • Смит, Лемюэль Дуглас (1961). Настоящая Богемия: социологическое и психологическое исследование битов . Литературное лицензирование, ООО. ISBN 978-1258382728.Исследование ритмичного образа жизни 1950-х и 1960-х годов.
  • Сигел, Джерролд (1999). Богемный Париж: культура, политика и границы буржуазной жизни, 1830–1930 . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-6063-8.
  • Тарнофф, Бенджамин (2014) Богемы : Марк Твен и писатели из Сан-Франциско, которые заново изобрели американскую литературу. Книги пингвинов. ISBN 978-1594204739 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Богема и контркультура
  • Богема , дискуссия на BBC Radio 4 с Гермионой Ли, Вирджинией Николсон и Грэмом Роббом (« В наше время» , 9 октября 2003 г.)