| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Социальная изоляция или социальная маргинализация - это социальное невыгодное положение и отнесение к периферии общества . Этот термин широко используется в Европе и впервые был использован во Франции . [1] Он используется в различных дисциплинах, включая образование , социологию , психологию , политику и экономику . [2]
Социальная изоляция - это процесс, при котором людям блокируют (или лишают полного доступа) различные права , возможности и ресурсы, которые обычно доступны членам другой группы и которые имеют основополагающее значение для социальной интеграции и соблюдения прав человека в этой конкретной группе. группа [3] (например, жилье, занятость, здравоохранение, гражданская активность, демократическое участие и надлежащая правовая процедура ).
Отчуждение или лишение гражданских прав в результате социальной изоляции может быть связано с социальным классом человека , расой, цветом кожи, религиозной принадлежностью, этническим происхождением, образовательным статусом , отношениями в детстве [4], уровнем жизни и / или политическими взглядами и внешностью. Такие исключающие формы дискриминации могут также применяться к людям с ограниченными возможностями , меньшинствам , ЛГБТК + людям, потребителям наркотиков , [5] выпускникам учреждений по уходу [6], пожилым людям и молодежи.. Любой, кто каким-либо образом отклоняется от общепринятых норм населения, может тем самым стать объектом грубых или тонких форм социальной изоляции.
Результатом социальной изоляции является то, что пострадавшие люди или сообщества лишены возможности полноценно участвовать в экономической, социальной и политической жизни общества, в котором они живут. [7] Это может привести к сопротивлению в форме демонстраций, протестов или лоббирования со стороны исключенных людей. [8]
Концепция социальной изоляции привела к выводу исследователя о том, что во многих европейских странах влияние социальных неблагоприятных факторов, влияющих на благополучие всех людей, в том числе с особыми потребностями, оказывает все более негативное влияние. [9]
Обзор [ править ]
Большинство характеристик, перечисленных в этой статье, присутствуют вместе в исследованиях социального исключения из-за его многомерности.
Другой способ сформулировать определение социальной изоляции:
Социальная изоляция - это многомерный процесс прогрессирующего социального разрыва, отделения групп и отдельных лиц от социальных отношений и институтов и предотвращения их полноценного участия в нормальной, нормативно предписанной деятельности общества, в котором они живут. [10]
В альтернативной концептуализации социальная изоляция теоретически возникает на индивидуальном или групповом уровне по четырем взаимосвязанным измерениям: недостаточный доступ к социальным правам , материальные лишения, ограниченное участие в жизни общества и отсутствие нормативной интеграции. Затем он рассматривается как совокупный результат личных факторов риска (возраст, пол, раса); макросоциальные изменения (демографические, экономические изменения и развитие рынка труда, технологические инновации, эволюция социальных норм); государственное законодательство и социальная политика; и фактическое поведение предприятий, административных организаций и сограждан. [11]
Индивидуальное исключение [ править ]
"Маргинальный человек ... это тот, кого судьба приговорила жить в двух обществах и в двух, не просто разных, но антагонистических культурах ... его ум - это горнило, в котором, можно сказать, тают и тают две разные и непоколебимые культуры. , полностью или частично, плавится ". [12]
Социальная изоляция на индивидуальном уровне приводит к исключению человека из значимого участия в жизни общества. [13] Примером может служить исключение матерей-одиночек из системы социального обеспечения до реформ социального обеспечения 1900-х годов. Современная система социального обеспечения основана на концепции права на основные средства быть продуктивным членом общества, как органической функции общества, так и компенсации за предоставленный общественно полезный труд. Вклад матери-одиночки в общество основан не на формальной занятости , а на представлении о том, что обеспечение благосостояния детей является необходимыми социальными расходами. В некоторых ситуациях, связанных с карьерой, работа по уходу обесценивается, и материнстворассматривается как препятствие для трудоустройства. [14] Одинокие матери ранее подвергались маргинализации, несмотря на их важную роль в социализации детей.из-за взглядов, что человек может внести значительный вклад в общество только через "оплачиваемую" работу, а также из-за культурных предубеждений против незамужних матерей. Когда единственная задача отца считалась кормильцем, его маргинализация была в первую очередь функцией классовых условий. Одиночное отцовство приносит дополнительные испытания из-за того, что общество меньше принимает мужчин, которым «сходит с рук», если они не работают, и общей невидимости / непризнания отцов-одиночек в обществе. Признание необходимости участия отцов, возможно, можно найти, изучив изменения в первоначальном клиническом отчете о роли отца, опубликованном Американской академией педиатрии в мае 2004 года [15].Восьминедельный отпуск для отца - хороший пример одного социального изменения. Поставщики услуг по уходу за детьми имеют возможность оказывать большее влияние на ребенка и структуру семьи, поддерживая отцов и увеличивая участие отца. [16]
В более широком смысле, многие женщины сталкиваются с социальной изоляцией. Муса-Мита рассматривает западное феминистское движение как прямую реакцию на маргинализацию белых женщин в обществе. [17] Женщин исключали из рабочей силы, и их работа по дому не ценилась. Феминистки утверждали, что мужчины и женщины должны в равной степени участвовать в рабочей силе, в государственном и частном секторах, а также дома. Они также сосредоточили внимание на трудовом законодательстве для расширения доступа к занятости, а также на признании воспитания детей ценной формой труда. В некоторых странах сегодня женщины по-прежнему изолированы от руководящих должностей и продолжают зарабатывать меньше мужчин на руководящих должностях. [18]
Другой пример индивидуальной маргинализации - исключение людей с ограниченными возможностями из рабочей силы. Грандз обсуждает точку зрения работодателя о приеме на работу людей с ограниченными возможностями как о снижении производительности , увеличении количества прогулов и увеличении количества несчастных случаев на рабочем месте. [19] Кантор также обсуждает обеспокоенность работодателей чрезмерно высокой стоимостью размещения людей с ограниченными возможностями. [19] Маргинализация людей с ограниченными возможностями сегодня широко распространена, несмотря на законодательство, направленное на предотвращение этого в большинстве западных стран, а также на академические достижения, навыки и подготовку многих людей с ограниченными возможностями.[19]
Исключены также лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и интерсексуалы ( ЛГБТИ ) из-за их сексуальной ориентации , гендерной идентичности и / или половых характеристик. В Джокьякартских принципах требуют, чтобы государства и сообщество отменить любые стереотипы о людях , ЛГЮТ, а также стереотипные гендерные роли .
«Изоляция присуща почти каждой профессиональной, религиозной или культурной группе большого города. Каждая из них развивает свои собственные чувства, отношения, коды, даже свои собственные слова, которые в лучшем случае лишь частично понятны другим». [20]
Исключение сообщества [ править ]
Многие сообщества испытывают социальную изоляцию, такую как расовые (например, черные ) (например, неприкасаемые или низшие касты или далиты в индийской кастовой системе ) и экономические (например, цыганские ) сообщества.
Одним из примеров является община аборигенов в Австралии. Маргинализация общин аборигенов - продукт колонизации . В результате колониализма общины аборигенов потеряли свою землю, были вынуждены переселиться в бедные районы, потеряли источники средств к существованию и были исключены с рынка труда. Кроме того, общины аборигенов утратили свою культуру и ценности в результате принудительной ассимиляции и утратили свои права в обществе. [21] Сегодня различные общины аборигенов по-прежнему изолированы от общества из-за разработки методов, политики и программ, которые «отвечали потребностям белых людей, а не потребностям самих маргинализированных групп». [22]Йи также связывает маргинализацию с сообществами меньшинств , описывая концепцию белизны как поддержание и соблюдение доминирующих норм и дискурса. [22] Бедные люди, живущие в захудалых муниципальных усадьбах и районах с высоким уровнем преступности, могут оказаться в социальной изоляции . [23]
Авторы [ править ]
Социальная изоляция имеет множество факторов. Основные факторы включают расу, доход, статус занятости, социальный класс, географическое положение, личные привычки и внешний вид, образование, религию и политическую принадлежность.
Глобальный и структурный [ править ]
Глобализация (глобальный капитализм), иммиграция, социальное обеспечение и политика - это более широкие социальные структуры, которые могут отрицательно повлиять на доступ к ресурсам и услугам, что приводит к социальной изоляции отдельных лиц и групп. Аналогичным образом, более широкое использование информационных технологий и аутсорсинг компаний привели к отсутствию гарантий занятости и увеличению разрыва между богатыми и бедными. Альфонс, Джордж и Моффат (2007) обсуждают, как глобализация обусловливает уменьшение роли государства с увеличением поддержки со стороны различных «корпоративных секторов, приводящих к грубому неравенству, несправедливости и маргинализации различных уязвимых групп» (стр. 1). Компании передают на аутсорсинг, рабочие места теряются, прожиточный минимумпродолжает расти, а земля отчуждается крупными компаниями. Материальные товары производятся в большом количестве и продаются по более низким ценам, в то время как в Индии, например, черта бедности снижена, чтобы скрыть количество людей, которые фактически живут в бедности в результате глобализации. Глобализация и структурные силы усугубляют бедность и продолжают вытеснять людей на обочину общества, в то время как правительства и крупные корпорации не решают эти проблемы (Джордж П., SK8101, лекция, 9 октября 2007 г.).
Определенный язык и значение, придаваемое языку, могут вызывать универсализирующие дискурсы, находящиеся под влиянием западного мира, что Sewpaul (2006) описывает как «потенциал разбавления или даже уничтожения местных культур и традиций и отрицания контекстно-зависимых реалий» ( стр.421). Сьюпол (2006) подразумевает, что влияние доминирующих глобальных дискурсов может вызвать индивидуальное и культурное смещение, а также переживание «делокализации», поскольку индивидуальные представления о безопасности находятся под угрозой (стр. 422). Отсутствие безопасности и страх перед неизвестным будущим и нестабильностью могут привести к вытеснению, изоляции и принудительной ассимиляции.в доминирующую группу. Для многих это еще больше выталкивает их на обочину общества или привлекает новых членов на окраины из-за глобального капитализма и доминирующих дискурсов (Sewpaul, 2006).
С преобладающим понятием глобализации мы теперь наблюдаем рост иммиграции, поскольку мир становится все меньше и меньше, а миллионы людей переезжают каждый год. Это связано с трудностями и борьбой за то, что новичок думал о новой жизни с новыми возможностями. Фергюсон, Лавалетт и Уитмор (2005) обсуждают, как иммиграция имеет прочную связь с доступом к программам социальной поддержки. Новичков постоянно бомбардируют невозможностью получить доступ к ресурсам страны, потому что их считают «недостойными иностранцами» (стр. 132). Это приводит к отказу в доступе к государственному жилью , медицинским льготам, службам поддержки трудоустройства и социальному обеспечению.преимущества (Ferguson et al., 2005). Новички считаются недостойными или что они должны доказать свое право , чтобы получить доступ к предметам первой необходимости. Совершенно очевидно, что люди подвергаются эксплуатации и маргинализации внутри страны, в которую они эмигрировали (Ferguson et al., 2005).
Государства всеобщего благосостояния и социальная политика также могут исключать людей из предметов первой необходимости и программ поддержки. Социальные выплаты были предложены, чтобы помочь людям получить доступ к небольшому количеству материальных благ.(Янг, 2000). Янг (2000) далее обсуждает, как «обеспечение благосостояния само по себе порождает новую несправедливость, лишая зависимых от него прав и свобод, которыми обладают другие… Маргинализация несправедлива, потому что она блокирует возможность реализовать способности социально определенным и признанным способом» ( стр.41). Существует мнение, что, оказывая минимальную социальную поддержку, человек будет свободен от маргинализации. На самом деле, программы социальной поддержки еще больше приводят к несправедливости, ограничивая определенное поведение, а также человек уполномочен перед другими агентствами. Человек вынужден соблюдать новую систему правил, сталкиваясь с социальной стигмой и стереотипами.от доминирующей группы в обществе, дальнейшая маргинализация и исключение людей (Young, 2000). Таким образом, положения о социальной политике и социальном обеспечении отражают доминирующие в обществе понятия, создавая и укрепляя категории людей и их потребности. Он игнорирует уникально-субъективную человеческую сущность, продолжая цикл доминирования (Wilson & Beresford, 2000).
Безработица [ править ]
Признавая многомерность исключения, политическая работа, проводимая в Европейском союзе, была сосредоточена [ необходима цитата ] на безработице.как ключевая причина или, по крайней мере, корреляция с социальной изоляцией. Это связано с тем, что в современных обществах оплачиваемая работа является не только основным источником дохода, на который можно покупать услуги, но также является источником индивидуальности и чувства собственного достоинства людей. Социальные сети большинства людей и чувство принадлежности к обществу также связаны с их работой. Многие индикаторы крайней социальной изоляции, такие как бедность и бездомность, зависят от денежного дохода, который обычно получается от работы. Социальная изоляция может быть возможным результатом длительной безработицы, особенно в странах со слабыми системами социальной защиты. [24] Таким образом, большая часть политики, направленной на сокращение социальной изоляции, сосредоточена на рынке труда:
- С одной стороны, сделать людей, подвергающихся риску исключения, более привлекательными для работодателей, то есть более "трудоспособными".
- С другой стороны, чтобы побудить (и / или обязать) работодателей быть более инклюзивными в своей политике занятости.
Инициатива ЕС EQUAL Community исследовала способы повышения инклюзивности рынка труда. Работа по социальной изоляции в более широком смысле осуществляется посредством открытого метода координации (OMC) между правительствами государств-членов. Цель 10 в области устойчивого развития Организации Объединенных Наций также является примером глобальных инициатив, направленных на содействие социальной интеграции для всех к 2030 году [25].
Религия [ править ]
Некоторые религиозные традиции рекомендуют отлучать от церкви лиц, которые, как утверждается, отклоняются от религиозного учения, а в некоторых случаях - избегать членов семьи. Некоторые религиозные организации допускают порицание критиков.
В разных обществах отдельные люди и сообщества могут быть исключены из общества на основании их религиозных убеждений. Социальная враждебность по отношению к религиозным меньшинствам и межобщинное насилие имеют место в регионах, где правительства не проводят политику, ограничивающую религиозную практику меньшинств. Исследование, проведенное Pew Research Center , по международной религиозной свободе обнаружили , что [26] [27] 61% стран имеют социальные военные действия , которые имеют тенденцию предназначаться религиозные меньшинства. [28] Пять самых высоких показателей социальной враждебности были у Пакистана , Индии , Шри-Ланки , Ирака и Бангладеш .[29] В 2015 году Pew опубликовал, что в 2013 году враждебность в обществе снизилась, но притеснения евреев усилились. [28]
Последствия [ править ]
Здоровье [ править ]
У геев последствия психоэмоционального ущерба от маргинализации из гетеронормативного общества включают самоубийства и наркоманию. [30]
Ученые изучают влияние расизма на здоровье. Амань Нур-Джетер , социальный эпидемиолог в Университете Калифорнии, Беркли и других врачей были гипотеза , что воздействие хронического стресса может быть один способом расизма способствует к неравенствам в отношении здоровья между расовыми группами. [31] Арлин Джеронимус , профессор-исследователь Института социальных исследований Мичиганского университета и профессор Школы общественного здравоохранения, и ее коллеги обнаружили, что психосоциальный стресс, связанный с жизнью в крайней бедности, может вызывать раннее начало возрастных заболеваний. . [32]Исследование 2015 года под названием «Раса-этническая принадлежность, бедность, городские стрессоры и длина теломер в выборке из Детройтского сообщества» было проведено с целью определения влияния условий жизни на здоровье и проводилось группой социальных работников из нескольких университетов. ученые, клеточные биологи и общественные партнеры, включая Партнерство по здоровой окружающей среде (HEP), для измерения длины теломер у бедных и людей с умеренным доходом белой, афро-американской и мексиканской расы. [32] [33]
В 2006 году было проведено исследование, посвященное возможной связи между изоляцией и функцией мозга. [34] Исследования, опубликованные как Университетом Джорджии, так и Государственным университетом Сан-Диего, показали, что исключение может привести к ухудшению работы мозга и принятию неправильных решений. [34] Такие исследования подтверждают более ранние убеждения социологов. В различных прошлых исследованиях предполагалось, что эффект социальной изоляции коррелирует с такими вещами, как злоупотребление психоактивными веществами и наркомания, а также преступность. [35] [36]
Экономика [ править ]
Проблема социальной изоляции обычно связана с проблемой равных возможностей , поскольку некоторые люди более подвержены такому исключению, чем другие. Маргинализация определенных групп является проблемой во многих экономически более развитых странах, где большинство населения пользуется значительными экономическими и социальными возможностями. [37]
В философии [ править ]
Маргинальное, процессы маргинализации и т. Д. Вызывают особый интерес в постмодернистской и постколониальной философии и социальных исследованиях. [38] Постмодернизм ставит под сомнение «центр» о его аутентичности, а постмодернистская социология и культурологические исследования исследуют маргинальные культуры, модели поведения, общества, положение маргинализованной личности и т. Д. [39]
Социальная интеграция [ править ]
Социальная интеграция, противоположность социальной изоляции, представляет собой позитивное действие, направленное на изменение обстоятельств и привычек, которые приводят (или привели) к социальной изоляции. Как заявляет Всемирный банк , социальная интеграция - это процесс улучшения способности, возможностей и достоинства людей, находящихся в неблагоприятном положении по причине их идентичности, участвовать в жизни общества. [40] В Докладе Всемирного банка об изменении характера труда за 2019 год [41] говорится, что усиление социальной защиты и улучшение инвестиций в человеческий капитал улучшают равенство возможностей и социальную интеграцию.
Были назначены министры социальной интеграции и созданы специальные подразделения в ряде юрисдикций по всему миру. Первым министром социальной интеграции был премьер-министр Южной Австралии Майк Ранн , который взял портфель в 2004 году. На основе британского подразделения по социальной изоляции , созданного премьер-министром Тони Блэром в 1997 году, Ранн учредил Инициативу социальной интеграции в 2002 году. монсеньором Дэвидом Каппо и обслуживалась отделом премьер-министра и кабинета министров. Каппо входил в состав Исполнительного комитета Кабинета министров Южной Австралии.и позже был назначен комиссаром по социальной интеграции с широкими полномочиями по решению проблем социального неблагополучия. Каппо было разрешено перемещаться по агентствам, учитывая, что наиболее неблагоприятное социальное положение имеет несколько причин, требующих «объединенных» действий, а не единого ответа агентства. [42] Инициатива подтолкнула правительство Южной Австралии к крупным инвестициям в стратегии борьбы с бездомностью , в том числе в создание общей основы, строительство высококачественных квартир в центре города для «тяжело спящих» бездомных, инициативу «От улицы к дому» [43]а также гибкую программу обучения ICAN, предназначенную для улучшения показателей отсева учащихся из школ. Он также включал крупное финансирование для модернизации служб охраны психического здоровья после отчета Каппо «Активизация», в котором основное внимание уделялось необходимости оказания помощи на уровне общины и среднего уровня [44], а также капитальному ремонту служб помощи инвалидам. [45] В 2007 году премьер-министр Австралии Кевин Радд назначил Джулию Гиллард первым министром социальной интеграции страны . [46]
В Японии понятие и термин «социальная интеграция» со временем претерпели ряд изменений и в конечном итоге были включены в общественные мероприятия под названиями hōsetsu (包 摂) и hōkatsu (包括), например, в «Общинных центрах поддержки». "( chiiki hōkatsu shien sentā 地域包括 支援 セ ン タ ー) и" Комплексная система медицинского обслуживания на уровне общины "( chiiki hōkatsu kea shisutemu 地域 包括 ケ ア シ ス テ ム). [47]
В социальной работе [ править ]
После определения и описания маргинализации, а также различных уровней, на которых она существует, теперь необходимо изучить ее последствия для практики социальной работы. Маллали (2007) описывает, как «личное является политическим», и необходимость признать, что социальные проблемы действительно связаны с более крупными структурами общества, вызывая различные формы угнетения среди людей, приводящие к маргинализации. [48] Также важно, чтобы социальный работник осознавал пересекающийся характер угнетения. Со стороны социального работника необходимо непредвзятое и непредвзятое отношение. Рабочий должен начать понимать угнетение и маргинализацию как системную проблему, а не как вину отдельного человека. [48]
Тогда работа с точки зрения борьбы с угнетением позволит социальному работнику понять жизненный, субъективный опыт человека, а также его культурное, историческое и социальное происхождение. Работник должен признать человека политическим в процессе становления ценным членом общества и структурные факторы, которые способствуют угнетению и маргинализации (Mullaly, 2007). [48] Социальные работники должны занять твердую позицию в отношении обозначения и обозначения глобальных сил, которые влияют на людей и сообщества, которые затем остаются без поддержки, что ведет к маргинализации или дальнейшей маргинализации от общества, которое они когда-то знали (Джордж, П., SK8101, лекция, 9 октября 2007 г.).
Социальный работник должен быть постоянно рефлексивным , работать над повышением сознания, расширением прав и возможностей и пониманием субъективных реалий людей, живущих в быстро меняющемся мире, где страх и незащищенность постоянно подчиняют отдельного человека коллективному целому, увековечивая доминирующие силы. заставляя замолчать угнетенных. [49]
Некоторые люди и группы, не являющиеся профессиональными социальными работниками, выстраивают отношения с маргинализированными людьми, оказывая родственную помощь и поддержку, например, через служение бездомным . Эти отношения подтверждают личность маргинализированных лиц и обеспечивают им значимый контакт с основной массой.
В законе [ править ]
Есть страны, например Италия , в которых существует правовая концепция социальной изоляции . В Италии « esclusione sociale » определяется как бедность в сочетании с социальным отчуждением в соответствии с законом n. 328 (11-8-2000), который учредил государственную комиссию по расследованию под названием « Commissione di indagine sull'Esclusione Sociale » (CIES) для представления ежегодного отчета правительству по юридически ожидаемым вопросам социальной изоляции. [50]
В Венской декларации и Программе действий , документе о международных договорах в области прав человека, подтверждается, что << крайняя нищета и социальная изоляция представляют собой нарушение человеческого достоинства и что необходимы срочные шаги для более глубокого понимания крайней нищеты и ее причин, в том числе связанных с программа развития, направленная на поощрение прав человека беднейших слоев населения, ликвидацию крайней нищеты и социальной изоляции и поощрение пользования плодами социального прогресса. Государствам крайне важно способствовать участию беднейших слоев населения в принятии решенийобщиной, в которой они живут, поощрением прав человека и усилиями по борьбе с крайней нищетой » [51].
См. Также [ править ]
- Эйджизм
- Апартеид
- Базовый доход
- Занесение в черный список
- Каста
- Замыкание (социология)
- Гарантированный минимальный доход
- Экологический расизм
- Язык вражды
- Гетеросексизм
- Гомофобия
- Внутригрупповой фаворитизм
- Изоляция для облегчения жестокого обращения
- Люмпенпролетариат
- Остракизм
- Бедность
- Расизм
- Гражданин второго сорта
- Спокойное обращение
- Социальное отчуждение
- Социальный контроль
- Социальная фирма
- Социальная невидимость
- Социальное неприятие
- Социальное клеймо
- Социальная уязвимость
- Джокьякартские принципы
- Транспортный разрыв
- Венская декларация и Программа действий
- Изоляция молодежи
Ссылки [ править ]
- ^ Сильвер, Хилари (1994). «Социальная изоляция и социальная солидарность: три парадигмы» . Международный обзор труда . 133 (5–6): 531–78.
- ^ Мир, Р., 2001. Социальное исключение: понятие, нуждающееся в определении ?. Журнал социальной политики Новой Зеландии, стр. 17–36.
- ^ "О" . Институт общественной безопасности и социальной справедливости . Адлерский университет .
- ^ «Армия спасения: семена исключения (2008)» . salvationarmy.org.uk . Архивировано из оригинального 27 августа 2008 года . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ «Социальная изоляция и реинтеграция» .
- ^ «Статистика» . Архивировано из оригинала на 2009-11-15.
- Перейти ↑ Young, IM (2000). Пять лиц угнетения. В M. Adams, (Ed.), Readings for Diversity and Social Justice (стр. 35–49). Нью-Йорк: Рутледж.
- Перейти ↑ Walsh, T (2006). «Право на включение? Бездомность, права человека и социальная изоляция». Австралийский журнал прав человека . 12 (1): 185–204. DOI : 10.1080 / 1323238x.2006.11910818 . S2CID 150777458 .
- ^ Marsela, Robo (июль 2014). «Социальная интеграция и инклюзивное образование» . Международный научный журнал Academicus . 10 : 181–191. doi : 10.7336 / acadeus.2014.10.12 - через ResearchGate.
- ^ Хилари Сильвер, Социальное отчуждение: сравнительный анализ молодежи Европы и Ближнего Востока, Рабочий документ Молодежной инициативы Ближнего Востока (сентябрь 2007 г.), стр.
- ^ Г. Joel-Gijsbers и С. Vrooman (2007). Объяснение социальной изоляции; Теоретическая модель протестирована в Нидерландах . Нидерландский институт социальных исследований / SCP . ISBN 978 90 377 0325 2 ; Vrooman, JC; SJM Hoff (июнь 2013 г.). «Обездоленные среди голландцев: подход исследования к многомерному измерению социальной изоляции». Исследование социальных показателей . 113 (3): 1261–1287. DOI : 10.1007 / s11205-012-0138-1 . ISSN 0303-8300 . S2CID 144759218 .
- ↑ Роберт Э. Парк , Культурный конфликт и маргинальный человек в Эверетте V Стоунквисте, Маргинальный человек, Введение, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1937
- ↑ Уолш, Тамара (декабрь 2006 г.). «Право на включение? Бездомность, права человека и социальная изоляция» (PDF) . Австралийский журнал прав человека . 12 : 185–204. DOI : 10.1080 / 1323238x.2006.11910818 . S2CID 150777458 .
- ^ Lessa, Яра (февраль 2006). «Дискурсивная борьба в рамках социального обеспечения: возрождение подросткового материнства». Британский журнал социальной работы . 36 (2): 283–298. DOI : 10.1093 / bjsw / bch256 .
- ^ Коулман, Уильям Л .; Гарфилд, Крейг; Комитет Американской академии педиатрии по психосоциальным аспектам здоровья детей и семьи (май 2004 г.). «Отцы и педиатры: повышение роли мужчин в уходе за детьми и их развитии» . Педиатрия . 113 (5): 1406–1411. DOI : 10.1542 / peds.113.5.1406 . ISSN 1098-4275 . PMID 15121965 .
- ^ Йогман, Майкл; Гарфилд, Крейг Ф .; Дитя, КОМИТЕТ ПО ПСИХОСОЦИАЛЬНЫМ АСПЕКТАМ; Здоровье, семья (13.06.2016). «Роль отцов в уходе за детьми и их развитии: роль педиатров» . Педиатрия . 138 (1): e20161128. DOI : 10.1542 / peds.2016-1128 . ISSN 0031-4005 . PMID 27296867 .
- ^ Moosa-Mitha, Mehmoona, (2005). Размещение анти-репрессивных теорий в рамках критических и ориентированных на различия точек зрения. В L. Brown & S. Strega (Eds.) Research as Resistance (стр. 37–72). Торонто: Canadian Scholars 'Press.
- ^ «Знаете ли вы, что женщинам по-прежнему платят меньше, чем мужчинам?» . whitehouse.gov . Проверено 7 февраля 2013 г. - из Национального архива .
- ^ a b c Лесли, Д.Р., Лесли К. и Мерфи М. (2003). Включение по замыслу: проблема социальной работы в сфере размещения людей с ограниченными возможностями на рабочем месте. В У. Шера (ред.), Новые взгляды на практику борьбы с угнетением (стр. 157–169). Торонто: Canadian Scholar's Press.
- Перейти ↑ Frederic Thrasher , The Gang: A Study of 1313 Gangs in Chicago, University of Chicago Press, 1927
- Перейти ↑ Baskin, C. (2003). Структурная социальная работа с точки зрения аборигенов. В В. Шера (ред.), Новые взгляды на практику борьбы с угнетением (стр. 65–78). Торонто: Canadian Scholar's Press.
- ^ а б Йи, Дж. (2005). Критическая практика борьбы с расизмом: подразумевается концепция белизны. В С. Хике, Дж. Фуке и Р. Поццуто (редакторы), Социальная работа, критический поворот, стр. 87–104. Торонто: Томпсон
- ↑ Хилари Сиринг. «Социальная изоляция: взгляд социального работника» .
- ^ Ферлонг, Энди. Молодежные исследования: введение . Рутледж, 2013, стр. 31.
- ^ «Цели 10» . ПРООН . Проверено 23 сентября 2020 .
- ^ «Глобальные ограничения религии (Краткое содержание)» . Форум Пью о религии и общественной жизни. Декабрь 2009 . Проверено 29 декабря 2009 года .
- ^ «Глобальные ограничения религии (полный отчет)» (PDF) . Форум Пью о религии и общественной жизни. Декабрь 2009. Архивировано из оригинала (PDF) от 3 марта 2016 года . Проверено 12 сентября 2013 года .
- ^ a b «Последние тенденции в религиозных ограничениях и враждебности» . Pew Forum . 26 февраля 2015.
- ^ «Таблица: индекс социальной враждебности по странам» (PDF) . Pew Research Center . 2012. Архивировано из оригинального (PDF) 05.10.2012.
- Перейти ↑ Crossley, Michelle (2004). " " стр. 225, Кроссли, Мишель, 2004 г. "Сопротивление" и укрепление здоровья ". Британский журнал социальной психологии . 43 (Pt 2): 225–244. DOI : 10.1348 / 0144666041501679 . PMID 15285832 .
- ^ «Ученые начинают выявлять более тонкие способы, которыми расизм вредит здоровью» . NPR.org . Проверено 30 января 2018 .
- ^ a b Geronimus, Arline T .; Пирсон, Джей А .; Линненбрингер, Эрин; Шульц, Эми Дж .; Рейес, Анджела Дж .; Эпель, Элисса С .; Линь, Цзюэ; Блэкберн, Элизабет Х. (июнь 2015 г.). «Раса-этническая принадлежность, бедность, городские стрессоры и длина теломер в выборке из Детройтского сообщества» . Журнал здоровья и социального поведения . 56 (2): 199–224. DOI : 10.1177 / 0022146515582100 . ISSN 2150-6000 . PMC 4621968 . PMID 25930147 .
- ^ «Биологический процесс, связанный с ранним старением, смертью среди бедных в Детройте» . Институт социальных исследований Мичиганского университета . Проверено 30 января 2018 .
- ^ a b «Исследование: социальная изоляция изменяет функции мозга, может привести к неправильному принятию решений» . УГА сегодня . Университет Джорджии. 2006-11-20 . Проверено 2 ноября 2018 .
- ^ Седдон, Тоби (2005-08-30). «Наркотики, преступность и социальная изоляция» . Британский журнал криминологии . 46 (4): 680–703. DOI : 10.1093 / BJC / azi079 . ISSN 1464-3529 .
- ^ Таунсенд, Марк (2017-11-12). «У социально исключенных британцев вероятность преждевременной смерти в 10 раз выше » » . Хранитель . Проверено 2 ноября 2018 .
- ^ Кристиано, Томас, 1996, Правило многих: фундаментальные проблемы в демократической теории, Боулдер: Westview Press
- ^ Гилберт Макиннис, Борьба за постмодернизм и постколониализм , Университет Лаваля, Канада
- ^ Гилберт Макиннис, Борьба за постмодернизм и постколониализм , Университет Лаваля, Канада
- ^ Всемирный банк (2013). Вопросы включения: основа общего процветания . Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк. ISBN 978-1-4648-0010-8.
- ^ Отчет Всемирного банка о мировом развитии 2019: изменяющийся характер работы.
- ↑ ABC News, 28 апреля 2006 г., «Каппо назначен комиссаром по социальной интеграции».
- ^ Улица к дому, sacommunity.org
- ^ "Дом" .
- ^ ABC News 20 октября 2012 г.
- ^ «Джулия Гиллард: перед офисом | naa.gov.au» . www.naa.gov.au . Проверено 23 сентября 2020 .
- ^ Даль, Нильс (март 2018). «Социальная интеграция пожилых граждан в Японии: исследование« Системы интегрированной помощи на базе сообществ » ». Современная Япония . 30 (1): 43–59. DOI : 10.1080 / 18692729.2018.1424069 . S2CID 158466875 .
- ^ a b c Маллали, Боб (2007). Новая структурная социальная работа . Издательство Оксфордского университета. С. 252–286. ISBN 978-0195419061.
- ^ Сакамото, Идзуми; Питнер, Рональд О. (июнь 2005 г.). «Использование критического сознания в практике борьбы с угнетением социальной работы: выявление динамики власти на личном и структурном уровнях» . Британский журнал социальной работы . 35 (4): 435–452. DOI : 10.1093 / bjsw / bch190 .
- ^ " Commissione di Indagine sull'Esclusione Sociale , доступ 7 февраля 2013 г." . lavoro.gov.it . Архивировано из оригинального 17 -го января 2013 года . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ "unhchr.ch" . www.unhchr.ch . Проверено 22 октября 2017 года .
Библиография [ править ]
- Альфонс, М., Джордж, П и Моффат, К. (2007). Переосмысление стандартов социальной работы в контексте глобализации: уроки Индии. Международная социальная работа.
- Эпплбаум, Ричард П., Карр, Дебора, Дюнье, Митчелл, Гидденс, Энтони. «Введение в социологию седьмое издание» 2009 г.
- Жиль Делез , Тысяча плато , 1980.
- Фергюсон И., Лавалетт М. и Уитмор Э. (2005). Глобализация, глобальная справедливость и социальная работа. Лондон и Нью-Йорк: Routledge Taylor & Francis Group.
- Гидденс, Энтони, Введение в социологию. Нью-Йорк: WW Norton &, 2009. Печать.
- Карл Маркс , Экономические и философские рукописи 1844 г.
- Фрэнк Муларт , Эрик Свингедоу и Арантса Родригес. Глобализированный город: экономическая реструктуризация и социальная поляризация в европейских городах . Oxford University Press , 2003, ISBN 978-0-19-926040-9
- Муллали, Б. (2007). Угнетение: фокус структурной социальной работы. В Б. Муллали, Новая структурная социальная работа (стр. 252–286). Дон Миллс: издательство Оксфордского университета.
- Пауэр А., Уилсон У. Дж., 2000, Социальная изоляция и будущее городов, Центр анализа социальной изоляции, Лондонская школа экономики, Лондон
- Джон Ролз , Теория справедливости , 1971. ISBN 978-0-674-01772-6
- Сакамото, I .; Питнер, РО (2005). «Использование критического сознания в практике борьбы с угнетением социальной работы: распутывание динамики власти на личном и структурном уровнях». Британский журнал социальной работы . 35 (4): 435–452. DOI : 10.1093 / bjsw / bch190 .
- Сьюпол, В. (2006). Глобально-локальная диалектика: проблемы африканской науки и социальной работы в постколониальном мире, Британский журнал социальной работы, 36, стр. 419–434.
- Университет Джорджии (9 ноября 2006 г.). Социальная изоляция изменяет функции мозга и может привести к неправильному принятию решений. ScienceDaily. Получено 29 февраля 2008 г. с http://www.sciencedaily.com /releases/2006/11/061108154256.htm.
- URSPIC: Исследовательский проект ЕС по измерению воздействия проектов городского развития на социальную изоляцию.
- Филипп Ван Парижс , « Настоящая свобода для всех»: что (если вообще что-либо) может оправдать капитализм? , 1995. ISBN 978-0-19-829357-6
- Wilson, A .; Бересфорд, П. (2000). «Анти-репрессивная практика»: эмансипация или присвоение? ». Британский журнал социальной работы . 30 (5): 553–573. DOI : 10.1093 / bjsw / 30.5.553 .
- Йи, JY и Дамбрилл, GC (2003). Whiteout: В поисках расы в канадской практике социальной работы. В А. Аль-Кренави и Дж. Р. Грэхеме (ред.) Многокультурная социальная работа в Канаде: работа с разнообразными этно-расовыми сообществами (стр. 98–121). Торонто: Oxford Press.
- Йи, Ли. Структура и эволюция китайской социальной стратификации . University Press of America, 2005, ISBN 0-7618-3331-5
Внешние ссылки [ править ]
- Являются ли США хорошей моделью для снижения социальной изоляции в Европе? Центр экономических и политических исследований, август 2006 г.
- «Инклюзивности» - Сборник игр, упражнений и мероприятий для использования в арт-терапии и программах обучения для групп маргинализированных и исключенных лиц Проект ЕС «Против исключения», 2014 г.
| vтеДискриминация | |
|---|---|
| Общие формы |
|
| Социальное |
|
| Религиозный |
|
| Этническая / национальная |
|
| Проявления |
|
| Дискриминационная политика |
|
| Контрмеры |
|
| похожие темы |
|
| |
Категория
Commons| vтеСегрегация в странах по типу (в некоторых странах категории пересекаются) | |
|---|---|
| Религиозный |
|
| Этнические и расовые |
|
| Пол |
|
| Динамика |
|
| Связанные темы |
|
| |
