Бохермин - католический приход в ирландской епархии Мит . Его английское название является искажением древнего ирландского языкового названия An Bóthar Mín , что означало гладкая дорога . Первоначально одна из пяти знаменитых древних дорог, которые вели из средневековой столицы Ирландии, Тары , примерно в 10 милях отсюда, пересекала местность. Качество проезжей части в эпоху грунтовых дорог (которые существуют до сих пор) принесло ей прозвище гладкой дороги - An Bóthar Mín .
История
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/c/c2/IrelandMeath.png)
В течение почти четырнадцати столетий местность носила название Ард Браккан или Ардбраккан , что означает высоту Бракана , холма, на котором Святой Браккан расположил свой средневековый монастырь и который в IX веке стал епархией со своим собственным епископом. Даже когда епархия Ардбракана объединилась с другими небольшими епархиями, такими как Фор и Келлс, чтобы сформировать епархию Мита, холм Бракана стал местом расположения дворца епископа Мита.
После создания ( англиканской ) церкви Ирландии Ардбраккан стал резиденцией протестантского лорда епископа Мита . Англиканские епископы продолжали жить в этом районе до 1958 года. Когда в девятнадцатом веке Римско-католическая церковь восстановила местный приход в этом районе, было решено использовать другое название для местного церковного прихода Ирландии в Ардбраккане. «Bohermeen» стало выбранным именем. Викарий в приходе Навана , большого город рядом, Дин Коган , который сам когда - то служил викарием в Bohermeen, и который написал нашумевшую Историю епархии Мит (2 тома) в 1860 - х годах оплакивал выбор светский Bohermeen (или Bohermien, как он его написал) как название прихода перед более религиозным названием Ardbraccan .
Население и земельные владения
Согласно каждой проведенной переписи, в районе, известном как Бохермин, проживало преимущественно римско-католическое население. Тем не менее, у него было значительное население Ирландской церкви (см. Ниже), хотя оно значительно сократилось в 19 и 20 веках. Население в незначительной степени пострадало от Второго Великого голода в середине 19 века. Местные фольклористы фиксируют исчезновение целых поселений, существовавших до голода, например, в городке Гретиагх в округе. Хотя записи того периода скудны, фольклор зафиксировал анонимные смерти прихожан на некоторых древних средневековых кладбищах, особенно в Маркистауне, где считалось, что последние захоронения на древнем (ныне разрушенном) кладбище произошли в эпоху голода.
Земельные владения той эпохи были зарегистрированы в рамках оценки Гриффита , крупного земельного исследования, проведенного в Ирландии между 1848 и 1864 годами.
Крупная земельная реформа конца XIX века изменила структуру землевладения. Распад больших дворянских поместий привел к тому, что большинство прихожан из фермеров-арендаторов превратились в мелких землевладельцев.
Еще в 1930-х годах в рамках проекта, осуществленного Ирландской фольклорной комиссией , школьников попросили записать свои описания своих районов, было зафиксировано, что большинство домов в этом районе были коттеджами с соломенной крышей . Однако в последующие десятилетия почти все традиционные соломенные дома были снесены. Последний соломенный дом в приходе был снесен в 1990-х годах.
Среда
Приход Бохермин содержит в пределах своих границ холм Фауган , относительно высокий холм на плоских равнинах Мита, где, как утверждается, был похоронен древний ирландский король Девяти заложников Найл . Он также содержит один из самых уважаемых палладианских загородных домов Ирландии , Ardbraccan House , до 1885 года являвшийся резиденцией епископа Мита Ирландской церкви, а также старинный дом в башне, известный как Даремстаунский замок , который когда-то принадлежал графу Эссекскому. Королева Елизавета I «s Лорд заместитель в Ирландии, и который до сих пор живет в.
Церковь Святого Ултана
Главная приходская церковь Св. Ултана была построена в 1817 году в докатолическую эмансипацию. Она была построена в форме креста . Культурное и классовое разделение Ирландии XIX века нашло отражение в использовании здания. После возрождения римско-католической церкви 1850-х годов католические социальные и гендерные нравы отразились в использовании здания, при этом разные стороны прохода описывались сообществом как мужские и женские .
В здании периодически проводился ремонт. Новая крыша была добавлена в 1897 году, а деревянный алтарь был заменен новым набором мраморного алтаря, алтарных перил и перегородок (все показано на фотографии выше). Был установлен ряд новых витражей , в частности, окно с изображением распятия над рередо и главным алтарем.
Церковь была неуклюже перестроена после II Ватикана . В середине 1980-х годов была проведена полная перестройка церкви. Он был квадратным, а не крестообразным, а высокие витражи были перенесены в другое место. Религи и перила для жертвенников были сняты, а скиния перестроена. Повторный заказ остается несколько спорным.
Организация прихода
Сам приход Боэрмин состоит из трех подчиненных приходов; Сам Боэрмин, Бойерстаун и Кортаун, каждый со своей собственной церковью, Св. Ултана (ранее называвшийся Св. Катберта ), Св. Катберта и Христа Короля соответственно. Он занимает территорию, которая когда-то обслуживалась большим количеством средневековых приходов, в том числе Мойахер, Килленаголах (позже названный Гранж) и Маркистаун (также называемый Даремстаун - который на протяжении веков произносился по-разному как «Дормстаун», «Дурмстаун» и «Доррианстаун»). . Ни в одном из них нет сохранившихся церквей, так как все они были разрушены во время Реформации и в период наказания . Некоторые старые кладбища сохранились, особенно в Мойахере, где хранятся редкие сохранившиеся образцы надгробий времен Великого голода до Ирландии и их уникальные резные фигурки. Остатки кладбища в Маркистауне (большой холм в центре очень большого поля), пережившие реформацию и голод, были снесены бульдозерами в 1970-х годах, чтобы создать землю для обработки почвы.
Упадок в общине Ирландской церкви
Исчезновение и земельная реформа
В районе Ардбракан / Бохермин до начала двадцатого века проживало процветающее протестантское сообщество. Однако серия не связанных между собой экономических, социальных и религиозных изменений привела к крупномасштабному исчезновению общины Ирландской церкви.
Эти изменения включали упразднение Ирландской церкви в 1869 году, что подорвало финансовую жизнеспособность земельного поместья епископа Ирландской церкви Мита и привело к увольнению его в основном протестантского персонала и земельным реформам с 1880-х до начала 1900-х годов. в результате распада крупных протестантских поместий, таких как поместье Уоллер в Алленстаун-Хаусе , и их продажи их католическим арендаторам, что снова стоило многим местным протестантам их работы по управлению имениями.
Великая война и Ne Temere
показывая Христа Царя .
Влияние Первой мировой войны, когда многие ирландские протестантские семьи потеряли некоторых или всех своих сыновей в Ипре и Сомме, оставило большое количество семей без наследников, а дочери-протестанты - без потенциальных протестантских мужей, оказало разрушительное воздействие, и это влияние было усилено отдельно за счет Папа Пий X «s Ne Temere указ, который потребовал , чтобы все дети католическо-протестантской браков воспитываться католиками (ранее, по традиции было то, что мальчики будут воспитываться в религии своего отца, девушки в религии своих матерей). Это привело к ситуации, когда брак протестанта с католиком означал конец протестантской линии в семье.
Кроме того, Беспорядки во время ирландской войны за независимость побудили многих протестантов, которые отождествляли себя с древним режимом британского правления в Дублинском замке, переехать в Соединенное Королевство . Сочетание изменения экономических структур, изменения классовых структур, изменения религиозных структур, изменения политических структур, изменения моделей брака и Первой мировой войны привело к окончательному сокращению числа протестантов в этом районе. В то время как когда-то протестантская община насчитывала среди своего епископа номер один, две церкви, всех помещиков, многие из их сотрудников и местного ректора, а также местную протестантскую начальную школу, все ушли с древней церковью Св. Ултана. Ирландия в Ардбраккане перестала использоваться для богослужений в 1981 году. Один из последних членов Церкви Ирландии в этом районе, бывший владелец Даремстаунского замка , Сэмюэл Макклелланд, умер в 2002 году. Члены его семьи все еще проживают в Даремстауне. этот день.
Сегодня
показывая коронации в Деве Марии .
В середине 1980-х бывший владелец Ardbraccan House полковник Фостер решил отремонтировать опасно обветшавшую крышу тысячелетнего церковного шпиля в англиканской церкви. с персоналом для ремонта кровли. Когда полковник и миссис Фостер, переехавшие в старое здание школы у входа на территорию англиканской церкви, решили заняться восстановлением заброшенного кладбища, на котором были похоронены как англиканцы, так и католики из этого района, местный католик приход объединил усилия, предлагая ресурсы и рабочую силу. Общины искали и получали государственную помощь для полного восстановления и сохранения исторического могильника.
Подобно тому , как его ближайший город, Наван, стал Общежитием города в Дублин 30 миль, так что она стала коллекцией общежитий townlands к Навану, который сам по себе , как ожидается , в течение одного поколения , чтобы достичь размера города. В то время как большая часть его сотрудников когда-то работала на фермах, сейчас более 40% работают в городских центрах, Триме , Келлсе , Наване и Дублине , перемещаясь на большие расстояния.
Он был перестроен в середине 1980-х совместными усилиями протестантов и католиков.
Новая спорная автомагистраль M3, соединяющая города Каван и Келлс с Дублином, проходит через сельскохозяйственные угодья в пределах видимости Ардбракканского дома и древнего монастыря в Ардбраккане, а затем проходит через археологически уязвимое место Тара, столица Ирландии под Ард Ри (Высокий Король Ирландии) в средние века.
Хотя маршрут автострады в Таре был предметом международного протеста со стороны ученых, историков, экологов и других, ирландское правительство под руководством тогдашнего Таосича Берти Ахерна и его преемника Брайана Коуэна публично поддержало планы и осудило тех, кто критикует их. Было запланировано судебное разбирательство с целью заставить Национальное управление автомобильных дорог выбрать альтернативный маршрут.
Женский футбольный клуб "Сент-Ултанс" трижды выигрывал чемпионат мира по мясу среди взрослых. Самая последняя из этих побед произошла 28 сентября 2015 года после эпического финального повтора в Карлонстауне против Oldcastle Ladies, который посмотрели примерно 1500 человек. На сегодняшний день это самая большая посещаемость матча женского клуба в графстве Мит.
Смотрите также
- Ардбраккан
- Дом Ардбраккан
- Алленстаун Хаус
- Келлская книга
- Дин Коган
- Митская епархия
- Наван
- Найл из девяти заложников
- Тара, Ирландия