Брахмачайтанья или Гондавалекар Махарадж (19 февраля 1845 - 22 декабря 1913) был индийским индуистским святым, мистиком и духовным учителем. Он родился в Гондавале Будрук, деревне в современном районе Сатара , Махараштра, Индия . Его имя до того, как он стал святым, было Ганпати. Брахмачайтанья был преданным индуистского божества Рамы и подписал свое имя как «Брахмачайтанья Рамдаши». Он был учеником Тукамая . [1]
Брахмачайтанья | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Ганпати Равджи Гугардаре (Кулкарни) 19 февраля 1845 г. |
Умер | 22 декабря 1913 г. |
Религия | индуизм |
Философия | Адвайта Веданта , вайшнавизм |
Религиозная карьера | |
Гуру | Тукамай |
Ученики
|
Ранняя жизнь и инициация
Brahmachaitanya родился Ganpati в Deshastha Rigvedi брахманской семьи [2] к Geetabai и Ravji Ghugardare. Его отец Раджив Гугардхаре был Кулкарни из деревни. Его родители были известны как преданные индуистского божества Виттала . [1]
Ганпати ушел из дома в духовном поиске в возрасте девяти лет. Узнав о его местонахождении, отец выследил его и привез домой из Колхапура. В первый брак он вступил в одиннадцать лет. Вскоре в возрасте двенадцати лет он снова ушел из дома в поисках духовного гуру. Он путешествовал по Индии и, как полагают, посетил многих современных святых и духовных учителей, таких как Свами Самарт из Аккалькота, Маник Прабху , Трайланга Свами и Рамакришна Парамахамса . Позже он прибыл в Yehalegaon, деревне около Нандед и стал учеником Tukamai . Через некоторое время Тукамай дал ему инициацию и имя «Брахмачайтанья». Сообщается, что он достиг просветления в возрасте шестнадцати лет. [1]
Возвращение в Гондавале и последующие годы
Согласно наставлениям Тукамая, Брахмачайтанья отправился в паломничество по Индии. Он вернулся в Гондавале через девять лет. Позже они с женой какое-то время жили в Нашике . Примерно через год его жена родила рано умершего сына. Вскоре после этого скончалась и его жена. По настоянию своей матери Гитабай Брахмачайтанья снова женился. Его вторая жена была слепой с рождения и позже стала известна как Аайсахеб. [1]
В последующие годы Брахмачайтанья продолжал разъяснять духовные методы, основанные на преданности Раме. Изначально он построил храм Рамы как пристройку к своей резиденции.
Со временем число его учеников и последователей продолжало расти. Чтобы вместить большое количество посетителей, он организовал строительство храмов Рамы, Даттатреи и Шани, а также жилого помещения в Гондавале. Он также построил храмы Рамы в других сельских районах Махараштры. Между 1876 и 1896 годами в Гондавале и прилегающем регионе разразился жестокий голод. В течение этого периода Брахмачайтанья помог спасти множество жизней от голода, создавая условия для работы на своей ферме и предлагая еду нуждающимся.
С 1890 года он в основном жил в Гондавале. Он испустил последний вздох рано утром в понедельник 22 декабря 1913 года в Гондавале. [1]
Философия
Брахмачайтанья был сторонником бхакти-йоги или пути преданности. Его учение в основном соответствовало учению Самарта Рамдаса , индийского святого и философа 17-го века. Ram Nam мантра (шри Ram Ram сойка сойка сойка Ram), первоначально приписан Рамдасу, была принята Brahmachaitanya, и занимает центральное место в его учение. [3] Согласно С.Г. Тулпуле, Гондавалекар махарадж, как и Мирабай , Рамдас , Чайтанья Махапрабху и Тулсидас , был великим практиком божественного имени, принимаемого как воплощение Бога. [4] [5] По его словам, регулярное повторение мантры в повседневной жизни обеспечивает постоянное памятование о божественном и, следовательно, ведет к духовному прогрессу. Он выступал за полное подчинение Раме как путь к удовлетворению. Он утверждал, что не нужно жертвовать своими материальными обязанностями ради духовного развития. Он часто подчеркивал важность дисциплины, самоотверженности, нравственности и сострадания для достижения благополучия. Он часто использовал такие средства, как правачан (духовные беседы) и бхаджаны (гимны), чтобы вовлечь людей в путь преданности. Он призвал защитить коров и пожертвовать еду. Он также был одной из ключевых фигур в возрождении ведического ритуализма ( вайдик ануштхан ) в Махараштре. [3]
Последователи и поклонение
Gondavale
Брахмачайтанья большую часть своей жизни прожил в деревне Гондавале. После его смерти Брахмананд Свами, ближайший ученик Брахмачаитаньи, по желанию своего Гуру основал траст под названием «Трест Чайтаньяопасана Шри Гондавалекара Махараджа». Все действия и ритуалы, проводимые трастом до этого дня, соответствуют руководящим принципам, установленным Брахманандом Свами. Трест построил самадхи (храм) Брахмачайтаньи с его символическими туфлями (Падука на маратхи). Трест также предоставляет помещения для паломников. Самадхи является центром всех ритуалов, мероприятий и праздников, проводимых трастом, также известным как Гондавале санстхан. Воспевание Божественного Имени, Поклонение в самадхи и кормление преданных и других людей (Аннадан на маратхи) являются основными действиями на Санстхане. Траст также выполняет свое ежегодное решение завершить 130 миллионов кроров воспеваний Рамнама с помощью паломников и монахов (садхаков), посещающих Гондавале. Пунъятитхи Шри Махараджа (годовщина смерти) - самое важное событие года в Гондавале. Другие важные праздники включают Рам Навами , Гурупурниму , Джанмаштами и все другие дни полнолуния в году.
Храмы
Махарадж освятил множество храмов по Индии, путешествуя при жизни.
Место расположения | Храмовый идол | Год | История | Ссылка (ы) |
---|
Другие храмы
Есть также храмы, посвященные Брахмачайтанье в Бангалоре (Шринивасанагар) и Хеббали в районе Дхарвад . В этих храмах ежедневно проводится ритуал Рам нам джапы.
Известные последователи
- Д. Р. Бендре (1896 - 1981) - выдающийся поэт, говорящий на языке каннада . Будучи преданным всю жизнь, он признал, что Брахмачайтанья одарил его даром поэзии. [6]
В литературе
- Шри Брахмачайтанья Гондавалекар Махарадж - Биография К.В. Белсаре [7]
- Брахмачайтанья - Роман Ашока Дешпанде
- Шри Brahmachaitanya Gondwalekar Maharaj- Биография на Гериже Кир
Рекомендации
- ^ a b c d e "(1)" .
- ^ Tejakumāra Bukaipo (1998). Нирвана-пракарана-пурварддха аура уттарарддха . п. 92.
- ^ а б Борайин Лариос (10 апреля 2017 г.). Воплощая Веды: традиционные ведические школы современной Махараштры . Де Грюйтер. С. 198–199. ISBN 978-3-11-051732-3.
- ^ Laddu, SD Летопись Bhandarkar Oriental исследовательского института 74, вып. 1/4 (1993): 335-38. По состоянию на 3 июня 2021 г. http://www.jstor.org/stable/43977237 .
- ^ Tulpule, SG, 1991. божественное имя в индийской традиции: (сравнительное исследование).
- ^ GS Амур (1994). Даттатрея Рамачандра Бендре (Амбикатанаядатта) . Sahitya Akademi. С. 8–9. ISBN 978-81-7201-515-2.
- ^ UPADHYE, PM "Святая литература на маратхи". Индийская литература 19, вып. 5 (1976): 49-62. По состоянию на 7 июня 2021 г. http://www.jstor.org/stable/24157340 .
- Белсаре, проф. К.В. Святой Гондавальский .
Внешние ссылки
- Правачане Шри Махараджа
- Официальный сайт Гондавалекара Махараджа