Томас Лейк Харрис
Томас Лейк Харрис (15 мая 1823 — 23 марта 1906) был англо - американским проповедником , спиритуалистическим пророком , поэтом и виноделом . Харриса лучше всего помнят как лидера серии общинных религиозных экспериментов, кульминацией которых стала группа под названием «Братство новой жизни» в Санта-Розе, Калифорния .
Томас Лейк Харрис родился 15 мая 1823 года в Фенни Стратфорд в Бакингемшире , Англия. Его родители были строгими кальвинистами - баптистами и очень бедны. Когда Харрису было пять лет, его родители эмигрировали из Англии, поселившись в городке Ютика, штат Нью-Йорк . [1] Его мать умерла, когда он был еще маленьким мальчиком, и обстоятельства вынудили Харриса помогать семье с 9 лет. [1]
В возрасте 21 года Харрис стал священником- универсалистом , проповедуя в собрании Четвертого универсалистского общества в Нью-Йорке . [1]
С 1848 года он стал служителем независимой христианской общины в Нью-Йорке. [2] В этой церкви он познакомился с молодым газетным издателем Горацием Грили , который был так тронут одной из проповедей Харриса, что вдохновился на организацию конгрегации Харриса, чтобы помочь основать приют для несовершеннолетних в Нью-Йорке . [2]
Вскоре Харрис обратился к спиритуализму , став приверженцем шведского мистика Эмануэля Сведенборга . К 1851 году он уехал из Нью-Йорка в Вирджинию, где вместе с преподобным Дж. Л. Скоттом основал первое из своих общественных предприятий, Сообщество спиритуалистов Маунтин-Коув, на нетронутой земле, которую один из лидеров группы назвал фактическим местом Эдемский сад . [2] Там предполагалось создать «город-убежище», из которого ангелы должны были спускаться и подниматься. [3] Эксперимент был сорван из-за ссор из-за имущества и личностей, и через два года коммуна Вирджинии распалась. [3]
После распада сообщества Маунтин-Коув Харрис вернулся в свою родную Англию, где в течение нескольких лет проповедовал модифицированные идеи Сведенборга в лондонской общине. [3] Там он начал свою карьеру писателя и поэта, опубликовав несколько книг. [3] Поэзия Харриса была хорошо оценена, и он был предметом главы Альфреда Остина в его книге Поэзия периода. [4]
