Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о библейской фигуре. Для использования в других целях, см Каин (значения) .
Каин
Каин Анри Видаль Тюильри.jpg
Супруг (а)Аван , его сестра [1]
ДетиЕнох
Родители)Адам и Ева
РодныеВ Книге Бытия:
Авель (родной брат)
Сет (родной брат)
Согласно более поздним преданиям:
Аклима (родной брат)
Аван (родной брат)
Азура (родной брат)

Каин [а] - библейская фигура в Книге Бытия в авраамических религиях . Он старший брат Авеля и первенец Адама и Евы , первой пары в Библии. [2] Он был земледельцем, который принес в жертву Богу свой урожай, что не удовлетворило Бога, и он предпочел Авеля Каину. Затем из ревности он убил своего брата, за что Бог изгнал его из Эдема и пометил его проклятием и знаком Каина . У него было несколько детей, начиная с Еноха, включая Ламеха.. Его родословная позже будет уничтожена после повествования о потопе в Книге Бытия .

В повествовании не говорится явно ни мотивы Каина для убийства своего брата , ни причина, по которой Бог отвергает жертву Каина, ни подробности о личности жены Каина. Некоторые традиционные интерпретации считают Каина источником зла, насилия или жадности. Согласно Книге Бытия, Каин был первым рожденным человеком и первым убийцей.

Повествование Бытия [ править ]

Основная статья: Каин и Авель

Интерпретации [ править ]

Еврейские и христианские интерпретации [ править ]

В начале истории возникает один вопрос: почему Бог отверг жертву Каина. Никогда не говорится, получил ли Каин конкретные инструкции о том, как правильно жертвовать, и в тексте не указано, что он сделал неправильно. Также непонятно, почему Бог затем увещевает Каина предупреждением о грехе. Мидраш предположить , что , хотя Авель принес лучшее мясо из своего стада, Каин не отложите для Бога лучшего из своего урожая. [3]

Проклятие и отметка [ править ]

Смотрите также: Проклятие и знак Каина

Согласно Книге Бытия , Каин ( иврит : קַיִן Каин , в Pausa קָיִן Каин ; греческий : Κάϊν Kain ; [4] Эфиопская версия: Qayen , арабский : قابيل , Кабиль ) является первым ребенком Евы , [5 ] первый убийца и третий человек, попавший под проклятие. [6]

Согласно Бытие 4: 1–16 , Каин вероломно убил своего брата Авеля, солгал об убийстве Богу и в результате был проклят и помечен на всю жизнь. Когда земля была проклята, чтобы пить кровь Авеля, Каин больше не мог обрабатывать землю. Каин наказан как «беглец и странник». Он получает знак от Бога, обычно называемый знаком Каина , представляющий Божье обещание защитить Каина от убийства. [7]

Толкование из Септуагинты рассказа «s,„стеная и дрожа на земле“имеет Cain страдания от сотрясений тела. [8] Интерпретации распространяют проклятие Каина на его потомков, где все они погибли во время Великого потопа в качестве возмездия за потерю потенциального потомка Авеля. [9]

Исламское толкование [ править ]

Основная статья: Каин и Авель в исламе

Этимология [ править ]

Тело Авеля Найденный Адама и Евы на Уильяма Блейка , 1826

Одна из популярных теорий относительно названия Каина связывает его с глаголом «кана» ( קנה QNH ), что означает «получить» и используется Ева в Бытие 4: 1 , когда она говорит , что после того, как подшипник Cain, «Я получил мужчину от Господь." С этой точки зрения, сформулированной Нахманидом в тринадцатом веке, имя Каина предвещает его роль господства, силы и греха. [10] В одной из иудейских легенд Каин - плод союза между Евой и Сатаной , который также является ангелом Самаэлем и змеем в Эдемском саду, и Ева восклицает при рождении Каина: «Я получил человека через ангела Господня ».[11] Согласно « Жизни Адама и Евы» (ок. 1 век н. Э.), Каин принес своей матери тростник ( гане ), за что и получил свое имя Каин (Каин). Символика того, что он приносит тростник, может быть намеком на его профессию фермера, а также комментарием к его деструктивному характеру. Он также описан как «сияющий», что может отражать гностические ассоциации Каина с солнцем . [12]

Характеристики [ править ]

Каин описывается как строитель города [13] и предок скотоводов, живших в палатках, играющих на лире и трубах, а также кузнецов из бронзы и железа. [14]

В альтернативном переводе Бытия 4:17, одобренном меньшинством современных комментаторов, сын Каина Енох строит город и называет его в честь своего сына Ирада . Такой город мог бы соответствовать Эриду , одному из самых древних известных городов. [15] Филон отмечает, что для Каина, третьего человека на Земле, нет смысла основывать настоящий город. Вместо этого, утверждает он, город символизирует неправедную философию. [16]

В Новом Завете Каин приводится в качестве примера неправедности в 1 Иоанна 3:12 и Иуды 1:11 . Таргумим , раввины источники, а позже домыслы дополнены детали фона для дочерей Адама и Евы . [17] Такое толкование Бытия 4 представляет жену Каина как его сестру, концепция, которая была принята уже не менее 1800 лет. [18] Это можно увидеть в « Юбилеях 4», где рассказывается, что Каин поселился и женился на своей сестре Аван , которая родила их первого сына, первого Еноха , примерно через 196 лет после созданияАдам . Затем Каин основывает первый город, назвав его в честь своего сына, строит дом и живет там, пока он не рухнет на него, убив его. [19]

Связь с землей [ править ]

Существует предположение, что земля может играть более значительную роль в отношении ранних историй Бытия , таких как Адам , Ной и Каин.

В этом альтернативном прочтении текста земля могла быть персонифицирована как персонаж. Это чтение подтверждается данными человеческими качествами, такими как рот, в Священном Писании. Земля также является единственным субъектом активного глагола в стихе, который гласит: «Он открывает пасть, чтобы взять кровь». Это говорит о том, что земля отреагировала на ситуацию. По этой логике, земля потенциально могла быть соучастником убийства Авеля (Jordstad 708).

Реакция земли поднимает вопрос: «Означает ли тесная связь между людьми и землей, что земля отражает или помогает человеческим действиям, независимо от природы этого действия?» [20]

Другие истории [ править ]

В еврейской традиции , Филон , Пиркей де-рабби Элиэзер и Таргум Псевдо-Джонатан утверждал , что Адам не был отцом Каина. Скорее всего , Ева была предметом прелюбодеяние будучи соблазниться либо Саммаэля , [21] [22] змей [23] ( Nahash , иврит : נחש ) в Эдемском саду , [24] или дьявол сам. [17] Христианское толкование «лукавого» в 1 Иоанна 3: 10–12 также привело некоторых комментаторов, таких как Тертуллиан., чтобы согласиться с тем, что Каин был сыном дьявола [25] или каким-то падшим ангелом . Таким образом, по мнению некоторых толкователей, Каин был получеловеком-полуангелом, одним из Нефилимов . Гностическая экзегеза в Апокрифе Иоанна соблазнила Еву Ялдабофом . Однако в Ипостаси Архонтов Еву изнасиловала пара Архонтов . [26]

Псевдо-Филон , еврейский труд I века н. Э., Повествует, что Каин убил своего брата в возрасте 15 лет. После побега в Землю Нод Каин родил четырех сыновей: Еноха, Олада, Лизфу и Фосала; и две дочери: Чита и Маак. Каин умер в возрасте 730 лет, оставив своих испорченных потомков распространять зло по земле. [27] Согласно Книге Юбилеев , Каин убил своего брата камнем. Впоследствии Каин был убит тем же орудием, которое он использовал против своего брата; его дом упал на него, и он был убит его камнями. [28] После повествования о смерти Каина был процитирован небесный закон:

Орудием, которым человек убивает своего ближнего, он должен быть убит; после того, как он ранил его, они поступят с ним таким же образом. [29]

Талмудическая традиция говорит, что после того, как Каин убил своего брата, Бог заставил рог расти на его голове. Позже Каин был убит своим правнуком Ламехом, который принял его за дикого зверя. [30] Христианская версия этой традиции времен крестовых походов утверждает, что убийство Каина Ламехом произошло на кургане под названием «Каин Монс» (т.е. гора Каин), который является искажением «Каймонт», крестоносца. форт в Тель-Йокнеаме на территории современного Израиля . [31]

История Каина и Авеля также упоминается в главе 19 1 Мекабяна , книги, считающейся канонической в эфиопской православной церкви Тевахедо . [32] В этом тексте Каин убил Авеля, когда желал жену Авеля.

Согласно мандейским писаниям , включая Qolastā , в книгу Джона и Genzā Рабб , Абель родственно с ангельским сотериологическомом фигурой Hibil Ziwa [33] , который учил Иоанн Креститель. [34]

Семья [ править ]

Семейное древо [ править ]

Следующее генеалогическое древо линии Каина составлено из множества библейских и небиблейских текстов.

Адамканун
КаинАвельСет
ЕнохЕнос
ИрадКенан
MehujaelМахалалель
МетушаэльДжаред
АдаЛамехЗиллаЕнох
ДжабалДжубалТувал-КаинНаамаМафусаил
Ламех
Ной
ШемветчинаИафет


Сестры / жены [ править ]

Различные ранние комментаторы говорили, что у Каина и Авеля есть сестры, обычно сестры-близнецы. По словам раввина Джошуа бен Карха, цитируемого в Книге Бытия Раба , «только двое вошли в постель и семеро вышли из нее: Каин и его сестра-близнец, Авель и две его сестры-близнецы». [35] [36]

Мотивы [ править ]

Ботанический сад Глазго . Киббл Палас. Эдвин Роско Маллинс - Каин, или мое наказание больше, чем я могу вынести (Бытие 4:13), около 1899 года.

В Книге Бытия не указывается конкретная причина убийства Авеля. Современные комментаторы обычно предполагают, что мотивами были зависть и гнев из-за того, что Бог отверг приношение Каина, но принял приношение Авеля. [37] Первое послание Иоанна говорит следующее:

Не уподобляйтесь Каину, который принадлежал лукавому и убил своего брата. И почему он убил его? Потому что его собственные действия были злыми, а действия его брата - праведными ».

-  1 Иоанна 3:12

Древние экзегеты , такие как « Мидраш» и « Конфликт Адама и Евы с сатаной» , говорят, что мотивом было желание самой красивой женщины. Согласно традиции мидрашей, у Каина и Авеля были сестры-близнецы; каждый должен был жениться на другом. В Мидраше говорится, что обещанная жена Авеля , Аклима , была красивее Авана . Поскольку Каин не согласился с таким соглашением, Адам предложил искать Божьего благословения посредством жертвы. Тот, кого благословил Бог, женится на Аклиме. Когда Бог открыто отверг жертву Каина, Каин убил своего брата в припадке ревности и гнева. [37] [38]Раввинские экзегеты обсуждали, нарушали ли кровосмесительные отношения Каина и его сестры галаху . [39]

Наследие и символика [ править ]

Тысячелетняя давность объяснения способности Каина к убийству заключается в том, что он, возможно, был потомком падшего ангела или самого сатаны , а не происходил от Адама. [24] [17] [26]

Согласно средневековой легенде, Каин прибыл на Луну , где он навеки поселился со связкой веток. Это произошло из-за популярной фантазии об интерпретации теней на Луне как лица . Пример этой веры можно найти в « Инферно» Данте Алигьери (XX, 126 [40] ), где выражение «Каин и веточки» используется как кеннинг для «луны».

В теологии Святых последних дней Каин считается квинтэссенцией Сына погибели , отцом тайных объединений (т. Е. Тайных обществ и организованной преступности ), а также первым носителем титула Мастер Махан, что означает повелитель [великих] секрет, что [он] может убить и получить прибыль . [41]

В мормонском фольклоре - свидетельство из вторых рук - повествует, что один из первых лидеров мормонов Дэвид В. Паттен встретил в Теннесси очень высокого, волосатого темнокожего человека, который назвал себя Каином. В рассказе говорится, что Каин искренне искал смерти, но получил в ней отказ, и что его миссия состояла в том, чтобы уничтожить души людей. [42] [43] Воспоминания об истории Паттена цитируются в книге Спенсера В. Кимбалла « Чудо прощения» , популярной в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [44]Эта широко распространенная вера мормонов дополнительно подчеркивается в сообщении из Солт-Лейк-Сити в 1963 году, в котором говорилось, что «Одно суеверие основано на старой вере мормонов, что Каин - черный человек, который странствует по земле, умоляя людей убить его и взять на себя его проклятие (М, 24, SLC, 1963) ". [45]

Теория Фрейда братоубийства объясняется эдипова или комплексом Электры через Карл Юнг добавок «s. [46]

Существовали и другие, второстепенные традиции, касающиеся Каина и Авеля, как древних, так и новых времен. Апокрифическая жизнь Адама и Евы повествует о том, что Еве приснился сон, в котором Каин пил кровь своего брата. В попытке предотвратить пророчество, двое молодых людей разделены и получают разные работы. [47]

Автор Дэниел Куинн , сначала в своей книге Измаил, а затем в «Истории Б» , предлагает, чтобы история Каина и Авеля была рассказом о ранних семитских пастухах, наблюдающих за началом того, что он называет тоталитарным сельским хозяйством, причем Каин представляет собой первое «современное сельское хозяйство» 'земледельцы и скотоводы Авель . [48]

Культурные изображения и ссылки [ править ]

Смотрите также: Каин и Авель § Культурные образы и ссылки
  • В классической поэме Беовульф , ок. 1000 г. н.э., чудовищный Грендель и его мать, как говорят, произошли от Каина. [49]
  • Выражение «борода цвета Каина» ( традиционно считалось, что у Каина и Иуды рыжие или желтые волосы) [50] используется в произведении Шекспира « Веселые жены Виндзора» (1602). [49]
  • Лорд Байрон переписал и инсценировал историю в пьесе « Каин» (1821), рассматривая Каина как символ сангвинического темперамента , спровоцированного лицемерием и ханжеством Авеля. [49]
  • Поэма Виктора Гюго «Совесть» (1853, часть сборника La Légende des siècles ) рассказывает о Каине и его семье, спасающихся от Божьего гнева. [51]
  • Роман Джона Стейнбека 1952 года «К востоку от Эдема» (также фильм 1955 года ) в названии ссылается на изгнание Каина и содержит обсуждения истории Каина и Авеля, которые затем разыгрываются в сюжете. [52]
  • В ролевой игре « Вампир: маскарад» (1991) вампиров называют «каинитами» в честь Каина, которого называют первым вампиром. [53]
  • В песне группы 4 Runner " Cain's Blood " (1995) Каин и Авель используются в качестве метафоры борьбы между добром и злом в рассказчике песни. [54]
  • «Знак Каина» показан в сериале « Сверхъестественное» (2005), и Каин появляется как персонаж . [55] [56]
  • Каин появляется как главный антагонист серии комиксов Странный талант Лютера Строда (2011). [57]
  • В аллегорическом фильме Даррена Аронофски « Мать! (2017) персонажи «старший сын» представляют Каина и Авеля. [58]
  • В третьем сезоне телесериала « Люцифер» Каин является антагонистом сезона, которого играет актер Том Веллинг под псевдонимом Маркус Пирс.
  • Он никогда не умирал - фильм 2015 года с Генри Роллинзом в главной роли бессмертного каннабалиста Каина.

Заметки [ править ]

  1. ^ / k eɪ n / ; Иврит : קַיִן Каин, Pausa קָיִן Каин; Греческий : Κάϊν Káïn ; Арабский : قابيل / قايين , романизированный :  Qābīl / Qāyīn

Ссылки [ править ]

  1. ^ Чарльзуорт, Джеймс (2010), Ветхий Завет Псевдоэпиграфы , 2 , стр. 61
  2. ^ Schwartz, Loebel-Фрид и Гинзбург 2004 , стр. 447.
  3. ^ Doukhan 2016, стр. 57, 61.
  4. ^ Новум Testamentum Graece (NA27): Евреям 11: 4 , 1John 3:12 , Jude 1:11
  5. ↑ Байрон, 2011 , стр. 11, 12: Бытие 4: 1 .
  6. ^ Байрон 2011 , стр. 93.
  7. Перейти ↑ Byron 2011 , pp. 93, 119, 121.
  8. ^ Байрон 2011 , стр. 98.
  9. ^ Байрон 2011 , стр. 122.
  10. ^ Doukhan 2016, стр. 59.
  11. ^ Гинзберг, Луи (1909). Легенды евреев Том I: Десять поколений - Рождение Каина (Перевод Генриетты Сольд) Филадельфия: Еврейское издательское общество.
  12. Перейти ↑ Byron 2011 , pp. 15, 16: LAE ( Vita ) 21: 3, Trans. пользователя Johnson.
  13. ^ Бытие 4:17
  14. ↑ Бытие 4: 19–22
  15. ^ Byron 2011, стр. 124-25.
  16. ↑ Филон , Потомство Каина, строки 49–58 (из произведений Филона Иудея , том 1 ); цитируется в Byron 2011, pp. 127–28.
  17. ^ a b c Luttikhuizen 2003 , стр. vii.
  18. ^ Байрон 2011 , стр. 2.
  19. ^ "Каин" . Еврейская энциклопедия . Проверено 14 июля 2014 .
  20. ^ Мари Йорстад (2016). «Земля, открывшая пасть: реакция земли на человеческое насилие в 4-й главе Бытия». Журнал библейской литературы . 135 (4): 705. DOI : 10,15699 / jbl.1354.2016.3010 .
  21. ^ Байрон 2011 , стр. 17: «И Адам знал о своей жене Еве, что она зачала от Саммаэля» - Tg.Ps.-J. : Быт. 4: 1, Пер. пользователя Байрон.
  22. ^ Байрон 2011 , стр. 17: «(Саммаэль) верхом на змее явился к ней, и она зачала [Каина]» - Пирке RL 21 , Пер. пользователя Friedlander.
  23. ^ Байрон 2011 , стр. 17: «Произошла первая прелюбодеяние, затем - убийство. И он [Каин] был зачат в прелюбодеянии, потому что он был дитя змея». - Гос.фил. 61: 5–10, Пер. пользователя Isenberg.
  24. ^ a b Луи Гинзберг, Легенды евреев , Vol. 1 , Johns Hopkins University Press , 1998, ISBN 0-8018-5890-9 , стр. 105–09 
  25. ^ Байрон 2011 , стр. 17: «Забеременев от дьявола ... она родила сына». - Тертуллиан , терпение 5:15.
  26. ^ a b Байрон 2011 , стр. 15–19.
  27. ↑ Псевдо-Филон (Библейские древности Филона) , глава 1
  28. ^ Юбилеи 4:31
  29. ^ Юбилеи 4:32
  30. ↑ Легенды евреев , Луи Гинзберг - Том I
  31. ^ Кондер, CR (Клод Ренье) (1878). Палаточная работа в Палестине. Запись открытий и приключений Vol. 1 . Лондон Р. Бентли и сын. С. 130–31.
  32. ^ "Тора Иешуа: Книга Мекабьяна I - III" . 11 июля 2015 года.
  33. ^ Drower, Е. С. (1932). Мандеи Ирака и Ирана . Gorgias Press.com. ISBN 978-1931956499.
  34. ^ «76 - Ануш-Утра и Христос» . 9 июля 2012 г.
  35. ↑ Мидраш Рабба : Бытие, Том первый , переведенный раввином доктором Х. Фридманом ; Лондон: Soncino Press, 1983; ISBN 0-900689-38-2 ; п. 180. 
  36. ^ Luttikhuizen 2003, стр. 36-39.
  37. ^ а б Байрон 2011 , стр. 11 : Энглея Ю. Ким, «Каин и Авель в свете зависти: исследование истории толкования зависти в Бытии 4: 1–16», JSP (2001), стр. 65–84
  38. Перейти ↑ Brewer, E. Cobham (1978). Словарь фраз и басен (переиздание 1894 г.). Эдвинстоу, Англия: Avenel Books. п. 3. ISBN 978-0-517-25921-4.
  39. ^ Байрон 2011 , стр. 27 .
  40. ↑ Данте , Божественная комедия , Ад , песнь 20, строки 126 и 127 . Проект Данте Дартмута содержит оригинальный текст и многовековые комментарии.
    "А пока каин терновым вилом ограничивает
    В любом полушарии, касаясь волны
    Под башнями Севильи . Вчера вечером
    Луна была круглой ".
    Также в Парадизо, песнь 2, строка 51 .
    Но скажи, молю тебя, откуда мрачные пятна
    На это тело, что внизу на земле
    Поводом для разговоров о Каине в причудливых баснях? "
  41. ↑ Моисей 5:31
  42. ↑ Письмо Авраама О. Смута , цитируется в Lycurgus A. Wilson (1900). Жизнь Дэвида В. Паттена, первого апостольского мученика (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News) с. 50 (стр. 46–47 в перепечатке 1993 г. издательством Eborn Books).
  43. ^ Линда Шелли Уайтинг (2003). Дэвид В. Паттен: Апостол и мученик (Спрингвилл, Юта: Сидар-Форт) с. 85.
  44. ↑ Спенсер В. Кимбалл (1969). Чудо прощения (Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft, ISBN 0-88494-444-1 ) стр. 127–28. 
  45. ^ Cannon, Энтон С., Wayland Д. Рука и Jeannine Тэлли. «Религия, Магия, Призрак». Популярные верования и суеверия из Юты. Солт-Лейк-Сити: Университет Юты, 1984. 314. Print.
  46. ^ Йенс де Влемник (2007). Psychoanalytische Perspectieven. Том 25 (3/4). Каин и Авель: блудные сыновья психоанализа? Universiteit Gent.
  47. ↑ Уильямс, Дэвид : «Каин и Беовульф: исследование светской аллегории», стр. 21. University of Toronto Press, 1982
  48. ^ Виттемор, Эми. «Измаил - Часть 9: Разделы 9–11» . Заметки о скалах . Houghton Mifflin Harcourt . Проверено 2 января 2017 года .
  49. ^ a b c de Vries, Ad (1976). Словарь символов и изображений . Амстердам: Издательская компания Северной Голландии. п. 75 . ISBN 978-0-7204-8021-4.
  50. ^ Ноздри, Роберт (1859). «Глоссарий; или собрание слов, фраз, имен и намеков на обычаи, пословицы и т. Д., Которые, как считалось, требуют иллюстрации в произведениях английских авторов, особенно Шекспира, и его современников» . Джон Рассел Смит . Проверено 2 сентября 2017 г. - через Google Книги.
  51. ^ Фрей, Джон Эндрю (1999). Энциклопедия Виктора Гюго . Издательская группа "Гринвуд". п. 70. ISBN 978-0313298967 - через Google Книги.
  52. ^ "Поп-культура 101: К востоку от Эдема" . TCM.com . Проверено 11 апреля 2014 .
  53. ↑ Мелтон, Дж. Гордон (1 сентября 2010 г.). Книга вампиров: Энциклопедия нежити . Visible Ink Press. п. 274. ISBN 9781578593507. Проверено 7 сентября 2018 г. - через Google Книги.
  54. ^ Ван Скотт, Мириам (1999). Энциклопедия ада . Макмиллан. п. 74. ISBN 978-0312244422.
  55. ^ Prudom, Лаура (15 апреля 2015). « « Сверхъестественное »: Миша Коллинз дразнит« огромные жертвы »в преддверии финала сезона» . Разнообразие . Проверено 2 октября 2017 года .
  56. ^ Rockett, Darcel (11 июля 2017). « Мы хотели бы увидеть спин-офф « Сверхъестественного »» . Чикаго Трибьюн . Проверено 2 октября 2017 года .
  57. ↑ Томпсон, Зак (20 января 2015 г.). «Лютер Строде возвращается в апрельском« Наследии Лютера Строда » » . Чертовски отвратительно! . Проверено 28 января 2019 .
  58. ↑ Адам Уайт (23 сентября 2017 г.). «Мама! Объяснил» . Дейли телеграф . Проверено 30 сентября 2017 года .