Термин « каледонская антисизигия» относится к «идее противостояния полярностей внутри одной сущности» [1], которая считается типичной для шотландской психики и литературы. Термин, происходящий от греческих слов zygon (иго) и syzygy (соединение или выравнивание), конкретно относится к так называемой «шотландской дизъюнкции». [2]
Происхождение [ править ]
Каледонская антисизигия была впервые предложена Г. Грегори Смитом в ответ на мнение - особенно, которое разделяют такие деятели, как Т. С. Элиот, - что в шотландской провинциальной литературе нет никакой ценности, отмечая отсутствие согласованности и привязки к единому языку. [3] Смит утверждал, что такое разнообразие или союз противоположностей составляет основу шотландской литературы. [3] Хотя слияние противоположностей не является уникальной культурной или расовой чертой, говорят, что такое противоречие стало апофеозом среди шотландцев. [4] В своей книге « Шотландская литература: характер и влияние» 1919 года [5] Смит писал:
При более внимательном рассмотрении мы обнаруживаем, что единство, по крайней мере, в формальном выражении и в выборе материала, является лишь очевидным, что литература заметно разнообразна и что под давлением иностранного влияния она становится почти зигзагом противоречий. Однако эта противоположность не должна сбивать нас с толку. Возможно, в самой комбинации противоположностей - то, что любой из двух Томасов, Норвича и Кромарти , мог бы назвать « каледонской антисизигией » - у нас есть отражение контрастов, которые шотландец показывает на каждом шагу ... мы не нужно удивляться, обнаружив, что в своей литературе шотландец представляет два аспекта, которые кажутся противоречащими друг другу. Оксюморон когда-либо был самой смелой фигурой, и мы не должны забывать, что беспорядочный порядок - это все-таки порядок.
С тех пор этот термин был принят деятелями шотландского Возрождения 1920-х годов, такими как Кристофер Мюррей Грив, также известный как Хью МакДиармид . [2] Поэт подробно остановился на этой концепции в своем эссе «Каледонская антисизигия и гэльская идея» , опубликованном в двух частях в The Modern Scot 1931–1932. Это понятие чаще всего цитируется в связи с кажущимся морально противоречивым качеством работ Роберта Льюиса Стивенсона ( Странная история доктора Джекила и мистера Хайда ) и Джеймса Хогга ( Частные воспоминания и признания оправданного грешника ). [6]
Предполагается, что возникновение каледонской антисизигии как традиции связано с постмодернизмом, который находит отклик в Шотландии не только из-за растущего культурного разнообразия в Британии, но и потому, что этот жанр имеет онтологические сдвиги в миры, отделенные от реальности. [7] Такие ученые, как Рэндалл Стивенсон, утверждали, что сама шотландская литература часто включает рассказы, в которых есть «антисизигические расщепления» или двойные слова / двойные повествования, как показано в случае Джекила и Хайда [8], а также акцент на контрастах между нагорье и низменность , протестантизм и католицизм, британскость и шотландскость, и другие. [6]
Уничижительное толкование относится к каледонской антисизигии как к состоянию мучительного исследования совести и сознания - беспокойной позе, - которая характеризует образ мышления шотландских интеллектуалов . [9]
См. Также [ править ]
- Аполлонический и дионисийский
- Степной волк
- Странная история доктора Джекила и мистера Хайда
- Личные воспоминания и признание оправданного грешника
- Сизигий (значения)
- Тартан Нуар
Заметки [ править ]
- ^ Мартин, Морин М. (2009). Морин М. Могущественный шотландец , стр. 84 .
- ^ a b Blaustein, Ричард (2003). Чертополох и шиповник: исторические связи и культурные параллели между Шотландией и Аппалачами . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 67. ISBN 0786414529.
- ^ a b Стирлинг, Кирстен (2008). Белла Каледония: женщина, нация, текст . Нью-Йорк: Родопи. п. 103. ISBN 9789042025103.
- ^ Kaličanin, Милена (2018). Раскрытие Каледонии: Введение в шотландские исследования . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. п. 123. ISBN 9781527508019.
- ^ Каррутерс, Джерард. (2009). Шотландская литература , стр. 11 .
- ^ а б Хьюго Добсон и Гленн Д. Крюк . (1993). Япония и Великобритания в современном мире , стр. 157 ; Линн Абрамс и Каллум Г. Браун (2009). История повседневной жизни в Шотландии двадцатого века , стр. 184 .
- ^ Онега, Сусана; Хаэн, Сусана Онега; Гутлебен, Кристиан (2004). Преломление канона в современной британской литературе и кино . Нью-Йорк: Родопи. п. 65. ISBN 9042010509.
- ^ Авиэйшн Дитмар (2004). Оттенки серого: научная фантастика, история и проблема постмодернизма в творчестве Аласдера Грея . Глинике, Бранденбург: Galda & Wilch. п. 77. ISBN 9783931397548.
- ^ Нэрн, Том (2003). Распад Великобритании: кризис и неонационализм . Альтона, Виктория: точки соприкосновения. п. 138. ISBN 1863355081.
